中國自古以來就有“三十而立”、“四十不惑”之說。

2012年的9月正值中日邦交正?；?0周年，本來該有一系列慶祝、紀念活動，然而受日本“購買”中國釣魚島問題而作罷。也就是在10年前中日邦交正?；?0周年之際，5000余名貴賓于2002年9月23日聚集在北京人民大會堂，舉行了最高規(guī)格的友好交流會。

歷史的天空就是風(fēng)云變幻，十年倥傯，天差地別。

“島”是可以“買”的，由一個國家從一個私人手里“購島”的案例，此前在國際上從來沒有發(fā)生過。但這回在日本卻真的發(fā)生了。東京都知事石原慎太郎于今年4月拋出了東京都購買釣魚島的“一攬子”計劃，毫不猶豫地打開了潘多拉的盒子。自此東京都籌集14.64億日元用于購島，而接著日本政府則借平息“風(fēng)波”之名與島主達成協(xié)議，以20億日元購入釣魚列島其中三島。

嗚呼哉！真是配合的默契之極。用數(shù)學(xué)的方法來計算，一個是用約合1億多元的人民幣來“購島”，一個是用不到2億元的人民幣來“購入”；用政治經(jīng)濟學(xué)的觀點來解釋，一個是讓其私有化，一個是使其國有化；如用演戲的套路來看，一個是搭臺，一個是唱戲，裝腔的清好嗓子，做勢的擺好姿勢。真是一臺讓世人笑破了肚皮的特大喜劇啊！

笑過之后，筆者自然而然地一下子想起了那個雨果《悲慘世界》里的米里哀主教和冉阿讓小偷，盡管這種聯(lián)想是驢頭不對馬嘴：衣衫襤褸的慣偷冉阿讓因偷過面包給饑餓不堪的外甥充饑，而被判刑19個春秋。這回在凌晨被抓的時候，是因為他又偷了教堂里珍貴的銀器?！斑@回是死定了”，為求一生，冉阿讓則和警察撒謊說銀器是教堂主教米里哀送的。然而，誰能想到呢，在開庭的時候，主教說銀器確是他情愿送給冉阿讓的，還說冉阿讓忘了把一對銀燭臺帶走，說著又拿出銀燭臺遞將過去。警察走后，主教輕聲對冉阿讓說，不要忘記，你拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人和做一些應(yīng)該做的事。

這里筆者是說，那個東京都知事可不是那個小偷冉阿讓，那個日本政府的主宰也不是那個主教米里哀。但他們都有一個共同點，那就是他們在相互配合著演戲，演“冉阿讓偷東西而米里哀卻說偷得對”的改編了的變了味的雙簧戲。如果要說他們到底“是”什么的話，則可以說成是“悲慘”！《悲慘世界》或許有續(xù)集“悲慘結(jié)局”。

“悲慘”的局面似乎已經(jīng)發(fā)生，正如中國外交部部長助理樂玉成所指出的，如果日方繼續(xù)一意孤行，在錯誤的道路上走下去，那么中日關(guān)系這條大船就可能像“泰坦尼克”號一樣觸礁沉沒。

“觸礁沉沒”，這是一個可怕但又必須面對的字眼。但這個字眼也勾起了筆者對歷史的記憶。早在唐代，很多中國人為中日兩國人民的交流不惜“觸礁沉沒”作出了貢獻。他們當(dāng)中，最突出的莫過高僧鑒真。鑒真他不畏艱險，東渡日本，講授佛學(xué)理論，傳播博大精深的中國文化，促進了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑和雕塑水平的提高，受到日本人民和佛學(xué)界的尊敬。鑒真在6次東渡日本中遇到過許多挫折，其第五次東渡最為悲壯。那年鑒真已經(jīng)60歲了，船隊從揚州出發(fā)，剛過狼山（今江蘇南通），就遇到狂風(fēng)巨浪，只好在一個小島避風(fēng)。一月后再次起航，走到舟山群島時，又遇大浪，向南漂流了14天，靠吃生米、飲海水度日。歸途中，鑒真因長途跋涉，過度操勞，不幸身染重病，雙目失明。

歷史真的會開玩笑！這回日本政府真的是報答鑒真“觸礁”來了。其實，日本政府觸礁“購島”，不是在那幾個小島本身，而是為了政治鬧事，當(dāng)然也是為了那里豐厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)。早在1972年中日建交之初，周恩來總理就曾表示，我們不要在這里為它（釣魚島）爭論了。畢竟，在地圖上，它們是你幾乎找不到的幾個小點。它們之成為問題，只不過是因為它們周圍發(fā)現(xiàn)石油而已。1979年，鄧小平也定下了“擱置爭議、共同開發(fā)”的基本準則。然而，日本政府置這些原則和準則于不顧，干脆堂而皇之地進行了掠奪。按照日本前國土交通大臣扇千景的說法，這些海域中埋藏著足夠日本消耗320年的錳、1300年的鈷、100年的鎳、100年的天然氣，以及其他豐富的礦物資源和漁業(yè)資源。獲得這些海域，將使日本由資源小國而成為東亞的資源大國。東海的油氣儲量大約77億噸，亦足夠日本使用近百年。由此可見，有著“一衣帶水”之稱的日本真的是見利忘義而不惜“觸礁沉沒”。

“釣魚島”的大名姓中國。這里既沒有日本的“油”可撈，更沒有日本的“魚”可釣?。?/p>