路亞北

(常州博物館，江蘇常州213022)

博物館是一個民族文化在空間的濃縮。在當今中國特色社會主義文化建設(shè)大發(fā)展、大繁榮時期，特別是高校文化建設(shè)如火如荼之際，作為文化的重要載體之一的博物館和大學(xué)文化建設(shè)相契合，促進大學(xué)文化建設(shè)具有重要的意義。

一、當代博物館功能探究

博物館的功能是博物館使命的體現(xiàn)，在不同時期博物館的功能是不同的，但是，任何一個博物館的功能又具有歷史的延續(xù)性。

(一)近代中國博物館的功能

現(xiàn)代意義上的博物館是伴隨著近代資產(chǎn)階級興起而發(fā)生發(fā)展起來的，一百多年來，中國博物館在不同的歷史時期，承載著自己不同的歷史命運，具有不同的功能。19世紀末20世紀初一批希冀變法圖存的中國人引進博物館的初衷一是開啟民智，二是富國圖強，他們都把博物館作為教育救國的一部分，正是基于這一理想，1905年張騫先生在自己的老家南通辦起了第一家博物館，在近代中國文化歷史上具有劃時代的意義。這也是當時維新派人士從西方世界積極探索救國救民道理的一個具體的體現(xiàn)，在一定程度上為清王朝的覆滅打下了思想基礎(chǔ)。因此，這時的中國博物館的主要功能是救亡圖存。但是，由于當時中國的積貧積弱，許多老百姓還在為自己的生存苦苦掙扎。因此，博物館的教育功能并沒有能完全彰顯。但這畢竟開始了開啟民智的偉大嘗試。

(二)中華民國成立以后我國博物館功能轉(zhuǎn)化

中華民國成立后，博物館事業(yè)得到一定的發(fā)展，1912年7月北京國子監(jiān)籌備設(shè)立國立歷史博物館。同時的博物館和大學(xué)教育也產(chǎn)生了聯(lián)系，1913年，北京交通大學(xué)設(shè)立了鐵道管理學(xué)院博物館，北京大學(xué)設(shè)立了國學(xué)門陳列室。同時，博物館和大學(xué)的教研活動日漸緊密，博物館的教育功能日益得以體現(xiàn)，1915年，北京交通大學(xué)鐵道管理學(xué)院博物館創(chuàng)制的各種大橋涵洞模型在巴拿馬太平洋博覽會上榮獲了大獎?wù)隆?915年新文化運動以后，民主、科學(xué)以及資本主義的道德思想涌入中國，博物館的功能隨著時代的發(fā)展也轉(zhuǎn)變了自己的功能，博物館與大學(xué)的聯(lián)系日趨緊密，許多大學(xué)還創(chuàng)立了自己的博物館，科學(xué)博物館日益增多。在管理體制上也發(fā)生了一系列的變化，博物館有多頭管理變成由大學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)，這就促進了當時科學(xué)、文化、宣傳等教育活動日趨活躍?？v觀這時的博物館，其功能主要集中在收藏、展示、科研等教育功能?！耙话倌陙恚┪镳^在各個歷史時期的歷史使命、社會角色不盡相同，但有一點是共同的 (起碼在形式上是如此)，那就是博物館都承擔(dān)著社會教育功能，”［1］2但是，由于國民黨統(tǒng)治時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩，教育事業(yè)凋敝，博物館與大學(xué)之間的文化互動和教育功能并沒有充分地體現(xiàn)。

(三)新中國成立后的博物館

新中國建立以后，中國共產(chǎn)黨提出了博物館要為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的宗旨，使博物館成為社會主義科學(xué)文化事業(yè)的組成部分。隨著我國經(jīng)濟、教育事業(yè)的發(fā)展，特別是改革開放以后，我國的博物館功能有了進一步的拓展與發(fā)揮。博物館由傳統(tǒng)的典藏建檔、保存、成列、展示等功能，轉(zhuǎn)向了主動走向社會，服務(wù)社會文化建設(shè)?！安┪镳^發(fā)展到今天其職能范圍不僅僅是儲存記憶和見證歷史，而有了更豐富多樣的內(nèi)容”［1］12

近年來，隨著經(jīng)濟全球化，價值多元化以及新科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，博物館向外拓展與社會內(nèi)生聯(lián)系的功能成為博物館文化發(fā)展的主流。博物館走向社會的戰(zhàn)略日益彰顯，其功能也發(fā)生了一定的轉(zhuǎn)變。從關(guān)注“昨天”到關(guān)注“今天”，謀劃“明天”，博物館不再是“昨天”的化石，而是“今天”文化服務(wù)的基地。從更廣闊的視野，更深刻社會需要的角度，分析、整理文化遺產(chǎn)保護與博物館發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系，更加多樣化地理解博物館的價值與功能，使博物館功能走向全面、動態(tài)、開放。使博物館不斷滿足公眾對文化多樣化、多層次的狀態(tài)的需求。這其中如何實現(xiàn)博物館與大學(xué)文化建設(shè)的有機結(jié)合，實現(xiàn)大學(xué)文化與博物館文化之間的相互融通，是當代博物館開放功能的重要體現(xiàn)。［2］

二、新時期博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合

(一)要實現(xiàn)博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合，必須要在思想層面上達到高度的認可和制度層面上有明確的保障

1.建立各種文化交流團體是館校雙方長效機制建立的關(guān)鍵。大學(xué)生有自己的各種文化需求，但是這些文化需求往往是自發(fā)地散存于各個學(xué)生中間，有的則組成各種社團，有的由于學(xué)校的自身限制不能夠有效地形成自己的組織，這樣學(xué)生的許多文化需求得不到滿足。博物館可以利用自身的文化資源優(yōu)勢，建立各種文化團體，如“博物館之友”、“文物鑒賞會”、“歷史研究會”、“生物愛好者協(xié)會”等［3］，加強對團體的指導(dǎo)和協(xié)作。積極引導(dǎo)這些組織參與大學(xué)校園文化活動，組織文博專家學(xué)者走進大學(xué)校園進行理論研討，為大學(xué)生作學(xué)術(shù)報告，舉辦高品位的校園展覽，為大學(xué)編寫各種文化遺產(chǎn)的教材，走進大學(xué)課堂進行教研活動，充分發(fā)動文化團體的帶頭作用，實現(xiàn)博物館的教育功能。

2.制定各種文化交流制度是館校合作的保證。制度建設(shè)是規(guī)范的體現(xiàn)之一，博物館與大學(xué)文化建設(shè)的融合要有一整套規(guī)章制度，這樣才能明確責(zé)任與義務(wù)，就是要在認真學(xué)習(xí)國家有關(guān)政策法令的基礎(chǔ)上，認清博物館的性質(zhì)和功能，通過館校洽商來制定出一整套規(guī)章制度。這些制度主要包括安全防范、藏品庫房管理、展廳管理、館校例會、定向交流、教育規(guī)劃等一系列制度。特別是在制定文化建設(shè)的教育規(guī)劃時一方面要不斷挖掘博物館文化資源的深度和廣度，另一方面要了解大學(xué)文化建設(shè)的規(guī)律，尋找到兩者相融合的最佳契合點，在此基礎(chǔ)上共同制定長期的、深度的、互動的文化活動規(guī)劃，創(chuàng)建博物館與大學(xué)文化建設(shè)結(jié)合的自成體系、別具一格的新模式。大學(xué)文化建設(shè)活動包容萬象，傳統(tǒng)的是以班級、系部為活動載體，但近年來學(xué)生社團逐漸成為校園文化活動的中堅力量。因此，館校雙方要按照各個社團特點和需要，精心設(shè)計博物館文化活動項目，使活動內(nèi)容與大學(xué)文化建設(shè)目標相一致。

(二)分析大學(xué)文化建設(shè)的特點，使博物館能夠提供完善的文化服務(wù)設(shè)施

“以人為本”是當前大學(xué)文化建設(shè)過程中育人的主導(dǎo)思想。注重學(xué)生主體作用的發(fā)揮和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，這是大學(xué)文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿。［4］博物館在大學(xué)文化建設(shè)中堅持“以人為本”，一方面要強調(diào)學(xué)生的主體地位，以學(xué)生的發(fā)展為本;另一方面要強調(diào)博物館的育人功能，要努力做到全方位育人、全過程育人。要在參與大學(xué)文化建設(shè)規(guī)劃和引導(dǎo)工作中貫徹和落實這一觀念，從而使博物館在文化育人、專業(yè)知識教育、思想政治教育、情操教育和心理素質(zhì)教育各個方面，做到以文化的力量教育人、陶冶人、感染人。

大學(xué)文化建設(shè)一般包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)。學(xué)校非常注重物質(zhì)文化建設(shè)，正如美國斯坦福大學(xué)第一任校長約旦 (Jordan)在他的開學(xué)獻詞中說的：“長長的連廊和莊重的列柱也將是對學(xué)生教育的一部分。四方院中每塊石頭都能教導(dǎo)人們要知道體面和誠實?！币虼瞬┪镳^應(yīng)該配合大學(xué)文化建設(shè)的需要，設(shè)立專門物質(zhì)文化設(shè)施，如：文化室、實驗室，以及專供大學(xué)生參觀的陳列室等。目前許多條件較好的博物館都設(shè)立了發(fā)現(xiàn)教室，在博物館專業(yè)人員的指導(dǎo)下，突破傳統(tǒng)的陳列手法，采用聲、光、電、模擬、仿生等現(xiàn)代表現(xiàn)手法，把整個陳列展品生動形象地展現(xiàn)在觀眾面前。［4］使學(xué)生親身體驗各種科學(xué)知識，學(xué)會獨立體驗、思考等。博物館要充分滿足大學(xué)生多元智能的學(xué)習(xí)需求。在各類標本陳列、布展排列方式、參觀環(huán)境以及知識的講解等各方面要力求有新意，要包含更多的高科技的成分，從而滿足大學(xué)生學(xué)習(xí)探索的需求;在說明標牌、版面文字注解等方面為大學(xué)生的獨立學(xué)習(xí)提供便利。

(三)適應(yīng)時代科技變換的需要，大力發(fā)展數(shù)字化博物館，不斷滿足博物館和大學(xué)日益數(shù)字化的發(fā)展需求

數(shù)字博物館又叫虛擬博物館，它能夠以數(shù)字化形式展示博物館內(nèi)的藏品，這樣既可避免為保護藏品而將其束之高閣的窘境，又能避免藏品布展過頻快速損壞。虛擬博物館可以將文物的最佳狀態(tài)保存于網(wǎng)上，網(wǎng)上游客可以自由地欣賞到文物的原樣，你只要有一臺可以上網(wǎng)的電腦，鼠標輕點，就會走進虛擬博物館，瀏覽有形的或無形的文化藏品。［5］這樣虛擬博物館打破實體博物館在時空中的局限性，最大限度地拓展博物館的展示功能，滿足大學(xué)生的文化學(xué)習(xí)的需求。同時，大學(xué)的數(shù)字化校園建設(shè)也蓬勃發(fā)展，數(shù)字化圖書館、數(shù)字化閱覽室、數(shù)字化教室、數(shù)字化餐廳等等，在許多高校應(yīng)運而生，數(shù)字化已經(jīng)深入到大學(xué)生活的方方面面。因此，數(shù)字化博物館契合大學(xué)文化建設(shè)需求，可以激起大學(xué)生對博物館的廣泛興趣。隨著數(shù)字博物館的日益發(fā)展，必將進一步推動大學(xué)文化建設(shè)向科技化、人文化、多元化發(fā)展。

三、結(jié)語

為公共文化服務(wù)和實現(xiàn)公益性的社會價值是博物館的使命。大學(xué)的文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的軟實力，具有重要的育人功能，對培養(yǎng)學(xué)生高尚的品質(zhì)情操，濃郁的文化素養(yǎng)，促進學(xué)生全面發(fā)展具有十分重要的意義。館校雙方的融合共同推進了文化事業(yè)的繁榮和發(fā)展。博物館與大學(xué)文化建設(shè)的有效對接不僅有助于博物館與大學(xué)在文化建設(shè)方面形成合力，而且可以充分利用博物館特殊的文化資源與教育功能，實現(xiàn)博物館在文化建設(shè)中由客體轉(zhuǎn)化為主體的華麗轉(zhuǎn)身。大學(xué)文化建設(shè)作為先進文化的孵化器在文化建設(shè)方面要兼收并蓄，充分利用博物館的文化資源和博物館轉(zhuǎn)型的大好時機建立自己的文化基地，使大學(xué)生能夠切實利用博物館文化資源來滿足自己的文化需要。館校合作是新時代文化建設(shè)的新模式，在這種模式的探索中，館校應(yīng)在保持良好互動基礎(chǔ)，深入了解大學(xué)文化建設(shè)的特點，完善組織、制定規(guī)章、創(chuàng)造環(huán)境，使博物館的功能與大學(xué)文化建設(shè)融為一體，共同為我國大學(xué)的和諧文化建設(shè)作出自己的貢獻。

［1］曹兵武，李文昌.博物館觀察［M］.北京：學(xué)苑出版社，2005：2，12.

［2］單霽翔.關(guān)于新時期博物館功能與職能的思考［J］.中國博物館，2010(4)：5.

［3］唐友波，郭青生.上海博物館的社會教育：理念與實踐［J］.中國博物館，2001(2)：69.

［4］劉 海，李曉明.大學(xué)管理文化的生態(tài)學(xué)構(gòu)建 ［J］.常州大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版，2011(4)：68－69.

［5］黃 強.試論博物館教育職能的發(fā)揮［J］.牡丹江教育學(xué)院院報，2005(4)：113.