李兵

（廣西廣播電視大學 科研處，廣西 南寧 530022）

借鑒關聯(lián)主義學習理論對遠程學習的思考

李兵

（廣西廣播電視大學 科研處，廣西 南寧 530022）

關聯(lián)主義學習理論是信息時代的自在理論，它以信息通道為突破口來建立有效的學習戰(zhàn)略，重新詮釋了數(shù)字化時代的遠程學習過程，彌補了傳統(tǒng)教育理論對遠程教育指導的不足，必將進一步促進遠程教育的持續(xù)、健康發(fā)展。

知識經濟；個人知識管理；關聯(lián)主義；遠程學習

一、數(shù)字化時代催生了關聯(lián)主義的學習理論

知識的存在形式決定了個人的學習方式。一般來說，我們常說的知識存在形式就是有形（有載體）與無形（無載體）的兩大類，有人分成“顯性知識與隱性知識”兩大類；也有觀點認為“人類的知識有三種存在形式：意識形式、符號形式、物化形式。知識的意識形式之本質特征是創(chuàng)造性。知識的符號形式之載體歷經變遷，當代數(shù)字化革命意味著知識以電子資訊的形式存在。知識的物化形式隱含著新知識的胚芽”。（孫金年，2003）在這里，筆者所討論的知識的存在形式是指知識本身的存在，都是存在于另外幾種知識的關系中，而非獨立存在的。最簡單的例子就是在化學反應中，任何一種化學反應的知識都是基于其他（兩種以上）化學物質的反應關系而存在，而產生的新物質也只是這一關系的產物。對于這種存在形式的認識運用登峰造極的應為全息論，如關于生命創(chuàng)造的克隆技術就是以生命信息全息載體的DNA技術為基礎。

現(xiàn)代網絡技術在改變時代物化特征的同時，也改變了知識的呈現(xiàn)形式。無論是各類基礎知識、專業(yè)知識、學術研究論文與報告、技術創(chuàng)新等，在網絡上都能找到免費或者收費的存儲數(shù)據(jù)庫。因此學者們提出學習的過程更重要的在于把握“趨向于活化的能形成智慧的那部分知識，死的知識的記憶在很大程度上交由電腦完成”。這種觀點無可厚非，但它仍有一個前提，即是學習者通過傳統(tǒng)教育的系統(tǒng)學習，特別是對基礎知識的學習（大部分是死的知識），形成個體獨立的學習與思維能力，唯有這些能力的獲得，學習者才能把握 “趨向于活化的能形成智慧的那部分知識”。因此，傳統(tǒng)教育仍是不可或缺的，是基礎性的。但現(xiàn)代知識與技術的核變式更新，使得人們在不斷學習中獲得核心競爭力的時候，就需要立足時代的學習趨勢，建立終身學習觀，并最大程度地選擇利用時代競爭博弈的重要學習手段——遠程學習，使自身在社會人才發(fā)展大浪淘沙的過程中立于不敗之地。而當今社會的各類競爭，歸根結底，就是學習力的競爭。如何更好更有效地進行學習，也順理成章地成了知識經濟時代的重要議題。

同時，當下我們進入了數(shù)字化時代，“技術已經重組了我們的生活、交流與學習方式”，全球性的數(shù)字化網絡為人們提供了無形的知識網絡，核變式的知識更新則為人們提出了快速學習的要求，知識經濟的技術更新也為人們提出了各種各樣的技能學習要求，因而人們適時地提出了基于關聯(lián)主義的學習理論。

“關聯(lián)主義是一種經由混沌、網絡、復雜性與自我組織等理論探索的原理的整體。學習是一種過程，這種過程發(fā)生在模糊不清的環(huán)境中，將核心成分——（部分）置于個人的控制之下……學習（被定義為動態(tài)的知識）要存在于我們自身之外。我們可將學習集中在將專業(yè)知識系列的連接方面?！币虼?，關聯(lián)主義提出：“學習”與知識建立于各種觀點之上；“學習”是一種將不同專業(yè)節(jié)點或信息源連接起來的過程；學習可能存在于非人的工具設施中；持續(xù)學習的能力比當前知識的掌握更重要；為促進持續(xù)學習，需要培養(yǎng)與保持各種連接；流通（精確的、最新的知識）是所有關聯(lián)主義學習活動的目的；決策本身是一種學習過程。這里的“學習”，之所以要強調，是因為它是建立在基礎學習之上的繼續(xù)學習，其前提是學習者具有獨立的學習與思維能力，只有具有這些，才能進行對知識的關聯(lián)與學習；而這種關聯(lián)，就是基于日新月異地知識創(chuàng)新、技術更新，強調區(qū)分重要信息與非重要信息的能力，進而實現(xiàn)個體知識全景的更新，在此前提下實現(xiàn)個體的正確決策。在這里，我們可以把關聯(lián)式學習比喻成個人的知識管理過程，就更為形象并易于理解。因為關聯(lián)學習的過程，包括了個人知識管理過程的獲?。私飧鞣N觀點）、存儲（連接不同專業(yè)節(jié)點或信息源）、共享傳播（流通）、利用（決策）、創(chuàng)新（決策）?！瓣P聯(lián)主義的起點是個人。個人的知識組成了一個網絡，這種網絡被編入各種組織與機構，反過來各組織與機構的知識又被回饋給個人網絡，提供個人的繼續(xù)學習。這種知識發(fā)展的循環(huán)使得學習者通過他們所建立的連接在各自的領域保持不落伍?！边@進一步形象地概括了當前發(fā)達國家大力提倡企業(yè)知識管理與個人知識管理的原因。而這些，正是因為數(shù)字化時代的技術重組了我們的一切，無所不在的網絡便利為知識提供了更為有效的、廣闊的、專業(yè)的節(jié)點或者信息源，使得我們的繼續(xù)學習或者說是競爭力（學習能力）的博弈都必然要選擇遠程學習（網絡教育）。

二、關聯(lián)主義學習理論對遠程學習的啟示

關聯(lián)主義是數(shù)字化時代的重要學習理論，遠程學習是數(shù)字化時代的重要學習手段，它突破了傳統(tǒng)教育的時空限制，并利用網絡實現(xiàn)了優(yōu)質資源利用的最大化，便捷、高效、經濟等優(yōu)勢明顯。長久以來，遠程教育理論除了在網絡技術與遠程教學的教學支持和資源建設上的研究頗有建樹外，對遠程教育理念的訴求還主要限于技術與形態(tài)上（與傳統(tǒng)教育的區(qū)別），致使遠程教育的發(fā)展陷于有技術缺理念、有規(guī)模缺質量的尷尬局面。因此，我們有必要借助關聯(lián)主義的理論對遠程教育的理念進行再思考。

（一）對遠程學習觀的再認識

傳統(tǒng)的遠程學習觀是以建構主義為理論基礎的。因此它強調遠程教學環(huán)境的設計、教師的導學與學習小組的合作、教學過程的交互溝通等。個體內在的意義建構，雖然說學習者通過遠程學習超越了時空限制和優(yōu)質資源的限制，但正如《莊子·養(yǎng)生主》中的“吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆已”。這一點，在遠程學習者學習過程的各種學習矛盾中已經彰顯出來。因此，學習者內在建構的過程無論如何科學與高效，與時下知識、技術的發(fā)展創(chuàng)新速度相比永遠有天壤之別。在知識經濟時代，信息與知識的多重爆增，基于內化理念的建構主義已然跟不上時代的發(fā)展。應時而發(fā)的關聯(lián)主義學習理論在某種意義上來說，是更為廣闊的意義建構，是關于知識、信息的全景建構。關聯(lián)主義將人和人類社會及其知識體系都類比為網絡，將主體、知識看成是復雜的社會網絡與信息網絡中的節(jié)點；認為學習是混沌環(huán)境中的一種過程，是專業(yè)節(jié)點或信息源的連接。在這樣的理念指導下，我們才能更為清晰地思考遠程學習。

在終身學習觀的理念下，我們可以把個體學習過程分為傳統(tǒng)的系統(tǒng)學習（即通過小學到大學這一學習過程，它為學習者培養(yǎng)了獨立的學習思維能力，是不可或缺的）和為適應社會競爭而進行的繼續(xù)學習，繼續(xù)學習的過程也是個體適應社會發(fā)展的過程。而遠程學習正是數(shù)字化時代人們進行繼續(xù)學習的重要手段。雖然目前遠程學習已經從繼續(xù)學習階段滲透到基礎教育、中等教育和高等教育等階段，但它改變不了兒童認知發(fā)展的必然規(guī)律，在此前提下我們主要探討具有獨立學習思維能力的成人的遠程學習。對于個人知識管理來說，首先要探討的是學什么的問題。這主要有兩個層次：一是專業(yè)知識與技能的補充、完善、提高；二是對專業(yè)知識節(jié)點與信息源的掌握，即掌握關于知識的知識（知識之間連接的關系）。因為從關聯(lián)主義的學習理論來看，“知識的客觀性是相對的，保持流通是關聯(lián)主義學習活動的最終目的，即持續(xù)獲取最精確、最新的知識。因此持續(xù)學習的能力以及獲取知識的通道比當前知識的掌握更重要。”因此，在遠程學習過程中，學習必要的專業(yè)知識是前提，但更為重要的是掌握獲取知識的“網絡”、“通道”等，通過它們能隨時選擇獲取個體所需的新知識，并及時更新個體的知識全景，從而達到正確決策、科學運用、有效解決問題等目的；同時把內化的學習活動與外化的傳播交流（也是學習）相結合，通過個體的外化活動實現(xiàn)整體的內化學習。在這一過程中，由無數(shù)個體的知識共享傳播形成的社會性的知識共享傳播是優(yōu)化知識“網絡”和“通道”的重要前提。

（二）對遠程學習方法的思考

遠程學習在很大程度上就是自主學習，是在遠程教學環(huán)境下，利用老師的在線導學、協(xié)助、交互，以及與同學、學習小組之間的協(xié)作、交互，完成對目標任務的學習。而這種自主學習，主要靠的是學習者自身的學習控制，自主選擇、掌握學習時間、學習方法和學習目標等。然而，在目前的遠程教育過程中也存在著諸多問題：由于文化習慣、利益沖突與狹義的競爭觀念等方面的原因，優(yōu)質資源共享不足；由于資金、教師、技術、資源建設理念與體制等方面的原因，優(yōu)質資源課程的建設不足：大師級的課程資源少、內容與技術完美結合的精品少和課程資源的更新跟不上；由于學習者在生活、工作中的諸多事務與遠程學習的時間、方法等的沖突，導致其遠程學習中的有效學習時間不足、對學習活動特別是交互、協(xié)作、共享等參與不充分。

因此，我們借鑒關聯(lián)主義學習理論來探討遠程學習的方法問題。一是學什么與怎樣學。學習的目標與學習的方法是分不開的；前面所述的內化的學習活動與外在的學習活動，其學習方法也是不同的。內化的學習活動可以沿用已有的建構的學習方法進行意義建構；外在的學習活動則要通過對信息的意義區(qū)分來選擇對自身的知識、理念更新更有價值的知識的“網絡”、“通道”，并通過對這些知識的“網絡”、“通道”的關注、把握，建立關于新知識節(jié)點與新信息源之間的連接，實現(xiàn)個體知識全景的及時更新。就某個領域某個專業(yè)的學習而言，除了內化并意義建構必需的新知識，還要關注權威刊物、學術會議動態(tài)、權威專家的研究動態(tài)、專業(yè)期刊論文庫等業(yè)內頂極的信息源。二是知識的存儲。簡單內化的意義建構已經跟不上知識的更新了，因此知識存儲也需要分為對必需的新知識的意義建構和對潛在有用的新知識的存儲。在遠程學習的過程中，新的存儲方式層出不窮：最常用的是基于個人電腦的文檔分類存儲；有專業(yè)的各類個人知識管理軟件，有基于網頁截取存儲的軟件、工具，有基于網絡存儲的各類個人數(shù)據(jù)庫——百度文庫、360doc個人圖書館、網絡硬盤等，有基于免費郵箱的郵件式、空間式存儲。當然，知識的存儲也不能只是簡單的存放，存儲前需要有個大體的了解，存儲中需要不時地瀏覽、學習，同時也要為下一步共享傳播做好準備。三是知識的共享傳播?！傲魍ǎň_的、最新的）是所有關聯(lián)主義學習活動的目的”。流通的過程，首先是對新知識的學習過程，就像商家賣一個商品首先要知道它的價值并做一些適當?shù)膹V告。其次流通中的共享在為別人提供信息方便的同時也獲得了協(xié)作的理解、信任前提。再次個人對新知識新信息的共享傳播也是對信息源整體的繁榮。如學習者在遠程學習時，找到了一篇業(yè)內最新的學術研究論文，首先是做好它的分類存儲，然后就可以介紹、推薦、共享（如Q群共享、電腦連網共享）等方法進行傳播，傳播的過程可能會引起朋友的討論或者信息反饋（即促進互相的意義建構、學習深化），同時你的存儲點也將豐富這一知識的節(jié)點、信息源。最后是利用。通過上述的傳播過程中的學習、討論或反饋，學習者就會更加深入地認識到新知識的價值，或者來自于同行討論的靈感，或者來自于長時間的頓悟，實現(xiàn)對新知識的運用。

在此意義上，遠程學習已不僅僅是對傳統(tǒng)教育形式上的超越（傳統(tǒng)教育已成為遠程學習的“基礎”階段），它在學習內容、學習方法、學習過程等方面都大大突破傳統(tǒng)教育的“應試”、“內化”和“主體論”的范疇，那么隨之而來的遠程教育的教學理念、教學評價等就需要順應時代發(fā)展的趨勢作些相應的反思與調整。

［1］喬治·西蒙斯.關聯(lián)主義：數(shù)字時代的學習理論［J］.全球教育展望，2005，（8）.

［2］參見2010年《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》

［3］孫金年.知識的存在形式［J］.南京大學學報（社會科學版），2003，（1）.

［4］袁松鶴，邱崇光.關聯(lián)主義學習理論給遠程教育帶來了什么［J］.現(xiàn)代遠距離教育，2010，（5）.

［5］田志剛.你的知識需要管理［M］.沈陽：遼寧科學技術出版社，2010.

G728

A

1671-2862（2012）02-0085-02

2012-02-25

廣西廣播電視大學2009～2010年度項目（200905DDB04）。

李兵，男，四川資中人，碩士，廣西廣播電視大學科研處科長，研究方向：遠程教育、知識管理。