武警北京指揮學(xué)院 王健 胡云芳

社會(huì)發(fā)展推動(dòng)著消費(fèi)的發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，文化對(duì)消費(fèi)的影響起著本質(zhì)的影響。大眾文化也具有消費(fèi)性的特點(diǎn)，在年輕人中，文化教育的普及，使大學(xué)生逐漸成為時(shí)尚消費(fèi)的主力軍，時(shí)尚文化是年輕人特別是大學(xué)生追逐的主要原因之一。教育的普及大眾化，是文化普及的一個(gè)重要的過(guò)程，大眾文化對(duì)青年人的影響具有速度快、影響廣等特點(diǎn)，在大學(xué)生這個(gè)年輕群體中滋生尤為突出，消費(fèi)觀點(diǎn)中的文化影響對(duì)于大學(xué)生的消費(fèi)有著潛移默化的過(guò)程。在信息發(fā)展的今天，在多元文化融合的社會(huì)，大眾文化的消費(fèi)影響著大學(xué)生的各個(gè)方面，在人格發(fā)展、情緒變化、交際等各個(gè)方面都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

1 影響

從消費(fèi)方面來(lái)看，大眾文化對(duì)于大學(xué)生群體的影響會(huì)有以下兩個(gè)負(fù)面的影響。

1.1 尋求自尊感，滿足虛榮心

文化消費(fèi)中的大眾文化消費(fèi)觀點(diǎn)，是需要有市場(chǎng)提供平臺(tái)滿足消費(fèi)者的一種精神認(rèn)可。信息化快速化發(fā)展的今天，大眾的物質(zhì)精神都得到了極大的提升。在市場(chǎng)化發(fā)展的今天，市場(chǎng)總會(huì)用大眾文化驅(qū)動(dòng)消費(fèi)者，引導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行市場(chǎng)消費(fèi)以提高自我的精神需求，驅(qū)動(dòng)市場(chǎng)的馬車就是通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)運(yùn)用媒介的手段進(jìn)行深入影響，以達(dá)到大眾文化的深入普及，影響消費(fèi)群體，確定消費(fèi)欲望，進(jìn)行消費(fèi)。

媒介隨著信息化的發(fā)展而不斷提升各種傳播手段，成為了大眾文化騰飛的左膀右臂，文化的發(fā)展，畢竟削弱一二產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢(shì)頭，從而影響更多的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型為服務(wù)的第三產(chǎn)業(yè)。文化的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展的重要體現(xiàn)，表現(xiàn)在自尊、符合、藝術(shù)等，這些是時(shí)尚消費(fèi)的組成部分。今天的媒介通過(guò)運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等進(jìn)行傳播誘導(dǎo)消費(fèi)者進(jìn)行消費(fèi)，大眾文化也隨著媒介的傳播深入人心拓展了傳播的空間。文化的深入，社會(huì)的發(fā)展，近年來(lái)出現(xiàn)了如小資、中產(chǎn)等一些以群體劃分的消費(fèi)群體，這些群體都是文化消費(fèi)的主體力量。

今天的文化特點(diǎn)就是時(shí)尚，消費(fèi)的主題亦是時(shí)尚。在今天的大眾文化的構(gòu)建當(dāng)中充分反映了目前的消費(fèi)的意識(shí)形態(tài)和消費(fèi)品類。在媒介的大力推動(dòng)下，現(xiàn)在人的意識(shí)觀念會(huì)出現(xiàn)臨時(shí)性的混亂，不能清晰的辨明實(shí)物的是非、丑惡，很容易受大眾文化的影響。大學(xué)生是接受新鮮事物較快的群體，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，文化主旋律的宣揚(yáng)，在思想上丟掉了很多傳統(tǒng)的優(yōu)良，在譴責(zé)別人的同時(shí)，也在主旋律的漩渦中迷失了自我。

自尊感是文化的重要符號(hào)，消費(fèi)文化的構(gòu)建中重要的心理感受，是消費(fèi)的認(rèn)可行為。在個(gè)體的發(fā)展過(guò)程中，隨著年齡的增長(zhǎng)，身心的逐漸成熟，是心理的需求，這個(gè)是內(nèi)在的影響因素，外在的影響主要是媒介通過(guò)各種形式對(duì)于個(gè)體的一種深入的傳播影響。媒介在社會(huì)發(fā)展中有引導(dǎo)大眾的作用，同時(shí)又有利用大眾進(jìn)行觀念消費(fèi)的作用。

大學(xué)生是青年的活力軍，消費(fèi)更普遍的是尋求自我的滿足自尊感的需求消費(fèi)。這已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了勤工儉學(xué)、刻苦讀書(shū)的的傳統(tǒng)形象，這不能不說(shuō)這與當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的負(fù)面效果有著直接的聯(lián)系。大學(xué)生在消費(fèi)過(guò)程中，并不是滿足于自我日程消費(fèi)的使用需求，更多的是通過(guò)消費(fèi)以達(dá)到表達(dá)自我展示自我的需要，這些消費(fèi)更多的是自我的一種內(nèi)心需求，是得到自尊的一種表象語(yǔ)言，以此來(lái)驗(yàn)證在人群中的位置和得到認(rèn)可。大學(xué)生是活力的一群消費(fèi)群體，但其經(jīng)濟(jì)方面尚未獨(dú)立，所以在經(jīng)濟(jì)消費(fèi)上有一定的局限性，對(duì)于追求自尊的需求來(lái)說(shuō)，就有許多大學(xué)生通過(guò)購(gòu)買(mǎi)山寨產(chǎn)品來(lái)提升自己，以滿足自我尋求，通過(guò)消費(fèi)，達(dá)到大眾需求，找到自尊感。

媒介廣告對(duì)于消費(fèi)群體的影響是潛移默化的。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，大多數(shù)人都是集體無(wú)意識(shí)狀態(tài)，傳統(tǒng)觀念對(duì)于消費(fèi)群體的影響也是顯現(xiàn)的，歧視、被歧視，錢(qián)權(quán)觀念等一系列傳統(tǒng)腐朽思想的影響都是根深蒂固的。對(duì)于經(jīng)濟(jì)上發(fā)達(dá)的一群人可以通過(guò)金錢(qián)找到自我的自尊感，但對(duì)于草根一族的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，要想尋求到自尊感，除了借助家長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)上的幫助之外，沒(méi)有更多的途徑可尋。大學(xué)生在消費(fèi)中主要以表象的為主，比如衣服、鞋子等，這些也都是傳統(tǒng)觀念中的“一介平民，衣衫襤褸”的深入影響，通過(guò)表象的改變，借助現(xiàn)代化的媒介傳播手段，通過(guò)各種秀平臺(tái)充分展示自我，找到自我自尊的需求。

1.2 消費(fèi)符號(hào)化，獲得認(rèn)同感

文化是審美的基礎(chǔ)，大眾文化突出的特點(diǎn)就是對(duì)于生活中的狀態(tài)無(wú)批判的認(rèn)同。對(duì)于商家媒介的包裝炒作，通過(guò)對(duì)表象、本質(zhì)的顛倒是非，進(jìn)行深入的刻畫(huà)描述，讓大眾變成買(mǎi)櫝還珠的買(mǎi)者與賣者。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)期的文化符號(hào)，也就有當(dāng)時(shí)的消費(fèi)文化。魯迅時(shí)期孔乙己的長(zhǎng)衫是那個(gè)時(shí)期的同情的一個(gè)消費(fèi)符號(hào)，在文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天，仍然可以見(jiàn)到孔乙己的消費(fèi)符號(hào)，這就與今日的物質(zhì)富足不可同日而語(yǔ)，但在主體的符號(hào)使用中，是對(duì)于文化時(shí)代一個(gè)最好的表現(xiàn)。鮑德里亞所說(shuō)，一輛汽車，一瓶香水，一件衣服，不論是一件什么商品，都能夠?qū)ι鐣?huì)的等級(jí)進(jìn)行相應(yīng)的區(qū)分，這些商品就是一個(gè)個(gè)符號(hào)，這就是符號(hào)的價(jià)值，符號(hào)的價(jià)值能夠體現(xiàn)出它的擁有者的社會(huì)身份，這與擁有者是成正比的。

物質(zhì)豐富發(fā)展的今天，已與溫飽時(shí)代的符號(hào)完全不同。溫飽追求的是一種填飽肚子的文化符號(hào)，現(xiàn)今，更多的是追求商品的價(jià)值符號(hào)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的莘莘學(xué)子來(lái)說(shuō)，過(guò)度的追求外在的符號(hào)文化會(huì)產(chǎn)生壓力和焦慮，這些焦慮表現(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

(1)消費(fèi)焦慮——學(xué)習(xí)。學(xué)生本以學(xué)業(yè)為重，但在今天除了在學(xué)業(yè)方面的競(jìng)爭(zhēng)外，更多的是在自身?yè)碛卸嗌匐娮訉W(xué)習(xí)工具，這些學(xué)習(xí)工具的消費(fèi)，在一段時(shí)間就成了學(xué)生的價(jià)值福哈，這些符號(hào)遠(yuǎn)大于其使用的價(jià)值。焦慮主要來(lái)自于這些符號(hào)的消費(fèi)，以至于不被這些符號(hào)邊緣化。所以學(xué)習(xí)使用工具的消費(fèi)是一個(gè)直接的焦慮體現(xiàn)。

(2)消費(fèi)焦慮——情感。大學(xué)生的生活可以說(shuō)是豐富多彩，除了學(xué)業(yè)之外，大學(xué)生正處在情竇初開(kāi)的時(shí)期，大學(xué)中建立戀愛(ài)關(guān)系的男女是一種普遍現(xiàn)象。在情感消費(fèi)中，比如通話、短信、游玩、聚餐等這些方面的開(kāi)銷，都是在生活費(fèi)之外的，一般情況，這些消費(fèi)都是由一方來(lái)負(fù)擔(dān)，所以這就增加了消費(fèi)的支出，對(duì)于沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這情感的開(kāi)銷將是較大的一筆開(kāi)銷。

(3)消費(fèi)焦慮——生活。生活消費(fèi)中的物質(zhì)消費(fèi)是主要的，推動(dòng)生活消費(fèi)的主要推手就是物質(zhì)的發(fā)展和技術(shù)的推進(jìn)，主要的還是人的欲望需求。商品的發(fā)展是要與人的需求成正比的，在滿足人的物質(zhì)需要的同時(shí)也催生新的發(fā)展。青年特別是大學(xué)生是需求接受最旺盛的一群消費(fèi)者，當(dāng)大眾文化大行其道時(shí)，傳統(tǒng)的文化就會(huì)被掩蓋。不論從外在的衣服、裝飾來(lái)看，大學(xué)生的消費(fèi)已經(jīng)被扮酷文化所深深吸引影響，突出自我的個(gè)性以吸引人們的注意。弗洛伊德曾這樣分析：生活在現(xiàn)在的人們總是在追求著吃喝玩樂(lè)、舒適、自我的消費(fèi)理念，這些都是出于人的本性。所以當(dāng)大眾文化借助媒介大肆宣傳時(shí)，人們傳統(tǒng)的消費(fèi)觀點(diǎn)就會(huì)被顛覆。這些都是造成大學(xué)生生活消費(fèi)焦慮的主要因素。

(4)消費(fèi)焦慮——交際。交際是大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我展示自我的重要手段。在求學(xué)的他鄉(xiāng)，交際對(duì)于生存是必不可少的，也是必要的，在交際中，或如魚(yú)得水，或處處碰壁。交際對(duì)于個(gè)體自我的人格魅力、事業(yè)發(fā)展、情感戀愛(ài)等諸多方面影響。在交際中，大學(xué)生需要注重表象的物質(zhì)消費(fèi)，也就是通過(guò)消費(fèi)來(lái)提升在交際中的第一印象，還要就是禮尚往來(lái)，這些消費(fèi)的擴(kuò)大都加重了大學(xué)生在消費(fèi)方面的焦慮。

(5)消費(fèi)焦慮——休閑。大學(xué)生的生活是豐富多彩的，大學(xué)為學(xué)生提供了多樣的生活的平臺(tái)，在學(xué)習(xí)的同時(shí)，也可以結(jié)交朋友享受休閑的時(shí)間。在社會(huì)上流行的一句不會(huì)休閑就不懂生活的話，成了大學(xué)生信封的準(zhǔn)則。休閑是一種消費(fèi)，對(duì)于經(jīng)濟(jì)不寬裕、不獨(dú)立的大學(xué)生來(lái)說(shuō)也是不小的負(fù)擔(dān)，大學(xué)的休閑生活可以上網(wǎng)、旅游、逛街……這些休閑沒(méi)有一樣是不需要消費(fèi)的，所以對(duì)于過(guò)度的休閑將直接加重大學(xué)生消費(fèi)的焦慮。

2 對(duì)策

對(duì)于大眾文化觀點(diǎn)對(duì)于大學(xué)生消費(fèi)影響所產(chǎn)生的負(fù)面影響，高校要通過(guò)積極正確的引導(dǎo)手段對(duì)大學(xué)生的消費(fèi)進(jìn)行引導(dǎo)，通過(guò)樹(shù)立正確的思想，正確的消費(fèi)觀念，積極的參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等手段，引導(dǎo)大學(xué)生回歸理性的消費(fèi)。

(1)樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。在構(gòu)建和諧社會(huì)中，首當(dāng)其沖的就是構(gòu)建和諧的個(gè)體。在個(gè)體的構(gòu)建中就是要樹(shù)立正確的世界觀人生觀。高校是傳播正確理念的主陣地，要用正確的社會(huì)主義核心價(jià)值要教育，武裝年輕人。要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，大力倡導(dǎo)民族精神，用八榮八恥要指導(dǎo)自我的行為規(guī)范，引領(lǐng)年青一代樹(shù)立正確的世界觀人生觀。

(2)汲取傳統(tǒng)文化思想的精髓。文化的偏離需要正確的文化作為指引，在引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，還要不斷的挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，通過(guò)文化的指引消除大學(xué)生在消費(fèi)觀念的焦慮。

(3)借鑒西方人本主義思想的精華。西方心理學(xué)家馬斯洛的人本主義思想影響深遠(yuǎn)，人本主義思想主要的核心就是高峰體驗(yàn)，就是人進(jìn)入實(shí)現(xiàn)自我超越自我，體驗(yàn)的一種舒適快樂(lè)的狀態(tài)。對(duì)于西方的思想精華，高校要深入開(kāi)展課程影響大學(xué)生的思想。

(4)樹(shù)立正確的消費(fèi)觀念。大學(xué)生處于生理心理快速發(fā)展的時(shí)期，不夠成熟穩(wěn)重，所以在消費(fèi)方面也往往會(huì)出現(xiàn)偏差、盲目跟風(fēng)、攀比要面子等非理性的消費(fèi)，對(duì)此學(xué)校要在樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，要對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀點(diǎn)采取措施，做好教育管理工作。大學(xué)生是發(fā)展的時(shí)期，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立的時(shí)期，除了平時(shí)的消費(fèi)外，其他的過(guò)度消費(fèi)都將加重家長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，針對(duì)這些情況，學(xué)校要進(jìn)行積極正確的引導(dǎo)，杜絕攀比等不文明不理性的消費(fèi)觀念。

(5)開(kāi)發(fā)大學(xué)生的財(cái)商。財(cái)商是指一個(gè)人在財(cái)務(wù)方面的能力，每個(gè)人都有自己的財(cái)商思維方式，高校在財(cái)商的教育方面可以采取引導(dǎo)放流的形式，多元化的發(fā)展學(xué)生的財(cái)商，財(cái)商主要有會(huì)計(jì)知識(shí)、投資理念、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、法律知識(shí)等幾大部分組成，這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，都有助于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理的消費(fèi)。高?？梢葬槍?duì)幾大方面的知識(shí)開(kāi)設(shè)相關(guān)的選修課程，幫助大學(xué)生了解消費(fèi)了解自己的財(cái)商，改善自我的消費(fèi)觀念，通過(guò)了解消費(fèi)，提高自我消費(fèi)的意識(shí)和鑒賞能力，能夠通過(guò)法律的手段維護(hù)自我的消費(fèi)權(quán)益，幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣。

(6)引導(dǎo)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的就是要用在為社會(huì)服務(wù)當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，高校可以通過(guò)鼓勵(lì)政策引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行打工實(shí)踐和創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)，除了在經(jīng)濟(jì)上能夠讓學(xué)生體會(huì)到賺錢(qián)的辛苦和經(jīng)濟(jì)相對(duì)獨(dú)立，也讓學(xué)生走出過(guò)度消費(fèi)的時(shí)期，提高學(xué)生自立自強(qiáng)的能力，通過(guò)實(shí)踐能夠有效地改變大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為。

[1]陳瑜玲,黃學(xué)茭,黃海霞.當(dāng)代大學(xué)生消費(fèi)觀存在的問(wèn)題及其引導(dǎo)[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2005(09).

[2]彭錦霞.大學(xué)生消費(fèi)狀況分析[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào),2004(03).