朱 琳

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210000）

一

隨著語文教學(xué)改革的進一步深入，古代詩歌教學(xué)受到了前所未有的重視。但在具體的教學(xué)實踐中，在“中考”指揮棒的指引下，古代詩歌教學(xué)片面追求默寫代替品味賞析，局部分析代替整體感悟，一元分析代替多元思考以及濫用多媒體手段等。看似熱鬧非凡的語文課堂卻喪失了“詩教”的真正功能。筆者看來，初中語文教學(xué)中存在著種種問題，主要有四方面問題。

（一）古代詩歌選編的不足

首先，古代漢語知識和文史知識選編太少。

其次，縱觀人教版初中《語文》，從所選的古代詩歌數(shù)量上來說，唐朝文人的作品占絕對優(yōu)勢，達到46%以上，宋代文人作品比例也達到了24%。雖然唐詩宋詞的確是我國古代傳統(tǒng)詩作的巔峰，但是，其他朝代也不乏精品佳作，因此對其他朝代作家和作品的忽視，會使學(xué)生以狹隘的眼光看待中國傳統(tǒng)文化，對其他朝代的作家作品缺乏客觀的認(rèn)知和評價。

此外，從內(nèi)容上來說，89首古代詩歌無外乎書寫友情，描寫思想愛國之情，描繪美麗風(fēng)景，寄托人生哲理等，很多詩歌并不能全面的展現(xiàn)詩人的精神世界。詩歌和學(xué)生的學(xué)習(xí)生活缺少一些聯(lián)系，不容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

89首古代詩歌中收入誦讀欣賞的有60首之多，但在實際教學(xué)中，只有26首在六冊單元中選編并納入新授課的教學(xué)計劃，即一學(xué)期只學(xué)習(xí)5首，這樣少的篇目對于培養(yǎng)學(xué)生的詩歌鑒賞能力略顯不足。

（二）古代詩歌教學(xué)方法使用不當(dāng)

當(dāng)前，功利性教學(xué)在初中古代詩歌教學(xué)中愈演愈烈：不少初中老師在中考“指揮棒”的指引下只是要求學(xué)生背誦默寫，甚至反復(fù)默寫，以達到做試卷不錯一字。布魯納認(rèn)為知識，是過程，不是結(jié)果。學(xué)習(xí)結(jié)果固然要重視，但更要重視過程中的情感體驗。這里不是片面地認(rèn)為背誦、默寫可以“一刀切”，畢竟，語文素養(yǎng)的積累是建立在對一定知識識記的基礎(chǔ)之上的。但是若簡單地為了迎合考試，機械地背誦默寫代替了學(xué)生對古代詩歌意境的體味及其情趣和韻味的賞析，那么學(xué)“詩”就不再是真正的學(xué)“詩”，詩歌被分解成一個個簡單的符號，對詩歌審美因素的體驗感悟自然無從說起。

（三）古代詩歌教學(xué)手段“泛多媒體”化

隨著課改的不斷深入和信息技術(shù)的日益發(fā)展，多媒體教學(xué)手段在語文課堂教學(xué)中得到了越來越廣泛的運用。一方面，廣泛地使用多媒體手段增加了語文課堂教學(xué)的效率，激發(fā)了教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，另一方面，一種“泛多媒體化”的現(xiàn)象日益顯露。這種“泛多媒體化”即不根據(jù)教學(xué)要求和教學(xué)的需要，動輒使用多媒體手段；有的時候甚至為了使用多媒體教學(xué)手段而使用多媒體，甚至達到了不使用多媒體就不是一節(jié)成功的課的尷尬境地。

（四）古代詩歌教學(xué)評價缺乏科學(xué)性

評價方式單一、忽略個性、輕視過程等問題存在于古代詩歌教學(xué)評價中。詩歌是人類文明的積淀，具有重要的認(rèn)識作用和教育價值。但是，現(xiàn)在所有的評價方式都是以分?jǐn)?shù)作為唯一的參照標(biāo)準(zhǔn)。所以，現(xiàn)在在古代詩歌教學(xué)中重結(jié)果輕過程的現(xiàn)象很明顯。這種單一的評價方式導(dǎo)致了一卷定終身，導(dǎo)致了學(xué)生古代詩歌學(xué)習(xí)的臨時抱佛腳。進行評價改革，采用多元評價方式，加強對學(xué)生平時學(xué)習(xí)的監(jiān)控已勢在必行。也許只有這樣，才能保證詩歌學(xué)習(xí)的正常進行，從而讓“人文精神”在古代詩歌教學(xué)中有根本的依托。

二

針對以上問題，筆者提出對于人教版初中《語文》古代詩歌教學(xué)的改進對策建議如下。

（一）完善課本古代詩歌選編

新課程倡導(dǎo)教師“用教材”而不是簡單的“用教材”，教師要創(chuàng)造性的使用現(xiàn)有的人教版初中《語文》，在使用教材的過程中融入自己的科學(xué)精神和智慧，要對選編的古代詩歌加以重組和整合，增選適當(dāng)?shù)膬?nèi)容對教材深加工，充分有效地將教材知識激活，進一步擴大現(xiàn)有教材編選的特點，深化古代詩歌教學(xué)的作用。具體做法如下：

1.增加生活化的選篇。選文質(zhì)量的高低決定著一套(本)教材的面貌和質(zhì)量。文章能否選得好，關(guān)鍵取決于教材編選者‘衡文’的眼力和水平。可以說，只要文章選得好，教材編寫就成功了一大半?！雹倌軌蛉脒x《語文》教材的文章，不僅要“文質(zhì)兼美”，而且還要看“可接受性”。所謂“可接受性”，包括兩個方面，一是選材要考慮特定年級學(xué)生的接受能力，深淺適度；二是選材要適合學(xué)生的生理心理特點。初中學(xué)生由于其特殊的心智發(fā)展的階段，對于選文的生活化、趣味性就更加關(guān)注。

2.貼近學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)實踐。人教版初中《語文》按照“人與自我”“人與自然”“人與社會”三大板塊組織單元，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中，主動參與社會實踐，增強公民意識和責(zé)任感，對社會、對他人富有愛心；讓學(xué)生親近、關(guān)愛自然，懂得與自然和諧相處；促進學(xué)生自我了解，肯定自我價值，發(fā)展興趣與專長。分析六冊人教版初中《語文》古代詩歌的編排卻呈現(xiàn)這樣一種情況：《語文》（七年級上）第三單元中選編了四首古代詩歌：《觀滄海》、《錢塘湖春行》、《次北固山下》、《天凈沙·秋思》，七年級下做為精讀課文，僅選編了一首《木蘭詩》。如果七年級上更加側(cè)重于人與自然，讓學(xué)生親近自然，關(guān)注自然，但是七年級下側(cè)重于人與自我，讓學(xué)生明確自身的價值，增強責(zé)任感，但是到了八年級上選編的《使至塞上》、《登岳陽樓》等又側(cè)重關(guān)注自然，與七年級上的選編內(nèi)容重復(fù)且缺乏層次。初二學(xué)生進入叛逆期，他們開始有了自我意識的覺醒，他們開始關(guān)注自我的內(nèi)心世界，此時語文教材的編排多設(shè)置一些關(guān)注自我，關(guān)注內(nèi)心的詩歌，教師加以積極的引導(dǎo)有利于學(xué)生積極人格和價值觀的形成和完善。到了初三，學(xué)生除了迎接中考這一人生第一次轉(zhuǎn)折之外，學(xué)生也開始逐漸關(guān)注社會，這一時期如果選擇一些側(cè)重反映社會現(xiàn)實的詩歌，例如杜甫的“三吏”“三別”，讓學(xué)生學(xué)會理性思考，思考個體所承擔(dān)的責(zé)任，理性地對待周圍社會。

3.科學(xué)整合選編詩歌。根據(jù)目前人教版初中《語文》古代詩歌的編排特點，教師在教學(xué)時還可以靈活運用，揚長避短，例如進行比較探究。比較，既是閱讀理解文章的重要方法之一，也是靈活運用教材的較好方法之一。比如，可以將七年級上附錄的古代詩歌《如夢令》和九年級上冊第五單元的《武陵春》、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》等作品進行對照閱讀教學(xué)。

4.增加輔助性知識提示。詩歌的整個教學(xué)過程中傳授一定的有關(guān)詩歌的常識。②為了讓學(xué)生掌握一定的古代漢語知識，了解一些有關(guān)古代詩歌的基本常識，筆者以為，每冊課本可以安排一兩篇有關(guān)古詩文詞法、句法、章法的輔導(dǎo)性文章，以便學(xué)生掌握解讀古代詩歌的方法，提高閱讀賞析古代詩歌的能力。

（二）提升教師的專業(yè)素養(yǎng)

華東師大的葉瀾教授在 《重建課堂教學(xué)價值觀》一文說：“當(dāng)改革研究進入到學(xué)校實踐時，透過一節(jié)節(jié)課，我們看到的是在學(xué)科教學(xué)領(lǐng)域中，大部分教師對教育價值的選擇還停留在‘傳遞知識’上，其中有一些教師雖己關(guān)注到學(xué)生技能、技巧，甚至能力和智力的發(fā)展，但大多僅為點綴，教學(xué)改革觀念的轉(zhuǎn)變，包括教學(xué)價值觀的轉(zhuǎn)變，不能脫離教師的、教學(xué)實踐，不能不關(guān)注他們在自己的教學(xué)實踐中如何實現(xiàn)內(nèi)化的過程。只有教師的內(nèi)在觀念才具有真實的指導(dǎo)教師教學(xué)目標(biāo)制定和實踐行為的作用?！边@就要求教師在教學(xué)時不僅要掌握好本專業(yè)的知識和素養(yǎng)，還要具備廣博的其他知識，擺脫傳統(tǒng)教育觀念的影響，用新的教學(xué)理念武裝自己。

老師還要堅持終身學(xué)習(xí)的理念，與時俱進，不斷接受新的思想，新的觀念，新的挑戰(zhàn)。除了閱讀相關(guān)的書籍提高自身素養(yǎng)之外，教師還可以多參加古代詩歌教學(xué)研討，開展古代詩歌教學(xué)公開課等，激發(fā)語文教師閱讀和學(xué)習(xí)古代詩歌的熱情，使教師在潛移默化中加深對古代詩歌的理解，促進自身文學(xué)素養(yǎng)的提升。如此由外而內(nèi)，內(nèi)外兼修，定能使教師的古詩詞修養(yǎng)有所提高。

（三）優(yōu)化古代詩歌的教學(xué)方法

1.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。生活是一切知識的源泉，教師在課堂中創(chuàng)設(shè)生活情境是通過直觀手段與語言描繪相結(jié)合，營造一種與文本相吻和、相協(xié)調(diào)的生活氛圍，將生活中的典型場景作為為學(xué)生觀察的客體，喚醒學(xué)生自身的生活體驗，激起學(xué)生的情趣，從而把學(xué)生的情感活動、認(rèn)知活動與生活結(jié)合起來。

除了可以用合適的生活事例作為導(dǎo)語創(chuàng)設(shè)情境外，還可以引導(dǎo)學(xué)生將已有的知識和生活經(jīng)驗引到閱讀中來，再如《酬樂天揚州初逢席上見贈》一詩則抓住“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一句，引導(dǎo)學(xué)生回顧自己的生活經(jīng)驗，成功的抑或是失敗的，讓學(xué)生談?wù)劤晒蚴鞘r的感受，進而引導(dǎo)學(xué)生樹立一種積極的人生觀即吸取經(jīng)驗教訓(xùn)，著眼于創(chuàng)造美好的未來。讓學(xué)生把學(xué)習(xí)內(nèi)容與生活聯(lián)系起來，喚醒他們自身對生活的感受，使學(xué)生由被動的學(xué)，變?yōu)橛兄饔^情感的積極參與，產(chǎn)生情感上的共鳴。

2.學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)。自主、合作、探究是課改倡導(dǎo)的一種新型的學(xué)習(xí)方式。相比起傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式的受動性、依賴性，新型的學(xué)習(xí)方式倡導(dǎo)多樣化的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生的主體意識、能動性、創(chuàng)造性不斷得到發(fā)展。

3.實踐活動的指導(dǎo)。新課程倡導(dǎo)課堂走向開放、走向綜合，因而教師要積極創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生在語言實踐中構(gòu)建詩歌綜合素養(yǎng)。例如把古代詩歌學(xué)習(xí)與語文的綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合起來。如果教師利用學(xué)生對流行歌曲興趣濃厚的特點，將教學(xué)內(nèi)容與之相連，作為一個引子，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如《水調(diào)歌頭》、《蒹葭》等都曾被改編并演繹為歌曲，如果教師在適當(dāng)?shù)臅r機將其引入課堂，可以增加詩歌意境的直觀性，收到更好的教學(xué)效果。

其實，在學(xué)習(xí)中，對資源的搜集、分析、整理與運用的過程和方法，也是古代詩歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容之一。結(jié)合綜合性學(xué)習(xí)活動，教師指導(dǎo)學(xué)生有選擇的搜索和整理與課文內(nèi)容有關(guān)的、通俗易懂的詩歌，并在班上或?qū)W生自發(fā)組建的詩社組織中進行成果交流與展示。再如辦手抄報、為課文繪插圖、制作小書簽等都可以“走進”古代詩歌課堂，從而開闊學(xué)生的視野，使其更好的學(xué)習(xí)詩歌。

（四）合理使用多媒體教學(xué)手段

多媒體只是一種教學(xué)手段，而不是目的，其關(guān)鍵在于根據(jù)具體學(xué)科內(nèi)容做到恰當(dāng)應(yīng)用。所以，應(yīng)用多媒體就不能生搬硬套某種模式，目前也沒有一種萬能的標(biāo)準(zhǔn)模式可行。必須依據(jù)語文學(xué)科古代詩歌教學(xué)的特點，將教學(xué)內(nèi)容與多媒體技術(shù)進行整合。多媒體使用的圖形圖像要適合主題、吻合內(nèi)容；使用的聲音要真實生動、自然流暢；使用的視頻要貼切主題、表達主題、深化主題?？傊?，使用多媒體要實事求是、為主題而使用，為教學(xué)內(nèi)容而有針對性地使用，而不是為了使用多媒體而使用多媒體。

（五）更新評價方式

當(dāng)下，即使經(jīng)過了二期課改，語文教學(xué)對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的評價還是很難能真正落到實處。過于功利的評價必然導(dǎo)致語文教學(xué)只偏重于工具性，而不是人文性。這種評價導(dǎo)致了重結(jié)果輕過程、重練習(xí)輕興趣、重考試輕習(xí)慣等一系列問題。其實，筆試可以是測試的手段之一，但它不應(yīng)代表學(xué)生的一切。單一的筆試評價方式甚至給筆者學(xué)校的教學(xué)管理也帶來了困擾。因為，分?jǐn)?shù)并不代表一切。在以上評價方式背景下，學(xué)生平時學(xué)習(xí)的自信心、上課紀(jì)律及參與的主動性、課后作業(yè)等方面都存在著不少問題。面對現(xiàn)實，只有適當(dāng)補充一些評價方式才能應(yīng)對不容回避的現(xiàn)實學(xué)情。以下是一些可供參考的評價方式:

1.多樣評價。在大力開展素質(zhì)教育的今天，我們雖然反對考試，但是考試能力也是一種素質(zhì)。在這個競爭激烈的世界，什么地方能徹底廢除考試?因此，還是不能完全否定考試的價值。布盧姆曾提出了學(xué)前診斷性評價、形成性評價和階段終結(jié)性評價理論。在學(xué)習(xí)告一段落后進行階段終結(jié)性評價，能檢測學(xué)生教學(xué)目標(biāo)的掌握狀況，及時幫助學(xué)生反饋、矯正、鞏固知識，從而建立完整的知識體系。在筆者學(xué)校，采用終結(jié)性評價方式也很必要。因為在糾正學(xué)生學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣的同時，還需要保證學(xué)生學(xué)習(xí)古代詩歌有一定的成效。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績是學(xué)校和教師生存的基礎(chǔ)，是學(xué)生發(fā)展的需要。因為面對具體的現(xiàn)實國情，完全脫離社會實際的評價方式最終還是要碰壁的。評價方式既要有前瞻性，又要有現(xiàn)實性。這種評價方式在整個語文教學(xué)中需要，在古代詩歌的教學(xué)評價中也適用。

但是，適用并不代表方式唯一。教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的實際情況采用多種方式進行評價。例如口頭語言評價、評語評價、教師的身體語言評價（掌聲、眼神、手勢等）等。當(dāng)然對于學(xué)生的個體差異，教師要充分利用差異性，進行“因材評價”。比如對于基礎(chǔ)知識相對薄弱的學(xué)生多提問識記型的問題，對于基礎(chǔ)較好的學(xué)生則多給予一些高水平的開放性問題，然后進行評價，讓他們在這些問題和老師的鼓勵中找到學(xué)習(xí)的勇氣和信心。

2.多元評價。教改給語文教學(xué)帶來了多元文化氣息，那么，相應(yīng)的語文教學(xué)評價方式有沒有發(fā)生根本性的變化呢。這種滯后的評價方式勢必會阻礙學(xué)生的個性化發(fā)展，違背因材施教的原則。畢竟學(xué)生的智能是多元的，評價方式也不應(yīng)過于單一。即便都是以語言智能為其智能強項的學(xué)生，他們在表現(xiàn)上也是有所不同的，有些學(xué)生擅長閱讀，有些學(xué)生可能擅長演講，有些學(xué)生可能更擅長寫作。因而語文教學(xué)應(yīng)揚長避短，促進學(xué)生聽說讀寫能力的整體協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在教學(xué)中還應(yīng)重視利用多元評價方式。

3.過程評價。在筆者學(xué)校，大多數(shù)學(xué)生一般只重視期中、期末考試，這給教學(xué)和管理都帶來很大困擾。評價應(yīng)突出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的責(zé)任，關(guān)注學(xué)生的進步和成長，使教師由過去的知識傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)榉此嫉闹笇?dǎo)者。比如，筆者鼓勵學(xué)生關(guān)注期中、期末大考，但是也注意引導(dǎo)學(xué)生重視自己平時的綜合表現(xiàn)。對此，筆者在開學(xué)之初就十分明確地告訴學(xué)生，他們平時的綜合表現(xiàn)將記錄在案。具體怎么操作?筆者將學(xué)生期末總評成績分成三大塊，期中、期末各占25%，而平時成績占50%。平時成績有哪些?即學(xué)生平時的各種表現(xiàn)，這些評價，平時筆者都有詳細記錄。如學(xué)生平時的作業(yè)完成質(zhì)量、上課發(fā)言的主動性、學(xué)習(xí)態(tài)度，甚至課堂紀(jì)律的遵守等情況全部成為平時成績的參照。如果平時綜合表現(xiàn)不好，即使學(xué)生期中、期末大考分?jǐn)?shù)很高，期末總評也將很難達到合格要求。

4.多方評價。除了教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予評價外，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生自我評價，學(xué)生之間相互評價等。學(xué)生的自評能夠使得學(xué)生理性反思自己，學(xué)生的互相評價也可以使學(xué)生相互交流，相互促進，相互競爭，取長補短。多方評價不僅能夠客觀的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)，更能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，提高課堂教學(xué)效果。

注釋：

①顧之川.試論我國教材選文的優(yōu)良傳統(tǒng).中小學(xué)教材教學(xué).人民教育出版社，2002（2）：37.

②閻立欽.語文教育學(xué)引論.高等教育出版社，1996，5：183.