王振華

(亳州師范高等?？茖W(xué)校 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 亳州 236800)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)德育創(chuàng)新與發(fā)展

王振華

(亳州師范高等?？茖W(xué)校 基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽 亳州 236800)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)德育工作面臨諸多挑戰(zhàn)，因而必須改變傳統(tǒng)的德育觀念，創(chuàng)新德育工作模式，特別是要采取以下措施:一是豐富中學(xué)德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育的說服力;二是引導(dǎo)中學(xué)生在多元文化中自主選擇，提高中學(xué)生的道德評(píng)判能力;三是創(chuàng)新德育工作方式，增強(qiáng)德育的吸引力;四是加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，著力培養(yǎng)信息技術(shù)的運(yùn)用能力。

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境;中學(xué)德育;創(chuàng)新

科學(xué)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)技術(shù)不再是單一的，更多的表現(xiàn)為一種手段、一種方式、一種工具，表現(xiàn)為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生廣泛而深刻的影響，人們的生活方式、思維方式乃至價(jià)值觀念的形成無不同網(wǎng)絡(luò)緊密相連，人們的生活離不開網(wǎng)絡(luò)，而中學(xué)生群體已構(gòu)成“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”的主體。這既為中學(xué)德育工作創(chuàng)造了良好的條件和機(jī)遇，又使傳統(tǒng)德育的弊端進(jìn)一步顯現(xiàn)，對(duì)傳統(tǒng)德育工作提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，改革傳統(tǒng)的德育工作方法和內(nèi)容，創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下德育工作的新機(jī)制，建立和完善適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展環(huán)境的德育工作有效模式，是當(dāng)前中學(xué)德育工作亟待解決的問題。

一、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中學(xué)德育工作面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，作為信息資源相對(duì)豐富的中學(xué)必然首當(dāng)其沖的受到網(wǎng)絡(luò)帶來的諸多影響，打破中學(xué)原有的德育模式，使中學(xué)德育呈現(xiàn)出許多新特點(diǎn):諸如豐富性、開放性和共時(shí)性;便捷性、龐雜性和真實(shí)性;教育渠道的多元性，教育對(duì)象思想的易變性等，這些特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)德育產(chǎn)生了巨大的沖擊。

(一)網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性對(duì)傳統(tǒng)德育內(nèi)容的單一性提出了挑戰(zhàn)

傳統(tǒng)德育的內(nèi)容是我國的教育方針和中華民族優(yōu)良的道德規(guī)范所賦予的，以政策性文件、教育法規(guī)和教科書等為載體，對(duì)廣大青少年實(shí)施的正面教育。這些德育素材在編寫中不可能提供更多的翔實(shí)資料和各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的比較分析，內(nèi)容較滯后、單一，且在教育的過程中常常體現(xiàn)強(qiáng)制性的灌輸，德育氣氛不能自然順暢，德育的實(shí)效性不能令人滿意。而網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)用，恰恰改變了這種局面，網(wǎng)絡(luò)資源信息量大，內(nèi)容豐富新穎，形式靈活多樣，各種觀點(diǎn)層出不窮。對(duì)于中學(xué)德育教師來說，能夠及時(shí)獲得更好的德育教育資源，了解德育工作的發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)德育工作的新方法，創(chuàng)新德育工作模式，豐富中學(xué)德育工作內(nèi)容。對(duì)于中學(xué)生來說可以在網(wǎng)上獲取不同文化背景、不同價(jià)值訴求的信息資源，進(jìn)一步開拓視野，增長見識(shí)，豐富思想，這對(duì)于改革傳統(tǒng)的德育內(nèi)容和方法提供了難得的機(jī)遇。但是這些海量的信息，往往是泥沙俱下，魚龍混雜，中學(xué)生常常會(huì)出現(xiàn)信息選擇上的困難，是非難分，真假難辨，甚至誤入歧途，社會(huì)主義核心價(jià)值體系很難為中學(xué)生所認(rèn)同，從而不同程度地削弱了德育對(duì)中學(xué)生的影響力，為中學(xué)有效開展德育工作帶來了一定的難度。

(二)網(wǎng)絡(luò)德育的多元性對(duì)傳統(tǒng)德育的可控性提出了挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)德育就是指利用網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)特點(diǎn)，圍繞現(xiàn)代德育思想、德育目標(biāo)和德育內(nèi)容在網(wǎng)上開展的旨在提高中學(xué)生思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。網(wǎng)絡(luò)德育是德育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)，是現(xiàn)代中學(xué)德育工作的重要組成部分，是傳統(tǒng)德育的重要補(bǔ)充和延伸。[1]

傳統(tǒng)德育是中學(xué)生按照要求掌握社會(huì)主流意識(shí)、道德規(guī)范和德育知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)的是概念化的道德說教，掌握的是確定性的道德觀念，踐行的必須符合既定的道德要求。其途徑是以教師為主導(dǎo)的講授、個(gè)別談心以及報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳媒來進(jìn)行的，顯然，其傳播模式的一個(gè)重要特點(diǎn)就是可控性。教師可以對(duì)德育材料精心選擇，有意識(shí)、有目的、有步驟地向中學(xué)生傳播含有既定內(nèi)容的信息，促進(jìn)其思想、行為向著社會(huì)所要求的方向發(fā)生轉(zhuǎn)變。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，德育信息的傳播漸漸地?cái)[脫了國家、政府、中學(xué)、教師、家長等權(quán)威者的控制，信息來源非常廣泛，內(nèi)容也極為龐雜，同中學(xué)德育教師所教授的可能不一樣，有些甚至截然相反，這不可避免地會(huì)引起中學(xué)生產(chǎn)生質(zhì)疑，思想上產(chǎn)生疑惑甚至困惑，導(dǎo)致道德情感淡化，道德行為異常，呈現(xiàn)出多元文化背景下的不同道德觀，造成傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德與網(wǎng)絡(luò)文化和網(wǎng)絡(luò)道德的應(yīng)對(duì)、銜接不暇或不暢。【2】這既為現(xiàn)代德育提供了有利條件，有助于中學(xué)生比較分析，剔除糟粕，汲取精華，進(jìn)行觀念更新，達(dá)到對(duì)各種道德觀念深刻的理解，增強(qiáng)其將道德觀念轉(zhuǎn)化為道德行為的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，也易使中學(xué)生道德概念模糊，無所適從。如果德育教師不能創(chuàng)新工作方法，有效地利用網(wǎng)絡(luò)，引導(dǎo)中學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中健康成長，而一味地宣傳網(wǎng)絡(luò)的不利影響，甚至強(qiáng)制中學(xué)生上網(wǎng)，那么這種可控性是不可取的。

(三)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)中學(xué)傳統(tǒng)德育方式提出了挑戰(zhàn)

中學(xué)傳統(tǒng)德育主要是利用中學(xué)生在校學(xué)習(xí)時(shí)間通過擺事實(shí)、講道理的方式進(jìn)行理論灌輸，教師以課堂講解、課后作業(yè)為主，個(gè)別談心、座談?dòng)懻摓檩o，幾乎零距離地對(duì)中學(xué)生進(jìn)行德育教育，局限了德育的空間，縮小了教育范圍，方式方法陳舊，千篇一律，缺乏一定的吸引力和感召力，常使中學(xué)生學(xué)而無趣，乃至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，德育效果可見一斑。而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使中學(xué)德育方式面臨著諸多選擇，極大地拓展了中學(xué)德育工作的時(shí)空界限，教育的對(duì)象、數(shù)量、時(shí)間、地點(diǎn)等均不受限制，中學(xué)生可以隨時(shí)隨地利用不同的空暇在網(wǎng)上自由自主地學(xué)習(xí)，在網(wǎng)絡(luò)世界中吮吸著德育知識(shí)，感悟著道德的力量，或感動(dòng)涕零，或義憤填膺，但對(duì)一些難以界定的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、難點(diǎn)問題，如果教師不能及時(shí)跟進(jìn)引導(dǎo)解惑，他們常常也會(huì)感到困惑與糾結(jié)，正是在這樣的矛盾斗爭(zhēng)中中學(xué)生的道德自覺得以啟迪，道德認(rèn)知得以形成，多元文化訴求的價(jià)值觀才能深得體驗(yàn)，從內(nèi)心深處悄悄地建構(gòu)起自己的道德觀念。事實(shí)證明，這樣的德育活動(dòng)更能適應(yīng)伴隨著網(wǎng)絡(luò)發(fā)展而成長起來的中學(xué)生特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)生活，有利于當(dāng)代中學(xué)生個(gè)性發(fā)展和優(yōu)良道德品質(zhì)的形成。但網(wǎng)絡(luò)帶來的方便、靈活、快捷的德育工作方式，使德育工作更加復(fù)雜，對(duì)中學(xué)傳統(tǒng)德育方式提出了更高的要求。

(四)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用對(duì)中學(xué)德育教師的素質(zhì)提出了挑戰(zhàn)

中學(xué)德育是通過德育教師進(jìn)行的，德育教師素質(zhì)的高低，直接影響德育效果的好壞。在傳統(tǒng)的德育過程中，由于德育資源的稀缺性、滯后性，中學(xué)生很難首先獲得德育信息資源，而教師聞道先知，處于一種信息資源的優(yōu)勢(shì)地位，這種優(yōu)勢(shì)，使教師在對(duì)中學(xué)生德育教育的過程中可以侃侃而談，博得中學(xué)生的信任和尊敬乃至崇拜，有利于德育教師有效地開展工作。然而，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以方便迅速地查到自己所要的各種信息，教師不再是向中學(xué)生傳播德育信息的唯一渠道。一些從事德育的教師由于過去沒有系統(tǒng)地接受計(jì)算機(jī)和英語知識(shí)，在德育過程中由于種種原因也沒有抽出時(shí)間很好地學(xué)習(xí)，對(duì)信息技術(shù)應(yīng)用很困難，不能很好地利用網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)服務(wù)，有時(shí)候不免會(huì)出現(xiàn)想用而不能的局面，使自己處于信息資源相對(duì)貧乏的境地，在中學(xué)生面前常常出現(xiàn)學(xué)生早就知道的網(wǎng)絡(luò)語言、網(wǎng)絡(luò)事件等時(shí)事新聞而德育教師可能還一無所知，致使教學(xué)中的引用或案例只能照本宣科或老生常談，沒能結(jié)合黨的路線方針，沒能結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)，沒能結(jié)合中學(xué)生實(shí)際，缺乏時(shí)代感、新鮮感，缺乏吸引力，使德育的實(shí)效性大打折扣。

二、積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，創(chuàng)新中學(xué)德育工作機(jī)制

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的種種挑戰(zhàn)，只有改進(jìn)完善德育工作模式，豐富德育工作內(nèi)容，創(chuàng)新中學(xué)德育工作機(jī)制，才能不斷開拓德育工作的新局面，以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代人才培養(yǎng)的需要。

(一)豐富中學(xué)德育內(nèi)容，增強(qiáng)德育的說服力

德育的內(nèi)容是德育目標(biāo)和任務(wù)的具體化，是實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)的主要載體和重要抓手。[3]在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，應(yīng)根據(jù)國家的教育方針，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)積極開展思想政治教育，法制紀(jì)律教育，心理健康教育，網(wǎng)絡(luò)道德教育，網(wǎng)絡(luò)心理教育，網(wǎng)絡(luò)人文科技知識(shí)教育等，構(gòu)建多層次的教育體系，以抵制不良思想的影響，感悟道德的力量，提高辨別真善美和假惡丑的能力，培養(yǎng)中學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和自律意識(shí)，感受和體驗(yàn)法制紀(jì)律要求，形成篩選、鑒別使用信息良好的素養(yǎng)，不斷提升中學(xué)生個(gè)體的綜合素養(yǎng)。

課堂教學(xué)中，一方面，除對(duì)中學(xué)生加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀文化教育外，還要構(gòu)建出具體的與中學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活聯(lián)系緊密的個(gè)性化德育內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)將與德育教學(xué)相關(guān)的圖文信息及時(shí)引入課堂，直面網(wǎng)絡(luò)世界中的問題與困境。依據(jù)教學(xué)的需要可以精心制作PPT課件，播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的具有說服力和感染力的視頻，把抽象的理論變成具體形象可知可感的材料，空洞的說教變成一幅幅精彩的畫面，激發(fā)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)，樂于接受，易于掌握，德育的內(nèi)容會(huì)更豐富生動(dòng)，其教學(xué)效果會(huì)更具有實(shí)效性。另一方面，增加網(wǎng)絡(luò)道德等方面的教育內(nèi)容，教育中學(xué)生提高法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)中學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，形成正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，組織有德育經(jīng)驗(yàn)并熟練掌握信息技術(shù)的德育工作者制作一批貼近中學(xué)生生活，關(guān)注中學(xué)生成長且思想性高、教育性強(qiáng)、趣味性好的信息資源用于網(wǎng)絡(luò)道德教育，充分發(fā)揮多媒體技術(shù)圖文并茂特點(diǎn)，全方位多角度開展德育工作，使教育內(nèi)容既能體現(xiàn)時(shí)代精神，又能體現(xiàn)思想性和教育性。

(二)引導(dǎo)中學(xué)生在多元文化中自主選擇，提高中學(xué)生的道德評(píng)判能力

當(dāng)代德育觀念已從道德知識(shí)的系統(tǒng)傳授和良好行為習(xí)慣的訓(xùn)練，轉(zhuǎn)向適應(yīng)當(dāng)代價(jià)值多元化的判斷力、敏感性道德行動(dòng)能力的培養(yǎng)。[4]網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的信息豐富多彩而又雜亂無章，易使中學(xué)生深陷其中而又無所適從，但網(wǎng)絡(luò)中多元文化的異彩紛呈，也有助于中學(xué)生從中吸收充足營養(yǎng)，促進(jìn)中學(xué)生自我意識(shí)的覺醒，逐漸養(yǎng)成規(guī)范意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。通過對(duì)網(wǎng)上道德楷模和道德案例的學(xué)習(xí)，促進(jìn)中學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化中優(yōu)良的道德規(guī)范，塑造健全的道德人格，通過網(wǎng)絡(luò)交際隱匿性的各種體驗(yàn)，學(xué)會(huì)自我約束，學(xué)會(huì)如何擔(dān)當(dāng)責(zé)任等。因此，德育教師只有潛心梳理網(wǎng)絡(luò)文化的脈絡(luò)，精心揭示傳統(tǒng)文化的精髓，把網(wǎng)絡(luò)文化融于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之中，充分發(fā)揮文化的滲透功能、育人功能，剖析多元文化的價(jià)值取向，理性審視制約中學(xué)生道德訴求泛化的癥結(jié)，才能較為清晰地了解中學(xué)生的心理渴望，把握中學(xué)生的真正需求，尊重中學(xué)生主體能動(dòng)性的發(fā)揮，準(zhǔn)確定位網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)德育工作目標(biāo)，充分發(fā)揮德育的規(guī)范、導(dǎo)向和激勵(lì)作用，幫助中學(xué)生提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息分析、鑒別和運(yùn)用的能力，更好地指導(dǎo)他們做出正確的選擇，進(jìn)一步提高他們的道德認(rèn)知能力和道德評(píng)判能力[5]。

(三)創(chuàng)新德育工作方式，增強(qiáng)德育的吸引力

傳統(tǒng)的中學(xué)德育方法和途徑在培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人方面發(fā)揮過積極作用，在當(dāng)今仍具有很大的借鑒意義。但今天要做好中學(xué)生的德育工作僅僅滿足于課堂講授、座談等方式已不能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，須借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)中學(xué)生形成的強(qiáng)大影響進(jìn)行德育教育，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在德育工作中的積極作用，最大限度地克服其消極作用。由于網(wǎng)絡(luò)信息資源豐富，傳播速度快，傳播范圍廣，內(nèi)容更新快，具有高度的開放性和交互性，傳播的不僅是文字，還有聲音、圖像，日益成為思想文化傳播的重要載體。中學(xué)德育要充分借助這一載體將傳統(tǒng)的被動(dòng)灌輸式轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與式學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮中學(xué)生的主觀能動(dòng)性，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)閳D文并茂、聲光交錯(cuò)的畫面，吸引同學(xué)們多感官積極參與，變枯燥乏味為生動(dòng)有趣，增強(qiáng)教學(xué)的感染力和吸引力，提高德育效果。

要致力于把網(wǎng)絡(luò)豐富的資源擴(kuò)展為中學(xué)德育的內(nèi)涵，在思想品德課、思想政治課及其其它各科課堂教學(xué)和實(shí)踐等傳統(tǒng)德育途徑的基礎(chǔ)上另辟蹊徑，通過開設(shè)具有鮮明教育特色專題網(wǎng)站，開發(fā)德育課件，介紹道德楷模，推薦優(yōu)秀網(wǎng)站等保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的傳播;在校園網(wǎng)上開設(shè)情感在線、留言板、心理咨詢、答疑解難和網(wǎng)上論壇等各種交互式欄目，積極創(chuàng)設(shè)吸引中學(xué)生樂于參加的對(duì)話交流平臺(tái);加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)德育的過程監(jiān)管，在校園網(wǎng)絡(luò)出口處安裝過濾軟件，截留可能侵入校園網(wǎng)的消極信息;開發(fā)能夠反映中學(xué)生真實(shí)生活的電子書刊和不同學(xué)科的教學(xué)軟件，充分利用課余閑暇時(shí)間，引導(dǎo)中學(xué)生有效學(xué)習(xí)和快樂生活，不斷拓展中學(xué)生的活動(dòng)空間，逐漸形成中學(xué)生都能利用校園網(wǎng)自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)的良好氛圍;建立班級(jí)網(wǎng)頁，培養(yǎng)中學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作的友誼意識(shí)、集體意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);建立個(gè)人網(wǎng)頁，培養(yǎng)中學(xué)生的自信、自尊和自強(qiáng)，建立QQ群，及時(shí)了解中學(xué)生的所思、所想，化解他們的困惑與迷茫，分享他們的喜悅與成功，拉近師生關(guān)系，升華師生情感;加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，提高校園網(wǎng)絡(luò)吸引力，增進(jìn)中學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)校園文化蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。事實(shí)證明，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，只有更好地利用網(wǎng)絡(luò)，服務(wù)于中學(xué)生，才能取得中學(xué)生的理解和支持，才能更有效地開展德育工作。

(四)加強(qiáng)德育教師隊(duì)伍建設(shè)，著力培養(yǎng)信息技術(shù)的運(yùn)用能力

網(wǎng)絡(luò)為中學(xué)德育開辟了新的渠道和空間，要想真正把中學(xué)德育滲透到網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中去，把德育工作做得卓有成效，關(guān)鍵在于中學(xué)德育教師的整體素質(zhì)，努力建設(shè)一支符合現(xiàn)代德育要求的高素質(zhì)德育教師隊(duì)伍，是中學(xué)生德育的強(qiáng)有力保證。

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，中學(xué)德育教師作為中學(xué)生德育的主導(dǎo)者，不僅要具備合理的德育知識(shí)結(jié)構(gòu)，尤其要有良好的信息素質(zhì)，即敏銳的信息意識(shí)，運(yùn)用計(jì)算機(jī)技能獲取和處理信息，并恪守時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)所要求的倫理道德的基本素養(yǎng)和能力。[6]解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，自覺實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的相對(duì)封閉、比較單一的教育觀向現(xiàn)代化、開放式教育觀念的轉(zhuǎn)變，使自己和中學(xué)生真正融入開放性的德育空間;變過去的“言傳身教、一言九鼎”的傳道者為“尊重個(gè)性、循循善誘”的引導(dǎo)者，重視在多元文化背景下培養(yǎng)中學(xué)生的分析、綜合和鑒別能力;從原來注重道德知識(shí)體系的建構(gòu)向德育知識(shí)和德育實(shí)踐技能并重轉(zhuǎn)變;加強(qiáng)學(xué)習(xí)和運(yùn)用信息技術(shù)，注重分析信息的價(jià)值，有效地利用信息，掌握先進(jìn)的現(xiàn)代化技術(shù)手段，將教育內(nèi)容整合，以多媒體等不同的形式展現(xiàn)在中學(xué)生面前，使德育形式新穎、內(nèi)容豐富。

網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使德育環(huán)境發(fā)生了顯著的變化，德育觀點(diǎn)、內(nèi)容、機(jī)制、方式方法等都面臨新的挑戰(zhàn)。中學(xué)德育猶如冰山一角，有許多未被開掘的寶藏，中學(xué)德育教師對(duì)此應(yīng)適時(shí)做出理性的思考和回應(yīng)，不能墨守成規(guī)，瞻前顧后，坐失良機(jī)，要開拓進(jìn)取，勇于實(shí)踐，不斷強(qiáng)化創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，善于研究新情況，解決新問題，探索新理論，創(chuàng)造新方法，開創(chuàng)中學(xué)德育工作新局面。

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2095－0683(2012)03－0144－03

2012－04－05

安徽省亳州市人文社科研究項(xiàng)目(2010sk80)

王振華(1967－)，男，安徽蒙城人，亳州師范高等?？茖W(xué)校基礎(chǔ)教學(xué)部講師，碩士。

責(zé)任編校劉正花