李春華

（廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系，廣東廣州 510521）

方文山的“中國(guó)風(fēng)”歌詞與流行音樂(lè)時(shí)尚

李春華

（廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系，廣東廣州 510521）

方文山歌詞創(chuàng)作的“中國(guó)元素”之所以能夠擠進(jìn)時(shí)尚潮，關(guān)鍵還在于它契入了電子媒介時(shí)代的流行話(huà)語(yǔ)環(huán)境，并且擅長(zhǎng)在這個(gè)話(huà)語(yǔ)環(huán)境中“出新”甚至“標(biāo)新立異”，尤其擅長(zhǎng)把握作為時(shí)尚主流的青少年群體的情緒和喜好。方文山歌詞創(chuàng)作的時(shí)尚元素主要包括：新穎的取材，時(shí)尚化口語(yǔ)化的詞句運(yùn)用，奇特的想象，超強(qiáng)的陌生化搭配等。當(dāng)代流行文化理念和新音樂(lè)媒介的奇妙配合，造就了方文山的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)文化。

方文山；歌詞；時(shí)尚元素

如果僅僅拿《青花瓷》、《菊花臺(tái)》、《東風(fēng)破》這幾首歌詞做范本分析方文山，會(huì)以為方文山鐵定就是一個(gè)東方古老文化的述說(shuō)者。因?yàn)樗_實(shí)擅長(zhǎng)運(yùn)用古典意象營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的意境，表達(dá)中國(guó)式的情感，是典型的“中國(guó)風(fēng)”創(chuàng)作。在他的歌詞中充斥著大量的古典題材、古典意象的詞句，比如“尚武”、“俠義”、“羈旅行愁”、“楊柳”、“紅豆”、“芭蕉”、“驟雨”、“月圓”、“燭火”、“酒壺”、“琵琶”、“楓葉”、“古道”、“荒煙”、“蔓草”、“雙節(jié)棍”、“金鐘罩”、“鐵布衫”、“絲路”、“敦煌”、“青花瓷”、“仕女圖”、“宣紙”、“檀香”、“冰糖葫蘆”、“屏風(fēng)”、“旗袍”、“紙傘”、“老街坊”、“小弄堂”、“白墻黑瓦”，等等，不勝枚舉。

但是如果大量閱讀他的歌詞也會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)元素之所以能夠擠進(jìn)時(shí)尚潮，甚至成為流行音樂(lè)的風(fēng)向標(biāo)，關(guān)鍵還在于它契入了電子媒介時(shí)代的流行話(huà)語(yǔ)環(huán)境，并且擅長(zhǎng)在這個(gè)話(huà)語(yǔ)環(huán)境中“出新”甚至“標(biāo)新立異”。尤其擅長(zhǎng)把握作為時(shí)尚主流的青少年群體的情緒和喜好，書(shū)寫(xiě)少年男女的戀愛(ài)感受、渴望、競(jìng)爭(zhēng)、誤會(huì)、妒忌與傷感等等，而這些故事，就發(fā)生在當(dāng)代都市中的學(xué)校、課堂、圖書(shū)館、影院、球場(chǎng)、地鐵等場(chǎng)景內(nèi)。青少年潮流語(yǔ)大量涌入流行歌詞。潮流商品、潮流影視、網(wǎng)絡(luò)與手機(jī)術(shù)語(yǔ)、電玩游戲、瘦身纖體、各式電子產(chǎn)品等等都開(kāi)始進(jìn)入歌詞，方文山歌詞中刁鉆的意象、奇怪的比喻，以及歌詞稚化、潮流用語(yǔ)的大量借用等等，都是跟這個(gè)時(shí)代潮流相吻合的。在大眾傳媒之“勢(shì)”的推動(dòng)下，其歌詞表現(xiàn)中的古典文化“源”頭上的東西若隱若現(xiàn)，幾經(jīng)變異化入大眾文化之“流”。方文山歌詞無(wú)論有怎樣的“古典韻味”，其實(shí)質(zhì)都是打著“懷舊”旗號(hào)的當(dāng)代流行文化風(fēng)潮，在貌似古香古色的字里行間，透露出青春時(shí)尚、新潮、后現(xiàn)代甚至雷人搞怪的信息。其中的流行時(shí)尚元素可以作如下幾個(gè)方面的概括：

一、令人眼花繚亂的新穎取材

方文山歌詞與以往都市男女“談情說(shuō)愛(ài)”的流行歌詞比較，其題材五花八門(mén)甚至千奇百怪。且看他的《本草綱目》：“黃藥子苦豆子川楝子我要面子，用我的方式改寫(xiě)一部歷史，沒(méi)什別的事跟著我念幾個(gè)字:山藥當(dāng)歸枸杞go，山藥當(dāng)歸枸杞go，看我抓一把中藥服下一起來(lái)，我表情悠哉跳個(gè)大概，動(dòng)作輕松自在你學(xué)不來(lái)?！薄斑@些老祖宗的辛苦，我們一定不能輸！”我們仿佛看見(jiàn)中藥店的小伙計(jì)瞅著李時(shí)珍的《本草綱目》，一邊抓藥一邊跳街舞，古老的中醫(yī)文化與時(shí)尚的街舞節(jié)奏混合表現(xiàn)。再看《陽(yáng)光宅男》：“讓我們乘著陽(yáng)光，海上沖浪，吸引她目光”。此處的“陽(yáng)光”是現(xiàn)代人的，“宅男”關(guān)乎網(wǎng)絡(luò)、關(guān)乎孤獨(dú)、關(guān)乎光棍和結(jié)婚恐懼癥，但還要用沖浪吸引宅女的目光。還有表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)和男人之間生死友情的《最后的戰(zhàn)役》：“你慢慢睡去，我搖不醒你，淚水在戰(zhàn)壕里決了堤?！庇讶酥袕椝懒?，戰(zhàn)友依舊守護(hù)著他，竟然沒(méi)有隨部隊(duì)撤離，友人在抽搐中失去了最后一絲氣力，戰(zhàn)壕里充溢著橫飛的淚水。還有寫(xiě)傳統(tǒng)武術(shù)的《雙節(jié)棍》：“巖燒店的煙味彌漫，隔壁是國(guó)術(shù)館店里面的媽媽?zhuān)２璧烙腥谓倘_武術(shù)的老板，練鐵沙掌，耍楊家槍?zhuān)驳鬃庸Ψ蜃钌瞄L(zhǎng)，還會(huì)金鐘罩鐵布衫?！狈路饚銇?lái)到佛山的武館一條街，中國(guó)武術(shù)的品種應(yīng)有盡有，讓人眼花繚亂。還有寫(xiě)民族英雄的《霍元甲》：“生死不過(guò)，一刀的疤，血染盔甲，我揮淚殺。橫刀立馬，看誰(shuí)倒下，愛(ài)恨對(duì)話(huà)，歷史留下，誰(shuí)在亂箭之中瀟灑?！毖究椎幕粼?，變成了現(xiàn)代武俠電影里“在亂箭之中瀟灑”的大俠，身影飄飄，很酷很逍遙！類(lèi)似的題材還有寫(xiě)農(nóng)民起義的《黃金甲》，表現(xiàn)得更暴力、更兇悍、更原始：“旌旗如虹，山堆棧如峰，這軍隊(duì)蜿蜒如龍。殺氣如風(fēng)，血色如酒紅，將軍我傲氣如沖。神色悍如兇，黃金甲如忠，鐵騎剽悍我行如轟”。這里的“如虹”、“如峰”、“如龍”、“如酒紅”、“如沖”、“如兇”、“如轟”寫(xiě)得很昂揚(yáng)、很響亮，唱起來(lái)剛性十足。還有寫(xiě)傳統(tǒng)弈棋文化的《棋王》：“世事猶如棋盤(pán)，不過(guò)游戲一場(chǎng)，我旁觀(guān)，誰(shuí)受傷，車(chē)馬炮將士象，那殘骸都成雙，命運(yùn)一模一樣”。棋王對(duì)弈雖是游戲一場(chǎng)，卻在車(chē)馬炮將士象的廝殺與殘骸中，看到人與棋命運(yùn)與共的下場(chǎng)。棋王到底是棋王，只有他能于棋道中看出國(guó)運(yùn)興替和人世滄桑。此外還有，寫(xiě)中華傳統(tǒng)瓷藝的《青花瓷》，寫(xiě)古代社會(huì)的戰(zhàn)亂的《亂舞春秋》等等，把歷史和文化寫(xiě)進(jìn)歌詞，在思緒跳躍中切割畫(huà)面，找到靈感，在這方面，方文山匠心獨(dú)具。

有人說(shuō)：“什么都能拿來(lái)一寫(xiě)是方文山的一大優(yōu)勢(shì)。”“當(dāng)人們漸漸厭倦了商業(yè)作詞家糾纏于都市男女長(zhǎng)久不息的無(wú)病呻吟時(shí),方文山跳出了這個(gè)圈子,用老上海、日本忍者、籃球、雙截棍、家庭暴力、漢唐氣質(zhì)等新鮮元素,以電影蒙太奇的方式緩緩入境?！盵1]確實(shí)是如此，方文山擅長(zhǎng)歌詞題材的變化和翻新，給人造成了他的作品“無(wú)所不能歌”的感覺(jué)，大大拓寬了流行歌曲創(chuàng)作的天地。

二、時(shí)尚化口語(yǔ)化的詞句運(yùn)用

方文山歌詞從現(xiàn)代流行語(yǔ)甚至網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)中找感覺(jué)，力圖通過(guò)口語(yǔ)化的穿插，為歌詞加入時(shí)新元素。比如：“快使用雙截棍，嗬嗬哈兮”。這是經(jīng)過(guò)周杰倫演繹后廣為傳唱的《雙截棍》，街頭青年?duì)幭嗄７隆＿€有《北歐神話(huà)》里“被遺忘的神話(huà)里有誰(shuí)的曾經(jīng)，我們的淚變成故事里的風(fēng)景”。是典型的少男少女們隨手拈來(lái)的“詩(shī)的語(yǔ)言”，很難想象一個(gè)痛苦深沉的詩(shī)人會(huì)說(shuō)“誰(shuí)的曾經(jīng)”、“故事里的風(fēng)景”之類(lèi)的話(huà)。寫(xiě)籃球少年的《斗?！酚羞@樣的描述：“單手過(guò)人運(yùn)球，籃下妙傳出手，漂亮的假動(dòng)作，帥呆了我”。如今最流行最濫用的詞莫過(guò)于“酷”和“帥”了，籃球少年也是很時(shí)尚很受追捧的運(yùn)動(dòng)。至于《周大俠》中“我稍微伸展拳腳，你就滾到邊疆”之類(lèi)的話(huà)，則最能迎合追追打打的中小學(xué)男生的趣味。有些歌詞就像平常人在絮絮叨叨地說(shuō)話(huà)：“所謂熱戀只是新鮮，我卻聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸。”（《對(duì)你而言》）還有“陽(yáng)光露臉笑麻雀在聒噪朋友們說(shuō)好今夜玩通宵”。(《他到底哪一點(diǎn)好》)“簾外芭蕉惹驟雨門(mén)環(huán)惹銅綠而我路過(guò)那江南小鎮(zhèn)惹了你?！保ā肚嗷ù伞罚┮约啊罢驹诤涞慕诸^風(fēng)呼嘯而過(guò)我們都在找話(huà)題問(wèn)候想聊些什么”。（《天亮當(dāng)朋友》）穿插了很多生活中常用的詞句。有些歌詞甚至還出現(xiàn)了帶攻擊性的感嘆詞，比如“英雄豪杰如鬼魅般的出現(xiàn)，我呸！”（《亂舞春秋》）即使是敘述滄桑遠(yuǎn)古的事情，方文山也可以將它俗語(yǔ)化、民間化，寫(xiě)得極為生動(dòng)：“一壺好酒，再來(lái)一碗熱粥，配上幾斤的牛肉，我說(shuō)店小二三兩銀夠不夠?！保ā赌镒印罚┻@首《娘子》來(lái)自周杰倫的專(zhuān)輯《JAY》，歌曲的前半段是周杰倫氣若游絲的念白，似乎在追求一種頹廢無(wú)聊的氣氛和效果，頗能迎合一種傷感而又荒誕無(wú)所謂的趣味。據(jù)說(shuō)這首歌讓人眼前一亮的歌詞受到吳宗憲的賞識(shí)，《娘子》因此入圍當(dāng)年的臺(tái)灣金曲獎(jiǎng)的最佳詞作獎(jiǎng)。方文山歌詞的口語(yǔ)化是穿插在古雅的詞句之間的，體現(xiàn)了一種“平民趣味”和“超級(jí)高雅”的奇妙混合。

三、奇特的想象和超強(qiáng)的陌生化搭配

方文山歌詞給人總的感覺(jué)是琳瑯滿(mǎn)目、變化萬(wàn)端，時(shí)而故作典雅想冒充經(jīng)典，時(shí)而又無(wú)拘無(wú)束為所欲為，有些詞句撕裂常識(shí)近乎語(yǔ)言暴政，但一轉(zhuǎn)眼又絕處逢生，具有豐富的想象力。比如“我溫了一壺鄉(xiāng)愁，將往事喝個(gè)夠”（《一壺鄉(xiāng)愁》）；“鏡中的我表情笑著難過(guò)，說(shuō)桌上的煙灰缸堆滿(mǎn)煙頭，而我抽掉一整包的寂寞?！保ā稙槭裁础罚耙苍S時(shí)間是一種解藥，也是我現(xiàn)在所服下的毒藥?！保ā恫屎纭罚帮L(fēng)箏在陰天擱淺，想念還在等待救援?！保ā稊R淺》）“雨下整夜我的愛(ài)溢出就像雨水，窗臺(tái)蝴蝶像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)。”（《七里香》）“爺爺泡的茶有一種味道叫做家。”（《爺爺泡的茶》）想想看，“笑著難過(guò)”是怎樣的表情？抽煙怎會(huì)“抽掉一整包的寂寞”？解藥何以變成毒藥？想念為什么需要救援？詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)又如何幻化成窗臺(tái)的蝴蝶？“爺爺泡的茶”當(dāng)然會(huì)有“家”的感覺(jué)！這些奇思翻飛的語(yǔ)句搭配，顯示了方文山的文字功底確有某種特別之處?！稏|風(fēng)破》是他的經(jīng)典之作，其中如：“夜半清醒的燭火，不忍苛責(zé)我，一壺漂泊，浪跡天涯難入喉。你走之后，酒暖回憶思念瘦，水向東流，時(shí)間怎么偷，花開(kāi)就一次成熟，我卻錯(cuò)過(guò)，誰(shuí)在用琵琶彈奏一曲東風(fēng)破?！痹?shī)歌極具語(yǔ)言的張力，一壺漂泊“入喉”，“時(shí)間怎么偷”，“思念瘦”，這些句子意境獨(dú)特。黃昏燈下，一盞離愁，一壺漂泊，浪跡天涯。游離的吟唱略帶一絲絕望，凄涼的曲調(diào)縈繞著離別的哀緒，撥弄著人心底最傷感的部位。

2007年，方文山詞作《小小》榮獲年度十大勁歌金曲“最受歡迎華語(yǔ)歌曲”獎(jiǎng)，請(qǐng)看他如何拿“小小”二字做文章：“小小的誓言還不穩(wěn)小小的淚水還在撐稚嫩的唇在說(shuō)離分小小的感動(dòng)雨紛紛小小的別扭惹人疼小小的人還不會(huì)吻”。無(wú)間隔的連綴讓人聯(lián)想到莫言早期小說(shuō)的長(zhǎng)句，這當(dāng)中的“小小”當(dāng)然都與一個(gè)小人兒有關(guān)，稚嫩、青澀、不諳世事、似懂非懂，卻又要做出些大人的事情來(lái)，讓人憐愛(ài)和痛惜。寫(xiě)一個(gè)吸血鬼家族的《威廉古堡》則把怪異的想象發(fā)揮到極致：“不會(huì)騎掃把的胖女巫用拉丁文念咒語(yǔ)啦啦嗚，她養(yǎng)的黑貓笑起來(lái)像哭……古堡主人威廉二世滿(mǎn)臉的絡(luò)腮胡，習(xí)慣在吸完血后開(kāi)始打呼，管家是一只會(huì)說(shuō)法語(yǔ)舉止優(yōu)雅的豬，吸血前會(huì)念約翰福音作為彌補(bǔ)……擁有一雙藍(lán)色眼睛的凱薩琳公主，專(zhuān)吃有AB血型的公老鼠?！边@一組吸血鬼家族的活動(dòng)畫(huà)面極為生動(dòng)，滿(mǎn)足了現(xiàn)在追求感官刺激的年輕人對(duì)魔鬼世界的好奇與迷戀。方文山擅長(zhǎng)使用電影的蒙太奇手法，他在接受某報(bào)紙采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我要求我的歌詞一定要有天馬行空的畫(huà)面感，歷史感，就像一部電影，畫(huà)面跳躍，節(jié)奏緊湊，這是我的風(fēng)格……如果看到歌詞就能在腦海中表現(xiàn)出電影場(chǎng)景般的圖像，甚至可以延伸出更多不同的想象，那我的目的就達(dá)到了?！盵2]方文山很多詞作都有這種蒙太奇效果，多線(xiàn)索穿插交織，多幅畫(huà)面剪接拼貼，顯示出電影藝術(shù)對(duì)其歌詞創(chuàng)作的影響。

四、青春詩(shī)化的情緒表現(xiàn)

方文山的歌詞是寫(xiě)給年經(jīng)人的，年輕就有張揚(yáng)的資本，就敢于幻想，就要揮灑青春，就要跟脂肪做斗爭(zhēng)，就要穿著很另類(lèi)很個(gè)性的衣服，用自己的方式宣泄著對(duì)這個(gè)世界的不滿(mǎn)。他們有好奇心、行動(dòng)力和一定的破壞力，還要戀愛(ài)一場(chǎng)、痛哭一場(chǎng)、為愛(ài)癡狂：“我心碎，你受罪，你的美，我不配?！保ā段也慌洹罚八^熱戀只是新鮮，我卻聽(tīng)不進(jìn)任何人的勸?！保ā秾?duì)你而言》）“你的美，已經(jīng)給了誰(shuí)，追了又追，我要不回”。（《斷了的弦》）“紅塵醉，微醺的歲月，我用無(wú)悔刻永世愛(ài)你的碑?！保ā栋l(fā)如雪》）；這一代人的風(fēng)格是：愛(ài)就大聲地說(shuō)出來(lái)，他們熱烈而堅(jiān)

持，輕狂而執(zhí)著。一米陽(yáng)光，一個(gè)微笑，一份羞澀，還有那份輕狂和執(zhí)著。一朝相遇，情竇初開(kāi)，在星空下許下諾言，對(duì)于海誓山盟既信又不信?！澳阌媚喟湍笠蛔钦f(shuō)將來(lái)要娶我過(guò)門(mén)”（《小小》）。他們?cè)谄G麗玫瑰中迷醉，相信可以給所愛(ài)的人送一張抵達(dá)幸福站臺(tái)的車(chē)票。但是，他們傷不起，他們屬于一個(gè)青澀的年代，也承載了太多本不該屬于這個(gè)年齡的東西。于是他們唱道——“海鳥(niǎo)跟魚(yú)相愛(ài)，只是一場(chǎng)意外?！保ā渡汉骱！罚┻@句話(huà)成了《十一月的蕭邦》專(zhuān)輯中最出色的一句歌詞，它在年輕人中的反響強(qiáng)烈，既有詩(shī)意、有痛感也很好玩：“我用漂亮的押韻，形容被掠奪一空的愛(ài)情。”（《夜曲》）“芙蓉水面采，船行影猶在，你卻不回來(lái)?！保ā肚Ю镏狻罚靶睦锏挠陜A盆而下，卻始終淋不到她?！保ā缎挠辍罚盀槟銖椬嗍挵畹囊骨?，紀(jì)念我死去的愛(ài)情，而我為你隱姓埋名，在月光下彈琴?！保ā兑骨罚?“云在走雨在飄好多悲傷在風(fēng)中笑心在燒淚在掉你的背叛沒(méi)有人知道。”（《眼淚知道》）愛(ài)或不愛(ài)都是沒(méi)有道理的，它太沉重。再往下，愛(ài)卻變得微弱了，飄渺了，也輕松遠(yuǎn)去了：“你的回話(huà)凌亂著在這個(gè)時(shí)刻我想起噴泉旁的白鴿甜蜜散落了怎么了你累了說(shuō)好的幸福呢我懂了不說(shuō)了愛(ài)淡了夢(mèng)遠(yuǎn)了。”（《說(shuō)好的幸福呢》）

五、畸聯(lián)雷人的語(yǔ)言

畸聯(lián)就是畸形連接，將不搭界的、矛盾的、反義的詞語(yǔ)任意組接，產(chǎn)生特殊的語(yǔ)義，如“殘忍的溫柔”、“傷人的美麗”、“骯臟的香味”等。還有不同詞性搭配也能產(chǎn)生類(lèi)似效果，如“名詞量詞錯(cuò)誤搭配”[3]：“一盞離愁”、“一壺漂泊”等等?；?lián)可以產(chǎn)生奇異的效果，或者變成“語(yǔ)言暴力”，成為當(dāng)今流行天下的雷人雷語(yǔ)。方文山的一些歌詞具有明顯的畸聯(lián)雷人的語(yǔ)言效果。如：“面對(duì)魔界的斜吻，不被污染的轉(zhuǎn)身。維持純白的象征，然后還原為人。” （《半獸人》）靈魂吟唱著面對(duì)邪惡，以一已之力抵擋魔界侵入，以保衛(wèi)人類(lèi)文明的純白。還有“在你離開(kāi)我那段時(shí)間，我將心碎磨成了刀片，開(kāi)始狠狠切割我的臉”。（《悲傷的斜對(duì)面》）“將心碎磨成刀片”割我的臉，具有一種破壞性的想象力，很像那種血跡斑斑的行為藝術(shù)。還有“生死不過(guò)，一刀的疤，血染盔甲，我揮淚殺”。（《霍元甲》）其中也有一種血腥而震撼的語(yǔ)言效果。方文山喜歡在玩弄詞句中尋找詩(shī)意的感覺(jué)，在不可能的搭配中追求順理成章，在反悖、歧義中實(shí)現(xiàn)和諧與美：“啄木鳥(niǎo)在偷偷的咬，蜻蜓在跟影子賽跑，蘆葦葉它將風(fēng)絆倒?！?（《蒲公英》）“被雨淋濕的唐裝，那股嘆息很東方。”（《雙刀》）還有像：“我一腳踢飛一串串紅紅的葫蘆冰糖，我一拳打飛一幕幕的回憶散在月光，……我說(shuō)啊，屏風(fēng)就該遮冰霜，屋檐就該擋月光，江湖就該開(kāi)扇窗，評(píng)劇就該耍花槍?zhuān)埋R步我不搖晃，悶了慌了倦了我就穿上功夫裝。”（《周大俠》）諸如此類(lèi)，不勝枚舉，反映了方文山歌詞對(duì)于“驚顫美學(xué)”的熱衷。

六、強(qiáng)行介入的主體

在方文山歌詞創(chuàng)作中，幾乎每一首歌都有第一人稱(chēng)“我”的介入，如：“風(fēng)在山路吹，過(guò)往的畫(huà)面全都是我不對(duì)，細(xì)數(shù)慚愧，我傷你幾回?！保ā兑宦废虮薄罚拔业母杏X(jué)你已聽(tīng)不見(jiàn)，你的轉(zhuǎn)變像斷掉的弦?！保ā稊嗔说南摇罚拔矣胰蜷_(kāi)了天化身為龍，那大地心臟洶涌不安跳動(dòng)，全世界的表情只剩下一種，等待英雄，我就是那條龍?！保ā洱埲罚┰诠诺渑c后現(xiàn)代的奇異混合中，主體始終處于一種強(qiáng)行介入的狀態(tài)，表現(xiàn)了一種在主體性瀕臨淹沒(méi)的后現(xiàn)代語(yǔ)境下，那種“我來(lái)了，而且來(lái)得很猛”的態(tài)勢(shì)。

首先，它表達(dá)了這一代人渴望被肯定的強(qiáng)烈態(tài)度。在《三年二班》中，方文山通過(guò)對(duì)比賽的態(tài)度，表達(dá)了一種即使學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么好也能成為優(yōu)秀學(xué)生的價(jià)值觀(guān)，因?yàn)椤拔摇边€有特長(zhǎng)，還有沒(méi)被注意的強(qiáng)項(xiàng)，我可以做自己的裁判：“這第一名到底要多強(qiáng)(不用問(wèn)一定有人向你挑戰(zhàn))，到底還要過(guò)多少關(guān)(不用怕告訴他們誰(shuí)是男子漢)，可不可以不要這個(gè)獎(jiǎng)(不想問(wèn)我只想要流一點(diǎn)汗)，我當(dāng)我自己的裁判(不想說(shuō)選擇對(duì)手跟要打的仗)”。歌曲告訴我們要“走自己的路”，不要在乎別人怎么看，最重要的是要有自己的生活目標(biāo)，“就這樣一直走”，哪怕走到盡頭沒(méi)有結(jié)果，也是自己想要的生活，因?yàn)檫@種生活很“安詳”。

其次，這種強(qiáng)行介入的主體可以囂張一點(diǎn)，想怎么樣就怎么樣，生活沒(méi)有束縛，人生沒(méi)有公式。在《同一種調(diào)調(diào)》中，強(qiáng)烈表達(dá)了這代人的個(gè)性意識(shí)：“我們同一種調(diào)調(diào)，不關(guān)心天氣預(yù)報(bào)，因?yàn)槟菬o(wú)關(guān)緊要，想打球下大雨照跳，只收看音樂(lè)頻道，渴望在天空一角做記號(hào)，那里藍(lán)色最好，我很了，默契無(wú)法偽造，我們同一種調(diào)調(diào)，凡事都自己主導(dǎo)，決定穿什么外套，有專(zhuān)屬的鈴聲訊號(hào)，從不跟別人比較，只喝冰過(guò)的飲料，很少笑，吃全麥的面包”。還有《我的地盤(pán)》這樣唱：“我灌溉原則，培養(yǎng)一種獨(dú)特，觀(guān)念不及格，其他全部是垃圾?！边@是快餐文化時(shí)代的無(wú)拘無(wú)束，想怎么樣怎么樣。正是由于選擇太多，才有主體瘋狂選擇的自由和必要；或者說(shuō)主體必須強(qiáng)行介入，否則你將無(wú)所適從。這里面有輕松，也有不輕松——這就是自由。

七、現(xiàn)代人破碎的懷舊情結(jié)

懷舊是是對(duì)舊時(shí)的回憶和流連。傳統(tǒng)的懷舊是現(xiàn)時(shí)與舊時(shí)在時(shí)間上的連接，是種一脈相承的關(guān)系，只是時(shí)間節(jié)點(diǎn)不同而已，其意蘊(yùn)依然是相承續(xù)的。正因?yàn)槿绱?，這種懷舊在空間上也是完整的，是新舊空間的一個(gè)完整的位移。懷舊體現(xiàn)了新舊之間在生活方式和思維方式上質(zhì)的相同或相近；而如今所謂“后現(xiàn)代”的懷舊，反映的卻是信息時(shí)代時(shí)空的多維與錯(cuò)亂，也就是將時(shí)空“壓扁”在一個(gè)平面上。在《上海一九四三》中，懷舊成了一個(gè)個(gè)破碎的意象，鋪天蓋地，沖擊著我們的思維，讓我們仿佛置身于那個(gè)日本占領(lǐng)時(shí)代的老上海：泛黃的春聯(lián)，寫(xiě)著“滿(mǎn)”字的米缸，爸媽黑白照片上年輕的輪廓，姥姥釀制的豆瓣醬，舊式的雕花門(mén)窗，落滿(mǎn)塵埃的唱片機(jī)，銹跡斑斑的鐵盒，夕陽(yáng)照射下班駁的磚墻，外灘上說(shuō)著銀鈴般悅耳的吳儂軟語(yǔ)的小姑娘，……完整的意象被肢解，變成恍惚而來(lái)的意象碎片，帶著幻化的景象和淡淡的憂(yōu)傷，喚起歌者碎裂而溫馨的記憶……

《菊花臺(tái)》是流傳很廣的一首歌，令人想起那個(gè)兵荒馬亂的年代，一位身著染血戎裝的將軍，和他心中那冰冷的絕望：“你的淚光，柔弱中帶傷，慘白的月彎彎，勾住過(guò)往，夜太漫長(zhǎng)，凝結(jié)成了霜，是誰(shuí)在閣樓上，冰冷地絕望……”紛紛揚(yáng)揚(yáng)的菊花雨中，菊黃與血紅混合的色彩，烘托著將軍堅(jiān)毅的眼神。畫(huà)面模糊鏡頭轉(zhuǎn)換，浮現(xiàn)出一個(gè)泛黃的身影，伊人含淚，柔弱中帶傷……月慘白，風(fēng)嘯嘯，如怨如訴。淚水冰凍，凝結(jié)成霜，破碎中御寒風(fēng)而去。雨水彈打朱窗，不堪的宿命堆砌出一片陰翳，將軍的內(nèi)心世界始終夾帶著冰冷的絕望。而絕望的結(jié)果是徹底的破碎——惟有徹底的破碎和毀損才是最美的傷，才能體現(xiàn)一種深邃的人文質(zhì)感?；蛟S可以由此推斷，這種摻雜了后現(xiàn)代的懷舊是更徹底更極端的，它要將心中的凄美推進(jìn)到極致，借此將古人和今人的深心一并打通。

總的看，方文山歌詞創(chuàng)作的流行文化元素極為明顯，正是流行文化對(duì)“新奇”的偏好，造就了方文山“不一樣的想法”，他寧愿“天馬行空”也不“循規(guī)蹈矩”。為了做出特色，他探索在主流音樂(lè)市場(chǎng)做一些非主流的事情，通過(guò)獨(dú)特的包裝去顛覆觀(guān)眾的觀(guān)感。在西方商業(yè)文化的影響下，中國(guó)元素一直被排斥在主流市場(chǎng)以外，很難想象中國(guó)古典風(fēng)會(huì)變成主流元素，但是方文山周杰倫團(tuán)隊(duì)通過(guò)強(qiáng)而有力的商業(yè)包裝，以及開(kāi)發(fā)大量的多元化的非情歌的元素，成功地將非主流的元素打進(jìn)了商業(yè)體系，其成功是綜合性傳播元素合理組合的結(jié)果。

方文山歌詞創(chuàng)作的成功，還與他迎合了流行音樂(lè)“視聽(tīng)綜合化”趨勢(shì)有關(guān)。自從上世紀(jì)80年代，出現(xiàn)了“音樂(lè)電視頻道”——MTV（Music Television Video）這一新的音樂(lè)載體，從此開(kāi)始，視聽(tīng)綜合演變成一種勢(shì)不可擋的時(shí)代潮流。音樂(lè)不僅是拿來(lái)聽(tīng)的，而且是可以“看”的，由此也決定了歌詞創(chuàng)作必須注重畫(huà)面感。方文山的歌詞創(chuàng)作迎合了這一潮流，他創(chuàng)作了大量新鮮奇特的視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)綜合意象?！耙曈X(jué)化音樂(lè)”[4]是典型的拼貼藝術(shù)，表現(xiàn)為畫(huà)面的非連續(xù)性、拆破邏輯、變形夸張與夢(mèng)幻的碎片特色，在媒介技術(shù)的支持下，這些音樂(lè)意象直指人的身體快感與滿(mǎn)足，從而成為一種“燈紅酒綠”中的“文化消費(fèi)與放縱”[5]。這種充滿(mǎn)視覺(jué)化的歌詞創(chuàng)作也更容易被拍攝成音樂(lè)錄影帶，方文山與周杰倫的成功合作就是典范。為了拍攝周杰倫第七張專(zhuān)輯，阿爾法唱片公司投資2700萬(wàn)元巨資精心打造，充分說(shuō)明電子媒介時(shí)代對(duì)影像的重視。正是流行文化理念和新音樂(lè)媒介的奇妙配合，造就了方文山的“中國(guó)風(fēng)”音樂(lè)文化。

[1]徐娟娟．從方文山詞作看流行歌曲的文學(xué)評(píng)價(jià)[J]．語(yǔ)文學(xué)刊，2009（2）：93-94．

[2]王姝一．古詩(shī)詞傳統(tǒng)的承傳與現(xiàn)代轉(zhuǎn)化——淺析方文山歌詞的開(kāi)拓價(jià)值[J]．樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（1）：22-27．

[3]吳艷，王麗芳．試析周杰倫專(zhuān)輯中歌詞的語(yǔ)用現(xiàn)象[J]．寧波大學(xué)學(xué)報(bào)（人文科學(xué)版），2004（6）：46-50．

[4]彭超．論音樂(lè)視覺(jué)化[J]．廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（4）：121-124．

[5]于麗爽．音樂(lè)視覺(jué)化與電子媒介時(shí)代——淺析方文山歌詞創(chuàng)作的時(shí)代特征[J]．新聞傳播，2010（6）：21-23．

Vincent Fang's Iyrics of“China Wind”and Popular Music Fashion

LI Chun-hua
（Department of Financial Media,Guangdong University of Finance,Guangzhou 510521）

“Chinese Elements”in Vincent Fang’s lyrics creation is able to squeeze into the fashion tide,in that it is a key to join the popular discourse enviorment in the age of electronic media,and excel in“making new advances”and“being different from others”,especially specialize in grasping emotions and preferences in groups of adolescents in the mainstream fashion.The fashion elements in Vincent Fang lyric creation mainly include:novel subjects,fashion colloquial words,special imagination,super defamiliarization,etc.The wonderful cooperation by contemporary popular culture and new musical media,comes into“China Wind”music culture of Vincent Fang.

Vincent Fang；lyrics；fashion elements

I06

A

1007-6883（2012）01-0070-05

2011-09-06

李春華（1973—），女，湖南湘潭人，廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系講師，碩士。

責(zé)任編輯 吳二持