張明澤，張明錄

（1.天津理工大學(xué)，天津 300191；2.新奧光伏能源有限公司，河北 廊坊 065000）

一、引 言

如今，年輕一代的女大學(xué)生多是誕生在數(shù)字媒體時(shí)代，在眾多的影像環(huán)境下成長起來的。社會(huì)上對女大學(xué)生的婚姻觀有眾多評論，但多以負(fù)面為主，普遍認(rèn)為女大學(xué)生在面對婚姻時(shí)帶著很強(qiáng)的功利心。

在影響當(dāng)代女大學(xué)生婚姻選擇的因素中，家庭條件、收入情況等經(jīng)濟(jì)因素占據(jù)了主導(dǎo)位置，健康狀況、工作潛力等其他因素則退居其次。這種婚姻觀的形成與當(dāng)下的社會(huì)背景、輿論導(dǎo)向有關(guān)。大多數(shù)女大學(xué)生擁有的并不是一個(gè)健康、積極、向上的婚姻觀，因此必須引起社會(huì)的重視，對她們的婚姻觀進(jìn)行引導(dǎo)。

二、當(dāng)代女大學(xué)生婚姻觀分析

1.當(dāng)代女大學(xué)生的擇偶觀更理性

首先，隨著社會(huì)的發(fā)展“門不當(dāng)，戶不對”增多。郎才女貌一向是主流社會(huì)的向往與傳統(tǒng)婚姻的模式。傳統(tǒng)的婚姻模式講究門當(dāng)戶對，同樣成為模式的還有：男人比女人學(xué)歷高、工作條件好、收入多，女人比男人年紀(jì)小、身材矮、相貌美，雙方家庭背景還要接近等等。然而目前，這些模式已逐漸淡化。在此次被調(diào)查的女大學(xué)生中，有53%的人不再對“門當(dāng)戶對”持肯定態(tài)度。相反地，在實(shí)際擇偶過程中，有40%的女大學(xué)生注重與配偶是否情投意合，34%看重的是丈夫的個(gè)人能力才干，25%的人表示對方的性格是她們著重考慮的因素，而選擇看重對方地位與家境的僅占1%。

其次，干得好未必不如嫁得好。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，法國女性白領(lǐng)薪水要比男性低兩成，美國這個(gè)數(shù)字則是一成五。發(fā)達(dá)國家尚且如此，發(fā)展中國家則可想而知。在當(dāng)今社會(huì)，女人要想通過自身能力獲得成功的確要比男人付出更多的努力和代價(jià)，這就導(dǎo)致許多女性在對待婚姻時(shí)一度信奉“干得好不如嫁得好”的觀念。然而通過本次對天津兩所高校女大學(xué)生的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)人實(shí)際上對“干得好不如嫁得好”持否定態(tài)度，這一比例占被調(diào)查者人數(shù)的95%，而僅有5%的人對此表示認(rèn)同。

這一事實(shí)表明，目前至少在天津地區(qū)不少女大學(xué)生已不再盲目追求“嫁得好”，而是開始更多地謀求自身的獨(dú)立，追求真實(shí)的幸福。

2.當(dāng)代女大學(xué)生的婚戀自主觀更明確

盡管女大學(xué)生接受高等教育的熏陶而成為知識女性一族，但由于受傳統(tǒng)影響頗深，她們中仍有不少人在對待婚姻時(shí)由父母意愿支配。調(diào)查結(jié)果顯示，受調(diào)查的女大學(xué)生中，遵從父母之命的占49%，接近一半；而另外的51%已不再“唯父母之命是瞻”，她們開始按照自己的思路、意愿和喜好來選擇婚姻的道路。

3.當(dāng)代女大學(xué)生的婚姻價(jià)值觀更西化

近年來高校中出現(xiàn)“戀愛閃電化”和“畢婚”一族，究其原因在于時(shí)代與社會(huì)的發(fā)展給年輕人的婚姻價(jià)值觀造成了影響。然而本次調(diào)查中贊成“閃婚”一族的女大學(xué)生僅占全部數(shù)量的5%，其余95%的受調(diào)查者依然主張“細(xì)水長流”的婚姻。這說明多數(shù)天津地區(qū)女大學(xué)生目前尚難以接受“閃婚”和“先結(jié)婚后戀愛”的婚姻，相反地，她們非常注重與配偶的感情基礎(chǔ)，認(rèn)為婚姻是她們?nèi)松星f重而神圣的大事，不能夠?qū)⑵湟暈閮簯?，要在感情極其穩(wěn)健和牢固的情況下才會(huì)考慮婚姻。

4.當(dāng)代女大學(xué)生的家庭地位觀更平等化

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，67%的受調(diào)查女大學(xué)生表示結(jié)婚后不愿順從自己的丈夫；同樣，有81%的女生不贊同“男主外，女主內(nèi)”的觀點(diǎn)。這體現(xiàn)出女大學(xué)生已開始擺脫傳統(tǒng)“夫?yàn)槠蘧V”觀念影響，謀求自身家庭地位提升的趨勢。

5.當(dāng)代女大學(xué)生的忠貞觀與性取向觀念更開放

（1）“從一而終”不再成為絕對的“千古準(zhǔn)則”，婚外性行為并非完全不可取。在調(diào)查女大學(xué)生是否認(rèn)同女子“從一而終”的觀點(diǎn)時(shí)，其中44%回答為否，40%回答為不一定，只有16%的受調(diào)查表示認(rèn)同。當(dāng)被問及是否認(rèn)為自己婚后可能會(huì)“出軌”發(fā)生婚外性行為時(shí)，60%的回答為不一定，一位女生甚至還在問題答案的旁邊補(bǔ)充道：“這個(gè)要看誘惑的大小”。而當(dāng)問到是否能夠容忍丈夫婚后“出軌”的，肯定回答的只有8%。以上說明當(dāng)代女大學(xué)生在忠貞觀上已明顯變得現(xiàn)實(shí)與開放。

（2）婚前性行為已為多數(shù)女大學(xué)生接受?；橐雠c性歷來是聯(lián)系在一起的，長期以來婚姻一直是性的唯一合法“通行證”。本次針對女大學(xué)生的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，僅有1/3的人認(rèn)為只有結(jié)婚時(shí)才可以發(fā)生性關(guān)系，而其余2/3的人均表示婚姻固然意味著性關(guān)系的產(chǎn)生，但倘若發(fā)生性關(guān)系卻不一定非要等結(jié)婚以后，只要雙方愿意，婚前性行為完全是可取的，因?yàn)榘l(fā)生性行為不僅表現(xiàn)在雙方因愛慕而產(chǎn)生，同時(shí)還伴有作為人的欲望與激情的釋放。

6.當(dāng)代女大學(xué)生的生育觀更現(xiàn)實(shí)

以往生育觀強(qiáng)調(diào)生育是為了延續(xù)后代，重在突出“繼承”性，而現(xiàn)在的情況卻不同以往：44%的女大學(xué)生選擇生育的理由是為了增添家庭樂趣，48%的受調(diào)查者稱生育是為了擁有愛情的結(jié)晶，而認(rèn)為生育是為了延續(xù)后代和老有所依的人僅占總體的14%?？梢姡M管多數(shù)女大學(xué)生仍然持生育的觀念，但只是形式上的與傳統(tǒng)相一致，而實(shí)際上早已摒棄了傳統(tǒng)的內(nèi)涵而賦予新時(shí)代的意義。

7.當(dāng)代女大學(xué)生婚姻觀的特點(diǎn)

基于以上對女大學(xué)生婚姻觀六個(gè)方面的實(shí)證考察分析，筆者認(rèn)為，當(dāng)前女大學(xué)生婚姻觀呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn)；

（1）體驗(yàn)式戀愛。當(dāng)問到“你會(huì)為了在大學(xué)里談戀愛而降低自己選擇要求嗎”時(shí)，選擇“會(huì)”的女生占女生總?cè)藬?shù)的90.4%，而選擇“會(huì)”的男生卻只占男生總?cè)藬?shù)的3.8%。也就是說，女生多數(shù)并不認(rèn)為在大學(xué)里能找到理想的戀愛對象，但仍覺得有談戀愛的需要，因此不得不降低自己的選擇要求。

（2）擇偶觀較為理性。雖然女大學(xué)生往往急于投入戀愛，但涉及到未來丈夫的選擇時(shí)，她們卻非常理性，甚至有些完美主義。首先，她們注重感情的交流、心靈的溝通，其次，她們也注重男子的學(xué)歷，職業(yè)、收入等功利性條件。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在擇偶中她們首先考慮的是人品的占89.5%，感情其次占79.8%，職業(yè)占51.8%，學(xué)歷占43.2%，外貌占38.5%，幽默占31.9%，金錢占30.7%，其他占5.8%。

（3）性觀念呈現(xiàn)矛盾化。根據(jù)調(diào)查研究，在對待婚前性行為的態(tài)度上，認(rèn)為“只要雙方相愛就可以”的占35.7%，“只要雙方以后結(jié)婚就可以”的占28.5%，“只要雙方愿意就可以”的占20.9%，“婚前性行為不道德，在任何情況下都不可以”的占14.9%。對獨(dú)身而不禁欲的態(tài)度是無所謂的占45.4%，不可以的占28.3%，可以的占26.3%。由此可見，在對待性這個(gè)問題上，女大學(xué)生的觀念一方面受到“從一而終”的傳統(tǒng)思想影響，與此同時(shí)也受到西方性自由觀念的影響，呈現(xiàn)出一定程度的矛盾性。

三、影響當(dāng)代女大學(xué)生婚姻觀變遷的因素

1.經(jīng)濟(jì)的雙重作用

隨著中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，女性的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位有了較大的提高。她們對戀愛和婚姻的選擇更少地受制于經(jīng)濟(jì)因素和社會(huì)因素，因而更加自由，更重視感情生活的質(zhì)量，在戀愛時(shí)顧忌較少，對戀愛失敗的擔(dān)心也較少，同時(shí)在擇偶觀上更重視對方的人品和雙方的感情基礎(chǔ)，而對經(jīng)濟(jì)等的考慮下降到次要地位。

2.多元文化的影響

在改革開放不斷深入，多種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)的今天，女大學(xué)生在向往著“執(zhí)子之手，與子偕老”的中國傳統(tǒng)愛情的同時(shí)，又受西方性解放和個(gè)人主義影響，對戀愛和婚姻采取及時(shí)行樂的態(tài)度。女大學(xué)生的婚戀觀不僅受到家庭傳統(tǒng)、學(xué)校教育、同輩影響的作用，而且更多地受到社會(huì)環(huán)境的影響。

3.學(xué)?；閼俳逃牟煌晟?/h3>

在高校，由于女生生理和心理的日趨成熟，在渴望愛情的同時(shí)，也常伴有一定的困惑。她們對愛情有著美好的向往，對性有著強(qiáng)烈的好奇心，但學(xué)校愛情觀、婚姻觀和性教育的匱乏又使她們感到迷茫。盡管很多學(xué)校開設(shè)了此類課程，但由于授課老師水平參差不齊，往往形同虛設(shè)，以致學(xué)生所接受到的這方面教育幾近空白。在無法通過正當(dāng)渠道獲得性知識的情況下，一些大學(xué)生便把注意力轉(zhuǎn)向其他獲取渠道，更容易受到誤導(dǎo)。

由以上研究可以看出，當(dāng)代女大學(xué)生的婚姻觀已經(jīng)發(fā)生了顯著地改變。

四、引導(dǎo)當(dāng)代女大學(xué)生樹立正確婚姻觀

上世紀(jì)90年代后，我國的改革開放進(jìn)入了一個(gè)全新的局面，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變帶來的女大學(xué)生婚姻、戀愛觀的變化。一方面她們承接了80年代女大學(xué)生的婚戀觀中的傳統(tǒng)觀念，另一方面她們也接受了新時(shí)代賦予她們的新觀念。她們處于新舊觀念交替的時(shí)代，婚戀觀正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，表現(xiàn)出了多元化趨向。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，國際間的交流與融合，她們對戀愛、婚姻的觀念必將逐漸趨向西方潮流。

總體來說，當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀是健康的、理智的，是與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的，不存在道德墮落問題。但是大學(xué)生中出現(xiàn)的“性開放”、部分同學(xué)在婚戀中的拜金主義，甚至甘當(dāng)“二奶”，說明大學(xué)生的婚戀觀念存在一些問題，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與輔導(dǎo)。

1.改變傳統(tǒng)思想品德課中對婚戀觀的教學(xué)

引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的婚戀觀。作為民族精英的大學(xué)生，他們的婚戀觀不應(yīng)當(dāng)局限于自身精神與感官的享受，還需要承擔(dān)起組織美滿家庭、延續(xù)民族強(qiáng)盛等社會(huì)責(zé)任。

然而通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)，大學(xué)生對思想品德課存在排斥抵觸情緒。這導(dǎo)致開設(shè)這門學(xué)科的大學(xué)越來越少，也逐漸不為社會(huì)所重視。為了改變這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該試著拋棄傳統(tǒng)的上課模式，創(chuàng)造一種為大學(xué)生接受歡迎的授課方式。例如我們可以將授課地點(diǎn)由教室改為活動(dòng)室，在課上播放大家感興趣的關(guān)于愛情的影片，播放完之后大家可以隨意的自由討論，老師便可以由此了解大學(xué)生關(guān)于愛情的看法，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確婚姻觀。大學(xué)生們很喜歡心理測驗(yàn)，在課上老師可以多找一些有趣的愛情心理測驗(yàn)和同學(xué)互動(dòng)，這個(gè)方法也有助于老師了解大學(xué)生們的真實(shí)想法?，F(xiàn)在的80后、90后，通常比較抗拒說教似的教育，只有從他們的興趣出發(fā)，才能使開設(shè)思想品德課達(dá)到教育的目的。

2.引導(dǎo)女大學(xué)生樹立正確戀愛觀

（1）擺正愛情的位置。愛情是人生的重要組成部分。愛情是人生的詩，是花，是美，是喜悅，人生倘若沒有愛情，就會(huì)蒼白乏味，愛情也是文學(xué)作品中永恒的主題。愛情從屬于事業(yè)，大學(xué)時(shí)代正是學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的黃金時(shí)期，應(yīng)集中精力完成學(xué)業(yè)，以學(xué)業(yè)為重，既是為未來的事業(yè)做準(zhǔn)備，也是為真正的愛情打基礎(chǔ)，愛情從屬于事業(yè)。

（2）學(xué)習(xí)和培養(yǎng)愛的能力。學(xué)習(xí)和培養(yǎng)愛的能力。愛是一種能力，也是一種藝術(shù)。談戀愛，首先應(yīng)了解愛，懂得愛。愛的能力主要包括以下幾個(gè)方面。

判斷愛的能力。友誼和愛情，都是人所特有的社會(huì)感情，是人與人之間關(guān)系的反映，異性吸引不等于愛情，要?jiǎng)澢逵亚榕c愛情的界限。

拒絕愛的能力。這是指對不愿意或不值得接受的愛加以謝絕的能力。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)利，但要懂得珍重每一份真摯的感情，既是對他人的尊重，也是自尊的一種表現(xiàn)，同時(shí)也是對一個(gè)人道德情操的檢驗(yàn)。

發(fā)展愛的能力?，F(xiàn)實(shí)生活中，人們祈求愛、渴望愛，然而愿意學(xué)習(xí)愛的人卻為數(shù)極少，人們幾乎把所有東西都置于愛之上。學(xué)習(xí)愛的能力是貫穿一生的任務(wù)，也是受益一生的。

（3）加強(qiáng)心理健康教育，走出戀愛的誤區(qū)。克服戀愛中的心理問題。大學(xué)生的身心發(fā)育尚未完全成熟，尤其是心理方面還有較大的可塑空間。提高對戀愛挫折的承受能力，戀愛中失戀是十分自然的現(xiàn)象，戀愛受挫并不說明自身的無能和貧乏，并不影響自身的名譽(yù)和地位。

五、結(jié) 語

總之，大學(xué)生的婚戀問題已成為當(dāng)代大學(xué)生所關(guān)注的熱點(diǎn)問題之一，大學(xué)生的戀愛是他們生活的重要組成部分，同時(shí)他們戀愛的特點(diǎn)也最具有鮮明的時(shí)代性，符合社會(huì)發(fā)展的潮流，在對大學(xué)生戀愛的主體意識給予肯定的同時(shí)，我們也應(yīng)看到大學(xué)生戀愛中還存在一些問題，對于這些問題，我們要對他們逐步加以引導(dǎo)，使他們認(rèn)識到愛情是人生中重要組成部分，但不是人生的全部，從而擺正愛情的位置，樹立正確的人生觀、戀愛觀，走好人生之路。

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