楊 娟

（銅陵學(xué)院，安徽 銅陵 244000）

隨著教育理論研究的深入，人們普遍認(rèn)識(shí)到，中小學(xué)基礎(chǔ)教育是為整個(gè)人生奠定基礎(chǔ)的教育?；A(chǔ)教育培養(yǎng)社會(huì)的、情感的、認(rèn)知的和道德的整合性發(fā)展的完整兒童，已成為現(xiàn)代教育的新觀念。因此，藝術(shù)教育作為我國(guó)農(nóng)村中小學(xué)教育的重要組成部分，在藝術(shù)課程改革的實(shí)施尚處在嘗試與探索階段的今天，研究具有世界影響力的國(guó)外三大音樂教育體系，汲取精華，對(duì)我國(guó)農(nóng)村學(xué)校音樂教育具有重要的借鑒意義。

一、國(guó)外三大音樂教學(xué)法的主要思想

（一）以學(xué)生為主體的教學(xué)理念

國(guó)外三大教學(xué)法主要有：瑞士的達(dá)爾克羅茲，德國(guó)的奧爾夫音樂教學(xué)法和匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法。首先：一切從兒童出發(fā)是奧爾夫教學(xué)法的基本原則，其強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生親身實(shí)踐，主動(dòng)學(xué)習(xí)音樂。柯達(dá)伊教學(xué)法的基本觀點(diǎn)認(rèn)為：最有效的音樂教育必須從幼兒開始，教材和教學(xué)順序的安排要充分考慮兒童的接受能力和特點(diǎn)。而達(dá)爾克羅茲也正是站在學(xué)生的角度上考慮如何保證學(xué)生對(duì)音樂的深刻體驗(yàn)和把握，采用一系列活動(dòng)與身體反應(yīng)相結(jié)合的訓(xùn)練實(shí)驗(yàn)，創(chuàng)建了體態(tài)律動(dòng)學(xué)[1]。從三大教學(xué)體系的主要思想就可以看出：以學(xué)生為主體，一切從學(xué)生出發(fā)是組織音樂教學(xué)的基點(diǎn)和根本。音樂教育的首要任務(wù)應(yīng)該是為孩子們著想，使他們也能夠愉悅地參加音樂活動(dòng)，能夠成為積極的和有一定水平的音樂欣賞者，能夠從音樂中享受到快樂。

（二）綜合性教學(xué)內(nèi)容的運(yùn)用

《全日制義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)》[2]提出：“音樂教學(xué)的綜合包括音樂教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂與其他學(xué)科的綜合等?！睆娜蠼虒W(xué)法的教學(xué)組織中可以看出這正與我國(guó)新課標(biāo)的基本理念相吻合。如：1.奧爾夫教學(xué)法把歌唱活動(dòng)和節(jié)奏朗誦活動(dòng)綜合在一起。內(nèi)容是童謠、兒歌、游戲、謎語、諺語。奧爾夫認(rèn)為這種綜合的教學(xué)形式是最符合兒童天性的，也是最接近兒童生活的。2.達(dá)爾克羅茲將視唱、練耳和讀寫樂譜的活動(dòng)與肌體動(dòng)作結(jié)合起來。他開設(shè)了融視唱、練耳、表演和即興演奏為一體的綜合性課程——高級(jí)視唱練耳[1]這種綜合性的教學(xué)中由于學(xué)生要參與音樂、反應(yīng)音樂，使學(xué)生加快了耳、眼、身體、和大腦四者相互反應(yīng)交流的時(shí)間。3.柯達(dá)伊所提倡的兒童音樂教學(xué)并不拘泥于歌唱這一種單一的形式。而是將歌唱、動(dòng)作、游戲、表演、即興創(chuàng)作等形式相結(jié)合，給學(xué)生的創(chuàng)造獲得全面、豐富、綜合的審美體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。因此可以說：三種教學(xué)法的思想都綜合了音樂與自然、音樂與生活、音樂與社會(huì)、音樂與姊妹藝術(shù)、音樂與相關(guān)文化的內(nèi)容，注重培養(yǎng)了學(xué)生多方面的能力。

（三）以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力為教學(xué)基本原則

在奧爾夫教學(xué)中無論是節(jié)奏練習(xí)還是形體動(dòng)作練習(xí)，教師并不限于教授某些技能，而是注重發(fā)揮學(xué)生的即興能力和想象力。通過學(xué)生在即興基礎(chǔ)上所進(jìn)行的綜合性創(chuàng)作過程，來發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力。達(dá)爾克羅茲的即興教學(xué)目的即：以一種想象的、個(gè)性表現(xiàn)的方式，發(fā)展學(xué)生使用律動(dòng)材料和聲音材料的技能，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造音樂，表現(xiàn)音樂的能力。即興手段包括：律動(dòng)、言語、故事、歌唱及各種樂器?？逻_(dá)伊在其具體教學(xué)內(nèi)容設(shè)置上也融入了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力這一理念。反觀三大教學(xué)體系的共同特點(diǎn)和內(nèi)涵的同時(shí)，也就找到了為什么在三大教學(xué)法原則下的音樂教學(xué)深受學(xué)生喜歡的緣由——以學(xué)生為主體的理念，綜合運(yùn)用多種音樂教學(xué)內(nèi)容、以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力的基本原則。

二、國(guó)外三大教學(xué)法的反思

目前，我國(guó)各縣鎮(zhèn)以下農(nóng)村中小學(xué)校（含農(nóng)村小學(xué)教學(xué)點(diǎn)）53萬所，占全國(guó)中小學(xué)?？倲?shù)的88℅；在校生1.62億，占全國(guó)中小學(xué)生總數(shù)的81℅?！边@是一組相當(dāng)龐大的數(shù)字。無疑農(nóng)村中小學(xué)音樂教育的水平直接決定了我國(guó)基礎(chǔ)音樂教育的整體水平；農(nóng)村中小學(xué)生音樂素質(zhì)的高低也直接決定著我國(guó)國(guó)民的整體音樂素質(zhì)的高低。農(nóng)村中小學(xué)音樂教育一直以來由于沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，因而成了國(guó)民音樂教育中最薄弱的環(huán)節(jié)。隨著新一輪基礎(chǔ)音樂教育課程改革的展開，這一問題已逐漸引起越來越多的音樂教育專家和學(xué)者們的重視。

在農(nóng)村教學(xué)目前的環(huán)境下如何更好地利用三大音樂教學(xué)體系的主體性，綜合性，以及創(chuàng)造性來展開農(nóng)村音樂教學(xué)是我們應(yīng)當(dāng)也是值得我們思考的問題。那么三大音樂教育體系對(duì)我國(guó)農(nóng)村小學(xué)的音樂教學(xué)究竟有著怎樣的啟示呢？

（一）轉(zhuǎn)變農(nóng)村音樂教師觀念，勇做三大教學(xué)法的積極實(shí)施者

農(nóng)村音樂教師作為農(nóng)村音樂教育的具體實(shí)施者，首先在觀念上，要對(duì)三大教學(xué)法能夠運(yùn)用到農(nóng)村音樂教育中充滿信心。雖然有些教師認(rèn)為三大教學(xué)體系對(duì)于學(xué)校條件較好（有專門音樂教室、專業(yè)音樂教學(xué)設(shè)備），學(xué)生素質(zhì)較高的地區(qū)或?qū)W校容易實(shí)施，但對(duì)地處偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村學(xué)校，由于條件所限，具體實(shí)施教學(xué)則是難上加難。但筆者認(rèn)為不盡全然，農(nóng)村教師可以通過相關(guān)書本、碟片、網(wǎng)絡(luò)等手段來學(xué)習(xí)三大教學(xué)法內(nèi)容，嘗試將其運(yùn)到具體教學(xué)中。筆者在訪談中就了解到：一些農(nóng)村音樂教師，自費(fèi)購買相關(guān)的達(dá)爾克羅茲律動(dòng)教學(xué)錄像帶，對(duì)著碟片琢磨教學(xué)法的特點(diǎn)，并結(jié)合當(dāng)?shù)貙W(xué)生特點(diǎn)，將其運(yùn)用到具體教學(xué)中。其次，當(dāng)?shù)貙W(xué)校應(yīng)當(dāng)提供相應(yīng)的支持，加大農(nóng)村音樂教師在職后培訓(xùn)中的力度。增設(shè)與三大教學(xué)體系相關(guān)的培訓(xùn)內(nèi)容。

（二）運(yùn)用三大教學(xué)法，補(bǔ)充農(nóng)村小學(xué)沒有樂器的教學(xué)內(nèi)容

長(zhǎng)期以來，農(nóng)村小學(xué)音樂課在人們的認(rèn)識(shí)和理解中，就是“唱歌”課，似乎除了教“唱歌”，再?zèng)]有其它的東西，課堂教學(xué)枯燥，沒有新意和創(chuàng)意。這是由農(nóng)村音樂教育的現(xiàn)實(shí)狀況決定的，但這并不代表農(nóng)村小學(xué)就不能開設(shè)樂器課，在奧爾夫教學(xué)體系中，采用奧爾夫音條樂器包括低、中、高音木琴，低、中、高音鋼片琴和中、高音鐘琴，雖然農(nóng)村音樂教育的環(huán)境不能提供標(biāo)準(zhǔn)的奧爾夫樂器，但只要農(nóng)村音樂教師開動(dòng)腦筋，也可以通過自制樂器的方式開展奧爾夫教學(xué)形式。如：不同音高的打擊類樂器，可以用玻璃杯裝入不同高度的水來代替。用木棒敲擊這種自制的“木琴”，也能達(dá)到讓農(nóng)村小學(xué)生感受不同音高和節(jié)奏的目的。另外還可以采用易拉罐蒙皮做成的自制鼓，鉛筆盒套皮筋制成的小型弦樂器等等，將這些自制樂器結(jié)合奧爾夫教學(xué)理念，為教師和其他同學(xué)的即興演奏、歌唱律動(dòng)，朗誦和“聲勢(shì)”進(jìn)行伴奏。這樣做既利用國(guó)外教育思想豐富課堂教學(xué)，又能讓學(xué)生在教學(xué)中體驗(yàn)到了快樂和成功。

（三）從興趣出發(fā)，通過游戲培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)生的音樂創(chuàng)造力

奧爾夫教學(xué)中有這樣一個(gè)活動(dòng)“叫人名”的游戲。在問了兩個(gè)音節(jié)數(shù)不同的孩子的名字之后，就讓他們互相有節(jié)奏地叫喚，在這一活動(dòng)中，學(xué)生們既學(xué)會(huì)了兩種不同的節(jié)奏，又訓(xùn)練了二部喊，讓學(xué)生感受多聲部音樂的形式。奧爾夫的這種創(chuàng)造性活動(dòng)為學(xué)生們營(yíng)造了一種音樂藝術(shù)的氛圍，使他們有身臨其境之感?！坝螒颉笔莾和奶煨裕谵r(nóng)村小學(xué)的教學(xué)中，以游戲的形式開展教學(xué)將起到事半功倍的效果。筆者從訪談中了解到：一位農(nóng)村小學(xué)老師為學(xué)生不能準(zhǔn)確掌握麥膧麥節(jié)奏時(shí)值而困惑，后來通過組織游戲的形式把學(xué)生分成組，選擇一首含麥膧麥節(jié)奏的樂曲，甲組第一聲部吹口哨，乙組第二聲部唱歌詞。甲乙組同學(xué)邊吹邊唱，邊麥膧麥用手輕擊桌面，打出麥膧麥節(jié)奏，練習(xí)直至熟練。通過這一游戲的形式，學(xué)生很快掌握了的節(jié)奏特點(diǎn)。農(nóng)村小學(xué)活動(dòng)中從學(xué)生興趣出發(fā)通過游戲形式，讓學(xué)生在自主參與的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中感受到了音樂的魅力，體會(huì)到了音樂效果的綜合美感。

（四）利用本地區(qū)民族民間音樂，開發(fā)和利用鄉(xiāng)土音樂資源

柯達(dá)伊曾經(jīng)說過，“一首好的民歌本身就是一部完美的杰作?！币?yàn)槊耖g歌曲凝聚了許多代勞動(dòng)人民的聰明才智。同時(shí)民歌中蘊(yùn)含著豐富的知識(shí)：歌曲樸實(shí)、有趣，易于孩子接受。通過民間歌曲的教學(xué)，還可以培養(yǎng)孩子對(duì)民間音樂文化的熱愛，找到民族的根基，喚醒兒童“我是誰”的民族情感。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)有著極其豐富的民族民間音樂資源，包括各種民歌、戲曲、歌舞、器樂等形式，多彩紛呈。這些民族民間音樂材料與當(dāng)?shù)孛癖姷姆窖?、?xí)俗、民間文化緊密相連，是音樂的“母語”，最易為生活在這一地域環(huán)境中的少年兒童所接受，農(nóng)村學(xué)?？梢越Y(jié)合當(dāng)?shù)厝宋沫h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，將本地區(qū)民族、民間音樂資源與音樂課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合，從本地區(qū)人文地理環(huán)境和民族文化傳統(tǒng)出發(fā)，開發(fā)和利用校本課程資源。

（五）關(guān)注農(nóng)村小學(xué)生的心理發(fā)展，開展音樂實(shí)踐

新課改的實(shí)施要遵循兒童的生理和心理的發(fā)展規(guī)律，有科學(xué)的課程理論指導(dǎo)?？逻_(dá)伊教育體系從總體上說是建立在兒童的生理和心理的發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)上，高度重視童年形成性格時(shí)期的音樂教育，認(rèn)為兒童的身心發(fā)展規(guī)律是作為課程的進(jìn)度安排的主要依據(jù)。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)：課堂活動(dòng)環(huán)節(jié)中在要求學(xué)生主動(dòng)上臺(tái)表演，獨(dú)唱，或者是師生互動(dòng)環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生都不是十分積極，有時(shí)候甚至出現(xiàn)冷場(chǎng)現(xiàn)象。在課下與學(xué)生交流中，學(xué)生們說：“老師，我怕丑，那么多人我害怕，要是我一個(gè)人在底下唱我愿意。”學(xué)生的這種心理意識(shí)與農(nóng)村學(xué)生生活的環(huán)境，接受的觀念方式有關(guān)，但是，這種心理狀態(tài)并不是固定不變的，音樂教師可以通過開展豐富多彩的校園文藝活動(dòng)，如小型文藝匯演，歌詠比賽，音樂周等活動(dòng)讓學(xué)生在實(shí)踐中找到自信，體驗(yàn)成功。隨著鍛煉次數(shù)的增加相信農(nóng)村學(xué)生也能自信地歌唱！

“音樂應(yīng)該屬于每個(gè)人”是柯達(dá)伊的一句名言，也是他重要的音樂教育思想之一。新藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中所體現(xiàn)的精神也是面向每個(gè)兒童，并使其得到全面和諧的發(fā)展。新課標(biāo)的音樂教學(xué)理念正與柯達(dá)伊的思想不謀而合。希望伴著新課改的實(shí)施，國(guó)外三大教學(xué)法在農(nóng)村學(xué)校音樂課堂中發(fā)揮出應(yīng)有的作用。

[1]曹理，繆裴言，廖家驊.普通學(xué)校音樂教育學(xué)[M].上海：上海教育出版社，1999.67.

[2]中華人民共和國(guó)教育部制定.全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)及解讀（實(shí)驗(yàn)篇）[Z].北京:北京師范大學(xué)出版社，2002.4.

[3]田成仁.創(chuàng)造性地開展農(nóng)村音樂課教學(xué)[J].青海教育，2007，(3).

[4]馮亞.柯達(dá)伊教學(xué)實(shí)踐對(duì)我國(guó)音樂教育的啟示[J].中小學(xué)音樂教育，2005，(12).

[5]屠蘭蘭.簡(jiǎn)述奧爾夫音樂教育體系的主要特點(diǎn)[J].中小學(xué)音樂教育，2006，(3).