蘇詞之和諧美初探

鄭晶瑋

和諧美，是多樣統(tǒng)一的美，自然界和社會(huì)生活中一切美好的事物無不是和諧的，文學(xué)藝術(shù)作品也不例外。作為北宋著名大文學(xué)家的蘇軾，他的詞作不僅以其內(nèi)容和風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)流派，而且也集中地體現(xiàn)了和諧之美。

一、“詩”與“詞”相容——內(nèi)容與形式的和諧

詩是言志抒情的，所謂“在心為志，發(fā)言為詩”“情動(dòng)于中而形于言”；詞本是和樂歌唱的，先有曲調(diào)，再按曲調(diào)填寫歌辭。文人填詞跟文人寫詩不同，詩是抒寫“己之懷抱”，詞則是為和樂而填，以供歌女演唱，兩者的創(chuàng)作目的不同。正因?yàn)槿绱?，早期文人詞的題材范圍狹窄，其內(nèi)容多是寫美女、愛情的。任何一種文學(xué)樣式都是要反映社會(huì)生活的，詞應(yīng)該也可以反映社會(huì)生活的各個(gè)方面，從這個(gè)角度上說，詞突破創(chuàng)作目的（和樂）和創(chuàng)作內(nèi)容（艷科）的局限，是一種必然趨勢(shì)，但很可惜，蘇軾之前，沒有人能夠做到?？陀^地說少數(shù)詞人的一些詞作如李煜所寫的故國哀思、范仲淹所寫的塞上風(fēng)光、柳永所寫的都市繁華，對(duì)多數(shù)詞人們所拘守的狹窄范圍有所沖擊，卻不可能改變其總的傾向。直到蘇軾“以詩為詞”，才徹底地突破了這種局限。

蘇軾一反詞為“艷科”、“情語”的傳統(tǒng)，將諸如人生感慨、仕途坎坷、詠古傷今、交游聚散、自然景物、農(nóng)村生活等被認(rèn)為不適于入詞的內(nèi)容，全都寫入詞中。比如他的《江城子.密州出獵》：

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。灑酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)去中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。

連打獵這樣的題材都寫進(jìn)了詞，前所未有。而且，這首詞是典型的“言志之作”，詞中用“孫郎射虎”和“馮唐持節(jié)”之典是為顯示自己的勇武膽壯和有所作為。

現(xiàn)在讀這首詞，我們看到的是慷慨激昂的志士形象，感受到的是詞人的報(bào)國豪情。這種形象和豪情與詞中長(zhǎng)短句相間所形成的語勢(shì)的緩轉(zhuǎn)急促和平仄韻律所形成的抑揚(yáng)頓挫完美地結(jié)合在一起。“詩的內(nèi)容”與“詞的形式”有機(jī)統(tǒng)一，給人以既昂揚(yáng)振奮又自然宛轉(zhuǎn)的美感。

二、豪放與婉約相濟(jì)——風(fēng)格的和諧

蘇軾以詩為詞，擴(kuò)大了詞的題材范圍，與此相應(yīng)，表現(xiàn)手段也必然更加豐富。尤其是那些寄托自己的家國之感、詠古傷今等社會(huì)生活中的重大內(nèi)容絕非纏綿悱惻之情、旖旎溫柔之語所能抒寫，這就直接帶來了詞的語言風(fēng)格、抒情特點(diǎn)、詞的境界的變化，進(jìn)而促成了蘇詞的豪放風(fēng)格。蘇詞之豪放，歷代詞人、詞論家多有評(píng)述：“及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢謬宛轉(zhuǎn)之度，使人登高望遠(yuǎn)，舉首高歌，而逸懷浩氣，超然乎塵垢之外?！保ㄋ巍ず额}酒邊詞》）“居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者?！保ㄋ巍窃赌芨凝S漫錄》）這些，都道出了蘇詞的豪放雄壯之美。

雖然豪放是蘇詞風(fēng)格上的主要特征，但蘇軾并沒有排斥婉約，而且蘇軾創(chuàng)作了不少婉約綺麗、細(xì)膩溫柔的詞作。比如他的《江城子》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正疏妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

此詞是蘇軾婉約詞的代表作，為悼亡妻所寫。上闕開頭從時(shí)間的長(zhǎng)久上寫思量之深，接著通過空間距離的遙遠(yuǎn)烘托出凄涼冷寂的境界。然后用假設(shè)將濃烈的情感推向高峰，字里行間透露出自己仕途失意、飽經(jīng)滄桑的傷感和悲涼。下闕先將筆觸轉(zhuǎn)向夢(mèng)鄉(xiāng)，接著寫夢(mèng)中相逢、驚喜萬分。但這種驚喜又被另一種復(fù)雜的情感所代替，相顧無語，說不清的離愁別緒、道不完的無窮思量，全都化成千行熱淚。最后從夢(mèng)鄉(xiāng)回到現(xiàn)實(shí)，設(shè)想往后年年只有空憶著明月孤墳，短松荒崗，詞境更為凄婉沉郁。

此詞以虛實(shí)相襯之法，抒寫自己真摯濃烈而又多變的思念亡妻之情，給人以曲折跌宕、委曲婉轉(zhuǎn)的審美感受。

蘇詞中還可以看到這樣一種情況，即一首整體風(fēng)格為豪放的詞，也可見相對(duì)婉約之筆。比如他的《念奴嬌·赤壁懷古》開篇以無比雄健的筆力描繪奔騰不息的大江與浩瀚的歷史長(zhǎng)河，又以“故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁”創(chuàng)造出相對(duì)舒緩而平坦的境界；在淋漓酣暢地描繪赤壁的雄奇景象后，又以“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”勾勒出周瑜這位從容閑雅的儒將形象，這便是豪放中見婉約的一例。

蘇詞題材廣泛、內(nèi)容豐富，這決定了他詞風(fēng)的多樣性。豪放與婉約并存，剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)出壯美與優(yōu)美的和諧統(tǒng)一。

三、情、志、理相生，人、景、物相襯——境界的和諧

蘇詞意蘊(yùn)豐厚，一些詞作往往將抒情言志融為一體，并且寓哲理于其中，情中有志，情中蘊(yùn)理。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》是廣為人知的一首詞：

明月幾時(shí)有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

全詞借中秋之夜月下歡飲和對(duì)弟弟子由的思念，呈現(xiàn)出詞人欲求得超脫而終又回歸的心路歷程。

在這首詞中，我們“讀”到了詞人面對(duì)天宮寒冷、人間寂寞的苦悶之情，讀到了詞人與天地造物同一、超越自我之志，讀到了月有陰晴圓缺、人有悲歡離合的自然人事之理。而且，詞人憑借豐富的想象和奇妙的構(gòu)思將這些融為一體，使其展示的形象更為廣闊深刻。

蘇詞中的景物形象，事物形象，人物形象鮮明生動(dòng)，而且相互映襯?！朵较场ん陆砺錀椈ā肥翘K軾寫農(nóng)村生活的一首詞：

簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長(zhǎng)惟余睡，日高人渴謾思茶，敲門試問野人家。

此詞短短六句，卻形象豐富：有繽紛的落英，迷人的棗林，古老的柳樹，繁忙的勞動(dòng)場(chǎng)景；有蜿蜒綿長(zhǎng)的小道，當(dāng)空高照的烈日；有粗布襤衫的老漢，酒困思茶的詞人。而且，人在棗林里，人在古柳下，人在熱鬧的勞動(dòng)場(chǎng)景中。人因景而呼之欲出，景因人而富有生機(jī)。人物、景物相互映襯，生動(dòng)而形象地展示了一幅清新自然、饒有情趣的鄉(xiāng)村初夏圖，畫面十分和諧優(yōu)美。