冉阿讓
- 沙威的困惑
的男主角自然是冉阿讓，但給我印象最深刻的卻是偵查員沙威。沙威確實是個頗耐人尋味的角色?？梢哉f，沒有沙威，就沒有冉阿讓，也就沒有這部精彩絕倫的《悲慘世界》。正是沙威，把已經(jīng)洗凈身份、搖身變?yōu)闉I海蒙特勒伊市市長的冉阿讓打回了原形。在小說中沙威就是作為冉阿讓的對立面存在的。他就像個惡魔、像個幽靈、像條嗜血的鯊魚，一點點血絲都會讓他興奮，讓他不辭萬里追蹤而來。他因此也和冉阿讓一樣，都有漫畫式的特點，不像現(xiàn)實中真正存在的人。因為他們是一種概念，是抽象出來的過于極端和
書屋 2023年3期2023-03-21
- 于令儀誨盜與卞福汝恕盜的文化意義分析
處于社會底層的冉阿讓，不但需要養(yǎng)活自己，還需要支撐撫養(yǎng)他長大的如今孀居的姐姐以及她的七個孩子。冉阿讓修剪樹木，做小工、牛場伙計、收割工等換取微薄的薪酬，以解決自己、姐姐和外甥們最基本的溫飽問題。但是在1795年冬天，冉阿讓失去了工作，他不得不去面包店偷竊一個面包。他被捕了，被判處五年苦役，中途他總共逃跑過四次，每次都未成功，加刑14年，共判19年。 出獄后的冉阿讓無處可去，既找不到工作，也找不到住所。好在這時他遇到了卞福汝主教，卞福汝邀請他吃晚飯并讓他留
語文教學與研究(綜合天地) 2022年3期2022-03-26
- 于令儀誨盜與卞福汝恕盜的文化意義分析
——讀《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》有感
處于社會底層的冉阿讓，不但需要養(yǎng)活自己，還需要支撐撫養(yǎng)他長大的如今孀居的姐姐以及她的七個孩子。冉阿讓修剪樹木，做小工、牛場伙計、收割工等換取微薄的薪酬，以解決自己、姐姐和外甥們最基本的溫飽問題。但是在1795年冬天，冉阿讓失去了工作，他不得不去面包店偷竊一個面包。他被捕了，被判處五年苦役，中途他總共逃跑過四次，每次都未成功，加刑14年，共判19年。出獄后的冉阿讓無處可去，既找不到工作，也找不到住所。好在這時他遇到了卞福汝主教，卞福汝邀請他吃晚飯并讓他留宿。
語文教學與研究 2022年3期2022-03-18
- 音樂劇《悲慘世界》的創(chuàng)作特色及演唱技巧
。整部音樂劇以冉阿讓（Valjean）的坎坷經(jīng)歷為主線，以冉阿讓與其他人物的關系為支線。冉阿讓的人物主線展開很好地發(fā)揮了音樂劇鮮明的敘事功能，有效推動了劇情向前發(fā)展。該劇對支線的妥善處理又在確保主線敘事流暢的基礎上，最大限度地豐富了音樂劇的內(nèi)容，保證了音樂劇的厚重感。一開篇，一群囚犯正在辛苦勞作，合唱《勞動之歌》，這直接交代了故事發(fā)生的時間、地點和起因，同時表現(xiàn)了囚犯生活的艱難困苦。冉阿讓出場時，獨唱唱段《我是誰》深入刻畫了他矛盾糾結的內(nèi)心情緒：是為自己尋
藝術探索 2021年6期2021-12-02
- 音樂劇《悲慘世界》十周年紀念版鑒賞有感
，講述了主人公冉阿讓在重新做人、改變社會的歷程上，雖然遇上種種困難的艱辛歷程，但最終依然一步步實現(xiàn)了自我救贖的故事。《悲慘世界》這部音樂劇無論是從改編、創(chuàng)作、人物刻畫上都做到了對于原著的尊重。它將當時的法國政府與時代背景作為整個主要架構，有效地結合社會生活內(nèi)容的世界性，現(xiàn)實性以及哲理的永恒性，并將這一思想用音樂、歌舞形象地描繪了出來。不同于文字的描述，在這部音樂劇中，一系列的場景配以音樂給人以直接強烈的沖擊感，甚至于人性的掙扎，社會的險惡，現(xiàn)實的無奈，時代
劇影月報 2021年3期2021-11-14
- 昭示正直和善良的經(jīng)典
那個改變苦役犯冉阿讓的米里哀主教，是個“一生中不曾有過奚落人的心”的人，“外形的丑陋和本性的怪異，都不能驚動他。他反而會受到感動，幾乎起愛憐的心。”他說：“做一個圣人，那是一種特殊情形，做一個正直的人，那卻是為人的正軌。人們盡管在歧路徘徊、失足、犯錯誤，但是總應當做一個正直的人?！彼麑εR別的冉阿讓說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已經(jīng)不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂。我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里面救了出來”。面對米里哀主教，冉阿讓
閱讀時代 2021年10期2021-10-11
- 經(jīng)典昭示正直和善良
那個改變苦役犯冉阿讓的米里哀主教，是個“一生中不曾有過奚落人的心”的人，“外形的丑陋和本性的怪異，都不能驚動他。他反而會受到感動，幾乎起愛憐的心。”他說：“做一個圣人，那是一種特殊情形，做一個正直的人，那卻是為人的正軌。人們盡管在歧路徘徊、失足、犯錯誤，但是總應當做一個正直的人?！彼麑εR別的冉阿讓說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已經(jīng)不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂。我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里面救了出來?！泵鎸γ桌锇е鹘?，冉阿讓
北京文學 2021年8期2021-08-28
- 冉阿讓的故事
尖流出的故事。冉阿讓是一個伐木工人的兒子，他從小就成了孤兒，由姐姐撫養(yǎng)成人。在他十七歲那年，姐夫不幸去世了。就這樣，冉阿讓擔起了幫助姐姐撫養(yǎng)七個孩子的重任。他身體非常強壯，但是他發(fā)現(xiàn)如果繼續(xù)目前所從事的工作，難以為孩子們提供足夠的面包。在冬天的一個日子里，他失了業(yè)，孩子們?nèi)氯轮姘?。他再也無法忍受他們的央求，便在夜晚出門，用拳頭砸開一家面包店的窗子，拿了一塊面包，準備給那些餓壞的孩子們吃，不料卻被面包店的老板發(fā)現(xiàn)了。冉阿讓因為偷竊罪被抓了起來，法院判處
閱讀（高年級） 2021年11期2021-03-09
- 新版昆曲《白羅衫》和音樂劇《悲慘世界》的人物對比研究
，講述了主人公冉阿讓在多年前遭判重刑，假釋后計劃重新做人、改變社會，但卻遇上種種困難的艱辛歷程。通過對冉阿讓、女工、妓女芳汀和她的私生女珂賽特、警察沙威、青年學生安灼拉等不同階級的人物塑造，展現(xiàn)出一個動蕩的社會。本文將對這兩劇中的主要人物的罪、贖、罰之路以及律法信仰展開探討。一、徐能和冉阿讓的罪——無法回頭的旅途徐能和冉阿讓最初的犯罪動機幾乎是一模一樣的?！栋琢_衫》的徐能“為活幼弟，不幸淪為賊盜”，《悲慘世界》的冉阿讓因為“My sister's chil
劇影月報 2020年1期2020-11-14
- 從《悲慘世界》看西方文學中的悲憫情懷
個活閂?！边@時冉阿讓像是個要昏倒的人。主教走到他身邊，低聲向他說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您用這些銀子是為了成為一個誠實的人?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">冉阿讓絕對回憶不起他曾允諾過什么話，他待著不能開口。主教說那些話是一字一字叮囑的，他又鄭重地說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里救出來，交還給上帝。”（李丹、方于，2016：108-109）雨果不相信法律是公正的，他讓米里哀主教用善
名作欣賞 2020年21期2020-09-27
- 探究《悲慘世界》中外部因素的深層內(nèi)涵
人道主義精神。冉阿讓作為小說的主人公，更是集中承載了雨果的這種思想。雨果對主角人物冉阿讓的塑造，不僅體現(xiàn)在其言行方面，其服裝與居住環(huán)境等外部因素的改變也蘊含著冉阿讓的人道主義之路改變的深意?！娟P鍵詞】 悲慘世界;冉阿讓;人道主義;服裝;居住環(huán)境【中圖分類號】I565? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）47-0006-03一、雨果的人道主義思想“人道主義自萌芽起，經(jīng)歷了一個漫長的演變過程，大致包括
今古文創(chuàng) 2020年47期2020-09-10
- 世間已無冉阿讓
》，書中一個叫冉阿讓的男人。坦率而言，十八歲以前的孩子是無法看懂這本書的，哪怕你長到二十八歲，恐怕也只是在字面意義上讀懂了《悲慘世界》，若要從靈魂層面深入到本書，三十八歲或者四十八歲并不重要，重要的是你所理解的世界，你所經(jīng)歷的生活。盡管，我們無從再經(jīng)歷一遍十九世紀，但在我們身邊依然可以看到芳汀，看到珂賽特，看到馬呂斯，甚至沙威警長與德納第夫婦?？赡阋娺^冉阿讓嗎？二《悲慘世界》是這樣開始的：一八一五年，冉阿讓從被關押了十九年的苦役中釋放。他來到狄涅城中，沒人
青年文學 2020年8期2020-08-11
- 這些，你一定知道
世界》的主人公冉阿讓因為偷了什么東西而服了19年的苦役？A.一瓶葡萄酒 B.一杯牛奶C.一片面包 D.一塊餅干2 “陛下”是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是哪一項？A.宮殿的臺階 B.“天”的別稱C.玉璽 D.牌匾3 下列哪一個名稱的由來與伍子胥有關？A.月老 B.千金小姐C.新郎 D.岳父4《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是哪一項？A.渾水摸魚 B.反戈一擊C.笑里藏刀 D.反客為主5 下圖中藏著三句古詩，請
中學生天地(C版) 2020年1期2020-04-08
- 這些，你一定知道
世界》的主人公冉阿讓因為偷了什么東西而服了19年的苦役？A. 一瓶葡萄酒? ?B. 一杯牛奶C. 一片面包? ? ? D. 一塊餅干“陛下”是古時對君王的尊稱，其中“陛”的意思是哪一項？A. 宮殿的臺階 B. “天”的別稱C. 玉璽 ? ? ? ?D. 牌匾下列哪一個名稱的由來與伍子胥有關？A. 月老 B. 千金小姐C. 新郎 D. 岳父《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是哪一項？A. 渾水摸魚 B. 反戈一擊C.
中學生天地·高中學習版 2020年1期2020-02-17
- 《悲慘世界》中的人道主義解讀
者逮捕后，交由冉阿讓行刑槍決，但冉阿讓卻將他當場釋放。在沙威警探目睹冉阿讓為了救出馬呂斯而不惜生命的行為后，如“巖石”般堅硬的心開始產(chǎn)生復雜的變化。在塞納河岸，沙威警探逮捕了冉阿讓，但低賤的苦刑犯形象與高尚的英雄形象讓沙威警探的內(nèi)心感受到強烈的沖擊。最終，沙威警探被冉阿讓仁慈、博愛的人道主義精神所感化，認識到自己利用鐵腕手段所維護的社會秩序并非是世間最高尚的東西，便放走了冉阿讓。[5]但作為一名警探，放走冉阿讓的行為使他極為矛盾，最后在痛苦中自殺。沙威警探
哈爾濱學院學報 2020年9期2020-01-19
- 公正與偏見
趙珂冉阿讓是一個什么樣的人？當然是危險人物。早年因搶劫入獄，獄中數(shù)次越獄，最終被監(jiān)禁19年。光憑這條“黑”記錄就可以斷定，冉阿讓是個極端危險的罪犯。但可恨之人，也有可憐之處。冉阿讓搶劫是為了養(yǎng)家糊口———家里七八個孩子等著他撫養(yǎng)，可家徒四壁。當他坐在冰冷的石地上，想起大兒子在寒風中瑟瑟發(fā)抖的慘狀，他能不渴望自由嗎？19年后，當他凄涼地靠在路旁的欄桿上時，他能不為自己的執(zhí)拗而愧疚嗎？這樣一個有懺悔之心、憐愛之心的人，難道是一個徹頭徹尾的危險人物嗎？他犯的罪，
作文通訊·初中版 2019年12期2019-12-31
- 愿你永遠心存浪漫
世界》，神父對冉阿讓的寬容與慈悲不是喚醒了冉阿讓嗎？他從此變成了一個正直善良的人”。朋友家的小姑娘雨桐也說：“《悲慘世界》里最后沙威放棄抓捕冉阿讓，寧可自己自殺。也是受到冉阿讓的影響，被他感動了?！倍嗪?，活學活用，這才是少年人應有的態(tài)度?！翱墒?，這是小說。”兒子惋惜地說，“而且你和我說過，雨果是浪漫主義作家，浪漫主義表達的往往是理想中的事物。理想等于現(xiàn)實嗎？”我再度無語。我應該肯定他的質(zhì)疑精神，可我還是不開心。3我這個母親也時常被他懷疑著的。停足賞一棵樹在
莫愁·家教與成才 2019年12期2019-12-30
- 愿你永遠心存浪漫
世界》，神父對冉阿讓的寬容與慈悲不是喚醒了冉阿讓嗎？他從此變成了一個正直善良的人”。朋友家的小姑娘雨桐也說：“《悲慘世界》里最后沙威放棄抓捕冉阿讓，寧可自己自殺。也是受到冉阿讓的影響，被他感動了?！倍嗪茫顚W活用，這才是少年人應有的態(tài)度?！翱墒牵@是小說。”兒子惋惜地說，“而且你和我說過，雨果是浪漫主義作家，浪漫主義表達的往往是理想中的事物。理想等于現(xiàn)實嗎？”我再度無語。我應該肯定他的質(zhì)疑精神，可我還是不開心。3我這個母親也時常被他懷疑著的。停足賞一棵樹在
莫愁 2019年36期2019-12-28
- 論《悲慘世界》的文學隱喻因素
界》的男主人公冉阿讓是一個被社會政治和法律制度玩弄于股掌之中的悲劇人物。他不過是因為饑餓而打破商店櫥窗偷了一塊面包，卻被判刑而流放多年。社會對他如此不公，他卻沒有走上罪惡之路，堅持住自己的承諾和信仰，自我救贖并處處為善，勇于犧牲自我利益。雨果在1860年的札記中說：“冉阿讓會是個什么樣的人呢？這不過是當今世界的一個約伯罷了：他通身流著的膿，就是社會中全數(shù)的惡，而他的潰瘍，就是難以消除的受辱的烙印，和迄今早已載入法律的社會詛咒?！备璧略f：“世間萬物，皆是隱
文學教育 2019年16期2019-11-26
- 音樂劇《悲慘世界》中“冉阿讓”的演唱和舞臺藝術形象分析
要】本文通過對冉阿讓在劇中所呈現(xiàn)的角色形象、舞美造型及表演方式和其演唱特征等方面進行了探討與研究，采用了影像、文獻材料梳理和演唱技術的角度進行剖析，從多角度分析“冉阿讓”的性格、行為、內(nèi)心等，力求使角色形象在塑造中能反映鮮明的角色性格，也可以為今后的演出者提供更多的素材?！娟P鍵詞】冉阿讓;演唱分析;舞臺形象中圖分類號：J818 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）26-0042-01音樂劇作為近年來的一種新穎
戲劇之家 2019年26期2019-11-05
- 美好與悲慘
的牢獄之災，對冉阿讓來說是悲慘的，一個悲劇的開頭注定了冉阿讓失去了對世界開初的美好印象。盡管假釋出獄，若役犯的罪名卻從此留在冉阿讓的身上，背負著囚犯的身份，飽受社會的歧視。原本一顆溫暖的心，在世人的冷漠對待下也逐漸變的冷漠自私冰冷。直到冉阿讓遇到了米利埃主教，故事的轉(zhuǎn)機也就此開始了，在米利埃主教的感化和善意對待下，冉阿讓洗心革面，變得樂于助人，這段正如雨果所說：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！被麨椤榜R德蘭”的冉阿讓
成長 2019年11期2019-09-10
- 悲慘世界（節(jié)選）
輪正向前滾動。冉阿讓聽見敲門聲，就轉(zhuǎn)過身去?！斑M來?！彼梦⑷醯穆曇粽f。門一開，珂賽特和馬呂斯出現(xiàn)了。珂賽特跑進房間。馬呂斯在門口站著，靠在門框上。“珂賽特！”冉阿讓說著從椅子上豎起身來。他張開顫抖的兩臂，神情驚恐，面色慘白，看起來很駭人，目光里卻顯出無限歡快。珂賽特因激動而感到窒息，倒在冉阿讓的懷中?！案赣H！”她喊著。冉阿讓精神錯亂，結結巴巴地說：“珂賽特！她！是您！夫人！??！我的上帝！”于是，在珂賽特的緊抱之中，他叫道：“是你呀！你在這兒！你原諒我了！
閱讀（書香天地） 2019年6期2019-08-27
- 從《悲慘世界》的人物形象上淺析雨果的人道主義思想
義;人物形象;冉阿讓;沙威;善與惡一、靈魂的救贖者-冉阿讓冉阿讓這個角色貫穿作品的始終。小說通過描寫其因偷竊食物入獄，在獄中遭受非人的待遇，假釋后卻不被社會接受。機緣巧合下，遇到了主教米里哀，被主教的善良感化，靈魂得到救贖的他化名馬德蘭，因商業(yè)上取得巨大的成功以及對社會底層人民的福利恩惠，被人民擁護，從而當上了市長。這里，冉阿讓因為受到感化，決心重新做人，他的表現(xiàn)也確實證明了他擁有了一個全新的開始，但一個罪犯竟然可以當上市長，享受人民的尊敬與愛戴，過上富有
北方文學 2019年15期2019-06-28
- 論《悲慘世界》的文學隱喻因素
界》的男主人公冉阿讓是一個被社會政治和法律制度玩弄于股掌之中的悲劇人物。他不過是因為饑餓而打破商店櫥窗偷了一塊面包，卻被判刑而流放多年。社會對他如此不公，他卻沒有走上罪惡之路，堅持住自己的承諾和信仰，自我救贖并處處為善，勇于犧牲自我利益。雨果在1860年的札記中說：“冉阿讓會是個什么樣的人呢？這不過是當今世界的一個約伯罷了：他通身流著的膿，就是社會中全數(shù)的惡，而他的潰瘍，就是難以消除的受辱的烙印，和迄今早已載入法律的社會詛咒?！备璧略f：“世間萬物，皆是隱
文學教育 2019年6期2019-06-18
- 《悲慘世界》中冉阿讓的人物形象解讀
讀、反復研讀。冉阿讓是整個作品的中心，圍繞著冉阿讓的傳奇命運，向我們展示了法國大革命后，普通群眾的真實“悲慘生活”。冉阿讓的悲慘遭遇，是當時法國千千萬萬普通勞動者的“縮影”，透過冉阿讓，我們能更好理解人道主義，感悟人性光輝，進而開展自我反思，正確審視自身問題，拾遺補闕，糾正不良思想觀念，促進自身健康地成長與發(fā)展。1 真實的普通人什么是普通人？有善有惡就是普通人，冉阿讓是普通人的代表，他身上具有典型意義的人性“善惡”。他人生的前25年，就是一個善良的人。冉阿
知識文庫 2019年1期2019-06-11
- 靈魂的涅槃
——運用崇高理論分析歌劇電影《悲慘世界》
內(nèi)容圍繞主人翁冉阿讓進行展開，對當時社會進行充分展現(xiàn)，是人道主義的代表，浪漫主義的著作。崇高感本質(zhì)：嚴格來說，崇高并不是一個對象崇高，是對象的巨大形式，喚起和喚醒人內(nèi)在的無限和超級的生命力，把感受著的生命升華到一個超絕的至高境界而帶來的感覺和體驗。崇高感夾雜著痛感、恐怖和可怕，感受著并沒有因此而被徹底擊垮，人也沒有就此在對象的無線和巨大面前繳械。相反，人這時拋卻它的自然感性力量，而訴諸他的理性力量、文化的修養(yǎng)和生命力中超絕的力量，從而超越對象的巨大和壓迫，
文藝生活·中旬刊 2019年7期2019-04-08
- 心中自有一畝田
歡的世界名著。冉阿讓偷了主教大人的銀器，被警察押著來到他面前時，主教大人對冉阿讓說：“您為什么不說這是我送給您的呢？”就這一句話，改變了冉阿讓的一生。仁愛就像種子，在冉阿讓的心中發(fā)芽。天真可愛小女孩珂賽特，遠離母親，落入火坑，陷入了那么悲慘的世界。直到有一天，冉阿讓出現(xiàn)在珂賽特的世界里，給她安慰和呵護，給她帶來光明和希望，帶她逃離了黑暗，獲得了新生。他成為了這個孤女唯一的依靠，給了珂賽特最無私的愛?！爸鹘淘?span id="j5i0abt0b" class="hl">冉阿讓心里喚醒了善的意義，而珂賽特在他心里喚醒了愛
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2019年4期2019-03-31
- 英劇《悲慘世界》：還原經(jīng)典，在絕望中尋找希望
，芳汀被辭退與冉阿讓并無直接關系，都是車間女工頭一人所為，只是她把責任推到了冉阿讓身上。其后，芳汀一直求職不順，債務纏身，還被代為照顧她女兒的德納第夫婦勒索，不得不出賣自己最后淪落到賣身，在極度貧困的深淵中掙扎多年，因此對冉阿讓累積了極大的怨恨。也許是戴維斯為了讓主要人物之間有更加緊密的互動與關聯(lián)，劇中將此部分內(nèi)容改編為芳汀因為給女兒做小鳥工藝品而引起車間女工頭懷疑，揭露了她隱瞞私生女的事實，芳汀因而被冉阿讓辭退。劇集并沒有展現(xiàn)她被辭退后的求職不順，而是因
綜藝報 2019年4期2019-03-04
- 法語音樂劇《悲慘世界》的藝術感染力
些鋪墊的劇情。冉阿讓——仁愛的化身法語版第一幕中，芳汀淪為妓女之后，直接跳到了冉阿讓是否要承認自己真實身份進行內(nèi)心掙扎的那一段——《審判：我當如何》（Le Proces:Comment Faire?）。這一曲中，冉阿讓首先進行了激烈的內(nèi)心斗爭，接著他的音樂主導動機響起，他使用了弱聲自問自答。這段唱詞的法語版與英語版有一些出入。英語版是“Who am I”（我是誰），突出冉阿讓對自我身份的拷問。而法語版則是“Comment Faire”（怎么辦），著力于表現(xiàn)
歌劇 2018年11期2018-12-07
- 不需要魔幻的情感（外一篇）
界》著力刻畫了冉阿讓、芳汀、珂賽特、沙威、馬呂斯等人物。作為刑滿釋放的苦役犯，冉阿讓接受芳汀的臨終委托，找到其女珂賽特并撫養(yǎng)她長大。沙威作為法律的代表，窮其一生都在追捕冉阿讓。法國十九世紀的歷史過程和社會生活畫面在他們跌宕起伏的情節(jié)中展現(xiàn)出來。作為浪漫主義的代表人物，雨果對如何調(diào)動讀者的緊張心理早已駕輕就熟，長逾百萬字的小說始終能吸引住讀者注意力，并讓讀者因跟著冉阿讓如何遇險，又如何脫險的經(jīng)歷難以掩卷，非一口氣讀完不可。不論情節(jié)如何生動，我始終不解的是，沙
書屋 2018年6期2018-06-23
- 見善若驚
則動人的故事。冉阿讓從獄中逃離，身無分文，于是乘著夜色到神父家偷竊銀器，但是第二天，警察抓住了冉阿讓，把他帶到神父家中，希望神父指認罪犯。但連冉阿讓自己都沒有想到的是，神父卻聲稱這些銀器是自己送給他的，警察只好放了冉阿讓。冉阿讓在離去前，神父語重心長地對他說：“冉阿讓，我的兄弟，您現(xiàn)在已不是惡一方面的人了，您是在善的一面了。我贖的是您的靈魂，我把它從黑暗的思想和自暴自棄的精神里揪出來，交還給上帝?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">冉阿讓從此洗心革面，遷惡從善，成了一個救世者。冉阿讓可以說
做人與處世 2017年20期2018-01-26
- 《悲慘世界》：這世間有一種比天空更大的景象
形象是“硬漢”冉阿讓。他原本是樸實本分的工人，因為失業(yè)，還要哺育七個年幼的外甥，不得已打碎一塊玻璃，偷了一個面包，結果被判處七年苦役。由于多次越獄未果，他一共服刑19年?！坝赏纯嗟酵纯?，他逐漸得出了一種結論：人生即戰(zhàn)爭，并且在這場戰(zhàn)爭里，他是一名敗兵。他除了仇恨以外沒有其他武器。于是他下定決心，要在監(jiān)牢里磨練他這武器，并帶著它出獄?！背霆z后他四處漂泊，無處落腳，做過苦役犯的黃色身份證使他無法找到工作。慈悲、善良的卞福汝主教收留了他，他卻舊病復發(fā)，偷走了主教
語文教學與研究(讀寫天地) 2017年9期2017-11-03
- 要有光，世界便有了光
節(jié)便是剛出獄的冉阿讓借住在神父家里，夜里他心生歹念，想要殺了神父，卻在看到神父睡夢中安詳?shù)拿嫒輹r，不忍下手，只偷走了兩只銀燭臺。第二天，警察抓住了他，把他帶到神父面前，而神父卻說：“這兩只銀燭臺，是我送給他的，不是他偷的。”并對冉阿讓說：“不要忘記，永遠不要忘記您允諾過我，您拿了這些銀子是為了做一個誠實的人用的?！庇浀眠@段話，是因為太爺爺。我總覺得，太爺爺就是神父。太爺爺是我見過最慈祥、睿智、博愛的人。印象中的他總是坐在搖椅上，搖著一把扇子。他信了一輩子的
語文世界(初中版) 2017年6期2017-06-15
- 即使這個世界悲慘，雨果仍對它充滿愛意
述了一個酷刑犯冉阿讓跌宕起伏的一生。他認真勞動卻收入極低，迫不得已偷了一塊面包，被捕入獄，因為惦記姐姐和她的孩子們多次逃脫又多次被捕判刑，在監(jiān)獄了生活了十九年后釋放。出獄后受米里哀主教的善良與寬厚感化，改過自新。在沿海小城做黑玻璃生意發(fā)財致富，成為市長。在商馬第被當作冉阿讓被捕時站出再次入獄。再次成功逃獄后接上妓女芳汀的女兒珂賽特一同生活。又奔波逃離追捕多年，珂賽特與貴族革命青年馬呂斯相愛，兩人終成眷屬并在冉阿讓去世前知曉了有關他一生的真相。雨果展示的世界
資治文摘 2017年3期2017-06-09
- 相信冉阿讓，相信人性的力量
史詩，其主人公冉阿讓這一藝術形象更是以其坎坷無常的命運、從“人性之地獄”到“正義之天堂”的飛躍彰顯了以“道德感化”為核心的宗教精神，震撼了無數(shù)讀者的心靈。冉阿讓，這個雨果筆下的傳奇人物，是十九世紀上半葉法國社會勞苦大眾的典型代表。他飽嘗世間冷暖，默默承擔著社會的冷眼與不公，經(jīng)歷了從惡魔到天使的蛻變，并最終在“道德感化”的正義光芒下，由一個“異常險狠”的苦役犯變成了一個皈依宗教、一心向善的人。他播撒著無限溫暖的“愛”的光輝，在福來主教的指引下，一步步脫離了心
語文天地·高中版 2017年1期2017-02-27
- 音樂劇《悲慘世界》賞析
流民倍增，主角冉阿讓在苦難中不斷自我救贖的過程。勛伯格擅長描繪大的社會背景下小人物的命運，像《西貢小姐》中的越南少女金和美國軍人克里斯在越南戰(zhàn)役的兵荒馬亂之中注定的愛情悲劇；比如這部《悲慘世界》，在法國腐朽的君權統(tǒng)治下，囚犯冉阿讓、工廠女工芳汀、起義學生領袖安卓拉、馬呂斯等無數(shù)小人物試圖對抗專制、爭取人權和自由、追逐愛與平等的精神感動了無數(shù)觀眾。英文版的《悲慘世界》音樂劇在創(chuàng)作手法上以音樂主題貫穿全劇，所有敘述性、連接性的段落都采用演唱的方式表達，幾乎不存
北方音樂 2017年16期2017-01-28
- 世界文壇之瑰寶
——《悲慘世界》賞析
此外，兩者對待冉阿讓的態(tài)度也十分迥異。面對剛剛刑滿釋放、人人避之不及的冉阿讓，主教將他迎進屋子，為他免費提供食宿，用“我的朋友”“請”“您”等字眼來稱呼冉阿讓。在主教的感化下，冉阿讓成了一位人人敬仰的市長，他傳播人道主義思想，儼然成了米里哀主教第二。冉阿讓無論身處何地、擔任何職，都會帶著兩個主教送的銀燭臺，因為那燭臺照亮的是悲慘世界里前往理想國度的道路。相較于米里哀主教，沙威對冉阿讓一直是懷疑和敵視的，他堅決認同“法律有權隨意指定某人為罪犯，并且不容下層的
名作欣賞 2017年2期2017-01-28
- 戲劇的精神史詩與音樂的形式歌辨
——音樂劇《悲慘世界》對雨果審美價值觀的藝術闡釋
小說中的主教、冉阿讓（Jean Valjean）、芳?。‵antin）和柯賽特（Cossette）。仁愛的主教用自己的原諒和寬容感化了心中對社會充滿憎恨的冉阿讓，“為上帝救贖了你的靈魂”，冉阿讓用其一生信守著主教對他的期待，幫助走投無路的芳汀，收養(yǎng)芳汀的女兒柯賽特，最終用自己的犧牲成全了柯賽特的幸福。用雨果的話說，他的一生是一部“由一只懵懂的野獸走向一個高尚的圣人的史詩”。音樂劇對小說的人物發(fā)展脈絡給予了充分闡釋，音樂劇第一幕中冉阿讓由于受到主教的感化想重
黃河之聲 2017年21期2017-01-28
- 電影敘事及小說敘事差異探討
——以新版電影《悲慘世界》為例
，描寫了主人公冉阿讓入獄19年以及他出獄后想方設法贖罪的故事。[1]這是一部悲劇，一部雄渾的史詩。主人公冉阿讓一生坎坎坷坷，他有著如史詩般可貴的精神歷程，他是一個本本分分、本性純良的底層勞動者，但是卻遭到了命運的捉弄和社會法律的虐待，冷酷的現(xiàn)實逐漸把他逼上了惡的邊緣，他為了曾經(jīng)的遭遇盲目地進行報復，致使自己犯下了使自己不可饒恕的罪行，他因此產(chǎn)生了一種更為深刻的覺悟，同時正是這種悔恨成就了他精神發(fā)展的新起點，促使他的精神人格升華到了另一個新的高度。雨果通過描
電影評介 2016年4期2016-09-22
- 《悲慘世界》：堅持的意義
世界》中沙威和冉阿讓的矛盾，其實各自都有難言的苦難，對沙威可能是體制的固化，冉阿讓則是苦役和牢獄，兩個人相互為敵，也都有自己堅持的道理。雖然如此，兩人的結局卻并不相同，沙威過去堅持的信念被摧毀，在絕望中以自殺告終。冉阿讓雖然經(jīng)歷了多年的苦難，在生命的最后卻得到了天堂的慰藉，安然離去。雨果之所以這樣安排，是因為二人的堅持東西不同。冉阿讓過去雖然因為偷竊而觸犯法律，但他的初衷是一種善良，是希望姐姐的孩子不挨餓，也因為偷一條面包而付出五年苦役的代價。沙威堅持律法
大學生 2016年14期2016-08-01
- 賞析音樂劇《悲慘世界》
連貫事件塑造了冉阿讓、沙威、芳汀等個性鮮明、形象鮮活的極具代表性的戲劇形象，通過對舞臺人物不同角色的塑造，再現(xiàn)了當時的社會歷史和階級矛盾斗爭生活的全貌。 音樂劇《悲慘世界》是勛伯格和鮑伯利在《法國大革命》之后，歷時數(shù)年，嘔心瀝血，于1978年創(chuàng)作完成的音樂劇作品。六年后經(jīng)過重新包裝，通過其巧妙的情節(jié)安排和敘述手法的靈活運用，更加突出了故事的戲劇性效果和雨果賦予原作的關于正義、平等和人道主義的思考，具有深刻思想性，最終《悲慘世界》落戶百老匯，正式踏上了國際舞
藝術科技 2016年3期2016-07-06
- 感化的力量
是有寬容心的。冉阿讓，《悲慘世界》中的主人公，他曾因偷竊罪而被關入大牢，并因此痛恨社會。出獄后，他投宿在一位主教的家中，并經(jīng)常偷竊主教的財物。這位主教很有錢，但他卻把所有的錢財都捐了出去，自己住的房子很破，吃的飯食還不如一名車夫的質(zhì)量高。他全家最珍貴的東西就是兩只銀燭臺和一些銀餐具。有一次，冉阿讓在偷竊這些銀器時，被主教發(fā)現(xiàn)了，然而主教并沒有生氣，反倒慷慨地將這些東西送給冉阿讓。冉阿讓被主教深深地感動了，從此改了姓名，重新做一個好人。合上書，我陷入了沉思：
快樂作文·高年級 2016年9期2016-05-14
- 《悲慘世界》何以讓“世界悲慘”
面因素對主人公冉阿讓悲劇命運的貢獻從1862年雨果原著始，經(jīng)由1958年法國版電影、1980年百老匯經(jīng)典音樂劇，再到現(xiàn)在的2012年美國版歌劇電影可謂逐年遞減。因為速度太快，情感積淀就太少，人物飽滿的程度遠遠落后于原著，因不夠支撐情感瞬息間的跌宕變化而最終難以讓觀眾理解每一出場的人物應該帶給他們的深刻感受，再加之以光靠速度不足以接踵的不同片場之間的剪輯疊加所帶來的強烈視聽干擾，以致使普通觀者都淡忘了角色想要表達的切實情感，終于隨著鏡頭的飛馳而流逝于導演特定
北方文學·下旬 2016年6期2016-05-14
- 教育和命運
——看《基督山伯爵》和《悲慘世界》中的教育價值
德蒙·鄧蒂斯和冉阿讓。他們的前期人生經(jīng)歷驚人相似，但是由于受到不同的教育，后續(xù)人生命運完全相反。對比他們的人生與教育，不難發(fā)現(xiàn)教育能夠改變命運，不同的教育能夠塑造不同的命運，而只有最和諧的教育才有可能成就完美人生。《基督山伯爵》；《悲慘世界》；教育；命運0.引言世界經(jīng)典名著《基督山伯爵》和《悲慘世界》分別塑造了兩個鮮明的人物形象——埃德蒙·鄧蒂斯和冉阿讓。這兩部名著以史詩般的恢弘壯闊吸引了大批讀者，其文學地位不可撼動。作品中主人公坎坷離奇的人生經(jīng)歷更是讓人
山東農(nóng)業(yè)工程學院學報 2016年4期2016-04-13
- 音樂劇《悲慘世界》作品分析
如，勞苦大眾以冉阿讓、芳汀等作為典型代表，共和青年人物群體則選取了馬呂斯、安灼拉作為代表等等。在表現(xiàn)對于普通民眾生活及其命運的關注時，采用了形象描寫刻畫其超常行為及傳奇色彩的方式，并基于此對傳達了作品中對這些人物的同情與關注。此外，這部音樂劇的思想內(nèi)涵也極為深邃，音樂極富史詩色彩和恢弘的氣勢就是最明顯的表現(xiàn)。當然，本劇在對人物性格進行塑造、人物情感進行抒發(fā)時不僅將音樂作為主要載體，而且把其作為推動故事情節(jié)向高潮發(fā)展的動力，從而實現(xiàn)了音樂與歌詞、言語的有機融
北方音樂 2016年20期2016-02-03
- 給冉阿讓的一封信
黃逸羽親愛的冉阿讓爺爺：您好！知道您的悲慘經(jīng)歷后，我倍感痛心。您曾經(jīng)為了養(yǎng)活自己姐姐留下的兩個小孩，到處尋找工作，卻到處碰壁，只因您是個窮人。在萬般無奈之下，您忍住自己的饑渴，打破鄰家面包店的玻璃，偷了幾塊面包給孩子吃，不幸自己卻為之而被抓進了監(jiān)獄。您為了去照顧兩個小孩，不知越獄了多少次。只因您深知自己是家里的棟梁，你得回家照顧家人。可是殘酷的現(xiàn)實把您的坐牢時間加長到了十九年。十九年呀，您用血汗在獄中賺得了一些錢。出獄后的您，通過自己的努力，當上了一個小鎮(zhèn)
青少年日記·小學生版 2014年11期2014-12-15
- 冉阿讓：超凡入圣的耶穌
——《悲慘世界》中的《圣經(jīng)》敘事
◎劉雅麒冉阿讓：超凡入圣的耶穌 ——《悲慘世界》中的《圣經(jīng)》敘事◎劉雅麒《悲慘世界》是法國19世紀浪漫主義作家雨果的代表作。雨果的創(chuàng)作中總是帶有人道主義的情懷，這是受到《圣經(jīng)》影響的結果。本文以《悲慘世界》主人公冉阿讓為例，分析了此人物形象體現(xiàn)的《圣經(jīng)》敘事，認為冉阿讓其實是一個帶有基督教博愛精神的超凡入圣的耶穌形象。冉阿讓 悲慘世界 圣經(jīng)敘事 博愛精神人道主義雨果認為：在絕對正確的革命之上還有絕對正確的人道主義。人道主義沒有階級的限制有核心，那就是“博愛
參花（下） 2014年7期2014-12-12
- 心愿
起來十惡不赦的冉阿讓，在他竊走教堂銀器時，主教說服他棄惡從善并為其開脫罪責。后來受到主教的感化，一個嶄新的冉阿讓開始了新的生活，實現(xiàn)了靈魂的自我救贖。To be or not to be，人在很多時候是可以選擇的，也就是一念之間的事情。對于當時等級分明的社會，主教能夠不論貧窮疾苦、地位身份地給予同樣的關愛和仁慈，這種博愛精神是讓人感動的。片中那個警長秉著“一日為小偷，終身為小偷”的觀念，窮其一生誓將冉阿讓抓回牢獄，卻發(fā)現(xiàn)冉阿讓的本性是那么善良，最后也在價值
神州學人 2014年3期2014-06-24
- 雨果《悲慘世界》中的人道主義思想
光明面是主人公冉阿讓一生最重要的界標。這個本性善良的農(nóng)民，因為偷了一塊面包便身陷囹圄十九年之久，即使被釋放仍不見容于社會；社會地位不平等、分配不公正、審判不公允、處罰不得當以及習俗陳見結合在一起，促使他犯罪，又促使他仇視一切人。惡意報復社會的冉阿讓身上主要體現(xiàn)出“獸性”，他的靈魂浸沒在黑暗中，是米里哀主教的“仁慈”與“博愛”感化了他，使他恢復被遮蔽的人性，開始改惡從善。冉阿讓的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了一個人心靈中光明與黑暗的生死搏斗。偷走銀器后被抓回來的冉阿讓，面對米里
讀寫算·素質(zhì)教育論壇 2014年8期2014-05-28
- 不朽的沙威形象
了現(xiàn)實的參照，冉阿讓的悲劇命運給我印象尤深。這是個讓全世界持久震蕩的藝術形象。可惜眾人把視覺聚焦于冉阿讓、芳汀、小珂賽特時，往往疏忽了另一個人：沙威。其實他也是雨果出于人道主義立場塑造的一個堪稱不朽的鮮活形象。作為警察，沙威象征國家機器，是冉阿讓的死對頭。他警覺、冷峻、廉潔、務實、敬業(yè)、鐵面無私（按今天的標準也是個好警察），處處緊盯易名改性的疑犯冉阿讓不放。在小說前半部，我輩讀者，一直以極大的恐懼和仇恨朝向著沙威。可就是這個沙威，在千方百計終于抓到冉阿讓時
書屋 2014年5期2014-05-26
- 論《悲慘世界》當中的人道主義精神
”1.第一問，冉阿讓的貧苦潦倒。男子冉阿讓的貧窮使得其一生都處于顛沛流離以及坐牢苦役當中。出生貧苦的冉阿讓，為了謀取生計，做了很多低下的工作。他為了給姐姐家里面的孩子偷一塊面包而被判刑，前前后后的坐牢讓他在走出牢獄，重新踏進社會的同時，卻感受到了孤零零的社會氛圍，沒有避雨之處，沒有棲身之地，過著“連狗都不如”的社會。在得到了米里哀主教的感化之后。冉阿讓開始廣施濟貧，但是就算是一系列的善意舉動卻無法將他與社會黑暗的現(xiàn)實、與法律、習俗之間的鴻溝填補。冉阿讓就真
語文學刊 2014年7期2014-03-12
- 電影《悲慘世界》中的悲劇美
美壯烈的沖突：冉阿讓與沙威警官一生對信仰與生命認識的斗爭；芳汀在夢想與現(xiàn)實中掙扎墮落的絕望；馬呂斯等青年對革命的希望與彷徨、質(zhì)疑與犧牲……一件件的悲劇中卻閃耀著人性中美好的光輝?？档聦⒚栏蟹譃閮?yōu)美感與崇高感，崇高令人產(chǎn)生畏懼，而優(yōu)美帶來歡樂和微笑女性身上具備更多優(yōu)美的品質(zhì)，男性的品質(zhì)則趨于崇高。筆者嘗試以康德對美感的定義為基礎，從電影《悲慘世界》的文本、音樂及畫面三方面分析影片中所的悲劇美。一、優(yōu)美感與悲劇巴爾塔薩曾說過：“美”從來不是作為和諧完滿的存在而
大眾文藝 2014年12期2014-03-12
- 在苦難中逆來順受真的是美德嗎？
和保護，主人公冉阿讓也從一個逆來順受的人變成了一個主宰自己命運的人。他的養(yǎng)女愛上了革命青年馬洛斯，馬洛斯在起義中負傷昏迷，冉阿讓救了他。最后在女兒有了好歸宿之后，冉阿讓帶著贖罪的愛離開人世。冉阿讓的態(tài)度告訴我們，他的苦難已經(jīng)升華到一種智慧和價值觀念。如果《悲慘世界》中的冉阿讓太戲劇化，那你也許喜歡斯坦貝克的《憤怒的葡萄》。在《憤怒的葡萄》里面，約德本來就不是一個善于忍受的人，不然就不會進牢房了。美國的經(jīng)濟蕭條使他被迫去西部當長工，而最后，他因為反抗剝削而第
視野 2013年3期2013-09-27
- 從悲慘世界看雨果的人道主義關懷
界》中的主人公冉阿讓出身貧寒，想勞動卻沒有勞動的地方，為了不讓姐姐的孩子餓死，偷了一塊面包，卻被監(jiān)禁五年之久，之后又因不相信法律而屢屢越獄，最后服役長達十九年之久。在服役期間遭受的苦難使冉阿讓對社會失去了信心，他對社會只有仇恨。出獄后的冉阿讓沒有棲身之地，沒有避雨之所，連狗都不如，沒有人愿意收留他，冉阿讓只能以偷竊維生。當遇到米里哀主教后，他接受感化，經(jīng)過一系列的思想掙扎，最終棄惡從善，走上正途。墮落女工芳汀原本是純潔、善良的姑娘，因社會上的惡毒勢力對她進
名作欣賞 2013年24期2013-08-15
- 釣魚島也無“魚”可釣
的米里哀主教和冉阿讓小偷，盡管這種聯(lián)想是驢頭不對馬嘴：衣衫襤褸的慣偷冉阿讓因偷過面包給饑餓不堪的外甥充饑，而被判刑19個春秋。這回在凌晨被抓的時候，是因為他又偷了教堂里珍貴的銀器?！斑@回是死定了”，為求一生，冉阿讓則和警察撒謊說銀器是教堂主教米里哀送的。然而，誰能想到呢，在開庭的時候，主教說銀器確是他情愿送給冉阿讓的，還說冉阿讓忘了把一對銀燭臺帶走，說著又拿出銀燭臺遞將過去。警察走后，主教輕聲對冉阿讓說，不要忘記，你拿了這些銀子，是為了去做一個誠實的人和做
中國石油企業(yè) 2012年10期2012-08-15
- 恢弘的交響詩篇
——試析《悲慘世界》的復調(diào)性結構
—卞福汝主教與冉阿讓同一旋律在不同聲部中先后出現(xiàn)，形成前起后應、層次分明的模仿關系，這種復調(diào)稱為“模仿式復調(diào)”。音樂上模仿的是音節(jié)，而在小說中模仿的是事件。即文本時間較晚出現(xiàn)的人物所經(jīng)歷的事件是對較早出現(xiàn)的人物的模仿。當冉阿讓的靈魂被主教從黑暗與自暴自棄中贖出并交還給上帝的那一刻起，他后半生對主教的模仿就開始了。作者在《悲慘世界》開篇就樹立了卞福汝主教這個至善至美的圣人形象并非沒有用意，整部作品第一部第一卷可謂全書的綱領性序言，這使整部作品像是一首奏鳴曲。
太原理工大學學報（社會科學版） 2012年6期2012-02-14
- 湮沒在莎士比亞虛無主義陰影下的靈魂：再論《悲慘世界》之沙威
所設定的目標。冉阿讓不必再解釋，他竟然用和他的身體一樣強有力的魄力和手段改變了一個城市和市民，是人道主義及浪漫主義的光輝的典型。但冉阿讓有一個糾纏一生的對手——警察沙威，這個形象卻更是非同尋常，可歷來卻鮮有論及者。同時，大多數(shù)的評議都集中在“殘酷無情”、“丑陋兇惡”、“忠實的鷹犬”、“黑暗統(tǒng)治秩序的死忠”、“政府的忠實走狗”等等道德和政治的鼓吹者上面。但是很顯然，沙威的形象遠遠比這些要復雜得多。一雨果對沙威這一人物的形象描寫確乎是非常出色的——黑色的高筒禮
名作欣賞 2011年32期2011-08-15
- 悲慘世界
有作家對我說，冉阿讓那點事，也算悲慘？我說，區(qū)別在這里，你知道雨果是站著寫作的嗎？他寫的冉阿讓也是站著的，我們是趴下的。因為苦難只能讓人癱軟，不能讓人站立。雨果對他的世界有三個描述：“男人因貧窮而沉淪，女人因饑餓而墮落，兒童因黑暗而愚蒙。”但這不是最終的悲慘，悲慘世界，是雨果對一個不敬畏、不祈禱、不相信、不悔改，并拒絕恩典的世界的定案。（鄭凡摘自《南方人物周刊》2010年第4期）
讀者 2010年8期2010-08-30
- 暢游《悲慘世界》
小說，小說通過冉阿讓、芳汀、珂賽特的經(jīng)歷真實地展現(xiàn)了當時勞動人民苦難的生活畫面，突顯了貧窮人民悲慘的命運和處境，體現(xiàn)了雨果一生活動和創(chuàng)作的主導思想——反對暴力、以愛制惡、道德感化的人道主義思想，給法國文學和人類文化寶庫增添了一份輝煌的文化遺產(chǎn)。現(xiàn)在，就讓我們一起走進作家創(chuàng)作的《悲慘世界》里，去體味窮苦人民遭受的苦難，感受作家的悲憫之心吧！【一號美文廳】冉阿讓冉阿讓出生在布里的一個貧農(nóng)家里。他在很小時就失去父母。他的母親是因為害乳炎，診治失當死的。他的父親和
作文周刊(中考版) 2009年20期2009-06-25
- 雨果筆下的冉阿讓是否應該被判刑
法國著名作家，冉阿讓是其著名小說《悲慘世界》的主人公，一直照顧著姐姐家的七個孩子，有一年冬天，冉阿讓失業(yè)了，家里沒有一點面包，孩子餓了，于是冉阿讓打碎面包商店鋪的窗子，偷了一塊面包，卻被捉住了，又因為擁有獵槍，被判了五年刑。服刑中，冉阿讓數(shù)次逃獄，被多次加刑，最終坐了十九年牢。雨果無疑是同情冉阿讓的，但雨果卻沒有過多地指責法律本身，而只是悲哀地說：“在我們的文明里，有許多令人寒心的時刻，那就是刑法令人陷入絕境的時刻?！闭f刑法令人陷入絕境，那是因為，如果不判
雜文選刊 2007年19期2007-05-14