侯少令，王云莉

(1.黑龍江電視臺(tái)，黑龍江 哈爾濱 150001;2.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

縱覽世情深度先行
——央視新聞?lì)l道《新聞?wù){(diào)查》欄目評(píng)析

侯少令1，王云莉2

(1.黑龍江電視臺(tái)，黑龍江 哈爾濱 150001;2.黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

深度報(bào)道式的電視新聞，通常會(huì)用鏡頭為受眾提供豐富的背景資料，詳細(xì)深入地剖析事件的起因和過(guò)程，從而對(duì)某一新聞事件作縱向拉長(zhǎng)延伸的闡釋與調(diào)查性的報(bào)道。試以央視《新聞?wù){(diào)查》欄目為范本，以各期具有特色的節(jié)目為切入點(diǎn)，淺析該節(jié)目的深度報(bào)道特色。

《新聞?wù){(diào)查》;深度報(bào)道;評(píng)析

新聞是作為大眾傳媒而存在的電視臺(tái)所承擔(dān)的主體功能。作為國(guó)家級(jí)大臺(tái)的中央電視臺(tái)來(lái)說(shuō)，要保持主流媒體的品質(zhì)，新聞?lì)惞?jié)目必須成為其立臺(tái)之本。而在諸多的新聞?lì)惞?jié)目當(dāng)中，采用深度報(bào)道模式的新聞無(wú)疑以其獨(dú)特的魅力吸引著許多受眾的眼球。

央視《新聞?wù){(diào)查》欄目從創(chuàng)辦之日起就被寄予了以“新聞立臺(tái)”為主導(dǎo)思想的主流電視媒體的專業(yè)理想:它應(yīng)該關(guān)注國(guó)計(jì)民生和百姓疾苦;它應(yīng)該具備足夠思辨光芒和理性深度;它應(yīng)該博衍人文科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，具備國(guó)家級(jí)大臺(tái)的宏觀視野，緊跟時(shí)代腳步。

一、對(duì)“深度”概念的多維闡釋

對(duì)于“深度”一詞的認(rèn)識(shí)，從不同的角度可以有多重的理解，在我看來(lái)，深度也是可以分領(lǐng)域的。即對(duì)一個(gè)事件的探究從不同的角度上所到達(dá)的程度的最大化。就《新聞?wù){(diào)查》欄目而言，它所達(dá)到的深度可以分為以下幾個(gè)方面。

1.事件真相本身的深度

這個(gè)角度上的“深度”是記者們帶領(lǐng)受眾一點(diǎn)點(diǎn)接近事實(shí)真相的腳步最終所停留下來(lái)的地方，也就是鏡頭所展現(xiàn)出來(lái)的真相的一幕幕。這樣的深度主要是在一些揭丑性的報(bào)道中所顯現(xiàn)出來(lái)的，比如《新聞?wù){(diào)查》欄目2001年3月31日播出的《溫嶺黑幫真相》、2002年12月7日播出的《最后的警示》以及一系列的礦難報(bào)道等都極大限度地呈現(xiàn)了事實(shí)的本來(lái)面目，對(duì)于事實(shí)真相的追逐達(dá)到了一定的深度?！妒辍芬粫姓劦健吧疃葓?bào)道‘深’就深在以事實(shí)的講述和事實(shí)中疑問(wèn)的解開(kāi)為核心”。《新聞?wù){(diào)查》對(duì)于事件真相的挖掘正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。

矛盾貫穿于任何事件發(fā)展的始末，作為調(diào)查性報(bào)道，抓住主要矛盾進(jìn)行追問(wèn)成為其追逐事實(shí)真相的一個(gè)重要方法。抓住事件發(fā)展過(guò)程中的主要矛盾進(jìn)行追問(wèn)，是《新聞?wù){(diào)查》欄目的一個(gè)經(jīng)常性做法，正是通過(guò)這種方法，使得該節(jié)目對(duì)于事件真相的報(bào)道達(dá)到了一定的深度。

《新聞?wù){(diào)查》欄目所遵循的“探尋事件真相”的宗旨是對(duì)新聞專業(yè)主義堅(jiān)守，也是對(duì)康德主義倫理理想在現(xiàn)實(shí)中的踐行，縱然客觀環(huán)境和大的社會(huì)背景對(duì)其的極大制約，但是《新聞?wù){(diào)查》仍能夠“帶著鐐銬起舞”關(guān)注國(guó)計(jì)民生和百姓疾苦，其魄力與執(zhí)著可圈可點(diǎn)。

2.理性的光芒、思想的深度

不同于一般的新聞播報(bào)，《新聞?wù){(diào)查》欄目能夠以獨(dú)特的視角引領(lǐng)受眾進(jìn)行思考，不單純地停留在事件本身，而是以客觀中立的報(bào)道使受眾的思想得到升華，從而使節(jié)目本身達(dá)到一定的理性深度。

以曾獲得亞廣聯(lián)大獎(jiǎng)的《婚禮后的訴訟》為例，新娘認(rèn)為在非自愿的情況下結(jié)婚，并在暴力下被迫與新郎發(fā)生性關(guān)系，新郎的行為足以構(gòu)成強(qiáng)奸。法院也認(rèn)為兩人并沒(méi)領(lǐng)取結(jié)婚證，其婚姻關(guān)系不受法律保護(hù)，所以認(rèn)定新郎強(qiáng)奸罪名成立。與此同時(shí)，新郎及其家人、多數(shù)村民卻認(rèn)為在農(nóng)村婚禮舉行過(guò)后兩人就是夫妻了，就要有正常的夫妻生活，登記與否無(wú)關(guān)緊要，所以新郎被判有罪是冤枉的。

該事件本身就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的沖突，映射出了轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)所呈現(xiàn)出來(lái)的思想領(lǐng)域的矛盾與沖突。用節(jié)目把新聞事件呈現(xiàn)在觀眾面前的同時(shí)，于無(wú)聲中引領(lǐng)著受眾進(jìn)行了理性的思考。都市車水馬龍、高樓林立，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是在偏遠(yuǎn)的山區(qū)還存在著諸多的落后思想，鮮明的對(duì)比引發(fā)觀眾對(duì)于所處時(shí)代的反思。

3.涉及人文知識(shí)的各個(gè)領(lǐng)域，達(dá)到了社科知識(shí)的一定深度

《新聞?wù){(diào)查》節(jié)目涉及社會(huì)生活的方方面面，大到國(guó)家的大政方針、小到百姓的柴米油鹽，政治、經(jīng)濟(jì)、教育、衛(wèi)生、文化無(wú)所不包，各領(lǐng)域知識(shí)的累加使得節(jié)目從整體上達(dá)到了知識(shí)的累加，達(dá)到了文化的深度。比如對(duì)于“醫(yī)藥代表”的調(diào)查、對(duì)于藍(lán)田集團(tuán)財(cái)務(wù)狀況的分析、對(duì)于宏志班的報(bào)道等都體現(xiàn)了其節(jié)目本身的文化內(nèi)涵和知識(shí)深度。這對(duì)于發(fā)揮大眾媒介的功能具有重要的作用。

二、對(duì)“深度”必要性的簡(jiǎn)單分析

從歷史上看，電視新聞深度報(bào)道的產(chǎn)生具有一定的必然性，一方面是由于新聞報(bào)道內(nèi)部形態(tài)上的分工;另一方面也得益于新聞事業(yè)傳統(tǒng)的輿論和精神先導(dǎo)的內(nèi)在追求。但從現(xiàn)實(shí)的理論角度分析，電視新聞報(bào)道深度的存在也具有一定的必要性。

首先，從傳播理論上來(lái)看。在傳播學(xué)中有一個(gè)著名的公式:

流言流通量=問(wèn)題的重要性*證據(jù)的曖昧性

在我看來(lái)，具體到電視新聞?lì)I(lǐng)域，應(yīng)該在把這個(gè)公式補(bǔ)充一下:

流言流通量=(問(wèn)題的重要性*證據(jù)的曖昧性)/電視新聞的報(bào)道深度

中國(guó)受眾一向具有“眼見(jiàn)為實(shí)”的文化習(xí)慣，在這方面，電視新聞的優(yōu)勢(shì)相對(duì)于報(bào)紙、廣播而言可謂得天獨(dú)厚。采用深度報(bào)道形式的電視新聞?dòng)智『媚軌驑O大程度地還原新聞事件的本來(lái)面目，用對(duì)于事實(shí)真相的還原消除受眾心中的疑慮和猜測(cè)，這一點(diǎn)，也是其他媒體甚至是其他形式的電視新聞所難以企及的。

其次，目前中國(guó)電視新聞存在著求快而不求深，或者求深而脫離影像語(yǔ)言的生動(dòng)性和直觀性的問(wèn)題。具有深度的新聞報(bào)道在娛樂(lè)至死、大眾文化漫天飛的今天能夠?yàn)槭鼙妭儽Ａ粢黄篮铆h(huán)境，如果把娛樂(lè)節(jié)目、大眾文化比作“陰”性的電視文化，那么新聞節(jié)目，尤其是以深度報(bào)道見(jiàn)長(zhǎng)的新聞節(jié)目則可成為“陽(yáng)”性的文化。如同中國(guó)傳統(tǒng)的文化中的陰陽(yáng)魚的形象，不同性質(zhì)的電視文化要和諧才能共榮，“陽(yáng)”在“陰”之內(nèi)，不在“陰”之外。電視新聞的深度報(bào)道的存在既是對(duì)于熒屏文化的一種均衡，又是對(duì)于社會(huì)文化與訊息的一種補(bǔ)充。

再次，深度報(bào)道在人們的意識(shí)中往往是和揭丑性報(bào)道畫等號(hào)的，兩者雖然不能等同，但是在一定程度上深度報(bào)道對(duì)于揭露社會(huì)陰暗面也有著不可替代的作用。普利策論及調(diào)查性報(bào)道意義時(shí)說(shuō):“如果人們想和世界上的罪行、邪惡、災(zāi)難作斗爭(zhēng)，就要知道這些罪行，因?yàn)檫@些邪惡、罪行和災(zāi)難正是在秘密的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。”深度報(bào)道為社會(huì)大眾認(rèn)清事實(shí)真相開(kāi)啟了一扇門。

最后，電視新聞深度報(bào)道的存在也能夠起到大眾傳媒本身的輿論引導(dǎo)等方面的作用，此為共性，不再贅述。

三、精英意識(shí)引領(lǐng)下的深度拓展

眾所周知，新聞是“易碎品”，對(duì)于新聞時(shí)效性、新鮮性的追逐是新聞從業(yè)著責(zé)無(wú)旁貸的使命。在激烈的媒體競(jìng)爭(zhēng)中，諸多的電視新聞節(jié)目打出“短、平、快”的追求目標(biāo)，在此情況下，我們確實(shí)需要有那么一個(gè)能夠耐得住寂寞，深入地對(duì)事物進(jìn)行調(diào)查和剖析，挖掘那些藏匿于表面現(xiàn)象背后深層的、本質(zhì)內(nèi)容的理性欄目。處理好新聞的時(shí)效性和新聞報(bào)道深度之間的矛盾關(guān)系，是新聞從業(yè)者遭遇到的一個(gè)悖論，也是新聞專業(yè)主義精神對(duì)新聞實(shí)踐工作提出的要求。

1.精英意識(shí)概念式微

深度報(bào)道通常以分析性報(bào)道、解釋性報(bào)道、調(diào)查性報(bào)道等面目出現(xiàn)，出現(xiàn)之初它就承擔(dān)起了窮究事理、深挖本質(zhì)的認(rèn)識(shí)功能和精神引導(dǎo)功能?？梢哉f(shuō)，深度報(bào)道需要具備一種精英的意識(shí)，能夠站在歷史的高度，從更為宏觀的視野，對(duì)那些意義重大的事物進(jìn)行縱橫交錯(cuò)的了解和分析，從而更深刻、更客觀地把握事物的實(shí)質(zhì)，更全面地展現(xiàn)時(shí)代的面貌。這種走在文化前沿的思想意識(shí)，其實(shí)也就是對(duì)央視新聞評(píng)論部部訓(xùn)“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”中“前衛(wèi)”的充分體現(xiàn)，因而，“前衛(wèi)”就是“精英意識(shí)”。在眾多欄目以快速作為新聞報(bào)道的主攻方向時(shí)，《新聞?wù){(diào)查》欄目獨(dú)居電視新聞節(jié)目一隅，那種對(duì)深度的追求，對(duì)新聞事業(yè)崇高職業(yè)理想的信念，是它獨(dú)特個(gè)性的優(yōu)勢(shì)所在，也是它的無(wú)限魅力所在?！缎侣?wù){(diào)查》里面應(yīng)該有《回首中英談判》，應(yīng)該關(guān)注《跨世紀(jì)的政府》;《新聞?wù){(diào)查》也應(yīng)該走進(jìn)《大山里的志愿者》、關(guān)注《打工子弟學(xué)?！贰@種對(duì)事物探尋的深度，這種辯證的、歷史的眼光正是深度報(bào)道理性精神的體現(xiàn)，是《新聞?wù){(diào)查》最可珍視的精神品質(zhì)。

2.傳媒悖論權(quán)衡博弈

“上帝能否制造出一塊他搬不動(dòng)的石頭?”這是一個(gè)有趣的哲學(xué)命題，同時(shí)也是一個(gè)理論的悖論，無(wú)論是基于哪種肯定的角度，這個(gè)命題都是相互矛盾的。學(xué)界和業(yè)界對(duì)《新聞?wù){(diào)查》等深度報(bào)道節(jié)目應(yīng)否保持嚴(yán)肅和理性品質(zhì)仍然持有不同的意見(jiàn)，爭(zhēng)論的焦點(diǎn)還是涉及究竟它的定位是“精英的”還是“大眾的”問(wèn)題。實(shí)際上“精英”和“大眾”并不是絕對(duì)的，二者的矛盾也不是不可調(diào)和的?！熬ⅰ备拍畹膬?nèi)涵并非是一小撮無(wú)視大眾利益的高端人士，而是一種憂國(guó)憂民的意識(shí)，一種看問(wèn)題的宏觀角度和歷史眼光，一種超越自身利益而關(guān)注民族和國(guó)家前途命運(yùn)的崇高情懷。這種情懷正是《新聞?wù){(diào)查》需要具備的精神品質(zhì)，任何有價(jià)值的新聞節(jié)目品牌的創(chuàng)建都需要把目光重點(diǎn)停留在這些“精英”關(guān)注的命題上，這也是避免節(jié)目陷入低俗、媚俗境地的良方。“精英化”是欄目的總體品味定位需求而“大眾化”又是欄目的受眾定位標(biāo)準(zhǔn)。因而，《新聞?wù){(diào)查》等電視新聞深度式報(bào)道節(jié)目必須有“精英”意識(shí)的引導(dǎo)，又有“大眾的”、“平民的”受眾意識(shí)定位，能夠看清楚大眾的所思所想，能夠從大眾的視角、大眾更樂(lè)意接受的方式去報(bào)道和呈現(xiàn)事物。我們不能否認(rèn)“精英”也出自“大眾”、源于“大眾”，是對(duì)于日常生活現(xiàn)象的理論思考和精神主旨的提煉。所以需要強(qiáng)調(diào)的是:對(duì)于《新聞?wù){(diào)查》來(lái)說(shuō)，嚴(yán)肅和理性的品質(zhì)決不是有悖于大眾利益的。

3.大眾情懷理論外延

如前文所述，“精英意識(shí)”并不是意味著可以置觀眾的興趣于不顧，可以置我們所處的現(xiàn)實(shí)環(huán)境于不顧，去追求內(nèi)容的“新銳”，走思想高端路線，暢游在文化邊緣，而忽視對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決能力。超越現(xiàn)實(shí)時(shí)代環(huán)境、超越大眾普遍關(guān)心內(nèi)容的所謂“精英意識(shí)”，不過(guò)是媒體遠(yuǎn)離受眾需求的一種作秀罷了。所以，深度報(bào)道的“精英意識(shí)”決不是意味著關(guān)注那些中高收入人群關(guān)注的內(nèi)容，而是指能夠站在時(shí)代前沿、歷史高度去關(guān)注整個(gè)社會(huì)和時(shí)代的前衛(wèi)意識(shí)，這種意識(shí)是“精英的”，又是“大眾的”，即它的基礎(chǔ)還是源于大眾的利益。從以上我們可以推論出，精英意識(shí)是深度報(bào)道的思想內(nèi)涵，而大眾情懷則是深度報(bào)道的理論外延。而在實(shí)際操作過(guò)程中，精英意識(shí)的思想內(nèi)涵往往成為深度報(bào)道得以實(shí)現(xiàn)和拓展的關(guān)鍵。

4.新聞報(bào)道深度拓展

從已知出發(fā)，走向一個(gè)又一個(gè)未知，這樣的調(diào)查是對(duì)觀眾知情權(quán)的尊重，擁有這樣調(diào)查的媒體才更像媒體。無(wú)論是國(guó)外的普利策新聞獎(jiǎng)，還是國(guó)內(nèi)的范長(zhǎng)江新聞獎(jiǎng)，所有對(duì)于新聞的獎(jiǎng)勵(lì)都是對(duì)其理性調(diào)查的充分認(rèn)可?！缎侣?wù){(diào)查》欄目組的劉春曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“調(diào)查不是報(bào)道，也不是單純的反應(yīng)，不是現(xiàn)成結(jié)論的注釋與演繹。而是一次出發(fā)，一次向著黑暗深處的冒險(xiǎn)進(jìn)軍?！泵半U(xiǎn)總是需要勇氣和精神支撐的，精英意識(shí)的引導(dǎo)在此不可或缺。

四、對(duì)《新聞?wù){(diào)查》等深度報(bào)道節(jié)目的前景展望

2003年當(dāng)《新聞?wù){(diào)查》旗幟鮮明地打出深度報(bào)道的口號(hào)時(shí)，國(guó)內(nèi)關(guān)于深度報(bào)道的理論研究還不是特別深入，與此相關(guān)的研究大多是在輿論監(jiān)督的語(yǔ)境下進(jìn)行的理論探討。然而，《新聞?wù){(diào)查》欄目用實(shí)際行動(dòng)對(duì)調(diào)查性報(bào)道的理論進(jìn)行了較為全面和深入的梳理和研究，形成了自己的操作理念，解決了發(fā)展過(guò)程中的諸多問(wèn)題。并且為日后我國(guó)電視新聞深度報(bào)道欄目的發(fā)展提供了非常有益的實(shí)際操作層面的借鑒。

1.完善微觀層面造作，品質(zhì)追求完美

對(duì)于電視新聞欄目主導(dǎo)思想、受眾定位等節(jié)目分析均屬于宏觀層面的研究，而細(xì)節(jié)往往決定成敗。在電視新聞實(shí)際業(yè)務(wù)操作過(guò)程中，也有諸多的問(wèn)題需要注意。尤其是深度報(bào)道式節(jié)目更需要發(fā)揮自身所占有的資源優(yōu)勢(shì)，揚(yáng)長(zhǎng)避短。就《新聞?wù){(diào)查》欄目自身而言，可以充分利用央視新聞?lì)l道重演播室訪談、重新聞事件的迅速和快捷、重新聞事件的大綜合、重平民視角而對(duì)于新聞現(xiàn)場(chǎng)的深入采訪、對(duì)事實(shí)和問(wèn)題探尋的深度則略顯不足等特點(diǎn)來(lái)從發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，樹(shù)立中國(guó)電視新聞深度報(bào)道的品牌，也為其他同類節(jié)目提供一個(gè)標(biāo)版?！缎侣?wù){(diào)查》在技術(shù)操作層面最大的外部特色就是“雙機(jī)拍攝、記者現(xiàn)場(chǎng)采訪、現(xiàn)場(chǎng)評(píng)述，對(duì)事件多角度分析、遞進(jìn)式探究”，也可以說(shuō)《新聞?wù){(diào)查》的優(yōu)勢(shì)首先在于大量的現(xiàn)場(chǎng)采訪的鮮活內(nèi)容。電視新聞與傳統(tǒng)平面媒體的新聞報(bào)道不同，無(wú)論對(duì)于事件的報(bào)道也罷，對(duì)于問(wèn)題的探討也罷，最有說(shuō)服力的內(nèi)容是生動(dòng)的影像語(yǔ)言，也就是現(xiàn)場(chǎng)的采訪與報(bào)道。對(duì)觀眾而言，“官僚主義”也許只是一個(gè)抽象而又遙遠(yuǎn)的概念，專家們用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼Z(yǔ)句給出的定義只是一個(gè)模糊的映像，而《透視運(yùn)城滲灌工程》節(jié)目中遍布于公路兩旁的大量廢棄的蓄水池，是大談“交響樂(lè)”的地方官員的真實(shí)嘴臉，是謊言被戳穿后農(nóng)村基層干部的惱羞成怒，更是對(duì)于“官僚主義”的生動(dòng)詮釋……再?zèng)]有什么語(yǔ)言比現(xiàn)場(chǎng)的一切更鮮活、更有說(shuō)服力了。

2.抵制消極內(nèi)容的腐蝕，堅(jiān)持精神守望

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)文化的新動(dòng)向，轟動(dòng)效應(yīng)、大眾化內(nèi)容、視覺(jué)刺激、暴力、性等等內(nèi)容逐漸演變?yōu)橄ル娨曅侣剻谀克枷雰?nèi)涵的主要敵人。這些新聞發(fā)展的消極方向往往銷蝕著許多原本嚴(yán)肅的媒體及其版面或欄目。抵制這些不良影響，堅(jiān)持“精神守望”，是新環(huán)境下媒體從業(yè)者神圣的天職。雖然我國(guó)電視媒體的新聞?lì)惞?jié)目并不像西方媒體特別是西方商業(yè)電視那樣呈現(xiàn)出明顯的娛樂(lè)化、媚俗化的傾向，但是輕松的、娛樂(lè)的內(nèi)容日漸增多也是不爭(zhēng)的事實(shí)?！缎侣?wù){(diào)查》等深度報(bào)道節(jié)目今后的發(fā)展，仍然需要抵抗住大眾化、轟動(dòng)性的誘惑，著眼于嚴(yán)肅的報(bào)道和理性的分析。

3.響應(yīng)文化繁榮號(hào)召，銳意積極進(jìn)取

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和輿論環(huán)境的日趨寬松，電視新聞深度報(bào)道模式迎來(lái)了發(fā)展的黃金時(shí)期。國(guó)家經(jīng)濟(jì)的騰飛需要全體國(guó)民的努力，國(guó)民文化水平的提高以及社會(huì)文化的大繁榮則需要媒體充分發(fā)揮“耳、目、喉、舌”的功能，站在國(guó)家前行的巨輪上發(fā)揮瞭望者的功能。文化的繁榮是需要物質(zhì)的基礎(chǔ)和精神發(fā)展的累加的，它并非一蹴而就的事業(yè)。大眾傳媒作為社會(huì)文化的關(guān)鍵組成部分，為社會(huì)文化的發(fā)展進(jìn)步將起到重要的推動(dòng)作用。相信深度報(bào)道類的電視新聞將會(huì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求，更加彰顯它的深、展現(xiàn)它的度。

五、結(jié)論

上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)電視媒體的發(fā)展呈現(xiàn)出三大趨勢(shì)，對(duì)此專家用三個(gè)走向進(jìn)行了概括:走向娛樂(lè)、走向財(cái)經(jīng)和走向調(diào)查。就中國(guó)電視新聞而言，用縱深的視角觀察時(shí)事，用深度的報(bào)道傳播新聞也將是其未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)之一。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，新興的網(wǎng)絡(luò)等媒體傳遞信息的及時(shí)性和全面性得以充分展現(xiàn)，但其在傳播持續(xù)性和深入性方面卻又受到種種限制，相比之下，電視新聞在深度報(bào)道方面所具有的優(yōu)勢(shì)得到了凸顯。在現(xiàn)實(shí)操作層面，以央視《新聞?wù){(diào)查》欄目為代表的電視新聞深度報(bào)道模式也在當(dāng)代信息爆炸的時(shí)代彰顯著獨(dú)有的風(fēng)采。所以，綜上所述，深度先行無(wú)疑成為中國(guó)電視新聞發(fā)展前途中的一條通幽的曲徑。

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G220

A

2095－0292(2012)02－0131－04

2011－12－20

侯少令，黑龍江電視臺(tái)記者;王云莉，黑龍江大學(xué)碩士研究生。

［責(zé)任編輯 薄 剛］