當(dāng)代軍事題材小說中英雄形象的異質(zhì)性——以《紅日》、《我的團長我的團》為例

麻春雅

（湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

當(dāng)由《我的團長我的團》、《紅日》、《亮劍》等軍事題材改編的同名電視劇亮相熒屏之后，許多經(jīng)典人物以“英雄”的形象扎根于觀眾腦中。

人們的英雄崇拜由來已久，這是人類一種極其普遍的心理情結(jié)。影視作品、文學(xué)作品是人們對于英雄觀再認識的重要渠道，也是調(diào)整受眾價值觀念的組成部分?？谷諔?zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭之后，更多軍事題材小說涌現(xiàn)于文壇，以《紅日》、《我的團長我的團》為例，沈振新、虞嘯卿、龍文章等人物的成功塑造讓人們印象深刻，也成為熒屏形象的藍本。由于多種原因，兩部小說在英雄塑造方面有多個異質(zhì)性，包括女性與愛情的因素，包括國共關(guān)系等都體現(xiàn)了不同時期英雄主義的不同表現(xiàn)。同時這些異質(zhì)性體現(xiàn)了讀者對于英雄觀的逐步深入理解，體現(xiàn)了價值取向的多元化。

一、英雄形象塑造異質(zhì)性的體現(xiàn)

《紅日》與《我的團長我的團》由于創(chuàng)作于不同年代，必定存在著較多異質(zhì)性，映射兩個不同時期的英雄塑造模式。具體異質(zhì)表現(xiàn)為三大點：首先是兩部作品對于英雄出場的不同設(shè)置，前者凸顯紅色基調(diào)，后者人物狼狽出場；其次是前者人物性格單調(diào)，后者諸多小人物性格豐富真實；最后是女性形象，前者塑造紅色典型女性，后者還原女性的單純?nèi)崛鯀s不乏勇氣。

1.英雄出場的不同設(shè)置

《紅日》是創(chuàng)作于1959年的“紅色經(jīng)典”，塑造的形象也十分“紅色”，沈振新、梁波最為鮮明?！盀豕忾W閃的眼睛上面的兩道濃眉，稍稍上豎，額頭有些前迎，雖然在額頭和眼角上已經(jīng)顯出幾道淡淡的皺紋，卻并沒有減煞他的英武的神采。”這是沈振新的出場，幾十個字展現(xiàn)出一名正直、英勇的軍人及其領(lǐng)袖風(fēng)范。梁波的亮相是一個成功的軍事家，細節(jié)體現(xiàn)他敏銳的洞察力、明智的指揮?！都t日》賦予他更多幽默樂觀的因素，為英雄出場增添了新的色彩。這樣的出場形式符合傳統(tǒng)的英雄模式，英氣十足，讓讀者直觀地感受到明顯的氣場。

《我的團長我的團》沒有延續(xù)以往固定的英雄模式，對英雄出場設(shè)置了狼狽的鏡頭。孟煩了在一場敗仗中以裝死存活。由他引出的其他人物，是一群潰兵。龍文章作為最“傳奇”的人物，出場比這些潰兵更為落魄：他被當(dāng)做日本兵來對付，“與其說骯臟不如說一身硝煙，他的衣服上濺著血跡”，沒有霸氣，沒有威嚴。相對而言，虞嘯卿的出場最為體面，全副武裝的軍隊，先進的武器設(shè)備，英氣逼人。這是出現(xiàn)在《我的團長我的團》里唯一威武的軍官形象，然而對比《紅日》，他并不是“大眾英雄”般的存在。

2.高大形象到平凡形象的對比

《紅日》里的人物更接近高大全式的英雄，犧牲個人利益，深受愛戴。初步擺脫這個英雄模式的是石東根：帽子、衣服著了火，他仍頑強戰(zhàn)斗；但農(nóng)民出身的他思維不縝密、判斷不準(zhǔn)確，面對同志的批評，急躁、驕傲。他在這部紅色作品中是個調(diào)劑，但對于更多讀者而言，這樣不完美的形象顯得更為真切、完整。這樣的形象與那些雷打不動、槍打不死的“鋼鐵英雄”形成對比，《紅日》已經(jīng)顯現(xiàn)一條神化到人化的道路，但由于時代的需要，這個時期的英雄形象仍偏向神化。

《我的團長我的團》則將英雄脫離神的符號，走向了人化。作品中幾乎每一個形象都在狼狽中打滾，小人物的設(shè)置是較前者而言最為鮮明的一個異質(zhì)性。無組織無紀律，迷龍就是這群人中的代表，沖動野蠻，我行我素，但是對戰(zhàn)爭、對家鄉(xiāng)有著一種熱忱。不辣為了上戰(zhàn)場在黑市當(dāng)場咬掉自己的小手指，看似一個沒心沒肺的人卻有著夠格的忠誠與忠義。郝獸醫(yī)沒多少擔(dān)當(dāng)，但有著絕對的耐心和愛心。時勢造英雄，在那樣的背景下，普通的他們成了毋庸置疑的英雄。神化到人化的過渡基本完成，英雄人物形象的平民化體現(xiàn)了更多的本色。

3.女性角色剛與柔的對比

《紅日》中除了大量男性英雄外，女性也帶著“英雄”的符號。如黎青，在后方救死扶傷，默默支持革命；如華靜，豪爽大方，勇敢睿智，頗有巾幗英雄的氣概。錢阿菊也是一位英勇的女性，為了革命的最后勝利忍受別離，與丈夫一樣把感情置于理性之后，最后加入了軍隊。勇敢、堅毅是她們這群女性的代名詞，她們的革命精神能與男性英雄們媲美。這些女英雄的出現(xiàn)緩和了軍事題材小說中男性人物過多的陽剛之氣，在注入新鮮元素的同時不缺正義。

《我的團長我的團》中的女性只是純粹的傳統(tǒng)女性。陳小醉是個苦難的土娼，卻也不失女孩的天真善良與敢愛敢恨。如果說她是躍動的小溪，那么迷龍的老婆上官戒慈就是一個小湖，溫婉平靜，知書達理，在戰(zhàn)爭中始終保持著女性的恬靜，在這部男人味十足的作品中又加入了一抹溫柔的色彩。女性的品質(zhì)有了一種全新的詮釋，溫柔并有一種堅強果敢在其中。這兩位女性是作品中令人舒適的角色，成為戰(zhàn)爭背景下心地美好的中國女性形象，同時又為作品中的男性形象添加色彩：他們不是神圣的英雄，他們也有情感，也是人，那又是人化的體現(xiàn)。

二、英雄形象異質(zhì)性原因探究

兩部作品中的三個異質(zhì)性直觀地體現(xiàn)了一條英雄形象從神化到人化的路線，也表示著英雄崇拜觀念的轉(zhuǎn)變。時代變遷，造成《紅日》與《我的團長我的團》之間這些異質(zhì)性的原因有三：政治環(huán)境的變化，創(chuàng)作主體的動機區(qū)別，讀者的接受觀念及價值觀有異。

第一，政治環(huán)境是文學(xué)創(chuàng)作的大背景。新中國成立后，“十七年”文學(xué)的最濃重特色就是政治性凌駕于文學(xué)性之上，那是一種形勢認可的政治傾向。《紅日》這樣的作品在五六十年代并不鮮見，在主流意識形態(tài)下塑造了一系列有膽有識、英勇不屈的英雄形象，昂揚著革命精神，彌漫著勝利氣息。在非文藝因素的影響下，貫徹著“文學(xué)服務(wù)政治”的觀念。當(dāng)然，這樣的創(chuàng)作是出于對當(dāng)時政治的滿意、對勝利的歡喜以及對未來的肯定，所以才刻畫那么多立場堅定、品德高尚的英雄人物。《我的團長我的團》創(chuàng)作于二十一世紀，文化政策相對放寬，作品正是在這樣開放的文化背景下，一改“神化”的英雄形象，塑造了全面生動的人物。這是在經(jīng)歷長期的理想化書寫之后，文壇對于“英雄”的一種人性回歸的現(xiàn)象，同時也是在開放的政治背景下肯定國民黨軍隊的抗戰(zhàn)力量。

第二，兩部作品英雄形象的異質(zhì)性的原因也出在創(chuàng)作主體與創(chuàng)作動機上。孟良崮戰(zhàn)役的勝利給了《紅日》作者吳強先生無限的喜悅，楊立元在《創(chuàng)作動機論》中提出，歡愉可以轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動機。沈振新、梁波的原型，以及《紅日》中的生活原料都讓作者受到強烈的思想感染，而發(fā)生創(chuàng)作沖動：“盡可能地給人們以較多較深的思想感染，使人們多少能夠領(lǐng)會到革命力量和革命事業(yè)在斗爭中不斷壯大、前進的規(guī)律，從而得到一點鼓舞。”《我的團長我的團》是關(guān)于中國遠征軍的獨特軍事小說，作家的生活經(jīng)歷是創(chuàng)作的源泉：8000多名壯烈犧牲的中國遠征軍戰(zhàn)士曾讓他受到感染。但盡管如此，作者也沒有一味塑造高大、神圣的形象，而是以最人性化的手筆來展現(xiàn)更多的特性。作者自身頑性十足，在人物塑造方面亦沒有顯得拘謹，并不刻意為其披上英雄主義的外衣。延續(xù)《士兵突擊》，在首次實現(xiàn)軍人形象世俗化之后他又一次成功塑造了川軍團的一系列人物。某種程度上來講，這是政治語境淡化的一個體現(xiàn)，也是作者對于軍人的理解融入形象中，展現(xiàn)最真實的英雄。

第三，文學(xué)接受作為讀者的一種審美活動在很大程度上影響到作品創(chuàng)作，讀者的接受觀念是作家在塑造人物形象時考慮的一個重要因素。建國初期，全國人民對中國共產(chǎn)黨的和領(lǐng)袖極其崇拜，接受的觀念也不多，所以臨危不懼、堅強勇敢的英雄形象成了他們最關(guān)注的焦點，也大大增強了集體榮譽感?！耙倭⒃谖∪华毩⒌囊拭缮矫狭坚姆鍘p的最高處，睜大著他們鷹一樣的光亮炯炯的眼睛，俯瞰著群山四野，構(gòu)成了一個偉大的、崇高的、集體的英雄形象?！边@是每一個《紅日》讀者都深深記憶的一段話，這樣的勝利引起了讀者的共鳴，英雄的刻畫讓讀者形成一種強烈的心靈感應(yīng)。而《我的團長我的團》誕生的這個時代，讀者對于各類文學(xué)作品都有所見聞，新鮮的事物更能引起他們的關(guān)注。文學(xué)、影視的快速發(fā)展讓一大批軍事題材的作品進入受眾的視野，受眾對于“崇高美”的形態(tài)感到一定程度上的審美疲勞。《我的團長我的團》沒有延續(xù)“一身正氣、英勇睿智”的固定模式，而是創(chuàng)新性地創(chuàng)造出一群猥瑣、狼狽的人物，使其完成英雄的使命，既迎合讀者獵奇心理，又滿足他們的“英雄情結(jié)”。

三、當(dāng)前英雄塑造的積極價值

《紅日》與《我的團長我的團》的諸多異質(zhì)性體現(xiàn)了英雄人物形象塑造方面的不斷進步，體現(xiàn)了不同的美學(xué)效應(yīng)?！都t日》初步表現(xiàn)了人物豐富性和藝術(shù)真實性；《我的團長我的團》更加完善這些性質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上達到了去政治化，進一步地調(diào)整了受眾的價值觀念。愛英雄與愛民族之間有著絕大的聯(lián)系，《我的團長我的團》更加體現(xiàn)出國共之間友好的價值。

首先，就英雄人物性格的豐富性、藝術(shù)真實性而言，兩部作品達到了不同程度的創(chuàng)新。很多評論說，石東根是《紅日》中塑造得最成功的一個英雄，明顯的缺點豐富了這個形象，異于千篇一律的完美英雄塑造，轉(zhuǎn)向“人化”的道路。這是軍事作品中英雄形象塑造的一大進步?！段业膱F長我的團》所塑造的英雄人物更成功體現(xiàn)了人物塑造的豐富性與藝術(shù)真實性，粗鄙、柔弱、勇猛與自私等交織的“人化”是英雄塑造中還原本色的最好表現(xiàn)。虞嘯卿與龍文章的潛在對比也隱喻了英雄塑造的進步。虞嘯卿的光彩有如《紅日》里的沈振新，但是恃才傲物加上濃重的理想主義讓這位英雄顯得脫離現(xiàn)實，龍文章的形象顛覆神化，卻成為英雄主角，英雄模式的轉(zhuǎn)變在此得到成功的體現(xiàn)?！都t日》中的英雄開始趨于真實，實則表現(xiàn)的仍是帶著人性的神化英雄，而《我的團長我的團》是一群有著善良與缺陷卻蘊滿了英雄氣概的人。在這些特性之下，人性的矛盾被客觀地展示出來，生存及欲望對比集體理想顯得真實。

其次，這樣的塑造改變是對讀者的一次價值觀念調(diào)整。這個進步的過程反撥了常態(tài)的完美英雄形象，重建了人們的英雄觀。這兩部作品中的英雄塑造體現(xiàn)著作家和讀者對于軍人價值的界定與認同?？ㄈR爾在他的《英雄與英雄崇拜》中提道：“一個偉大人物和他所能有的一切主要基礎(chǔ)是忠實。他的心是生而忠誠的；他因忠誠而偉大?！背酥艺\這符號化的特質(zhì)之外，真實的形象更能讓受眾接受?！都t日》英雄開始偏人化，有著正常缺陷和情感生活，受眾對于最原始的英雄崇拜不再盲目界定，光輝領(lǐng)袖形象讓他們有了信仰。這是一個大的進步，但由于作家過多響應(yīng)革命樂觀主義精神，塑造的是歡樂式英雄。《我的團長我的團》對于人物的“圓滿”結(jié)局進行了糾偏，更能引導(dǎo)受眾建構(gòu)現(xiàn)代的英雄觀。人性的外露，以及內(nèi)心矛盾、情感流露塑造了普通小人物，而小人物能有所作為，有著偉大的“忠誠”，付出所有繼而成為英雄。這樣的價值觀念不需要崇高的審美形態(tài)，也不會泯滅讀者心中的英雄情結(jié)，而是讓這種民族心理更為成熟，迎合了多元審美取向與心理追求。這是一次成功的反撥。

最后，去政治化在這個轉(zhuǎn)變中是不容忽略的進步?！都t日》帶著濃厚的革命激情創(chuàng)造了紅色的英雄，也在作品中對國民黨軍官進行了一番丑化的描寫，將抗日軍官張靈甫刻畫得狡詐無比，這是革命語境下過分政治化的體現(xiàn)?！段业膱F長我的團》顯然沒有這樣的趨勢，它本身就以國民黨軍隊遠征軍為主角，作者并非帶著服務(wù)政治的目的來創(chuàng)作，而是用最客觀的筆調(diào)刻畫了國民黨川軍團與幾名普通共產(chǎn)黨士兵的形象，和平而不扭捏。這樣的“去政治化”文學(xué)作品以真實的姿態(tài)進入讀者的視野，更能為眾多價值取向的讀者接受?！段业膱F長我的團》的出現(xiàn)在一定程度上彌補了當(dāng)前“國軍”文學(xué)作品略有失真的狀況，讓讀者多方面地了解國軍，在文學(xué)接受的環(huán)節(jié)中也做到很好的去政治化。在2005年的紀念抗戰(zhàn)勝利六十周年大會上，胡錦濤同志充分肯定國民黨所領(lǐng)導(dǎo)的正面抗戰(zhàn)，國共關(guān)系也步步邁向友好。既然《紅日》是獻給新中國成立十周年的禮物，那《我的團長我的團》也可以被理解為國共友好的一份特別禮物。

［1］吳強.紅日.人民文學(xué)出版社，2010：14.

［2］蘭曉龍.我的團長我的團.新星出版社，2009：73.

［3］楊立元.創(chuàng)作動機論.吉林大學(xué)出版社，2007：143.

［4］吳強.談《紅日》的創(chuàng)作體會.文學(xué)評論，1978，（03）.

［5］吳強.紅日.人民文學(xué)出版社，2010：491.

［6］［英］卡萊爾.英雄與英雄崇拜.遼寧教育出版社，1998：50.

本論文為湖州師范學(xué)院2011年度大學(xué)生科研項目結(jié)題成果，指導(dǎo)教師為王昌忠。