宋亞飛

（淮海工學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院，江蘇 連云港 222005）

高校貧困生思想教育理論及實(shí)踐探討

宋亞飛

（淮海工學(xué)院 機(jī)械工程學(xué)院，江蘇 連云港 222005）

隨著我國(guó)高等教育體制改革的不斷深入和發(fā)展，高校招生規(guī)模不斷擴(kuò)大，高校貧困生數(shù)量和比例也呈迅速增長(zhǎng)趨勢(shì)，已成為政府高度重視、社會(huì)普遍關(guān)注、家長(zhǎng)操心、學(xué)校擔(dān)心、學(xué)生憂心的問(wèn)題，甚至影響到國(guó)家人才儲(chǔ)備和當(dāng)前高校的穩(wěn)定和發(fā)展。不僅要給貧困生以經(jīng)濟(jì)解困，更重要的是幫助他們實(shí)現(xiàn)精神解困。文章在此基礎(chǔ)上分析了高校貧困生的不良思想表現(xiàn)，提出了貧困大學(xué)生思想教育工作的具體對(duì)策。

貧困生 思想教育 理論 實(shí)踐

隨著高校經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生人數(shù)的不斷攀升，他們中的精神貧困現(xiàn)象又呈現(xiàn)了高發(fā)趨勢(shì)。精神貧困更多地影響了貧困生的健康發(fā)展和學(xué)業(yè)的順利完成，如何幫助貧困生從精神上脫貧已經(jīng)成為高校貧困生幫扶工作的新課題。

一、高校貧困生思想現(xiàn)狀

總體上看，家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的思想政治狀況和心理狀況的主流是積極、健康、向上的。因更多地體味到生活的艱辛和求學(xué)的不易，他們大都具有一種“窮人的孩子早當(dāng)家”的成熟感，謙虛順從、辦事認(rèn)真，艱苦樸素、勤奮節(jié)約，渴望通過(guò)自己的努力改變自己的生存現(xiàn)狀。同時(shí)，其特殊的家庭背景如父母文化水平底，或者家庭殘缺，或者家庭突遭變故等，加之經(jīng)濟(jì)上的沉重負(fù)擔(dān)，使得他們普遍存在一系列思想問(wèn)題。

1.自立自強(qiáng)意識(shí)淡薄。

一些貧困生對(duì)國(guó)家、學(xué)校等存在著依賴心理，他們認(rèn)定進(jìn)了校門，校方?jīng)Q不會(huì)由于貧困把自己趕出去。錯(cuò)誤地認(rèn)為自身的貧困是天經(jīng)地義的事情，理所當(dāng)然應(yīng)該得到社會(huì)和學(xué)校的資助，并以接受這些補(bǔ)助而心安理得。自己不想著如何做一些力所能及的事情來(lái)緩解生活的困難，只知道坐享其成。貧困使得一些學(xué)生抱怨自己生活境遇，感嘆自己出身不好，社會(huì)不公。把困難想象得過(guò)于嚴(yán)重，缺乏與困難和貧窮作斗爭(zhēng)的意志與勇氣。在生活上卻不注意勤儉節(jié)約，追求高消費(fèi)，不愿參加稍微艱苦一些的勤工助學(xué)活動(dòng)。也有一些貧困生認(rèn)為別人天生就比自己優(yōu)秀，無(wú)原則地迎合別人，沒(méi)有獨(dú)立的人格，缺乏自立自強(qiáng)的奮斗精神。

2.缺乏感恩意識(shí)。

目前中國(guó)已告別了公費(fèi)時(shí)代，但遺憾的是中國(guó)大學(xué)生并未因此而確立“自立求學(xué)”的新觀念。俗話說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，但在實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)一些家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生思想上程度不同地存在著“等、靠、要”的思想，申請(qǐng)困難補(bǔ)助及各種資助時(shí)十分積極，對(duì)勤工助學(xué)及其他一些社會(huì)公益活動(dòng)卻缺乏興趣，對(duì)政府、社會(huì)和學(xué)校給予的幫助覺(jué)得理所應(yīng)當(dāng)，缺乏感激之情、報(bào)效之心。甚至把“貧困”作為資本，認(rèn)定社會(huì)不會(huì)讓一個(gè)窮人的孩子輟學(xué)，從而四處伸手，而且把得到的錢用在與自己經(jīng)濟(jì)條件不相稱的消費(fèi)上。

3.自卑心理嚴(yán)重。

貧困生產(chǎn)生心理問(wèn)題的根源在于其具有較強(qiáng)的自卑感，自卑心理是與強(qiáng)烈的自尊相碰撞而產(chǎn)生的。與當(dāng)代所有大學(xué)生一樣，貧困生富有理想，也渴望成才，有著同樣強(qiáng)烈的求知欲和對(duì)美好未來(lái)的向往。但是，與一般大學(xué)生相比，惡劣的生存環(huán)境使貧困生較為敏感，自尊心也相對(duì)更強(qiáng)，他們更珍惜來(lái)之不易的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，但入學(xué)后與他人的諸多反差對(duì)他們的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊，諸多的反差往往使貧困生在心理上不適應(yīng)，從而造成了自尊與自卑心理的強(qiáng)烈沖突。

二、貧困大學(xué)生思想教育工作對(duì)策

1.開(kāi)展感恩教育，促進(jìn)學(xué)生自愛(ài)。

加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的誠(chéng)信、感恩教育，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和使命感。在獲得社會(huì)的種種捐助的同時(shí)，使自己在這一過(guò)程當(dāng)中完成人格的塑造。例如，經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生可以經(jīng)常參加學(xué)校的志愿者活動(dòng)，用自己的經(jīng)歷去影響身邊需要幫助的同學(xué)，開(kāi)展“受助者助人、把愛(ài)心傳遞”等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，幫助經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生認(rèn)識(shí)到，自己不僅可以得到別人的幫助，而且有更多的弱勢(shì)群體在等待自己的幫助，讓他們通過(guò)公益活動(dòng)在奉獻(xiàn)社會(huì)中升華自己、增強(qiáng)自信。通過(guò)開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)，引導(dǎo)受助學(xué)生在活動(dòng)中接受教育，培育感恩意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

開(kāi)展“母愛(ài)校園行”主題教育活動(dòng)，邀請(qǐng)部分學(xué)生的母親從家鄉(xiāng)走進(jìn)校園，讓她們與學(xué)生共度一天的時(shí)光，讓學(xué)生家長(zhǎng)體驗(yàn)孩子豐富多彩的大學(xué)生活，感受孩子們的所思所想，以增進(jìn)對(duì)孩子的了解。同時(shí)，讓學(xué)生充分理解父母對(duì)子女的殷切希望，增強(qiáng)感恩意識(shí)，激勵(lì)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提升能力，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。將感恩意識(shí)教育同社會(huì)主義榮辱觀教育相結(jié)合，開(kāi)展“知榮辱、曉感恩、學(xué)先進(jìn)、促和諧”主題教育活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)聽(tīng)專家學(xué)者關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)報(bào)告、參加一次感恩體驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)一個(gè)感恩愿望等活動(dòng)，培育高尚的道德情感，踐行社會(huì)主義榮辱觀。組織受到資助學(xué)生與中小學(xué)家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生結(jié)對(duì)子，開(kāi)展“一幫一”的實(shí)踐活動(dòng)，使他們從幫助他人并受到他人尊重的過(guò)程中體驗(yàn)助人的快樂(lè)，領(lǐng)悟人生的真諦。

為了幫助貧困學(xué)生樹(shù)立服務(wù)、感恩意識(shí)，鼓勵(lì)貧困學(xué)生通過(guò)參加公益活動(dòng)得到鍛煉、獲得資助，要求所有獲得國(guó)家獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金、社會(huì)資助金的學(xué)生群體，利用課余時(shí)間在學(xué)校教學(xué)、科研、管理、服務(wù)等方面參加一定量腦力或體力勞動(dòng)的活動(dòng)，一方面使那些思想覺(jué)悟比較高、想做一些有益的事情來(lái)回報(bào)社會(huì)的學(xué)生，可以在不被人譏諷挖苦的情況下，沒(méi)有顧慮地做一些力所能及的好事，以此來(lái)回報(bào)社會(huì)對(duì)自己的關(guān)愛(ài)。另一方面，又使那些認(rèn)為得到資助是天經(jīng)地義的學(xué)生有適當(dāng)?shù)膲毫?，有助于引?dǎo)他們?cè)诜瞰I(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的實(shí)踐中逐步養(yǎng)成為他人服務(wù)的習(xí)慣，并在實(shí)踐中將這種習(xí)慣內(nèi)化為自覺(jué)行為，樹(shù)立助人為樂(lè)的思想。

2.加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生自立自強(qiáng)精神的教育。

開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款工作的直接目的是扶貧，緩解學(xué)生的生活壓力，幫助學(xué)生順利地完成學(xué)業(yè)，但是其根本目的應(yīng)該是“強(qiáng)志”，希望通過(guò)物質(zhì)上的資助讓他們感受到國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校大家庭的溫暖，獲得對(duì)生活的信心和希望；增強(qiáng)學(xué)生自強(qiáng)不息的奮斗精神，樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)、回報(bào)社會(huì)的信念。在經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中尤其突出艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、自立自強(qiáng)教育，通過(guò)教育幫助貧困學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。［1］定期開(kāi)展挫折教育和樸素生活等主題活動(dòng)，幫助貧困生在親身體驗(yàn)和指導(dǎo)老師的分析過(guò)程中，樹(shù)立起不怕困難的思想和戰(zhàn)勝困難的勇氣。實(shí)行資困中心與學(xué)院心理健康中心的聯(lián)合，關(guān)注貧困學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生解決思想和心理上的問(wèn)題。有針對(duì)性地進(jìn)行心理疏導(dǎo)，切實(shí)解決其學(xué)習(xí)、生活中的困難。學(xué)校各級(jí)團(tuán)組織開(kāi)展形式多樣的勵(lì)志活動(dòng)，讓受助學(xué)生參加公益勞動(dòng)，樹(shù)立自立自強(qiáng)、克服困難的信心，畢業(yè)后自愿向?qū)W校愛(ài)心基金捐款，努力培養(yǎng)自強(qiáng)奮進(jìn)、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任感。

3.加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

“人無(wú)信而不立”，我國(guó)歷來(lái)就是一個(gè)崇尚信用的國(guó)家，從造字結(jié)構(gòu)看，“人言即信”就是我國(guó)對(duì)信用的重視。“明禮誠(chéng)信”、“言必信，行必果”等道德準(zhǔn)則亦是崇尚信用的體現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)，信用記錄被稱為公民的“第二身份證”，良好的信用是個(gè)人賴以立人、立業(yè)、立世的最重要的資本。積極探索新形勢(shì)下誠(chéng)信教育的新途徑、新方法，以活動(dòng)為載體，組織黨團(tuán)組織、班級(jí)加強(qiáng)法規(guī)、法制意識(shí)宣傳，結(jié)合黨員先進(jìn)性教育和團(tuán)員先進(jìn)意識(shí)活動(dòng)，進(jìn)行誠(chéng)信教育，并貫穿于學(xué)生成長(zhǎng)、成才教育的始終。貸款學(xué)生在校期間，堅(jiān)持進(jìn)行信用意識(shí)教育。為了使學(xué)生恪守信用，認(rèn)真履約，將誠(chéng)信教育與學(xué)風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來(lái)抓，開(kāi)展做人誠(chéng)信教育、還貸誠(chéng)信、考試誠(chéng)信等系列“嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，誠(chéng)信做人”主題教育活動(dòng)，使同學(xué)們充分認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信在人生發(fā)展中的重要意義。

堅(jiān)持“三封信”制度，即給貸款畢業(yè)生的一封信，給貸款學(xué)生家長(zhǎng)一封信，給貸款學(xué)生所在單位一封信，使貸款者貧困意志依然堅(jiān)強(qiáng)，獲助學(xué)習(xí)更加刻苦，牢固樹(shù)立刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)成后努力回報(bào)社會(huì)的信念，同時(shí)進(jìn)一步認(rèn)清違約給學(xué)校、個(gè)人、社會(huì)帶來(lái)的不良影響和嚴(yán)重后果。

學(xué)校及時(shí)組織對(duì)貧困學(xué)生進(jìn)行助學(xué)貸款的誠(chéng)信教育，舉辦信用教育講座，邀請(qǐng)銀行的同志為學(xué)生做專題報(bào)告會(huì)，向貸款學(xué)生宣傳全國(guó)個(gè)人征信系統(tǒng)的情況，說(shuō)明誠(chéng)信品質(zhì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的重要意義和作用；進(jìn)行貧困學(xué)生承諾儀式，對(duì)自己在校期間必須達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)和德育實(shí)踐目標(biāo)等進(jìn)行承諾；組織貸款學(xué)生觀看誠(chéng)信教育片；廣泛開(kāi)展“誠(chéng)信天下行”討論和征文活動(dòng)，同時(shí)，在畢業(yè)生離校前，組織有貸款的畢業(yè)生簽訂還款確認(rèn)書，讓他們?cè)诖_認(rèn)書中作出誠(chéng)信承諾。

4.加強(qiáng)對(duì)貧困大學(xué)生心理健康教育。

貧困生產(chǎn)生心理問(wèn)題的一個(gè)重要原因是沒(méi)有樹(shù)立正確的貧困觀。學(xué)校應(yīng)通過(guò)咨詢、講座、樹(shù)立貧困生先進(jìn)典型等多種途徑，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到貧困并不可怕，可怕的是因?yàn)樨毨Ф鴨适ё非罄硐牒蛯?shí)現(xiàn)抱負(fù)的信心。人窮但不能志短，清貧的生活更能鍛煉一個(gè)人的意志;教師應(yīng)教育學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，幫助貧困生沖破貧困對(duì)其自身認(rèn)識(shí)的束縛，加強(qiáng)自立自強(qiáng)觀念教育，調(diào)整心態(tài)，努力消除自卑，樹(shù)立信心，他們最終將會(huì)戰(zhàn)勝自我，遠(yuǎn)離心理貧困。對(duì)此，高校學(xué)生工作部門可以經(jīng)常組織經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生參加一些素質(zhì)拓展活動(dòng)，在訓(xùn)練中鍛煉他們克服困難的能力，培養(yǎng)他們的堅(jiān)強(qiáng)意志。［2］此外，還應(yīng)有針對(duì)性地開(kāi)展心理咨詢和心理輔導(dǎo)，為貧困生提供良好的疏導(dǎo)、排解渠道，促進(jìn)心理健康發(fā)展。

總之，高校貧困生資助工作已經(jīng)不再局限高校的校園界域之內(nèi)，它已經(jīng)成為涉及面廣、影響力大的社會(huì)問(wèn)題，對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，給予貧困生經(jīng)濟(jì)資助，僅僅是完成了資助工作的一半，而其思想政治教育應(yīng)該受到更多的重視。只有將經(jīng)濟(jì)資助與精神資助二者有機(jī)結(jié)合，雙管齊下，才能拓展貧困生救助的路徑，促進(jìn)貧困生身心的健康成長(zhǎng)。

［1］陳陽(yáng)春.高校貧困生思想特征及教育對(duì)策探析［J］.沈陽(yáng)工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（4）：72-74.

［2］農(nóng)秀麗，閉劍鋒.高校貧困生思想政治教育工作淺探［J］.南寧師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009，（1）：101-102.

2009年度此文為江蘇省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金項(xiàng)目（指導(dǎo)）09sjd880090。