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      中國(guó)人的氣節(jié)

      2012-08-15 00:49:31戴萬(wàn)宇
      中學(xué)語(yǔ)文 2012年26期
      關(guān)鍵詞:名節(jié)強(qiáng)權(quán)小利

      戴萬(wàn)宇

      氣節(jié),似乎是一個(gè)離我們很遠(yuǎn)又離我們很近的名詞。文人推崇它,小人鄙視它,忠勇之人堅(jiān)守它,奸詐之人拋棄它,有人舍生取義,而有人萬(wàn)鐘不辨禮義而受之。氣節(jié),很抽象,似乎只能是國(guó)士才可擁有之物;氣節(jié),也很具體,可以只是一次對(duì)正義、原則的堅(jiān)守。

      中國(guó)人和氣節(jié),已當(dāng)了三千年的老友了。

      古時(shí)的名士推崇它。自春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),孟子就提出了“威武不能屈”。氣節(jié),是在無(wú)端的強(qiáng)權(quán)加于人時(shí)的抗?fàn)?,是為了道義和名節(jié)的誓言抗?fàn)?。?xiàng)羽兵敗自刎,雖不能認(rèn)其可成大事,但仍能贊其有氣節(jié)。崖山的忠臣死士,將自己的道義,堅(jiān)守到了投海的最后一刻,他們是有氣節(jié)的。顧炎武反清,直到清人統(tǒng)一天下都未放棄,他的氣節(jié),連敵人都為之感動(dòng)。

      古人重氣節(jié),將名節(jié)視為自己最寶貴之物??鬃拥囊粋€(gè)弟子,因在搏斗中扶正帽子而被人殺害。若無(wú)氣節(jié),那就是生不如死。氣節(jié),是對(duì)道德的堅(jiān)守,對(duì)名節(jié)的捍衛(wèi),對(duì)理想的追求,在逆境中尤為寶貴。故有“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”之說(shuō)。氣節(jié)的沃土,是中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)“仁義禮信”的推崇,是文人士子所推崇的價(jià)值觀。中國(guó)的文化,由文人創(chuàng)造發(fā)展,氣節(jié)也深深地扎根于中國(guó)文化中。

      然而自元以來(lái),我們又看到了什么?元代貴族專權(quán),文人只得寫(xiě)戲折!明代“存天理,滅人欲”,哪還有獨(dú)立的思考和原則?晚清的積貧積弱,人民的麻木無(wú)知,辛亥后的肆意弄權(quán),結(jié)黨營(yíng)私,內(nèi)通賣(mài)國(guó)!氣節(jié),這對(duì)正義、公理的苦苦追求,難道真的“崖山以后無(wú)中國(guó)”了么?

      但元有關(guān)漢卿的借戲的諷世,改變不了時(shí)代,卻改變著自己的小天地;明有黃宗羲的新學(xué)“民為主,君為客”,傳播自己的思想,改變著年輕人;清更有孫文的揭竿而起,民國(guó)更有宋教仁的力挽狂瀾。不同的時(shí)代,總有忠良死節(jié)之士能提醒人們,人間自有氣節(jié)在。

      國(guó)人重氣節(jié),可對(duì)強(qiáng)權(quán),卻難面小利。歷史不會(huì)忘記林覺(jué)民的奉獻(xiàn),抗戰(zhàn)時(shí)期全國(guó)人民的踴躍,歷史也不會(huì)忘記軍閥的里通外國(guó)和張勛復(fù)辟的鬧劇。氣節(jié)不僅是守大義,更要束己行。大義守之易,因?yàn)槭卮罅x別人看得見(jiàn),小利卻往往難拒,因?yàn)榫苄±麆e人難以察覺(jué),沒(méi)有動(dòng)力。新文化運(yùn)動(dòng)讓傳統(tǒng)文化的崩潰和式微,讓氣節(jié)成了無(wú)根之本,江河日下。

      難怪魯迅說(shuō):“革命前是做奴隸,革命后竟是做了奴隸的奴隸了?!?/p>

      新文化和西方思想的涌入,讓中國(guó)人從義本位轉(zhuǎn)到了利本位。資本主義社會(huì)雖也講道德規(guī)則,但卻更積極地探索如何在體制和規(guī)則中尋找漏洞,讓利益最大化才為正道。義與利,反倒我們不如老祖宗看得清楚、明白。

      重視傳統(tǒng),不是泥古不化,而是在有根本問(wèn)題的資本主義價(jià)值觀中尋得一條出路。今天很多社會(huì)問(wèn)題,就是由于對(duì)氣節(jié)的缺失,對(duì)原則道德,對(duì)“義”的缺乏導(dǎo)致的。雖然現(xiàn)今體制我們利更大,但沒(méi)有了“義”,我們很難在世上有尊嚴(yán)、問(wèn)心無(wú)愧地生活著。

      現(xiàn)在,只有在少年心中培養(yǎng)起對(duì)“義”的推崇,積累出氣節(jié)的沃土,才能讓原則讓堅(jiān)守之樹(shù)重新生根發(fā)芽枝繁葉茂,才能改變我們的民族,甚至是世界的未來(lái)!

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