竹的園林美學(xué)價(jià)值及應(yīng)用方式

陳涵子，嚴(yán)志剛

（1．黃山學(xué)院生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，安徽黃山245041；2．同濟(jì)都市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，上海200092）

竹的園林美學(xué)價(jià)值及應(yīng)用方式

陳涵子1，嚴(yán)志剛2

（1．黃山學(xué)院生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院，安徽黃山245041；2．同濟(jì)都市景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)聯(lián)合機(jī)構(gòu)，上海200092）

分析了竹的美學(xué)價(jià)值，總結(jié)了竹在園林中的應(yīng)用方式如作為園林綠化主景、與其它園林要素組合造景等，以期為現(xiàn)代園林建設(shè)提供參考。

竹；美學(xué)價(jià)值；應(yīng)用

1 引言

竹，與中華民族有著不解之緣。原始社會(huì)便有竹崇拜，[1]千百年來竹深入到百姓生活的很多方面，歷代文人墨客對(duì)竹的吟詠描畫數(shù)不勝數(shù)?？梢哉f“竹”在我國早已成為一種特定的文化現(xiàn)象。

“竹因園而茂、園因竹而彰，竹因景而活、園因竹而顯”，我國自古有將竹應(yīng)用于園林造景的傳統(tǒng)。江南古典名園蘇州網(wǎng)師園的“竹外一枝軒”、拙政園的“梧竹幽居”以竹點(diǎn)題；上海浦東國際機(jī)場中心航站區(qū)的設(shè)計(jì)中，法國著名設(shè)計(jì)師也別具匠心地設(shè)計(jì)了以竹子為主景的園林景觀，以體現(xiàn)新機(jī)場作為中國東方門戶的特色和神韻。

現(xiàn)代園林建設(shè)中，竹以其良好的美學(xué)價(jià)值、生態(tài)效益而倍受青睞。我國竹類資源豐富，1994年耿伯介等主編的《中國竹類植物圖志》收集記載的竹類植物有39屬509種，變種變型96種，94年以來又有新屬新種的研究論文發(fā)表。根據(jù)竹的繁殖特性分為合軸、鞭生兩大類，其中合軸叢生竹（竹稈叢狀密集生長，下文稱“叢生竹”）有16屬160余種，變種變型約40種。[2]資源豐富、神形兼?zhèn)洌裨谖覈F(xiàn)代園林建設(shè)中有著廣闊的應(yīng)用前景。

2 竹的園林美學(xué)價(jià)值

2.1 自然美——形

2.1.1 視覺美

竹按觀賞部位不同，可分為：觀桿型、觀葉型、觀筍型、觀吊絲型、觀林相型。[3]姿態(tài)方面，或高大優(yōu)美如泰竹(Thyrsostachys siamensis)、孝順竹(Bambusa multiplex)；或矮小纖巧如倭竹屬(Shibatea)、玉山竹屬(Yushania)、箬竹屬(Indocalamus)的竹；或姿態(tài)奇特如方竹(Chimonobambusa quadrangularis)、吊絲竹(Dendrocalamus minor)。色彩方面，或稈色特別如稈呈金色的黃稈烏哺雞竹(P.vivax f.aureocaulis)；或葉色各異如菲白竹(Sasa fortunei)綠葉上嵌上白色或乳白色條紋、菲黃竹(S.auricoma)黃色的嫩葉上間有綠色縱條紋。園林中常根據(jù)姿態(tài)色彩的不同，選擇合適的竹種造景。

2.1.2 聲響美

園林不僅是一幅立體的畫，還是一首和諧的曲，潺潺的水聲、啁啾的鳥鳴、雨打芭蕉聲都是美妙的旋律?！把谬S臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”（清·鄭板橋《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》），“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)”（見《紅樓夢(mèng)》第二十六回）是對(duì)風(fēng)過竹隙發(fā)出的聲響的描寫。園林中的竹聲擴(kuò)大了游人對(duì)景物的想象空間，現(xiàn)代綠地建設(shè)尤其重視全面調(diào)動(dòng)人的各種感官以全身心的感受園林魅力。上海南翔古猗園用竹鼓、竹管琴、竹梆子、蒸籠鼓等特色竹樂器演奏《秋聲賦》，其雷電風(fēng)雨、蟬唱蛙鳴、小溪流水的天籟之音更為游客增加興致。

2.2 意境美——神

2.2.1 以竹比德

竹的一些自然特征，如挺拔堅(jiān)韌、中空有節(jié)，經(jīng)冬不凋、枝葉繁茂等，恰合人們對(duì)君子高貴品質(zhì)的理解，因此古人常以竹比德?！罢氨虽繆W，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋……瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩……瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫”（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》），開創(chuàng)了以竹比德的先河。

竹姿態(tài)挺拔、質(zhì)地堅(jiān)韌，革命烈士方志敏托竹言志，在革命艱難關(guān)頭寫下“雪壓竹頭低，低下欲沾泥。一輪紅日升，依舊與天齊”的詩篇，體現(xiàn)了革命者挺拔不屈的身姿、堅(jiān)韌頑強(qiáng)的意志。竹中空，如君子謙虛的品性、曠達(dá)的情懷，正如白居易《養(yǎng)竹記》中云：“竹心空，空以體道。君子見其心則思應(yīng)用虛受者”。竹有節(jié)，如君子之剛正節(jié)氣，文天祥《正氣歌》中的“在漢蘇武節(jié)”便是竹節(jié)，贊嘆的便是其不辱節(jié)氣。除此，還有以竹比君子之高雅淡泊、超脫不俗等品質(zhì)的。難怪蘇東坡居不可無竹，認(rèn)為“無肉令人瘦，無竹令人俗”（宋·蘇軾《于潛僧綠筠軒》），在他心中，竹已然是君子的化身。

2.2.2 竹寓吉祥

竹子在我國傳統(tǒng)文化中還寓意“吉祥”。竹盤根錯(cuò)節(jié)、枝葉繁茂，四季常青、經(jīng)冬不凋，繁殖力生命力強(qiáng)；特別是叢生竹枝干相扶、生不離本的自然狀態(tài)，有如母子相依、家族相聚，因此，竹在人類早期便是人們崇拜的對(duì)象?！肚f子》曰“鳳凰棲梧桐，飲澧泉，食竹實(shí)”，竹茂盛則鳳凰至，栽竹引鳳，鳳凰至則吉祥來?？梢姡腥A先人視竹為吉祥之物。竹字是由兩個(gè)象形竹葉的“個(gè)”字組成，兩“個(gè)”不分離，象征愛情堅(jiān)貞?夫妻幸福；竹又諧音“?！保白＃ㄖ瘢┚?、“祝（竹）?！苯o人美好?幸福和吉祥的頌詞。竹在中華文化中具有吉祥的寓意，因此，人們廣泛栽竹、喜竹，民間日常生活出現(xiàn)的吉祥圖案，也多見竹的蹤影，如“五瑞圖”、“竹梅雙喜”等。

3 竹在園林中的應(yīng)用方式

竹“神形兼?zhèn)洹?，在現(xiàn)代園林中應(yīng)用方式多樣，或作園林綠化主景，孤植、群植；或與其他山石水體、建筑植物等園林要素搭配組合造景；還可用于竹盆景、竹質(zhì)園林建筑小品、竹專類園等。無論何種應(yīng)用方式，須同時(shí)考慮不同竹種的生態(tài)特征和美學(xué)價(jià)值，充分利用其姿態(tài)、色彩、質(zhì)感、聲響以及豐富的意蘊(yùn)內(nèi)涵，創(chuàng)造多彩的園林景觀。

3.1 作園林綠化主景

3.1.1 孤植

孤植造景一般應(yīng)用于園林開敞空曠之處，以形成視線焦點(diǎn)，故十分重視植物材料的選擇，要求所選植物具一定的體量和獨(dú)特的觀賞價(jià)值。叢生竹相對(duì)于散生竹，有無竹鞭、易控制等優(yōu)勢(shì)，適合孤植，如：在園林綠地開敞空曠處可孤植體型稍大的孝順竹(Bambusa multiplex高4-7m，直徑1-4cm，叢態(tài)優(yōu)美，梢端微彎)，或孤植具有特殊觀賞價(jià)值的銀絲竹(Bambusa multiplex cv.silverstripe高2-8m，直徑1-4cm，綠色的竹稈和籜鞘上有時(shí)甚至葉片上間有黃白色條紋，非常美麗)。

3.1.2 群植

群植，可三五成群，也可密植成片，應(yīng)注意植物的整體林相效果和對(duì)空間的劃分組織作用。將體型較大散生竹如雷竹（Phyllostachys violascens）、毛竹（Phyllostachys pubescens）成片栽植，面積較大的還可在竹林中設(shè)蜿蜒小徑以通幽，具有清靜宜人的景觀效果。通過竹林內(nèi)的郁閉空間與周圍的開闊空間對(duì)比，抑揚(yáng)頓挫，增強(qiáng)空間節(jié)奏感。一些色彩亮麗的叢生竹如黃金間碧玉竹(Bambusa vulgaris cv.vittata)，其稈及枝條的節(jié)間初時(shí)為紅黃色，后又為金黃色，間有綠色縱條紋，如群植成片，絢麗多姿，其整體景觀效果不亞于的秋季銀杏楓香等色葉樹之層林盡染。

3.2 與其他園林要素組景

3.2.1 與山石組景

山石是園林的常用元素，文人雅士頗多愛石愛竹。白居易的宅院竹林中散點(diǎn)奇石，“上有青青竹，竹間多白石”（唐·白居易《北亭》）。蘇軾因酷愛竹石創(chuàng)立了竹石畫，并由鄭板橋發(fā)揮到極至，“十笏茅齋，一方天井；修竹數(shù)竿，石筍數(shù)尺”（清·鄭板橋《板橋題畫竹石》）。

園林中常用石材有湖石、黃石、青石、石筍等，不同石材色澤質(zhì)感不同，堆置方式、體量大小不同，因此竹與之組景方式也不同。最常見的組合方式有3種：一是竹林中散布奇石，二是假山石上點(diǎn)綴竹子，三是一竹一石構(gòu)成小景。無論是哪種組合，都應(yīng)充分考慮山石和所選竹種的體量、線條、色彩和質(zhì)感等，做到剛?cè)嵯酀?jì)、相得益彰。若能寓情于景則更妙：揚(yáng)州個(gè)園春山，竹林中點(diǎn)綴石筍，青翠的竹映襯灰白的石，竹林石筍寓春天萬物如雨后春筍生機(jī)勃發(fā)，情景交融、耐人尋味。

3.2.2 與水體組景

“仁者樂山，智者樂水”，水因其多變的景和豐富的意，在園林中常成為設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。竹與水有很多共通之處，如常用于比德、都具聲響美等。水邊適當(dāng)植竹，既能為竹創(chuàng)造良好的生境條件，竹的根系發(fā)達(dá)也能護(hù)堤固岸。對(duì)于大面積水體的緩坡駁岸，宜配置大中型竹，如粉單竹(Bambusa chungii)等，水中竹林倒影與岸上竹林的動(dòng)靜對(duì)比，增加了景觀的層次。清人陳璨詩云“萬竿綠竹影參天，幾曲山溪咽細(xì)泉”寫的則是竹與溪澗的組合。對(duì)于溪澗曲水的自然式駁岸，宜配置小型叢生竹，如鳳尾竹(Bambusa multiplex var.nana)等,使其體量與水體駁岸協(xié)調(diào)統(tǒng)一?？傊衽c水的組合既有靜謐、清涼之感，又能營造出幽雅、思遠(yuǎn)的意境，創(chuàng)造園林美景佳境。

3.2.3 與建筑小品組景

中國園林向來追求建筑美與自然美的融糅。竹與園林建筑小品組合時(shí)，應(yīng)注意讓建筑、小品的優(yōu)美形態(tài)和色彩充分地展現(xiàn)出來，不可喧賓奪主。移竹當(dāng)窗，可形成一幅框景；若栽于粉墻跟前，便如白紙丹青?！都t樓夢(mèng)》大觀園中的林黛玉居所瀟湘館，以廣植竹為最大特色。修長青翠的竹象征了黛玉清麗高雅的容貌和出塵脫俗的性情。竹還可以與亭廊軒榭掩映，或在曲廊轉(zhuǎn)折或建筑天井等零碎空間點(diǎn)竹若干，以緩解、軟化墻角廊隅的生硬線條，增強(qiáng)自然生動(dòng)的氣氛，同時(shí)對(duì)建筑中某些缺陷起遮擋、隱蔽的作用，使整體環(huán)境更為協(xié)調(diào)。

3.2.4 與其它植物組景

植物是園林中最不可或缺的要素。中國園林師法自然、意境深遠(yuǎn)，不僅講究植物的自然美，往往還用擬人手法，借植物言說對(duì)世界、人生的感悟。“庭院不知人去盡，春來還發(fā)舊時(shí)花”（唐·岑參《山房春事》），“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”（唐·崔護(hù)《題都城南莊》），花開花落盡是對(duì)浮生的感慨。竹的自然美與意境美兼具，園林中可與某些特定植物組合，形成主題景觀。如：竹與松、梅的組合——“歲寒三友”象征生命的頑強(qiáng)不屈。竹與梅、蘭、菊被共尊為“四君子”，象征君子高潔的品格。

除某些固定組合，充分考慮竹的生態(tài)習(xí)性和美學(xué)價(jià)值，還可與其他園林植物既科學(xué)合理又藝術(shù)化地搭配。如翠竹與桃花的搭配，色彩對(duì)比鮮明，“竹外桃花二兩枝，春江水暖鴨先知”，充滿詩情畫意。

3.3 其它應(yīng)用方式

3.3.1 竹盆栽或盆景

一些形體較小，或有特殊美學(xué)價(jià)值的竹如鳳尾竹(Bambusa multiplex var.nana)、小佛肚竹（Bambusa ventricosa）等（以叢生竹為主），可經(jīng)處理制成盆栽盆景，點(diǎn)綴庭院或室內(nèi)環(huán)境。上海南翔古猗園07年竹文化節(jié)以30多個(gè)竹品種制成的大小各異、寓意豐富的100件竹石盆景，[4]讓游人大飽眼福。叢生竹的自然分布具有較強(qiáng)的地域性，主要集中在我國北緯25°以南的華南、西南地區(qū)。竹盆栽盆景便于移動(dòng)擺放，在露地越冬困難的情況下可移至被風(fēng)向陽處或室內(nèi)，擴(kuò)大了某些南方竹種的應(yīng)用范圍。尤其是竹盆景樸素簡潔、妙筆生花的藝術(shù)魅力更是讓人贊不絕口。我國著名的盆景大師周瘦鵑的《竹趣圖》、《竹林七賢》、《枯木石竹圖》完美地體現(xiàn)了竹的情趣風(fēng)格，成為竹盆景的精品。

3.3.2 竹質(zhì)園林建筑小品

近年，園林中興起了一些竹建筑小品，如江蘇華西現(xiàn)代溫室的系列竹制建筑小品、南京玄武湖公園水上竹建筑等。憑借竹材特有的色彩、形態(tài)和質(zhì)感，這些建筑小品易與整體園林環(huán)境協(xié)調(diào)，同時(shí)蘊(yùn)涵清新、樸素、雅致的園林意境，使自然景觀與人文景觀有機(jī)結(jié)合。園林竹建筑的類型有亭、廊、舫、橋、水榭、牌坊等，竹小品的類型有花架、籬笆、布告欄、導(dǎo)游標(biāo)牌、果皮箱等。竹建筑小品在立意布局方面應(yīng)緊扣竹文化內(nèi)涵，要求比例尺度恰當(dāng)，多用親切宜人的小尺度；色彩和質(zhì)感處理上，可采用油光、刮青、噴清漆等方式，以保持竹之本色。[5]

3.3.3 竹主題園

竹主題園主要收集各種竹作專題布置，我國多地有以竹為主題而建成的園，如建于1974年的浙江安吉竹種園，面積600多畝，竹類品種300余種，分觀賞區(qū)和竹子科技示范區(qū)。不僅有反映中國幾千年竹歷史、竹文化的竹子博物館、實(shí)驗(yàn)樓，還有詠竹廊、修竹湖、觀竹風(fēng)情樓、大型叢生竹溫室等園林景觀，真可謂“竹山竹海竹世界”的竹類大觀園。又如近年建設(shè)的安徽黃山太平竹博園，江蘇揚(yáng)州大禹風(fēng)景竹園等。這些竹主題園多以品種多樣、文化深厚為特色，兼具游覽觀光、科普教育、科學(xué)研究等功能，成為竹在園林應(yīng)用中的新方式。

[1]劉海燕，呂文明.中國園林竹審美意識(shí)探源[J].竹子研究匯刊，2006，25（1）：53-56.

[2]馬乃訓(xùn).國產(chǎn)叢生竹類資源與應(yīng)用[J].竹子研究匯刊，2004，23（1）：1-5.

[3]林國芳.引種觀賞竹的園林應(yīng)用、分類與栽培觀賞規(guī)劃[J].林業(yè)勘察設(shè)計(jì)，2008，（2）：218-220.

[4]王愛民，李新國.上海古猗園竹造景與竹文化[J].竹子研究匯刊，2009，28（2）：59-62.

[5]李寶昌，張涵.淺談園林竹建筑及小品[J].廣東園林，2000，（3）：30-32.

責(zé)任編輯：胡德明

Abstract:This paper is an analysis of the aesthetic value of bamboo.In order to provide references for modern landscape,many applications of bamboo are summarized in this paper,such as using bamboo as main landscape plant and matching it with other landscape elements.

Key Words:bamboo;aesthetic value;application

The Aesthetic Value and Application of Bamboo in Landscape

Chen Hanzi1,Yan Zhigang2
(1.School of Life and Environment Sciences,Huangshan University,Huangshan245041,China;2.Tongji Urban Landscape Planning＆Design Institute,Shanghai200092,China)

S718.3

A

1672-447X（2012）03-0071-004

2012-03-20

陳涵子（1983-）安徽寧國人，黃山學(xué)院生命與環(huán)境科學(xué)學(xué)院助教，黃山學(xué)院生態(tài)規(guī)劃與園林設(shè)計(jì)所所長。