張莉，王瑞娜

關(guān)于裝飾色彩的現(xiàn)狀與未來(lái)思考

張莉，王瑞娜

自古至今，人類(lèi)居住環(huán)境中充滿(mǎn)了五彩斑斕的裝飾色彩。隨著生活水平的提高，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)居住環(huán)境的需求更加人性化、環(huán)境化、個(gè)性化。在體現(xiàn)這一需求時(shí)，裝飾色彩的運(yùn)用也要敢于創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。本文根據(jù)作者多年的工作經(jīng)驗(yàn)，從藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，闡述了裝飾色彩表現(xiàn)的審美歷程，展望裝飾色彩表現(xiàn)的發(fā)展前景。

裝飾色彩；現(xiàn)代審美；民族藝術(shù)；綠色生態(tài)

一、裝飾色彩的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國(guó)內(nèi)外裝飾色彩的發(fā)展現(xiàn)狀

裝飾色彩表現(xiàn)發(fā)展的歷史離不開(kāi)其賴(lài)以生存的文化土壤。那世代相傳、生生不息的民族習(xí)慣、審美心理與情趣，沐浴滋潤(rùn)著裝飾色彩表現(xiàn)藝術(shù)不斷生長(zhǎng)壯大。一個(gè)民族經(jīng)過(guò)多年的文化積淀與歷史磨礪，其裝飾色彩藝術(shù)表現(xiàn)中無(wú)不打上鮮明的民族審美習(xí)慣與情趣的烙印，這非一朝一夕所能成就，亦不可能被其它民族所輕易取代，它是一種民族心理的外化，更是一種民族內(nèi)在情感的真實(shí)吐露與表白。

中華民族有著五千年?duì)N爛文化，民族的內(nèi)在骨氣與昂揚(yáng)精神將煥發(fā)出亙古不變的動(dòng)力。我們肩負(fù)著時(shí)代的使命，應(yīng)當(dāng)將中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，并推向世界，使中國(guó)文化巍然屹立于世界文化藝術(shù)之林，為世界各族人民所矚目。

優(yōu)秀的裝飾色彩表現(xiàn)作品必須體現(xiàn)一個(gè)民族的審美情感，代表著該民族的審美取向。不具備本民族的鮮明特色，就難以在世界民族林立的藝術(shù)圣壇中找到自己的立足之地。魯迅先生曾經(jīng)指出：“越具有民族性，就越具世界意義。”倘若一幅裝飾色彩表現(xiàn)作品脫離了本民族的土壤，游離于本民族的情感滋潤(rùn)，這樣的作品必定走向枯萎，其藝術(shù)生命也就會(huì)相應(yīng)地縮短。因此，裝飾色彩表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為本民族精神與情感的升華。

中華民族的裝飾色彩表現(xiàn)傳統(tǒng)無(wú)不體現(xiàn)著本民族的氣質(zhì)內(nèi)蘊(yùn)，洋溢著鮮明的愛(ài)憎情感，散發(fā)著濃郁的時(shí)代氣息，流傳著不息的生命活力。如我國(guó)傳統(tǒng)的漢唐精神與魏晉風(fēng)骨，成為了民族的驕傲與時(shí)代的輝煌。同樣，在西方歷史上，古希臘羅馬的神韻與文化復(fù)興的風(fēng)采將永載史冊(cè)。這些民族的閃光亮點(diǎn)成為了人類(lèi)文明發(fā)展的里程碑，亦成為裝飾色彩表現(xiàn)藝術(shù)生存發(fā)展的源泉所在。

另一方面，一個(gè)民族倘若失去與世界其他民族的交流與溝通，作繭自縛，固步自封，那么同樣會(huì)嚴(yán)重影響其民族的發(fā)展。尤其在信息、網(wǎng)絡(luò)空前發(fā)展的今天，在人類(lèi)文明進(jìn)入21世紀(jì)的當(dāng)前，只有開(kāi)放與對(duì)話，才能促進(jìn)溝通與理解，也才能在交流中前進(jìn)，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展。裝飾色彩表現(xiàn)藝術(shù)亦然，只有不斷地交流促進(jìn)，在自我超越中盡顯生命意義與魅力風(fēng)采，才能使藝術(shù)永葆活力。歷史上無(wú)數(shù)次東西方文化的碰撞，非但沒(méi)有使民族藝術(shù)瀕臨滅絕，反而刺激了民族的內(nèi)在機(jī)能并注入了新鮮活力，如我國(guó)的敦煌石窟，就是由古代波斯、印度傳入我國(guó)的佛教藝術(shù)與我國(guó)的本土藝術(shù)融合后，孕育出的新的優(yōu)良藝術(shù)品種，它繼承了中西文化的優(yōu)點(diǎn)，充滿(mǎn)生命的活力且具有無(wú)限發(fā)展的潛力。從人類(lèi)文明發(fā)展中的審美角度來(lái)觀察裝飾色彩表現(xiàn)藝術(shù)演變與沿革，我們發(fā)現(xiàn)，伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步與科技的發(fā)展，裝飾色彩表現(xiàn)的技法與材料在不斷地翻新花樣，但萬(wàn)變不離其宗，人類(lèi)對(duì)美追求的本能沒(méi)有改變，人類(lèi)對(duì)自身及所生存的環(huán)境的執(zhí)著與關(guān)注沒(méi)有改變。人類(lèi)在不斷地進(jìn)步，不斷地以發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美來(lái)刷新歷史與超越自己。

（二）裝飾色彩在現(xiàn)代藝術(shù)審美中的作用

今天，世界藝術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)了多元化的格局，每個(gè)民族都有權(quán)力、有機(jī)會(huì)在國(guó)際舞臺(tái)上展示本民族的特色與風(fēng)采。當(dāng)然不乏有所謂的優(yōu)勢(shì)文化與強(qiáng)權(quán)文化的干擾與誘導(dǎo)，但是藝術(shù)是屬于大眾的，是屬于地球村中的每一位成員的。我們要關(guān)注和拯救那些弱小民族的流失，更要加緊搜集和整理一些瀕臨失傳的民族藝術(shù)。一個(gè)民族要想壯大，必先要強(qiáng)其內(nèi)質(zhì)，并敢于向外界開(kāi)放，以提高本民族的免疫力與消化力，那樣才能自覺(jué)獨(dú)立地走向世界，在世界藝術(shù)之林中盡顯本民族特色，為人類(lèi)藝術(shù)文明添放異彩，同時(shí)亦為自身贏得了生存的價(jià)值與位置，并在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地。

當(dāng)今世界迅猛發(fā)展，日新月異，隨著網(wǎng)絡(luò)化的進(jìn)一步發(fā)展和全球一體化的進(jìn)程越來(lái)越快，世界正趨于大同，這就為藝術(shù)的創(chuàng)作提出了挑戰(zhàn)，要么進(jìn)一步提高本民族的素質(zhì)和藝術(shù)質(zhì)量，在競(jìng)爭(zhēng)中生存與發(fā)展，要么就會(huì)被淘汰出局，成為時(shí)代的殉葬品。

裝飾色彩表現(xiàn)藝術(shù)具有廣闊的施展空間與發(fā)展前景，東西方藝術(shù)的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)的互補(bǔ)促進(jìn)并激活了各自民族的發(fā)展?jié)摿Αo(wú)數(shù)歷史經(jīng)驗(yàn)證明，這是一條有據(jù)可行且行之有效的文化戰(zhàn)略。中華民族的藝術(shù)史具有氣吞山河的氣魄與兼容并蓄的性格，倘若將五千年中華文明的圣火與其深厚的文化積淀化作裝飾色彩表現(xiàn)的情思與意境，并與西方先進(jìn)的構(gòu)成分析與形式美相結(jié)合，其孕育出的必定是富有朝氣的藝術(shù)新生命。中西文化在人類(lèi)文明的至高點(diǎn)上兼收并蓄，應(yīng)了“分久必合”這一古訓(xùn)，人類(lèi)文明的腳步將永不停息，裝飾色彩表現(xiàn)的道路亦將愈走愈寬。

二、裝飾色彩的前景展望

（一）裝飾色彩設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶

縱觀人類(lèi)文明發(fā)展的長(zhǎng)河，我們不難看出，裝飾色彩的出現(xiàn)與發(fā)展總是與人類(lèi)的科技水平難舍難分、相依相伴。如西班牙阿爾塔米拉洞穴壁畫(huà)體現(xiàn)了原始人的科技水平，同理，古埃及壁畫(huà)與希臘瓶畫(huà)中的裝飾色彩又是與當(dāng)時(shí)的科技水準(zhǔn)分不開(kāi)的。眾所周知，西方美術(shù)中的色彩只有到了印象派才真正得到了解放，畫(huà)面上的色彩面貌煥然一新，可以說(shuō)是經(jīng)歷了一場(chǎng)視覺(jué)革命。究其原因，是西方19世紀(jì)的一系列的科技發(fā)明與創(chuàng)新，尤其是其中色彩學(xué)的出現(xiàn)與發(fā)展起到了關(guān)鍵的推動(dòng)作用。由此可見(jiàn)，裝飾色彩發(fā)展中的科技成分不容忽視，更何況裝飾色彩的發(fā)展離不開(kāi)涂料的發(fā)明與材料的更新，現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中的新型合成材料更是層出不窮?？梢哉f(shuō)，科學(xué)與藝術(shù)在裝飾色彩中如同一對(duì)孿生姐妹，血緣的親情使她們朝夕相伴，形影不離，陪伴著人類(lèi)文明不斷發(fā)展。

在高科技空前發(fā)展的今天，不斷更新的科技成果為藝術(shù)創(chuàng)造了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這就要求裝飾色彩的色合計(jì)者們要胸懷寬廣、眼界開(kāi)闊，敢于面對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇、更新理念，大膽引進(jìn)世界上最新的科技成果。我國(guó)在20世紀(jì)80年代引進(jìn)了西方的色彩構(gòu)成理論，這對(duì)我國(guó)的設(shè)計(jì)教育影響很大，同時(shí)帶動(dòng)了中國(guó)整體的設(shè)計(jì)水平。

今天我們進(jìn)行裝飾色彩表現(xiàn)，從理念到技法、從材料到制作都有很大的選擇空間，在這樣的大環(huán)境中，設(shè)計(jì)者的判斷和鑒別能力的重要性就逐漸突顯出來(lái)。尤其是在今天藝術(shù)多元化的語(yǔ)境中，面對(duì)諸多的誘惑，明智的抉擇就更顯得可貴。因此，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)不斷提高自身的綜合素質(zhì)，推動(dòng)裝飾色彩表現(xiàn)形式的發(fā)展。

（二）裝飾色彩設(shè)計(jì)的未來(lái)趨勢(shì)

裝飾色彩設(shè)計(jì)在當(dāng)今社會(huì)中扮演了至關(guān)重要的角色，它已深入到人們的衣、食、住、行等生活的各個(gè)領(lǐng)域，幾乎每個(gè)角落都有裝飾色彩涉足的痕跡?？梢哉f(shuō)，裝飾色彩與人們生活的狀態(tài)和品質(zhì)息息相關(guān)。

用可持續(xù)發(fā)展的眼光來(lái)審視裝飾色彩的未來(lái)趨勢(shì)，我們應(yīng)努力為裝飾色彩打造一個(gè)綠色生態(tài)環(huán)境，使其能健康地發(fā)展，為創(chuàng)造美好生活多做貢獻(xiàn)。就裝飾色彩的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.環(huán)?；＜热谎b飾色彩與人們的生活息息相關(guān)，那么裝飾色彩設(shè)計(jì)的安全、健康、舒適、無(wú)視覺(jué)與環(huán)境污染被視作重中之重。未來(lái)的裝飾色彩設(shè)計(jì)要多考慮環(huán)保，使其成為以人為本的“綠色”產(chǎn)品，這樣的裝飾色彩多了些人文關(guān)懷的情愫，更具有親和力。

2.個(gè)性化。裝飾色彩是面對(duì)大眾的，要滿(mǎn)足生活中不同消費(fèi)人群的欣賞口味，生活是豐富多彩的，生活中的人們也是形形色色、具有不同的個(gè)性。裝飾色彩設(shè)計(jì)應(yīng)追求個(gè)性化發(fā)展，這樣才符合藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律。

3.精簡(jiǎn)化。隨著人類(lèi)文明的發(fā)展，能源危機(jī)一直困擾著人類(lèi)，客觀上要求我們要本著精簡(jiǎn)節(jié)能的原則，崇尚簡(jiǎn)潔就是美的審美取向，使裝飾色彩在裝點(diǎn)人們生活的同時(shí)也提高人們的自覺(jué)意識(shí)和現(xiàn)代生存理念。

4.共享化。當(dāng)今的世界已進(jìn)入信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)將地球變成了“地球村”，藝術(shù)已走向多元化、大眾化，因此，裝飾色彩也應(yīng)被大眾所消費(fèi)與享用。資源共享的理念已經(jīng)深入人心，在高度民主與平等的社會(huì)人們有權(quán)享受高雅的藝術(shù)，裝飾色彩設(shè)計(jì)也不例外。

總之，裝飾色彩的發(fā)展前景非常遠(yuǎn)大，且與人們的生活更加密切，因?yàn)橛兴拇嬖?，人們的生活可以更加美好，世界更加安寧平和，人生也變得更富有意義。

[1]張?jiān)?積聚的色彩[J].陜西林業(yè)科技,2003（3）.

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[5]袁國(guó)艷.新概念裝飾色彩探析[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2003(5).

J063

A

1673-1999（2012）16-0147-02

張莉（1984-），女，安徽淮北人，永城職業(yè)學(xué)院（河南永城476600）助教，研究方向?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)；王瑞娜（1982-），女，河南安陽(yáng)人，永城職業(yè)學(xué)院助教。

2012-05-20