陳愛(ài)紅

洪晧籍貫之爭(zhēng)

陳愛(ài)紅

(天津師范大學(xué)，天津300387)

洪晧是南宋時(shí)期著名的愛(ài)國(guó)志士、文學(xué)家，歷史文獻(xiàn)對(duì)其生平事跡記載頗為詳細(xì)，但關(guān)于其籍貫卻自清代以來(lái)有不同的說(shuō)法。文章立足史料，力求對(duì)這一問(wèn)題做出一個(gè)合理的解答。

洪晧;籍貫;爭(zhēng)論

洪晧(1088－1155)，字光弼，謚號(hào)忠宣，是南宋前期著名的愛(ài)國(guó)志士。宋徽宗政和五年(1115)進(jìn)士及第，政和六年(1116)到徽宗宣和二年(1120)任臺(tái)州寧?？h(今浙江寧海)主簿。徽宗宣和三年(1121)被朝廷任命為秀州(今浙江嘉興)司錄，直至南宋高宗建炎元年(1127)一直在秀州為官。高宗建炎二年(1128)累官朝散郎，丁父憂，奔喪歸饒州(今江西波陽(yáng))。建炎三年(1129)因上書(shū)諫“遷狩建康”事引起高宗注意，并“遷晧五官”，［1］攫升為徽猷閣待制、假禮部尚書(shū)。以大金通問(wèn)使的身份奉命出使金國(guó)，被金人扣留十五年(1129－1143)始終堅(jiān)貞不屈，終于全節(jié)而歸，時(shí)被譽(yù)為“忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過(guò)”［2］。洪晧歷盡艱辛回到南宋后，卻因性情剛正、仗義執(zhí)言而遭權(quán)臣陷害，歸國(guó)不足一月便被貶謫到饒州。后來(lái)又一再遭到秦檜及其黨羽的迫害，直貶至濠州團(tuán)練副使，安置英州(今廣東英德)，在英州一住就是九年。后來(lái)因?yàn)榍貦u病重才漸有轉(zhuǎn)機(jī)，奉準(zhǔn)遷往袁州(今江西宜春)為官。但終因抑郁成疾，于紹興二十五年(1155)在前往袁州的路上去世，終年六十八歲。雖然洪晧失意而終，但其使金十五年全節(jié)而歸的風(fēng)骨贏得了當(dāng)時(shí)及后世的贊頌。然而對(duì)于這樣一個(gè)歷史人物，在其籍貫問(wèn)題上至今仍存有爭(zhēng)議。

關(guān)于洪晧的籍貫從清朝開(kāi)始出現(xiàn)了爭(zhēng)議，爭(zhēng)議主要有樂(lè)平(今江西樂(lè)平)、鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))兩種說(shuō)法。近年來(lái)關(guān)于洪晧籍貫的爭(zhēng)議仍然沒(méi)有間斷。

一、洪晧籍貫樂(lè)平說(shuō)

清代朱彝尊在他編著的《詞綜》中認(rèn)為，洪晧是“樂(lè)平人”［3］;清代毛奇齡在《文學(xué)洪君偕張孺人合葬墓表》中云，“君家世籍錢塘，宋徽閣直學(xué)士由樂(lè)平來(lái)杭……文安公留錢塘家焉”［4］，“宋徽猷閣直學(xué)士”是指洪晧，“文安公”是指洪遵，這說(shuō)明清朝時(shí)以杭州為籍貫的洪升家族是宋代由樂(lè)平遷居杭州的，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館出版的《辭源》洪晧條下載為“宋樂(lè)平人”［5］;當(dāng)代楊長(zhǎng)錫撰文《洪晧籍貫考辨》［6］駁斥洪晧籍貫鄱陽(yáng)說(shuō)，認(rèn)為其籍貫在樂(lè)平。

二、洪晧籍貫鄱陽(yáng)說(shuō)

元《宋史·洪晧傳》中說(shuō)“洪晧字光弼，番易人”［7］，“番易”即今天的江西省波陽(yáng)縣;清代洪汝奎編寫(xiě)的《洪忠宣公年譜》說(shuō)，“公諱晧，字光弼，饒州鄱陽(yáng)人”［8］;當(dāng)代出版的《辭?！氛J(rèn)為是“鄱陽(yáng)縣人”［9］;唐圭璋《宋詞紀(jì)事》中說(shuō)“晧字光弼，鄱陽(yáng)人”［10］。

之所以在洪晧的籍貫問(wèn)題上出現(xiàn)爭(zhēng)議且爭(zhēng)議的內(nèi)容十分明確，即洪晧不是樂(lè)平人就是鄱陽(yáng)人，除此以外再無(wú)第三種說(shuō)法，這是有一定歷史原因的，是和洪氏一族的家庭變遷密切相關(guān)的。探討這個(gè)問(wèn)題并不缺乏可供佐證的文獻(xiàn)資料，洪晧長(zhǎng)子洪適的著述以及《洪氏宗譜》中多次提到洪氏一族的家庭變遷——

《洪氏宗譜·宋丞相文惠公序》［11］:

洪氏之先，共公氏之后也?？计鋫饔涬m不詳其得姓之始，竊意古者賜姓，或以功或以官族謚字，洪之從水從共，而共氏嘗以水德霸九州，其因此得姓焉。觀《道德經(jīng)》有太上老君寄胎洪氏之語(yǔ)，則三代時(shí)既有洪氏，然考于史冊(cè)，余無(wú)聞焉。在三國(guó)時(shí)，書(shū)于史者曰明曰進(jìn)曰矩，官為太守。至唐時(shí)，書(shū)于史者曰子輿曰經(jīng)綸，官為御史黜陟史，而附于別傳，是以譜系不可得而詳焉。唐之際蓋居于盱眙也。自盱眙遷于徽之黃荊墩又遷于饒之洪源圍之遠(yuǎn)祖矣。

《洪氏宗譜·增文安公序》:［12］

唐之歙有監(jiān)公者始由歙遷饒州樂(lè)平縣。

《洪氏宗譜·增大學(xué)士文敏公序》:［13］

吾鄱陽(yáng)之族，先家于泗州之盱眙縣，后徒歙之懋源黃荊墩。監(jiān)公名玉，雄于財(cái)，結(jié)錢為龍，始遷樂(lè)平洪源。

洪適《盤洲集·盤洲老人小傳》:［14］

盤州老人洪景伯名某，初名造，字溫伯亦字景溫，饒州人?！樽灞揪踊罩?，唐末避亂徙樂(lè)平之東七十里曰巖前曰洪源，凡百余家，世世業(yè)耕桑。

洪適《盤洲集·徽州先達(dá)題名記》:［15］

在予十一世祖由歙之黃村徒番之樂(lè)平。

洪適《盤洲集·叔父常平墓志銘》:［16］

昔包羲氏既衰，共工氏以水紀(jì)伯九域。共氏其后也，后世避怨為洪氏?！寮緛y始自歙徒名數(shù)于饒之樂(lè)平又七世始家鄱陽(yáng)。

洪適《盤洲集·先君述》:［17］

先君諱某字光弼，饒州人?！槭鲜季訕?lè)平之金山，自曾祖府君種德種義，以氣節(jié)聞。子中大夫早世，二孫幼，府君慨然思所以成立計(jì)，即絜諸城中訪先生之賢，力教之，因占籍都陽(yáng)。

從前面的例證，我們已經(jīng)清晰地看到了洪氏一族的家庭變遷史。在洪適的記述中，交代了洪氏的始祖以及洪姓的由來(lái)，但都帶有一定的傳說(shuō)性質(zhì)，不足為信。唐朝以前，洪氏一族居于何處，沒(méi)有文獻(xiàn)可供參考，即使是洪適本人也不能確定。但洪適以及其他的洪姓后輩可以確定的是:在唐朝時(shí)洪氏居住在泗州的盱眙縣(今江蘇盱眙);后來(lái)又遷居到歙州，歙州即徽州，《宋史·徽宗紀(jì)》中記載“宣和三年五月，改歙州為徽州”，即今安徽省歙縣黃墩;唐末時(shí)又因避亂遷居饒州樂(lè)平，定居在樂(lè)平東邊七十里的巖前、洪源。洪氏一族在樂(lè)平歷經(jīng)七世后，至其曾祖洪士良時(shí)，在以土地耕種為主的謀生之道的基礎(chǔ)上兼營(yíng)貿(mào)易。洪士良雖是個(gè)農(nóng)民，但頗有頭腦，頗有光耀門第的進(jìn)取之心，他敏銳地感覺(jué)到巖前這個(gè)地方雖然偏僻，卻并不封閉，官莊水從這里向南流入樂(lè)安江，從這里走水路經(jīng)樂(lè)平縣城可到達(dá)饒州，這是發(fā)展航運(yùn)貿(mào)易的天然條件。于是，他將山村的糧食、土產(chǎn)運(yùn)往樂(lè)平、鄱陽(yáng)，再把湖區(qū)的魚(yú)蝦、食鹽運(yùn)往山區(qū)，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。經(jīng)商過(guò)程中，急需一個(gè)中轉(zhuǎn)站，這個(gè)中轉(zhuǎn)站洪士良選中了鄱陽(yáng)縣境內(nèi)的滃港。于是他用盡心力去增進(jìn)和當(dāng)?shù)厝说年P(guān)系，目的是可以在此處落腳。最初洪士良提出買地的理由是以之為倉(cāng)。后洪士良死，囑咐后輩將其安葬于滃港倉(cāng)下，聲言此舉將給家族帶來(lái)鴻運(yùn)。而關(guān)于洪晧籍貫問(wèn)題爭(zhēng)議雙方各執(zhí)一詞的焦點(diǎn)也正在于此。認(rèn)為洪晧籍貫是樂(lè)平的一方只承認(rèn)洪士良當(dāng)年在滃港買地是作為倉(cāng)庫(kù)使用，并沒(méi)有遷居鄱陽(yáng)，籍貫仍是樂(lè)平;認(rèn)為洪晧籍貫是鄱陽(yáng)的一方認(rèn)為洪士良在滃港買地時(shí)說(shuō)作為倉(cāng)庫(kù)使用只是權(quán)宜之計(jì)，實(shí)際目的是為遷居地，因此認(rèn)為洪晧籍貫應(yīng)是鄱陽(yáng)。

本文認(rèn)為若要從根本上解決洪晧的籍貫問(wèn)題，還是應(yīng)從滃港入手，確定滃港是洪家的倉(cāng)庫(kù)還是洪家的遷居地。要解決這個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題須從史實(shí)出發(fā)，才有說(shuō)服力。

洪士良的祖先“世世業(yè)耕?！?，到了他這兒卻開(kāi)始農(nóng)商兼做。正是由于這樣的原因，洪士良才有了在隸屬于鄱陽(yáng)縣的滃港買地的想法。因?yàn)檑蛾?yáng)是饒州的治所所在地，是當(dāng)時(shí)商業(yè)貿(mào)易的中心。但是以自己當(dāng)時(shí)的實(shí)力并不能立即舉家遷居鄱陽(yáng)縣城，因此洪士良注意到滃港這個(gè)地方。滃港村又叫滃潭村，是當(dāng)時(shí)昌江的重要港口，距鄱陽(yáng)城20公里，坐落在山環(huán)水抱之中，是既便于做生意，又利于居家的好地方。但是這并不是一件容易的事情。滃港村是雷姓居住的地方，他們絕對(duì)不愿意外姓人進(jìn)入。于是洪士良為了遷居滃港，費(fèi)了不少心機(jī)，花了不少錢財(cái)，也使用了一些手段。有關(guān)這些，洪適在《盤洲集》卷三十三《盤洲老人小傳》中有詳細(xì)描寫(xiě):洪士良做生意路過(guò)滃港村，有事無(wú)事都要到村里停留，常以魚(yú)鹽稻谷為禮物贈(zèng)送給雷姓中的頭面人物。這樣來(lái)往多了，與滃港村的關(guān)系發(fā)展得十分親密。于是洪士良趁機(jī)提出“欲謀求數(shù)丈地自立倉(cāng)以貯”［18］。這是洪士良的策略，如果明說(shuō)要買地建房遷居滃港，滃港村人是不會(huì)同意的。即使這樣仍然有一個(gè)頗有權(quán)威的老者反對(duì)。當(dāng)?shù)弥@位老人害怕老婆的情況后，洪士良便以重禮送給那位老人的妻子。最后老人不但不反對(duì)，還“即呼人出券相授”，就這樣洪士良順利地進(jìn)入滃港。至于是以滃港為倉(cāng)庫(kù)，還是后來(lái)遷居，都沒(méi)有十分確切的證據(jù)可以證明。但可以弄清的是洪士良死后并未安葬于巖前，而是葬在滃譚倉(cāng)下。目的很明確，是為了“后世當(dāng)青紫不絕”。既然洪氏家族中人認(rèn)定只有在滃港，才能使后世“青紫不絕”，那么自然希望把家安在這里，永遠(yuǎn)擁有這塊風(fēng)水寶地。有了主觀的愿望，便有了實(shí)施的可能。如果說(shuō)剛剛買下滃港的土地時(shí)，是為了避雷姓人的耳目，權(quán)且把這里當(dāng)作倉(cāng)庫(kù);但是隨著時(shí)間的流逝，將這里作為住宅便是水到渠成的了。當(dāng)然僅僅依靠邏輯推理并不足以作為證據(jù)，但洪適的記錄應(yīng)該是最有說(shuō)服力的。

洪適《盤洲集·叔父常平墓志銘》:［19］

五季亂始自歙徒名數(shù)于饒之樂(lè)平又七世始家鄱陽(yáng)。

洪適《盤洲集·先君述》:［20］

洪氏始居樂(lè)平之金山，自曾祖府君種德種義，以氣節(jié)聞。子中大夫早世，二孫幼，府君慨然思所以成立計(jì)，即絜諸城中訪先生之賢，力教之，因占籍鄱陽(yáng)。

這里洪適清晰地表述了洪氏家族由樂(lè)平遷往鄱陽(yáng)并以之為家而非以之為倉(cāng)的事實(shí);并進(jìn)一步說(shuō)明不僅以之為家，還將戶口落在了鄱陽(yáng)縣。以上所記出自洪適筆下，應(yīng)該視為鐵證;然而在信史鑿鑿的情況下，卻仍有不同的聲音出現(xiàn)。后者的理由是，在洪士良之后，洪氏兒孫并未定居在此，而是宦游在外，以此否認(rèn)鄱陽(yáng)是洪氏的家庭所在地。這更是牽強(qiáng)，宦游在外也必有葉落歸根之時(shí)。據(jù)《洪氏宗譜》記載，洪士良之墓在滃港山的大龍舌咀，洪晧父母之墓在滃港山的小龍舌咀，洪晧墓地在《洪氏宗譜·滃港隧記》中記載為“敕葬鄱陽(yáng)”，而且其妻沈氏夫人也“重葬鄱陽(yáng)”，洪晧之子洪適“葬鄱陽(yáng)義仁鄉(xiāng)徐村艮向”。這就不難證明在洪士良之后，洪氏的后輩子孫是以此為家的，但是他們也同樣承認(rèn)樂(lè)平是他們的祖籍。因此說(shuō)，關(guān)于洪晧籍貫的兩種說(shuō)法并不矛盾，客觀的說(shuō)法應(yīng)該是:洪皓的祖籍是泗州盱眙縣，后遷居徽州懋源黃荊墩，再后遷居饒州樂(lè)平，歷經(jīng)七世后又遷居饒州鄱陽(yáng)。對(duì)于洪氏家族來(lái)說(shuō)，遷居不只一次。洪士良之前，有據(jù)可查的就有三次;而在洪適之后，遷居的也大有人在。為什么其他的洪氏子孫遷居它處無(wú)人問(wèn)津，而洪士良的遷居之舉卻眾說(shuō)紛紜?這是因?yàn)樵诤槭苛嫉暮筝呏谐霈F(xiàn)了名人“四洪”。近年來(lái)，隨著我國(guó)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，各地都非常注重名人效應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用，歷史名人的聲望猶如一塊金字招牌，今天樂(lè)平、鄱陽(yáng)出現(xiàn)關(guān)于洪晧籍貫的爭(zhēng)議，并非完全是學(xué)術(shù)范圍內(nèi)的，而是有利益因素?cái)v雜其中。對(duì)此，筆者是不贊賞的。當(dāng)然，自己的家鄉(xiāng)出現(xiàn)了值得后人自豪的前輩，是一種榮耀。但是這種榮耀也并非是某人或某地的私屬。洪晧一生坎坷，走過(guò)的地方北到黑龍江、南到廣州，凡留下他的足跡的地方都可以享受這種榮耀。所以筆者認(rèn)為不必拘泥于樂(lè)平、鄱陽(yáng)之爭(zhēng)才是明智之舉。

注釋:

［1］元代脫脫等撰《宋史》卷三百七十三《洪晧傳》，中華書(shū)局，1990年出版，11557頁(yè)。

［2］元代脫脫等撰《宋史》卷三百七十三《洪晧傳》，中華書(shū)局，1990年出版，11560－11561頁(yè)。

［3］清代朱彝尊撰《詞綜》，上海古籍出版社，2005年出版。［4］清代毛奇齡撰《西河文集》，商務(wù)印書(shū)館，1937年出版。［5］臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館編審委員會(huì)編《辭源》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，1984年出版，1237頁(yè)。

［6］楊長(zhǎng)錫撰《洪皓籍貫考辨》，劉乃和主編《洪晧馬端臨與傳統(tǒng)文化》，1997年出版，54頁(yè)。

［7］元代脫脫等撰《宋史》卷三百七十三《洪晧傳》，中華書(shū)局，1990年出版，11557頁(yè)。

［8］清代洪汝奎撰《洪忠宣公年譜》，《宋人年譜從刊》第七冊(cè)，四川大學(xué)出版社，2003年出版，4188頁(yè)。

［9］辭海編纂委員會(huì)編《辭?！?，上海辭書(shū)出版社，1999年出版，2471頁(yè)。

［10］唐圭璋編著《宋詞紀(jì)事》，上海古籍出版社，1982年，213頁(yè)。

［11］當(dāng)代陳周棠校補(bǔ)《洪氏宗譜》，浙江人民出版社，1982年出版，5頁(yè)。

［12］當(dāng)代陳周棠校補(bǔ)《洪氏宗譜》，浙江人民出版社，1982年出版，8頁(yè)。

［13］當(dāng)代陳周棠校補(bǔ)《洪氏宗譜))，浙江人民出版社，1982年出版，9頁(yè)。

［14］宋代洪適撰《盤洲集》卷三十三《盤洲老人小傳》，《四部叢刊初編·集部》192冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［15］宋代洪適撰《盤洲集》卷三十二《徽州先達(dá)題名記》，《四部叢刊初編·集部》192冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［16］宋代洪適撰《盤洲集》卷七十五《叔父常平墓志銘》，《四部叢刊初編·集部》193冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［17］宋代洪適撰《盤洲集》卷七十四《先君述》，《四部叢刊初編·集部》193冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［18］宋代洪適撰《盤洲集》卷三十三《盤州老人小傳》，《四部叢刊初編·集部》192冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［19］宋代洪適撰《盤洲集》卷七十五《叔父常平墓志銘》，《四部叢刊初編·集部》193冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［20］宋代洪適撰《盤洲集》卷七十四《先君述》，《四部叢刊初編·集部》193冊(cè)，上海古籍出版社，1994年出版。

［1］元代脫脫等．(宋史·卷三百七十三)洪晧傳［A］．中華書(shū)局，1990．

［2］詞綜［M］．上海:上海古籍出版社，2005．

［3］(清)毛奇齡．西河文集［M］．商務(wù)印書(shū)館，1937．

［4］臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館編審委員會(huì)．辭源［M］．臺(tái)灣:臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館．

［5］楊長(zhǎng)錫．洪晧籍貫考辨［A］．劉乃和．洪晧馬端臨與傳統(tǒng)文化［C］．1997．

［6］(清)洪汝奎．洪忠宣公年譜［A］．宋人年譜叢刊(第七冊(cè))［Z］．四川:四川大學(xué)出版社，2003．

［7］辭海編纂委員會(huì)．辭海［M］．上海:上海辭書(shū)出版社，1999．

［8］唐圭璋．宋詞紀(jì)事［M］．上海:上海古籍出版社，1982．［9］陳周棠(校補(bǔ))．洪氏宗譜［M］．杭州:浙江人民出版社，1982．

［10］(宋)洪適．盤洲集．四部叢刊初編·集部192冊(cè)［M］．上海:上海古籍出版社，1994．

A Review of Controversy on Hong Hao’s Native Place

CHEN Ai－h(huán)ong
(Tianjin Normal University，Tianjin 300387)

Hong Hao was a famous patriot and litterateur of the Southern Song Dynasty，and a detailed exposition of his life stories has been recorded in historical document．However，there is controversy about his native place since Qing Dynasty．This article tries to propose a reasonable answer based on the historical data．

Hong Hao;native place;controversy

book=46,ebook=1

I206．2

A

1008－8156(2012)01－0046－03

2012－03－01

修回日期:2012－03－10

陳愛(ài)紅(1968－)，女，天津人，天津師范大學(xué)講師，碩士。研究方向:唐宋文學(xué)。