王林艷，吳 瑄

（湘南學(xué)院大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)部，湖南郴州，423000）

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人是按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造自己的。審美需要是人的一種高級(jí)的心理需要，它指引著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使人變得更加美，它是感性教育、趣味教育與人格教育三者的有機(jī)結(jié)合，從而達(dá)到培養(yǎng)全人的最終目的。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施美育，使學(xué)生樹(shù)立正確審美觀(guān)、健全他們的審美心理、陶冶他們的高尚情操、形成審美能力乃是培養(yǎng)新時(shí)代人才的需求。但是擺在我們面前的卻是英語(yǔ)中的美育受各種因素制約還沒(méi)有擺到一定的位置上。在教學(xué)中普遍存在著重記憶輕理解、鑒賞，重語(yǔ)言輕思想情感，重知識(shí)教學(xué)輕審美能力培養(yǎng)，背離了大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)，嚴(yán)重降低了英語(yǔ)教學(xué)的質(zhì)量。

一、美育實(shí)施的必要性

英語(yǔ)美育是根據(jù)新世紀(jì)對(duì)英語(yǔ)教育的要求，也是根據(jù)大學(xué)美育的性質(zhì)、目標(biāo)而提出來(lái)的。英語(yǔ)教育要求培養(yǎng)復(fù)合型的創(chuàng)新人才，在中國(guó)加入世貿(mào)組織后，英語(yǔ)教學(xué)已經(jīng)不能僅僅停留在進(jìn)行交流、獲取信息的工具和手段上，更重要的是它已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分。素質(zhì)教育作為一種創(chuàng)新教育必須要有美育的加入來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力（創(chuàng)造審美能力）和提高他們的人文修養(yǎng)。其次，英語(yǔ)教學(xué)必須包含英語(yǔ)美育的因素，這是因?yàn)槊烙n程設(shè)置要遵守美育滲透性原則和多元化原則。美育滲透性原則主要是指把審美的內(nèi)容加入到學(xué)校的其它課程之中，這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣而且也進(jìn)行了審美教育。美育多元化原則主要指在美育活動(dòng)中，教師應(yīng)介紹人類(lèi)歷史上不同民族、不同文化（不同類(lèi)型的審美文化）的理論范式和藝術(shù)經(jīng)典作品，不能僅停留在一個(gè)民族、一種文化上。［1］有比較才有鑒別，有鑒別才能形成健康審美情趣和正確的審美觀(guān)，而英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行美育的最好教材就是大量豐富的介紹異國(guó)文化的活生生的材料，這使英語(yǔ)美育得以產(chǎn)生。

二、英語(yǔ)教學(xué)中的美育

英語(yǔ)中無(wú)處不存在著美，我們要善于發(fā)現(xiàn)美，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）英語(yǔ)的語(yǔ)言美

英語(yǔ)的語(yǔ)言美主要指三大語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法）中具有審美價(jià)值的因素。語(yǔ)音主要指發(fā)音和語(yǔ)調(diào)，標(biāo)準(zhǔn)音是人們共同使用的交際工具，就像我們漢語(yǔ)中的普通話(huà)，在交際中用標(biāo)準(zhǔn)音交流能給人以美的享受。語(yǔ)調(diào)是一種語(yǔ)言藝術(shù)，可以表達(dá)人們豐富復(fù)雜的語(yǔ)氣和情感。大學(xué)英語(yǔ)教材中有許多的精言妙語(yǔ)，它們本身就具有強(qiáng)烈的美感，這些語(yǔ)言修辭精當(dāng)、含意雋永、富有節(jié)奏韻律感，讀后使人回味無(wú)窮。如新視野大學(xué)英語(yǔ)（New Horizon College English），Book I Unit 5 Section B The Last Dive at the Olympics對(duì)奧運(yùn)會(huì)跳水冠軍，同時(shí)又是一位艾滋病患者在奧運(yùn)會(huì)跳水項(xiàng)目的描繪：Initially，I felt embarrassed.I wanted to hide，to get out of the pool without anyone seeing me.Next I felt intense fear.Had I cut my head?Was I bleeding?Was there blood in the pool?Swimming to the side，I noticed many shocked faces.People were worried about my head; I was worried about something far more threatening.An official examined my head.In haste，I pushed him away，and everyoneelsewho approachedme.“Don’ttouch me!”I felt like screaming.“Get away from me!”［2］118這段文字用了幾個(gè)問(wèn)句的形式形象生動(dòng)地展現(xiàn)了艾滋病患者在奧運(yùn)會(huì)跳水項(xiàng)目上把頭撞破后，擔(dān)心通過(guò)血液把艾滋病傳染給其他人的那種恐懼、擔(dān)心、憂(yōu)郁的心理狀態(tài)。Thus，a broken alarm clock in the movie The Pawnbroker became a“sick”patient undergoing surgery;boots were boiled in his film The Gold Rush and their soles eaten with salt and pepper like prime cuts of fish（the nails being re-moved like fish bones）.［2］94這一段話(huà)將卓別林大師的藝術(shù)形象栩栩如生、維妙維肖地展示在學(xué)生的面前，語(yǔ)言簡(jiǎn)練明快而又輕松活潑，用詞生動(dòng)、妙趣橫生。

（二）英語(yǔ)知識(shí)的綜合美

英語(yǔ)知識(shí)的綜合美主要指社會(huì)文化背景知識(shí)中的美育，主要包括所學(xué)語(yǔ)言國(guó)家中的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史、地理、教育、體育、文化、藝術(shù)、風(fēng)俗民情、禮節(jié)等方面的知識(shí)，他們都具有鮮明的民族性和強(qiáng)烈的美感的特點(diǎn)。在知識(shí)的講授過(guò)程中，英語(yǔ)教師要引導(dǎo)學(xué)生鑒賞、品味和體驗(yàn)語(yǔ)言的優(yōu)美性和豐富性，在講授外國(guó)語(yǔ)言知識(shí)的時(shí)候，講解一些背景知識(shí)就能使學(xué)生在一種輕松愉快、引人入勝的氛圍中正確地掌握語(yǔ)言知識(shí)，提高他們的交際能力和思維能力，同時(shí)感受到知識(shí)的綜合美。講解Time-Conscious American時(shí)，教師就美國(guó)人和中國(guó)人在對(duì)待時(shí)間觀(guān)念上有什么不同可先讓學(xué)生展開(kāi)討論、各抒己見(jiàn)，然后教師再介紹相關(guān)的知識(shí)，譬如你想去拜訪(fǎng)你的美國(guó)朋友Cindy，你沒(méi)有打電話(huà)直接就去敲她的門(mén)，Cindy開(kāi)門(mén)見(jiàn)到你非常的吃驚，為什么？因?yàn)樵谥袊?guó)拜訪(fǎng)朋友事先可以不打電話(huà)，直接拜訪(fǎng)，而在美國(guó)這樣就是很不禮貌的行為，所以Cindy對(duì)你這樣的行為會(huì)驚訝不已。還有，譬如你的朋友邀請(qǐng)你7點(diǎn)30分來(lái)參加他的party，中國(guó)人一般會(huì)提前到達(dá)，而美國(guó)人一般會(huì)晚5-10分鐘到達(dá)，這樣會(huì)比較禮貌。經(jīng)這么一介紹學(xué)生了解了中美兩國(guó)在對(duì)待時(shí)間上是有比較大的區(qū)別的，這樣不僅加深了他們對(duì)課文的理解，同時(shí)在日常交際當(dāng)中也會(huì)處理得更得體，學(xué)生在每一次正確運(yùn)用英語(yǔ)順利地交際后都會(huì)獲得情感上的歡樂(lè)和滿(mǎn)足。

（三）藝術(shù)形象美

在A Good Heart to Lean on中一個(gè)腳跛的父親對(duì)兒子的那種深深的愛(ài)，兒子對(duì)父親那種無(wú)限愧疚表現(xiàn)得淋漓盡致;在The Right Son at the Right Time一文中對(duì)名字相同、善良的海軍士兵充當(dāng)老人的兒子，在老人臨終前給了他最后的安慰;在The Tail of Fame一文中描繪了人們對(duì)于名利、名譽(yù)等的追求如同狗自逐其尾，成功之殘酷正在于它常常讓那些追逐成功者自尋毀滅，等等。這些都使學(xué)生從正反兩方面充分體會(huì)到作者所寄托的審美價(jià)值和美學(xué)理想，體現(xiàn)了藝術(shù)形象美，也能使學(xué)生的審美觀(guān)轉(zhuǎn)化為比較真實(shí)、敏銳、高尚的審美觀(guān)。

（四）英語(yǔ)的教學(xué)美

英語(yǔ)教學(xué)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，在傳授英語(yǔ)知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用英語(yǔ)知識(shí)的能力。教學(xué)美主要指英語(yǔ)教師獨(dú)特的教學(xué)方法，通過(guò)實(shí)物、圖片、錄像、幻燈等進(jìn)行直觀(guān)教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)富有趣味、生動(dòng)活潑，通過(guò)教師的舉止神態(tài)、生動(dòng)講解，學(xué)生有聲有色的簡(jiǎn)短生動(dòng)的復(fù)述、朗讀和交際等課堂教學(xué)手段，角色扮演、情景模擬等活動(dòng)把學(xué)生帶入美的世界，提高審美修養(yǎng)，增強(qiáng)英語(yǔ)交際的能力，使他們?cè)趯徝赖挠鋹傊杏杀砑袄?、由此及彼地領(lǐng)悟所學(xué)的知識(shí)。

三、從認(rèn)知規(guī)律學(xué)習(xí)理論看英語(yǔ)中的美育

一座宏偉建筑的落成需要強(qiáng)力理論反復(fù)論證，一個(gè)科學(xué)假想的提出到付諸實(shí)施，需要有高深科學(xué)理論做支撐，英語(yǔ)美育實(shí)施符合認(rèn)知規(guī)律學(xué)習(xí)理論。

（一）“刺激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論

巴甫洛夫的經(jīng)典性條件反射作用原理是“刺激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)理論之一，根據(jù)一系列試驗(yàn)，巴甫洛夫認(rèn)為一個(gè)中性刺激物起初不能引起某種本能反射，但是它的出現(xiàn)總是伴隨某個(gè)能引起該本能反射的刺激物，在這種狀況下，進(jìn)行不斷的重復(fù)后，這個(gè)中性刺激物也能引起該本能反射，這就是經(jīng)典性條件反射作用原理—通過(guò)條件刺激與無(wú)條件刺激的配對(duì)引起“條件反射”的高級(jí)心理活動(dòng)來(lái)突出無(wú)條件刺激的強(qiáng)大作用，［3］實(shí)證了“刺激—反應(yīng)”學(xué)習(xí)原理。

根據(jù)此原理在英語(yǔ)教學(xué)中，當(dāng)教師把美育的教學(xué)方式作為一種無(wú)條件刺激（美的儀態(tài)、美的語(yǔ)言、美的板書(shū)、美的教學(xué)節(jié)奏等等）出現(xiàn)時(shí)，中性刺激物是老師，無(wú)條件刺激強(qiáng)烈吸引著學(xué)生，無(wú)條件刺激與中性刺激（英語(yǔ)教師）不斷作用于學(xué)生，不久后，只要英語(yǔ)教師一出現(xiàn)在課堂上，學(xué)生就會(huì)學(xué)習(xí)情緒高漲，被其英語(yǔ)課的魅力所震撼。

（二）“驅(qū)力還原”學(xué)習(xí)理論

“驅(qū)力還原”學(xué)習(xí)理論的代表人物是赫爾，他把驅(qū)力放在學(xué)習(xí)系統(tǒng)首要位置上。赫爾認(rèn)為當(dāng)動(dòng)物處于諸如干渴、饑餓、疼痛和其他生理上的需要狀態(tài)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種動(dòng)力狀態(tài)，這就是“驅(qū)力”［4］。驅(qū)力不是任何特定的行為，它會(huì)激活并產(chǎn)生行為?；诖耍瑒?dòng)物就有可能按照人們的要求做出各種各樣的反應(yīng)。在這個(gè)過(guò)程中，強(qiáng)化是使動(dòng)物驅(qū)力得到還原不可或缺的，經(jīng)過(guò)不斷的強(qiáng)化，動(dòng)物形成了做出某種反應(yīng)的習(xí)慣，能熟練地解決某種環(huán)境中的問(wèn)題。

在英語(yǔ)教學(xué)中，依據(jù)驅(qū)力還原學(xué)習(xí)理論，當(dāng)學(xué)生處于對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言美和教學(xué)美等的需要狀態(tài)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生一種英語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)力狀態(tài)或稱(chēng)“驅(qū)力”。教師在教學(xué)過(guò)程中實(shí)施審美教育，把英語(yǔ)的美呈現(xiàn)給學(xué)生，使學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中感到愉悅來(lái)滿(mǎn)足他們對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言美和教學(xué)美等的需要，產(chǎn)生學(xué)習(xí)的美感和“驅(qū)力”，激發(fā)他們學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱情，然后對(duì)其進(jìn)行不斷強(qiáng)化，那么學(xué)生就會(huì)對(duì)英語(yǔ)形成長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)興趣，取得更好、更高效的學(xué)習(xí)效果。

（三）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

被心理學(xué)家們稱(chēng)為當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命的建構(gòu)主義，在教育實(shí)踐中正在越來(lái)越廣泛地被運(yùn)用，它為教育改革提供了強(qiáng)大理論支持，成為革新傳統(tǒng)教學(xué)的重要理論基礎(chǔ)之一。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)過(guò)程是人的認(rèn)知思維活動(dòng)主動(dòng)建構(gòu)的過(guò)程，是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己的知識(shí)的過(guò)程，是使人通過(guò)外界環(huán)境與自身進(jìn)行交互活動(dòng)來(lái)獲取建構(gòu)新知識(shí)的過(guò)程。［5］學(xué)習(xí)的外在環(huán)境作用于學(xué)習(xí)者的心理，引起學(xué)習(xí)者心理的變化（包括激發(fā)學(xué)習(xí)興趣），促使學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，也就是說(shuō)學(xué)習(xí)是通過(guò)學(xué)習(xí)者與其所處的環(huán)境相互作用而產(chǎn)生的。

從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論出發(fā)，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行審美教育，將審美觀(guān)念引入教學(xué)，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，精心營(yíng)造良好、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境（學(xué)習(xí)的外在環(huán)境美），處處給學(xué)生以美的影響，打造富有節(jié)奏感的教學(xué)過(guò)程來(lái)引發(fā)學(xué)習(xí)者主動(dòng)學(xué)習(xí)，即主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的美感，從“知識(shí)被動(dòng)接受者角色”解脫出來(lái)，成為真正的知識(shí)主動(dòng)構(gòu)建者。

（四）人本主義的學(xué)習(xí)觀(guān)

20世紀(jì)60年代，人本主義心理學(xué)興起，倡導(dǎo)教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一就是用豐富集體精神生活的一切東西和環(huán)境進(jìn)行教育，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行隱性教育。在教學(xué)過(guò)程中，一方面教師應(yīng)控制學(xué)生的心理狀態(tài)，注意營(yíng)造一種良好的課堂氣氛，使學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)［6］；另一方面，教師還應(yīng)注意營(yíng)造客觀(guān)環(huán)境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

在人本主義學(xué)習(xí)觀(guān)影響下，在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施審美教育，積極營(yíng)造良好和諧的課堂氣氛（氣氛美），關(guān)注學(xué)生的需要、情感、價(jià)值觀(guān)，尊重學(xué)生，把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體，科學(xué)運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段（教學(xué)手段美），巧用以情激情的語(yǔ)言（語(yǔ)言美），適時(shí)組織師生的課堂互動(dòng)（課堂活動(dòng)美），形成氣氛適宜、情感融洽的學(xué)習(xí)情境來(lái)激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，在對(duì)情感及美的需要滿(mǎn)足的基礎(chǔ)上調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。

［1］ 列·斯托洛維奇.審美價(jià)值的本質(zhì)［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1984：106-108.

［2］ 鄭樹(shù)堂.新視野大學(xué)英語(yǔ)［M］.北京：外語(yǔ)教育與研究出版社，2008.

［3］ 滕守堯.審美心理描述［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987：211-214.

［4］ 皮連生.現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)心理學(xué)［M］.北京：警官教育出版社，1998：236-238.

［5］ 張大均.教育心理學(xué)［M］.北京：人民教育出版社，2004：322-326.

［6］ 林格倫.課堂教育心理學(xué)［M］.昆明：云南人民出版社，1983：158.