王 強(qiáng)

(陜西國(guó)際商貿(mào)學(xué)院，陜西咸陽(yáng) 712046)

宋人錢易曾在《南部新書》中說:“李白為天才絕，白居易為人才絕，李賀為鬼才絕。”生活于盛唐的李白和中唐的李賀，他們都憑借著“詩(shī)人之眼，詩(shī)人之心，詩(shī)人之筆來寫詩(shī)”(周汝昌《三李詩(shī)鑒賞辭典·序言》)，使無數(shù)人為之驚嘆、傾倒。而且，兩人都曾以樂府舊題《將進(jìn)酒》為詩(shī)，以飲酒放歌為言，抒寫懷才不遇的憤慨和政治失意的苦悶。節(jié)奏上，大起大落，跌宕起伏。清人史承豫在《唐賢小三昧集》中說:“此長(zhǎng)吉詩(shī)之最近人、最可法者，風(fēng)調(diào)從太白來?！笨梢?，兩詩(shī)之間有傳承關(guān)系。然而，由于兩人各自生活背景和人生經(jīng)歷不同，雖然同題作詩(shī)，但在思想上和藝術(shù)上更多的卻呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

一

李白是盛唐時(shí)期的天才詩(shī)人。強(qiáng)盛的國(guó)勢(shì)，繁榮的文化，士人積極進(jìn)取的人生態(tài)度，身處其中，使李白亦具有強(qiáng)烈的入世思想。但李白一生坎坷，經(jīng)歷了許多挫折，“報(bào)用世之才而不遇”。這又使他常常陷入悲憤、不平、失望之中。正如其在《酬崔五郎中》詩(shī)中所寫:“朔云橫高天，萬里起秋色。壯士心飛揚(yáng)，落日空嘆息。長(zhǎng)嘯出原野，凜然寒風(fēng)生。幸遭圣明時(shí)，功業(yè)猶未成。奈何懷良圖，郁悒獨(dú)愁坐。”但因其所處時(shí)代是宏大的、昂揚(yáng)的，而自身又是滿懷理想和抱負(fù)的，因此，那些失意和憤懣注定只是生命之河中的小浪花。

“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！痹?shī)之開頭，開天辟地，泰山壓頂，萬馬奔騰一般，氣勢(shì)奪人魂魄，感情熾烈，感慨萬千。子在川上曰，逝者如斯夫。更別說這來自天上，裹挾著萬千氣象而奔入海的黃河。寫出古意的同時(shí)，李白之雄奇想象和浪漫主義情懷，一覽無余。而早晚之間，青絲轉(zhuǎn)銀發(fā)，想象奇特。至此，人生的苦短，遭際的蒼涼，被渲染到了極致。但接下來，詩(shī)意陡然一變，轉(zhuǎn)而開始對(duì)此的消解:“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！闭缜拔乃?，這些負(fù)能量的東西，不可能導(dǎo)引著李白走向深淵，他必然會(huì)尋求一條浪漫而慷慨的自我救贖之路。在此詩(shī)里，那便是“烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯”。當(dāng)然，我們也應(yīng)該看到，李白之飲，與“竹林七賢”之飲，“江左沉酣求名者”之飲(辛棄疾《賀新郎》)，是大異其趣的。后兩者或?yàn)楸艿?，或?yàn)樽砩鷫?mèng)死，而太白之飲，則是豪邁昂揚(yáng)的歌唱。因此，李白呼朋引伴，高喊“將進(jìn)酒，杯莫?！保呐乱浴拔寤R”、“千金裘”去“換美酒”，也要“與爾同銷萬古愁”。

李白以痛飲來慰藉自己的心靈，消解了悲苦的人生所帶來的暫時(shí)苦痛。又因其昂揚(yáng)的理想主義精神和如火焰一般燃燒自信與樂觀，這就決定了在李白的詩(shī)中，我們更多感受到的不是其悲憤與惆悵，而是那種自在奔放，超邁豪逸的主體精神風(fēng)貌和個(gè)性氣質(zhì)。反觀李賀之《將進(jìn)酒》，則是完全不同的藝術(shù)風(fēng)味。李賀生活于中唐，也曾滿懷抱負(fù)，希望參與政治來實(shí)現(xiàn)自己的理想。他曾寫過一些意氣昂揚(yáng)的詩(shī)。如《南園十三首》(其五):男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌霄閣，若個(gè)書生萬戶侯!但中唐時(shí)代的人們，已然開始懷念盛唐。政治上，“安史之亂”、潘鎮(zhèn)割據(jù)和宦官專權(quán)使唐王朝在內(nèi)耗中逐漸走向了衰落;文學(xué)上，文學(xué)流派和文學(xué)思想都醞釀著新的叛逆，盛唐文人的熱情浪漫逐漸變?yōu)槔涞陌?。在這樣的背景下，士人的遭際可想而知。這一點(diǎn)對(duì)于李賀而言，顯得更加特殊。他一生羸弱多病，性格內(nèi)向孤僻，更為不幸的是因避家諱而不能參加科舉考試，導(dǎo)致其終生郁郁不得志，這一切使他精神始終處于極度抑郁苦悶之中。

因此，從宏觀上看李賀已然缺失了那樣一個(gè)強(qiáng)盛昂揚(yáng)的時(shí)代，從微觀上說，他自身的先天氣質(zhì)又不是灑脫和超拔，他的理想也不如李白那樣雄豪自信。與李白的外轉(zhuǎn)不同，李賀選擇了內(nèi)轉(zhuǎn)，尋找著內(nèi)心那幽暗、鬼魅、迷離的去處。其詩(shī)中濃郁的傷感意識(shí)和幽僻怪異的個(gè)性特征，大抵從此而來。

這一點(diǎn)，我們從李賀的《將進(jìn)酒》中就可以窺見:琉璃鐘，琥珀濃，小槽酒滴真珠紅。烹龍炮鳳玉脂泣，羅幃繡幕圍香風(fēng)。吹龍笛，擊鼉鼓;皓齒歌，細(xì)腰舞。況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。勸君終日酩酊醉，酒不到劉伶墳上土。

某種程度上說，李白和李賀所面臨的困局是一致的。李白用如是昂揚(yáng)自信灑脫的豪飲消解了人生的苦痛。而李賀卻虛設(shè)了一個(gè)莫須有的豪華宴席。精美的酒器，陳年的佳釀，絕代的佳人，奇絕的佳肴，對(duì)應(yīng)著一場(chǎng)盛大而華麗的宴會(huì)。詩(shī)人將飲酒的聲、香、氣、味寫到了極致。然而，正當(dāng)我們要沉浸在這美好之中時(shí)，詩(shī)人內(nèi)心那惶恐和苦悶，卻再也藏不住了。如果說，“青春日將暮”、“桃花亂落如紅雨”說的還是時(shí)光易逝當(dāng)及時(shí)行樂之類的思想的話，那么，“酒不到劉伶墳上土”則讓我們心驚肉跳，因?yàn)樵?shī)人在為死亡做禮贊。正如羅宗強(qiáng)先生所說，“這一片珠光寶氣，籠罩的是墳。從青春的歡樂開始，而走向悲愴”。就這樣，李賀最終無法消解那沉重而痛苦的悲哀，從而走向沉重的痛苦，詩(shī)歌也煥發(fā)出光怪陸離的而又令人震撼的藝術(shù)力量。

二

兩詩(shī)除了以上的不同外，在藝術(shù)上，也有很大不同。首先，詩(shī)中兩人都用了想象和夸張的手法，但是兩者卻有很大的不同。李白的想象往往發(fā)興無端，奇之又奇。同時(shí)，伴隨著詩(shī)人情思流動(dòng)而變化萬端，往往意象之間變化萬端，難以捉摸。在李白詩(shī)中，經(jīng)常出現(xiàn)的也是那些吞吐山河、包孕日月的壯美意象，諸如大江、大河、巨魚之類。太白詩(shī)“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，以闊大的意象和天才的想象給人以震撼心靈的力量?！熬灰姼咛妹麋R悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，這兩句用了夸張手法，把一個(gè)漸變的過程說成了旦暮之間，不凡，奇特。這一點(diǎn)，與“燕山雪花大如席”(《北風(fēng)行》)及“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”(《秋浦歌》)類似。

以上幾句略帶夸張的想象，既寫出了天上來水氣勢(shì)和力量，也把巨大的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間加以濃縮，具有非同一般的藝術(shù)魅力。同時(shí)，詩(shī)人也將心中的苦悶和不快痛快淋漓地宣泄出來，暢快淋漓，詩(shī)人之情性，自然在這之間得到了體現(xiàn)。此外，“會(huì)須一飲三百杯”、“斗酒十千”、“萬古愁”等詩(shī)句，也充分表現(xiàn)了詩(shī)人境界之闊大、豪放飄逸的詩(shī)風(fēng)。

李賀的《將進(jìn)酒》，用了同樣的手法。但正如前文所分析，二者之間的不同還是比較明顯。李賀的《將進(jìn)酒》里也有節(jié)奏的急轉(zhuǎn)，跌宕起伏，但與李白不同的是，從豪華豐盛的宴會(huì)，陡轉(zhuǎn)到苦短的人生，甚至是死亡的意味。而在想象和夸張手法上，李賀先從大段人間樂事開始描寫，酒杯之價(jià)昂，酒色之透明，食品之精美，陳設(shè)之絢麗，瑰麗的夸張為下文做了鋪墊。而詩(shī)的后半部分寫到人生短促，落花春逝，人生之無趣無味無聊無常，醉眼朦朧中死神相催。詩(shī)的結(jié)尾與前面的虛幻的華麗宴會(huì)形成鮮明對(duì)比。這樣，詩(shī)人內(nèi)心深處所隱藏的死亦可悲生亦無聊的矛盾和痛苦就被揭示出來了。

第二個(gè)差異顯示在意境上。李白詩(shī)歌里的意象，大多是壯美的事物，它們大多來自于現(xiàn)實(shí)。而李白的氣質(zhì)又是飄逸豪放，自在自由的，因此營(yíng)建而起的意境必然是清新的，新奇的。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言又是“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，因此，李白的詩(shī)歌常常呈現(xiàn)一種明麗的色調(diào)。在《將進(jìn)酒》中，氣勢(shì)壯大的黃河，把酒言歡的痛飲場(chǎng)面，蕩盡錢財(cái)只為一醉的瀟灑豪邁，都使我們深受感染，不能自已。統(tǒng)觀全篇，大起大合，渾然天成，意境明朗而又充滿人間氣息。

而李賀《將進(jìn)酒》中之意境顯然與此大異其趣。如前文所述，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋開現(xiàn)實(shí)，而是向內(nèi)轉(zhuǎn)，在那幽暗而迷離的地方苦吟，“極力創(chuàng)造出一個(gè)寒冷的、幽暗的、悲涼的、朦朧的、凝重的境界，表達(dá)一種無可奈何的、無所適從的意緒?！贝嗽?shī)鋪寫一次酒宴的豪華，極盡能事。前五句寫宴會(huì)之華貴豐盛:杯是“琉璃鐘”，酒是“琥珀濃”;廚中肴饌的是“烹龍炮鳳”，宴庭陳設(shè)的“緯”、“幕”是綾羅錦繡。其物之華美，色彩之絢麗，令人炫目，這對(duì)渲染宴席上歡樂狂放的氣氛效果極好。在寫人上，詩(shī)人也是極下工夫。吹的是“龍笛”，擊的是“鼉鼓”，舞的是“細(xì)腰”。在作者所構(gòu)造的五彩斑斕的圖畫中，又在圖畫的關(guān)鍵色彩上加以哀傷的字眼，注入了強(qiáng)烈的主觀感受，使其筆下的諸多意象呈現(xiàn)出一種哀感頑艷甚至病態(tài)美的特征。所以，杜牧在《李賀集序》中說:“時(shí)花美女，不足為其色也;荒國(guó)多殿，梗莽邱垅，不足為其恨怨悲愁也;鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也?！崩钯R的詩(shī)由于多在內(nèi)心著力，并且又工于苦吟，因此虛幻遠(yuǎn)勝于現(xiàn)實(shí)，冷眼壓倒明快?！霸?shī)鬼”之名，大約從此來。

總體說來，二李同為杰出的浪漫主義詩(shī)人，而李賀又深受李白的影響，然而他們之間的卻有很大的差異?！百R詩(shī)乃李白樂府中出，瑰奇譎怪則似之，秀逸天拔則不及也?！?宋·張戒《歲寒堂詩(shī)話·卷上》)通過對(duì)兩首《將進(jìn)酒》詩(shī)的分析，可知兩人在無論是在詩(shī)之思想內(nèi)容及整體風(fēng)貌上，還是藝術(shù)手法上，都存在差異。李白詩(shī)灑脫樂觀而不消沉;其根植于現(xiàn)實(shí)的想象和夸張使其揮灑自如，明快自然，表現(xiàn)為一種清新奇逸的浪漫。李賀詩(shī)在青春將暮的哀愁中表達(dá)了一種精神的苦悶。而其詩(shī)中近乎奇幻的想象夸張，使其詩(shī)呈現(xiàn)出一種冷艷幽瑰的特點(diǎn)。

［1］ 袁行霈.中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究［M］.北京:北京大學(xué)出版社，1996:312.

［2］ 唐·李白.李太白全集［M］.清·王琦校注.北京:中華書局，1977.

［3］ 陳允吉，吳海勇.李賀詩(shī)選評(píng)［M］.上海:上海古籍出版社，2004.

［4］ 唐·李賀.李賀詩(shī)集［M］.北京:人民文學(xué)出版社，1959.

［5］ 唐·李賀.李賀集［M］.王友盛，李德輝校注.長(zhǎng)沙:岳麓書社，2002.

［6］ 袁行霈主編.中國(guó)文學(xué)史［M］.第二卷.北京:高等教育出版社，1999.

［7］ 房日晰.唐詩(shī)比較研究［M］.合肥:安徽大學(xué)出版社，2004.