朱志浩

（1.西南交通大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610031；2.許昌學(xué)院社科部，河南許昌461000）

【政治研究】

試論建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的歷史推進(jìn)＊

朱志浩1，2

（1.西南交通大學(xué)政治學(xué)院，四川成都610031；2.許昌學(xué)院社科部，河南許昌461000）

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念經(jīng)歷了一個(gè)逐步深化提高、完善成熟的過(guò)程。馬克思、恩格斯從歷史哲學(xué)的高度，賦予學(xué)習(xí)以科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，理念開(kāi)始孕育；列寧把學(xué)習(xí)上升到政治的高度，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)的初步結(jié)合，理念開(kāi)始萌芽；毛澤東把學(xué)習(xí)問(wèn)題放在黨的建設(shè)的主導(dǎo)地位，并以此統(tǒng)攬和推進(jìn)黨的各個(gè)方面建設(shè)，理念基本形成；十七屆四中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的概念，并用學(xué)習(xí)推進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展，理念趨于成熟。

馬克思主義；學(xué)習(xí)型政黨；學(xué)習(xí)理念；黨建理論

學(xué)習(xí)是人類最基本的、不可或缺的生存方式，也是一個(gè)組織增效創(chuàng)優(yōu)、一個(gè)政黨興旺發(fā)達(dá)、一個(gè)民族奮發(fā)圖強(qiáng)的強(qiáng)大動(dòng)力和基礎(chǔ)。十七屆四中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的科學(xué)概念，并把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好。事實(shí)上，學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨與生俱來(lái)的高貴品質(zhì)。從19世紀(jì)40年代馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義學(xué)說(shuō)開(kāi)始，學(xué)習(xí)理念的發(fā)展和學(xué)習(xí)實(shí)踐的探索一直就沒(méi)有停止。特別是學(xué)習(xí)問(wèn)題與馬克思主義政黨建設(shè)的結(jié)合，促使建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念逐步深化提高、完善成熟。因此，對(duì)建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的歷史演進(jìn)進(jìn)行梳理和總結(jié)，不僅具有學(xué)理價(jià)值，有利于認(rèn)識(shí)馬克思主義政黨永葆先進(jìn)性的奧秘所在；而且具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，有利于繼續(xù)提高新形勢(shì)下建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨、推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)的自覺(jué)性。

一、學(xué)習(xí)的科學(xué)內(nèi)涵和原則方法：理念的孕育

馬克思、恩格斯作為馬克思主義理論的創(chuàng)始人，盡管沒(méi)有明確提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的理論，但是他們從歷史哲學(xué)的高度，從人的存在和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放視角，不僅賦予學(xué)習(xí)以科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，又創(chuàng)立了馬克思主義，為馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

（一）人的全面發(fā)展是學(xué)習(xí)的根本價(jià)值取向。學(xué)習(xí)是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一種基本的生產(chǎn)方式，也是提高人的素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主要手段。但近代以來(lái)，隨著歐洲資本主義社會(huì)的發(fā)展，人的勞動(dòng)和人的本質(zhì)異化現(xiàn)象異常嚴(yán)重。完善人、提升人能力和素質(zhì)的學(xué)習(xí)被覆蓋上濃厚的功利主義色彩。馬克思、恩格斯對(duì)此批判道，資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)習(xí)教育，“對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器”［1］?！盁o(wú)產(chǎn)者的一切家庭聯(lián)系越是由于大工業(yè)的發(fā)展而被破壞，他們的子女越是由于這種發(fā)展而被變成單純的商品和勞動(dòng)工具”［1］。資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)習(xí)不再是人的存在的方式，而轉(zhuǎn)變成獲取外在的物質(zhì)利益的工具和手段。任何忽視人的存在的學(xué)習(xí)都是一種片面的、異化的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)也將會(huì)導(dǎo)致人的片面的或異化的發(fā)展。人的全面發(fā)展是馬克思主義的終極關(guān)懷，是馬克思主義的最高價(jià)值追求，也是任何無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的歷史使命。馬克思、恩格斯認(rèn)為，學(xué)習(xí)的根本旨趣在于使人成為一個(gè)完整意義的人。每個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)，“培養(yǎng)社會(huì)的人的一切屬性，并且把他作為具有盡可能豐富的屬性和聯(lián)系的人，因而具有盡可能廣泛需要的人生產(chǎn)出來(lái)——把他作為盡可能完整的和全面的社會(huì)產(chǎn)品生產(chǎn)出來(lái)”［2］。馬克思、恩格斯將學(xué)習(xí)目標(biāo)和人的全面自由發(fā)展這一崇高的歷史使命有機(jī)結(jié)合起來(lái)，學(xué)習(xí)成為提高人的素質(zhì)、開(kāi)發(fā)人的潛能、提升人的主體性、凸顯人的價(jià)值的重要介體。

（二）無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨要用科學(xué)理論指導(dǎo)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)與最先進(jìn)的社會(huì)大工業(yè)相聯(lián)系，是新生產(chǎn)力的代表者，也是最先進(jìn)、最革命、最有前途的階級(jí)?！罢軐W(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器；思想的閃電一旦徹底擊中這塊素樸的人民園地，德國(guó)人就會(huì)解放成為人?！保?］無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨只有在先進(jìn)理論的指導(dǎo)下，才能認(rèn)清自身的地位和歷史責(zé)任，意識(shí)到本身解放的條件，才能從自在的階級(jí)變?yōu)樽詾榈碾A級(jí)，釋放出無(wú)產(chǎn)階級(jí)蘊(yùn)藏的偉大力量。馬克思指出：“工人們所具備的一個(gè)成功因素就是人數(shù)眾多；但是只有當(dāng)群眾組織起來(lái)并為知識(shí)所指導(dǎo)時(shí)，人數(shù)眾多才能起決定勝負(fù)的作用?！保?］為推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，馬克思、恩格斯不僅親自參加工人階級(jí)解放斗爭(zhēng)的實(shí)踐，并積極從事創(chuàng)造性的科學(xué)研究，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)提供理論指南。馬克思指出：“在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)?！保?］恩格斯也說(shuō)：“我現(xiàn)在發(fā)狂似地通宵總結(jié)我的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，為的是在洪水之前至少把一些基本問(wèn)題搞清楚?！保?］馬克思、恩格斯根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的需要，懷著崇高的目的，孜孜不倦地學(xué)習(xí)，廣泛汲取人類所有的優(yōu)秀文化成果，總結(jié)無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)立了唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界、改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。

（三）實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系是學(xué)習(xí)的基本路徑。實(shí)踐在馬克思主義認(rèn)識(shí)論中具有決定性作用。馬克思、恩格斯認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的惟一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)過(guò)程，其實(shí)就是一個(gè)運(yùn)用實(shí)踐進(jìn)行理論探索的過(guò)程，學(xué)習(xí)是為了掌握理論，掌握理論是為了更好地實(shí)踐，實(shí)踐將推動(dòng)理論的進(jìn)一步發(fā)展，這個(gè)過(guò)程也就是理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的過(guò)程。馬克思曾指出：“一個(gè)不了解社會(huì)現(xiàn)狀的人，更不會(huì)了解力求推翻這種社會(huì)現(xiàn)狀的運(yùn)動(dòng)和這個(gè)革命運(yùn)動(dòng)在文獻(xiàn)上的表現(xiàn)?！保?］忽視理論的實(shí)踐，會(huì)陷入經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤，同樣，脫離實(shí)踐的學(xué)習(xí)，必然陷入教條主義的牢籠，只有不斷地向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、為了實(shí)踐學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，理論才能創(chuàng)新和發(fā)展。理論在實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積淀與提升過(guò)程中產(chǎn)生，馬克思、恩格斯從不把理論看作僵化的教條，“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條”［6］。由此可見(jiàn)，馬克思、恩格斯把科學(xué)的實(shí)踐觀融入學(xué)習(xí)理念中，用理論與實(shí)踐的統(tǒng)一作為學(xué)習(xí)的基本方式和方法，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的科學(xué)性，也拓展了學(xué)習(xí)的內(nèi)涵。

由于歷史的局限性，馬克思、恩格斯雖創(chuàng)立了馬克思主義學(xué)說(shuō)，但并沒(méi)有形成完整的黨建理論，他們所倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)理念，具備了科學(xué)的內(nèi)涵和原則方法，但總的來(lái)說(shuō)，還是從個(gè)體的人的角度講學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)還沒(méi)有上升到黨的建設(shè)的高度，與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念之間還有較大的差距。

二、學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)的初步結(jié)合：理念的萌芽

列寧作為第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的締造者，在領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中形成了較為完整的關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)。在列寧的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)學(xué)說(shuō)中，學(xué)習(xí)不再單純地作為個(gè)人增長(zhǎng)知識(shí)的方式，而是上升到政治的高度，與無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨建設(shè)結(jié)合起來(lái)，成為強(qiáng)化黨的意識(shí)、提高黨的能力、推進(jìn)黨的事業(yè)發(fā)展的工具和手段。

（一）學(xué)習(xí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)事業(yè)的首要條件。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)都是人類前所未有的事業(yè)，沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)有力的政黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能取得成功。列寧堅(jiān)持馬克思、恩格斯建黨的基本原理，突出黨的組織建設(shè)，強(qiáng)調(diào)集中與鐵的紀(jì)律，創(chuàng)建了一個(gè)新型革命政黨，也把學(xué)習(xí)問(wèn)題帶入一個(gè)新的領(lǐng)域。首先，學(xué)習(xí)是黨員的責(zé)任和義務(wù)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨是先進(jìn)分子組成的嚴(yán)密的政治組織。列寧指出：“但是如果有人說(shuō)自己是共產(chǎn)主義者，同時(shí)又認(rèn)為自己根本不需要任何扎實(shí)的知識(shí)，那他就根本不能成為共產(chǎn)主義者?！保?］黨的所有工作和全部活動(dòng)，沒(méi)有相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)積累，不經(jīng)過(guò)精心學(xué)習(xí)，是不可能很好完成的。列寧重視學(xué)習(xí)問(wèn)題，希望黨員干部全面學(xué)習(xí)各種知識(shí)，盡快地由外行變成內(nèi)行，在革命和建設(shè)中黨從名義上的領(lǐng)導(dǎo)變成實(shí)際上的領(lǐng)導(dǎo)。其次，學(xué)習(xí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨完成重大歷史任務(wù)的前提。十月革命前，為從理論上找到領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的依據(jù)，為革命作理論準(zhǔn)備，列寧要求全黨成員特別是骨干分子“要理智地、自覺(jué)地、有效地投身于革命，就必須學(xué)習(xí)”［8］。十月革命后，俄共（布）由革命黨成為了執(zhí)政黨，中心工作從革命戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)，但相當(dāng)多的黨員干部無(wú)論從管理國(guó)家的本領(lǐng)還是經(jīng)濟(jì)工作的能力，都不能適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。列寧迫切地指出：“為了革新我們的國(guó)家機(jī)關(guān)，我們一定要給自己提出這樣的任務(wù)：第一是學(xué)習(xí)，第二是學(xué)習(xí)，第三還是學(xué)習(xí)，然后是檢查，使我們學(xué)到的東西真正深入血肉，真正地完全地成為生活的組成部分，而不是學(xué)而不用，或只會(huì)講些時(shí)髦的詞句（無(wú)庸諱言，這種現(xiàn)象在我們這里是特別常見(jiàn)的）?！保?］列寧針對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨在不同歷史時(shí)期所面臨的不同問(wèn)題與困難，不斷對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨提出具體的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)提高了黨員干部適應(yīng)新事物、解決新問(wèn)題的能力，加強(qiáng)和改善了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（二）馬克思主義者都應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思主義理論。馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)馬克思主義政黨認(rèn)識(shí)和改造世界、完成工人階級(jí)和解放全人類歷史使命的思想武器?！爸挥懈锩R克思主義的理論，才能成為工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)的旗幟”［9］。馬克思主義具有無(wú)限力量，就是因?yàn)樗_、科學(xué)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，必須學(xué)習(xí)先進(jìn)的馬克思主義理論。列寧非常重視黨內(nèi)的馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，他指出：“馬克思主義教育工人的黨，也就是教育無(wú)產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，使它能夠奪取政權(quán)并引導(dǎo)全體人民走向社會(huì)主義，指導(dǎo)并組織新制度，成為所有被剝削勞動(dòng)者在不要資產(chǎn)階級(jí)并反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)而建設(shè)自己社會(huì)生活的事業(yè)中的導(dǎo)師、領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)袖?！保?0］馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨行動(dòng)的指南。用馬克思主義武裝全黨，必須以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。列寧還進(jìn)一步指出，研究學(xué)習(xí)馬克思主義理論，不是學(xué)院式、教條式的，而是要把馬克思主義運(yùn)用于實(shí)際工作中?！吧朴诎压伯a(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見(jiàn)、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來(lái)的活生生的東西，把共產(chǎn)主義變成你們實(shí)際工作的指針”［7］。以列寧為首的俄國(guó)共產(chǎn)黨人通過(guò)學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論，并把馬克思主義基本原理同俄國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，取得了十月革命的勝利，建立起第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。

（三）灌輸?shù)脑瓌t和系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。先進(jìn)的階級(jí)與先進(jìn)理論的結(jié)合，會(huì)迸發(fā)出巨大的力量。馬克思主義理論具有一定的抽象性，學(xué)習(xí)者必須具有一定的學(xué)習(xí)能力才能理解和接受。普通黨員單靠自身的力量很難學(xué)習(xí)馬克思主義理論，只能靠外在的灌輸和教育。列寧認(rèn)為，為了使尚處于自在階級(jí)階段的無(wú)產(chǎn)階級(jí)承擔(dān)起解放全人類的歷史任務(wù)，成為一個(gè)具有遠(yuǎn)大理想和革命意識(shí)的自為階級(jí)，必須向他們灌輸先進(jìn)的理論和革命的真理。灌輸培養(yǎng)是教育黨員和黨員學(xué)習(xí)必須堅(jiān)持的原則和方法。只有堅(jiān)持不懈地用灌輸?shù)脑瓌t和方法，加強(qiáng)社會(huì)主義思想的教育，改善思想政治工作，才能堅(jiān)定無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的理想信念。另外，馬克思主義作為完整的思想體系，其整體性與科學(xué)性是不容任何人割裂和篡改的。因此，對(duì)馬克思主義必須進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。

建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是一種黨建的新模式，是通過(guò)全體黨員及組織的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)自身結(jié)構(gòu)、功能、機(jī)制和活動(dòng)方式的整體性變革。列寧首次把學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)初步結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)了黨的意識(shí)、提高了黨的能力，也為建設(shè)馬克思主義政黨提供了一種新的視角，促使了建設(shè)馬克思主義政黨理論的萌芽。但由于列寧把學(xué)習(xí)僅僅看作黨的建設(shè)的一種工具和手段，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)與黨的建設(shè)相統(tǒng)一；學(xué)習(xí)的途徑也主要是黨員干部，沒(méi)有形成團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、組織學(xué)習(xí)的理念等。因此，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念尚未形成，有待進(jìn)一步深化發(fā)展。

三、學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一：理念的形成

毛澤東作為中國(guó)共產(chǎn)黨和新中國(guó)的締造者，對(duì)政黨學(xué)習(xí)理論進(jìn)行了具有開(kāi)拓意義的探索。毛澤東既繼承了馬列主義的學(xué)習(xí)思想，又吸收了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念的合理成分，把學(xué)習(xí)問(wèn)題放在黨的建設(shè)的主導(dǎo)和支配地位，并以此統(tǒng)攬和推進(jìn)黨的各方面建設(shè)，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)的有機(jī)統(tǒng)一，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念也基本形成。

（一）學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求。中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生，是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬克思主義并與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物；中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)壯大的過(guò)程，也是學(xué)習(xí)、研究馬克思主義并用以解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)不斷推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程。因此，學(xué)習(xí)不是一種應(yīng)急的措施和教育活動(dòng)的方式方法，而是中國(guó)共產(chǎn)黨興旺發(fā)達(dá)的法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的內(nèi)在要求。黨的學(xué)習(xí)教育問(wèn)題，是關(guān)系黨員和干部世界觀對(duì)錯(cuò)、關(guān)系共產(chǎn)黨建設(shè)好壞、關(guān)系黨的事業(yè)成敗的重大問(wèn)題。毛澤東指出：“我們要建設(shè)的一個(gè)大黨，不是一個(gè)‘烏合之眾’的黨，而是一個(gè)獨(dú)立的、有戰(zhàn)斗力的黨，這樣就要有大批的有學(xué)問(wèn)的干部做骨干。”“我們要建設(shè)大黨，我們的干部非學(xué)習(xí)不可。學(xué)習(xí)是我們注重的工作，特別是干部同志，學(xué)習(xí)的需要更加迫切，如果不學(xué)習(xí)，就不能領(lǐng)導(dǎo)工作，不能改善工作與建設(shè)大黨。這領(lǐng)導(dǎo)工作、改善工作與建設(shè)大黨，便是我們學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的直接原因?！保?2］毛澤東認(rèn)為，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨不是權(quán)宜之計(jì)或階段性工作，而是黨的建設(shè)的一項(xiàng)根本任務(wù)、本質(zhì)特征。中國(guó)共產(chǎn)黨要始終重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，不斷增加知識(shí)、提高能力素質(zhì)，才能克服本領(lǐng)恐慌，完成革命和建設(shè)任務(wù)?！爸笇?dǎo)一個(gè)偉大的革命運(yùn)動(dòng)的政黨，如果沒(méi)有革命理論，沒(méi)有歷史知識(shí)，沒(méi)有對(duì)于實(shí)際運(yùn)動(dòng)的深刻的了解，要取得勝利是不可能的。”［12］毛澤東將馬克思主義政黨注重學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義學(xué)習(xí)型政黨，學(xué)習(xí)成為更好地保持黨的性質(zhì)、實(shí)現(xiàn)黨建總目標(biāo)服務(wù)的基本方式，推動(dòng)了黨建理論的重大創(chuàng)新。

（二）思想理論建設(shè)處于黨的建設(shè)的首要位置。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大，決定性的原因，就在于中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)用馬克思主義理論武裝起來(lái)的思想統(tǒng)一的黨?！爸袊?guó)是一個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)成分極其廣大的國(guó)家，我們黨是處在這個(gè)廣大階級(jí)的包圍中，我們又有很大數(shù)量的黨員是出身于這個(gè)階級(jí)的，他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái)?！保?3］為清除黨內(nèi)存在各種錯(cuò)誤思想，毛澤東始終把思想理論建設(shè)放在黨建首位，著重從思想上建黨。他強(qiáng)調(diào)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！保?3］毛澤東還特別重視學(xué)風(fēng)的建設(shè)，認(rèn)為學(xué)風(fēng)問(wèn)題直接關(guān)系到黨的思想問(wèn)題，是關(guān)系到中國(guó)革命能否成功的關(guān)鍵。毛澤東強(qiáng)調(diào)，教條主義是不正派的學(xué)風(fēng)，是反科學(xué)的反馬克思主義的主觀主義的方法，是黨性不純的一種表現(xiàn)，全黨務(wù)必堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)，有的放矢地學(xué)習(xí)。

（三）全黨變成一個(gè)大學(xué)校和無(wú)期大學(xué)。黨是由眾多黨員個(gè)體組成的，馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)離不開(kāi)每個(gè)黨員學(xué)習(xí)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，但提倡建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨則更加強(qiáng)調(diào)政黨整體的作用及整體作用的發(fā)揮。全黨必須統(tǒng)一組織、全員學(xué)習(xí)、共同學(xué)習(xí)，逐步走上制度化、規(guī)范化和長(zhǎng)期化的軌道，方能取得良好的效果。毛澤東將學(xué)習(xí)主體從側(cè)重個(gè)體即單個(gè)黨員，發(fā)展為更加注重整體即中國(guó)共產(chǎn)黨及其黨組織，還將學(xué)習(xí)時(shí)間由階段性轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身性，提倡終身學(xué)習(xí)的理念，實(shí)現(xiàn)了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的重大發(fā)展。他明確指出：“要把全黨變成一個(gè)大學(xué)校。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者，就是中央。各地方黨部、八路軍、新四軍、游擊隊(duì)，都是這個(gè)大學(xué)的分校。全黨同志以及非黨的戰(zhàn)士們，都須進(jìn)這個(gè)學(xué)校?！彼?hào)召“全黨的同志，研究學(xué)問(wèn)，大家都要學(xué)到底，都要進(jìn)這個(gè)無(wú)期大學(xué)?！保?1］學(xué)習(xí)型政黨并非黨員個(gè)體學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單疊加，而是要把政黨中每個(gè)黨員的知識(shí)、才干凝聚在一起，才能形成更大合力。毛澤東全黨學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的理念，使全黨成為一個(gè)學(xué)習(xí)整體，整合了黨內(nèi)的學(xué)習(xí)資源，實(shí)現(xiàn)了全黨學(xué)習(xí)成效的最大化。

（四）工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。中國(guó)的革命和建設(shè)，是一個(gè)全新的事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的書(shū)可讀，沒(méi)有現(xiàn)成的辦法可用。毛澤東深諳中國(guó)的歷史與文化，他結(jié)合自己的學(xué)習(xí)感悟和革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)學(xué)習(xí)本質(zhì)作出了自己獨(dú)到的見(jiàn)解：“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法。沒(méi)有進(jìn)學(xué)校機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是民眾的事，常常不是先學(xué)好了再干，而是干起來(lái)再學(xué)習(xí)，干就是學(xué)習(xí)。”［14］毛澤東從認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的辯證關(guān)系中，揭示了學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征，學(xué)習(xí)和工作融為一體，實(shí)現(xiàn)了工作學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)工作化。在此基礎(chǔ)上，毛澤東進(jìn)一步深化了建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)涵：“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。如果你能應(yīng)用馬克思列寧主義的觀點(diǎn)，說(shuō)明一個(gè)兩個(gè)實(shí)際問(wèn)題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績(jī)。被你說(shuō)明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績(jī)就越大。”［13］

學(xué)習(xí)應(yīng)該是全面的、系統(tǒng)的；而不是片面的、零碎的；學(xué)習(xí)也不是階段性的，而是貫穿于黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿于每個(gè)黨員的終身；學(xué)習(xí)不再是個(gè)別人的事情，而是全黨的事情。很明顯，在延安時(shí)期毛澤東已經(jīng)形成了關(guān)于馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的基本思想、核心精神和主要框架，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念基本形成。

四、學(xué)習(xí)問(wèn)題與黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展：理念的成熟

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念和實(shí)踐繼續(xù)深化發(fā)展。特別是十六大以來(lái)，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的推進(jìn)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央，全面審視當(dāng)今世界發(fā)展的大趨勢(shì)、科學(xué)地分析黨的建設(shè)所面臨的新情況、新問(wèn)題，更加突出了學(xué)習(xí)在黨的建設(shè)中的重要性，賦予學(xué)習(xí)理念嶄新的內(nèi)涵和特定要求。十七屆四中全會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”的科學(xué)概念，標(biāo)志著建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念趨于成熟。

（一）“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”概念的提出。20世紀(jì)70年代以來(lái)，知識(shí)已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要資源，創(chuàng)新能力成為綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的核心因素。在學(xué)習(xí)浪潮席卷全球的背景下，“學(xué)習(xí)型”、“學(xué)習(xí)型組織”、“學(xué)習(xí)型社會(huì)”等概念應(yīng)運(yùn)而生?！皩W(xué)習(xí)型”或“學(xué)習(xí)型組織”理論，是一種系統(tǒng)思考、系統(tǒng)管理的理論，通過(guò)自我超越、改善心智模式、系統(tǒng)思考、建立共同愿景和團(tuán)體學(xué)習(xí)等鍛煉，使團(tuán)隊(duì)成員不斷學(xué)習(xí)，不斷提高企業(yè)組織的競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨以寬廣的視閾、敏銳的眼光注視著世界的變化，緊跟著世界發(fā)展的潮流。2004年9月，十六屆四中全會(huì)指出要“重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”。2009年10月，十七屆四中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干問(wèn)題的決定》提出，“必須按照科學(xué)理論武裝、具有世界眼光、善于把握規(guī)律、富有創(chuàng)新精神的要求，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊抓好”。胡錦濤同志深入總結(jié)黨的學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)借鑒“學(xué)習(xí)型組織”等現(xiàn)代管理理論，把建設(shè)學(xué)習(xí)型組織和社會(huì)的時(shí)代要求和先進(jìn)理念，引入黨的建設(shè)領(lǐng)域，賦予學(xué)習(xí)科學(xué)的理念，高屋建瓴地把黨的學(xué)習(xí)理論和實(shí)踐命名為“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，標(biāo)志著建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的成熟，極大地增強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨創(chuàng)建的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。

（二）黨的建設(shè)的創(chuàng)新發(fā)展是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念的集中體現(xiàn)。學(xué)習(xí)是黨保持改革創(chuàng)新精神的前提。學(xué)習(xí)是政黨進(jìn)步的前提，是永葆黨的先進(jìn)性和生機(jī)活力的源泉。“學(xué)習(xí)是領(lǐng)導(dǎo)干部增長(zhǎng)才干、提高素質(zhì)的重要途徑，是做好各項(xiàng)工作的重要基礎(chǔ)?！保?5］在新歷史時(shí)期，國(guó)際形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，黨的建設(shè)面臨前所未有的新挑戰(zhàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨要適應(yīng)這種不斷發(fā)展變化的環(huán)境和形勢(shì)，就必須始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，以改革的精神加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)［16］。胡錦濤指出：“要以改革的精神研究和解決黨的建設(shè)面臨的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，進(jìn)一步解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性課題，使黨始終保持先進(jìn)性和純潔性，不斷提高創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，始終成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心?！保?7］富有創(chuàng)新精神是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨必須具有的理論品質(zhì)和政治勇氣。這就要求我黨在加強(qiáng)自身建設(shè)的過(guò)程中，高度重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，大膽吸收借鑒世界先進(jìn)理念，使黨的建設(shè)適應(yīng)時(shí)代的要求。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，必須根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)黨的工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性。學(xué)習(xí)推動(dòng)著中國(guó)共產(chǎn)黨的自我塑造、自我完善、自我發(fā)展。胡錦濤指出：“要堅(jiān)持和完善各項(xiàng)學(xué)習(xí)制度，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、指導(dǎo)工作的能力?！保?8］在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)規(guī)律，在學(xué)習(xí)中尋求發(fā)展，在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的本質(zhì)屬性，也是建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的重心所在。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨蘊(yùn)含于提高黨建科學(xué)化水平的全過(guò)程。

（三）推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化。不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步，肩負(fù)起民族復(fù)興歷史使命的思想理論保證。胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“思想理論建設(shè)是黨的根本建設(shè)，黨的理論創(chuàng)新引領(lǐng)各方面創(chuàng)新?！睂?shí)踐在發(fā)展、時(shí)代在進(jìn)步，新世紀(jì)新階段，我們黨面臨的形勢(shì)更加嚴(yán)峻、任務(wù)更加艱巨，黨推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的任務(wù)也更加迫切、更加艱巨。胡錦濤同志把不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，用新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。他指出：“堅(jiān)持把馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的首要任務(wù)。”［19］中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的最新成果，是全體共產(chǎn)黨人和廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)世界和改造世界的理論武器和行動(dòng)指南。因此，我們建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，必須用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，圍繞“什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義，什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大理論問(wèn)題，不斷作出新的理論概括，不斷豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

學(xué)習(xí)是馬克思主義政黨的本質(zhì)特征，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。因此，時(shí)代的發(fā)展，環(huán)境的變化，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨理念必將不斷順應(yīng)黨情國(guó)情世情的新形勢(shì)、新要求，繼續(xù)發(fā)展創(chuàng)新。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：15－290.

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第46卷（上冊(cè)）［M］.北京：人民出版社，1979：392.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995：606.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第5卷［M］.北京：人民出版社，2009：24。

［5］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第29卷［M］.北京：人民出版社，1972：219.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：541－681.

［7］列寧.列寧選集：第4卷［M］.北京：人民出版社，1995：286－786.

［8］列寧.列寧全集：第33卷［M］.北京：人民出版社，1985：129.

［9］列寧.列寧選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：271.

［10］列寧.列寧選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1995：131.

［11］毛澤東.毛澤東文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1993：179－185.

［12］毛澤東.毛澤東選集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1991：533.

［13］毛澤東.毛澤東選集：第3卷［M］.北京：人民出版社，1991：833－1094.

［14］毛澤東.毛澤東選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：181.

［15］中共中央文獻(xiàn)研究室.十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：下［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2008：872.

［16］劉創(chuàng)，劉紅英.中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)人民利益可持續(xù)發(fā)展的歷史進(jìn)程與經(jīng)驗(yàn)［J］.云夢(mèng)學(xué)刊，2011：（1）.

［17］胡錦濤.在鄧小平同志誕辰100周年紀(jì)念大會(huì)上的講話［M］.北京：人民出版社，2004：20.

［18］新華月報(bào).十六大以來(lái)黨和國(guó)家重要文獻(xiàn)選編：上一［M］.北京：人民出版社，2005：555.

［19］中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定［M］.北京：人民出版社，2009：10.

（責(zé)任編輯：吳凌霄）

A Study on the Historical Course about Building the Idea of Marxism Learning Political Party

ZHU Zhi－h(huán)ao
（1.School of Political Science，Southwest Jiaotong University，Chengdu 610031，Sichuan，China；2.Department of Social Sciences，Xuchang College，Xuchang 461000，Henan，China）

The idea of building a Marxism learning political party has experienced a process of gradual deepening and perfection.To begin with，Marx and Engels conferred scientific connotation and principles onto learning from the perspective of historical philosophy，which is the stage of gestation of ideas.The ideas began to bud as Lenin gave learning political significance，which combined learning and party＇s construction in the preliminary way.Basic concepts began to form when Mao Zedong placed learning at a dominant position in the party building to serve as a guide and to advance the construction in all aspects.The ideas matured when the concept of“building Marxism learning party”was proposed formally in the Forth Plenum of the 17th CPC Central Committee and learning is employed to promote the innovative development of CCP.

Marxism；learning political party；ideas about learning；theory of party building

book=2012,ebook=93

D26

A

1671－0304（2012）03－0045－06

CNKI：65－1210／C.20120412.1221.004

2012－03－20 ［網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間］2012－04－12 12：21

國(guó)家社科基金項(xiàng)目“毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值與中國(guó)特色社會(huì)主義道路的拓展”（10BKS004）。

朱志浩（1980－），男，河南臨潁人，西南交通大學(xué)政治學(xué)院博士生，許昌學(xué)院社科部講師，主要從事馬克思主義中國(guó)化研究。

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