胡廣明 劉嶺南

近年來，省內(nèi)許多市、縣或?qū)W校相繼設(shè)立了“名師工作室”，實踐證明，利用知名教師的示范作用引領(lǐng)優(yōu)秀教師隊伍發(fā)展，對于改善教師成長環(huán)境，建立有效的教學(xué)研究機制具有十分重要的作用。

“名師工作室”的成員大多數(shù)是學(xué)校的骨干教師，他們已有了比較豐富的教學(xué)實踐經(jīng)驗，“名師工作室”應(yīng)針對他們在教學(xué)實踐中出現(xiàn)的問題和周圍的教學(xué)現(xiàn)象開展專題研究，幫助他們對自己的教學(xué)行為和周圍的教學(xué)現(xiàn)象進行分析，并上升到理性認識，從而更加自覺地改進教學(xué)實踐，促進自身的專業(yè)發(fā)展。同時，“名師工作室”的成員又是教學(xué)的實踐者，他們的成長離不開課堂教學(xué)實踐，即課堂育名師，名師創(chuàng)名校?！懊麕煿ぷ魇摇睉?yīng)重視每一個成員的教學(xué)實踐，既要大力倡導(dǎo)研究的問題從實踐中來，增強針對性，又要把研究所得運用到實踐中去，在實踐中檢驗研究所得，豐富研究成果。如，在教學(xué)中如何體現(xiàn)語文課程“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一基本特點，是一個值得認真探討的問題?！墩Z文課程標準（2011年版）》在“課程基本理念”中指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，學(xué)生對語文材料的感受和理解又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價值取向，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立社會主義榮辱觀，培養(yǎng)良好的道德風(fēng)尚，同時也要尊重學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！痹诋斍暗恼Z文教學(xué)中，有的教師或是只著力于字、詞、句、段、篇的分析，而忽視課文蘊涵的思想情感的揭示，或是脫離具體的課文內(nèi)容和學(xué)生年齡特點進行抽象的、生硬的思想說教，存在人文性與工具性“兩張皮”的現(xiàn)象。相對來說，很多教師對“工具性”的認識比較清晰，教學(xué)實踐經(jīng)驗也較為豐富，而對在教學(xué)中如何體現(xiàn)人文性，幫助學(xué)生建構(gòu)人文精神卻缺少有效的方法。近日，昆明市首席高級教師陳潔工作室的老師們圍繞“怎樣在語文教學(xué)中建構(gòu)人文精神”這一專題做了有益的研討。在這次研討過程中，老師們認真學(xué)習(xí)了有關(guān)理論，并結(jié)合自己的教學(xué)實踐做了深入的思考，互相聽了幾節(jié)有關(guān)這一專題的研究課，在此基礎(chǔ)上總結(jié)出在語文教學(xué)中體現(xiàn)人文性的幾點有效做法，即：引導(dǎo)感悟，克服生硬說教；強調(diào)體驗，獲得真情實感；注重陶冶，形成價值觀念；展開聯(lián)想，豐富思想情感。他們的這些認識和具體做法，可供借鑒。

感悟是個體憑借語言及其語境的直覺，獲得某種印象和意義的心理過程。感悟分“感知”和“領(lǐng)悟”兩個層次，即感知語言文字，再現(xiàn)事物表象，進入課文意境，領(lǐng)悟作者思想感情和文本的人文內(nèi)涵，了解作者寫作意圖和表達方法?？梢姡形虿皇峭ㄟ^老師的講解達到的，而是引導(dǎo)學(xué)生充分地讀課文，讀出意，讀出神，讀出情，在讀中感悟。

陳潔（昆明市首席高級教師陳潔工作室主持人、特級教師）：“工具性”與“人文性”是有機統(tǒng)一的，沒有離開工具性的人文性，也沒有離開人文性的工具性。工具性和人文性是語文學(xué)科“形式”與“實質(zhì)”的兩個側(cè)面，是一體兩面，而不是兩點相加。如果說“工具性”著重于指明學(xué)生“應(yīng)學(xué)什么”，“怎么學(xué)”，那么，“人文性”則著重揭示學(xué)生“為什么而學(xué)”以及“將怎樣去學(xué)”。如果我們只把語文課當成純工具課來上，語文課就缺乏生機與活力，學(xué)生在機械、瑣碎的工具操作中體驗不到語文學(xué)習(xí)的樂趣，學(xué)習(xí)興趣蕩然無存，其學(xué)習(xí)的效率可想而知；如果我們用學(xué)思品、歷史等人文學(xué)科的方法來上語文課，只關(guān)注文章的思想內(nèi)容和精神內(nèi)涵，而忽略了對文章語言表達形式的研究，語文課特有的工具性目標就難以達成，語文課就不再“姓語”。所以，語文教學(xué)就是要在發(fā)展學(xué)生聽說讀寫能力的同時滋養(yǎng)學(xué)生的人文精神，提升學(xué)生語文學(xué)習(xí)的能力，讓語言這個“形式”和人文精神這個“實質(zhì)”伴隨著學(xué)生語文能力的提升同生共長，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程中實現(xiàn)“言”、“意”、“法”兼得。

如《地震中的父與子》是課程標準實驗教科書人教版五年級上冊的一篇課文。課文講述美國洛杉磯大地震中一所小學(xué)不幸倒塌，匆匆趕來的家長悲痛欲絕，在殘酷的現(xiàn)實面前無奈地垂淚，而其中一位父親卻堅信自己的兒子還活著，堅信兒子在等待他去解救，因為他曾經(jīng)對兒子承諾：不論發(fā)生什么，我永遠和你在一起。因此，他不顧眾人的勸說與阻攔，夜以繼日地挖了38小時，直至救出他的兒子和其他13位小朋友。文章描寫具體、情感真摯，充分體現(xiàn)了本單元訓(xùn)練主題——父母之愛。這篇課文的教學(xué)重點是引導(dǎo)學(xué)生在讀中把握課文主要內(nèi)容，體會作者是怎樣通過人物外貌、語言、動作和心理活動的描寫來表現(xiàn)父母之愛的，從而學(xué)習(xí)作者的表達方法。根據(jù)課文的特點和學(xué)生的實際，一位教師確立了“在理解課文內(nèi)容，體會思想感情的過程中發(fā)展學(xué)生的語言，努力實現(xiàn)工具性與人文性的有機統(tǒng)一”的教學(xué)理念。設(shè)計了如下教學(xué)環(huán)節(jié)。

第一課時

一、情境導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)

1?郾播放視頻，感受地震。

2?郾揭示課題，齊讀課題。

3?郾檢查預(yù)習(xí)，了解學(xué)情。

二、順學(xué)而導(dǎo)，感受父愛

（一）學(xué)生潛心讀書，勾畫出最讓自己感動的句子并做批注。

（二）學(xué)生匯報學(xué)習(xí)收獲，教師相機點撥并指導(dǎo)朗讀。

句段一：他頓時感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼達，我的兒子！”跪在地上大哭了一陣后，他猛地想起自己常對兒子說的一句話：“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”他堅定地站起身，向那片廢墟走去。

1?郾學(xué)生談讀書體會。

2?郾抓住“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起”體會父親感情的變化。

句段二：他挖了8小時，12小時，24小時，36小時，沒人再來阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，衣服破爛不堪，到處都是血跡。

1?郾學(xué)生談閱讀體會。

2?郾教師相機點撥，引導(dǎo)學(xué)生體會父親的了不起。

（1）抓住寫時間的詞，體會時間的漫長，感悟句子的表達效果，并指導(dǎo)朗讀。

（2）透過父親的外貌描寫，聯(lián)系上下文，想象在漫長的挖掘過程中，父親所經(jīng)歷的艱辛，體會父愛的偉大，并指導(dǎo)朗讀。

（3）聯(lián)系上下文，在讀中體會“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起”這句話給父親帶來的精神力量。

（三）小結(jié)寫作方法：通過外貌、語言、動作的描寫來表現(xiàn)父愛。

三、讀寫遷移，感悟信賴

學(xué)生繼續(xù)匯報讀書收獲，教師相機引導(dǎo)學(xué)生感悟兒子的了不起。

1?郾學(xué)生讀寫阿曼達的句段，并談體會。

2?郾引導(dǎo)學(xué)生想象廢墟下的阿曼達和他的同學(xué)是怎樣度過這漫長的38小時的，抓住課文這一留白點，引導(dǎo)學(xué)生小練筆。

四、緊扣中心，品味幸福

朗讀課文最后一句（最后一個自然段），聯(lián)系上下文體會“幸福”的含義。

第二課時

一、聽寫導(dǎo)入，再現(xiàn)畫面

二、深入情境，品讀感悟

1?郾勾畫出寫父親在救助兒子的過程中心理變化的句子，談體會并指導(dǎo)朗讀。

2?郾“不論發(fā)生什么，我總會跟你在一起！”這句話在文章中反復(fù)出現(xiàn)有什么好處？

3?郾課文除了通過人物外貌、語言、動作的描寫來表現(xiàn)文章的中心外，還用了哪些寫法？

三、角色寫話，升華情感

父親經(jīng)歷了38小時的艱辛挖掘，兒子和伙伴們經(jīng)歷了38小時的漫長等待，父與子終于幸福地緊緊擁抱在一起。面對此情此景，假如你是13個得救孩子中的父親或母親，或是曾經(jīng)勸說過這位父親的好心人、消防隊長、警察，你想對這對父子說些什么呢？請選擇一種角色寫一寫。

四、拓展延伸，升華感情

1?郾交流自己收集到的有關(guān)父母之愛的文章。

2?郾談一談你所感受到的父母之愛。

本課教學(xué)較好地實現(xiàn)了“言”、“意”、“法”兼得的教學(xué)思想。教學(xué)中教師不僅關(guān)注學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，對作者所表達的思想情感的感悟，還注意引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會文章的表達方式，并適時指導(dǎo)學(xué)生進行遷移練習(xí)，在提高學(xué)生感悟能力的同時，也提升學(xué)生運用語言的能力。體現(xiàn)了“工具性與人文性統(tǒng)一”這一語文課程的基本特點。

曾海麗（昆明市石林縣鹿阜小學(xué)高級教師）：《語文課程標準》指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！边@一闡述定義了語文學(xué)科的性質(zhì)，它告訴我們，工具性是人文性的基礎(chǔ)，人文性是工具性的“精、氣、神”之所在。下面我僅就捕捉課題中的人文因素，落實人文教育，談?wù)勛约旱恼J識和做法。小學(xué)語文上百篇課文，教師要注意根據(jù)文章的體裁和閱讀專題捕捉課題中的人文因素，選擇相應(yīng)的方法引導(dǎo)學(xué)生感悟其中的人文內(nèi)涵。例如，在教學(xué)蘊含較深情感的課文《大海睡了》、《夕陽真美》、《愛如茉莉》、《第一次抱母親》、《月光啟蒙》、《黃鶴樓送別》時，就可以從課題中尋找入情的關(guān)鍵字詞作為切入點，那就是“睡”、“真美”、“愛”、“抱”、“啟蒙”、“送”這些字，在導(dǎo)課揭題時，由指導(dǎo)朗讀入手，讀中想象“真美”、“愛”的含義，做動作感悟“睡”，查詞典理解“啟蒙”、“送”。如，師（板書課題中“送”字）：讀到這個字你想到了哪些詞？生：送別、相送、送人。師：由這些詞你聯(lián)想到了哪些場面？生：送別親人或友人的場面。師：你們見過這樣的場面嗎？心情如何？該怎樣來讀？這樣，學(xué)生在學(xué)文前就觸摸到作者的思想，抓住文本的情感主線索，很快入境、入情。

揭題是閱讀教學(xué)的第一步。俗話說“萬事開頭難”，教師要努力讓揭題有聲有色、吸引學(xué)生，這樣有助于學(xué)生對課文內(nèi)容的感悟。例如，教學(xué)蘇教版一年級下冊《詠華山》，教師指導(dǎo)讀題時，就要帶領(lǐng)學(xué)生認識二類字“詠”，引導(dǎo)學(xué)生觀察字的結(jié)構(gòu)、偏旁，口字旁，與嘴有關(guān)，“詠”就是吟詠。吟詠與朗讀有什么區(qū)別？在文中是吟詠什么呢？這樣一問，在識字的基礎(chǔ)上，學(xué)生知道“吟詠”是有節(jié)奏有韻調(diào)地誦讀（詩文）。這樣，學(xué)生既理解了字義又感悟到了字里的情，為后面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，誦讀文中的小詩做好了鋪墊。其實，在這個教學(xué)片段中，識字的過程與感悟“詠”的過程就是工具性與人文性的有機統(tǒng)一。

梁蕊（昆明市五華區(qū)春城小學(xué)一級教師）：要落實語文課程工具性與人文性的統(tǒng)一，必須克服兩種片面教學(xué)模式：一是刻意追求語文知識的系統(tǒng)性和完整性，片面強調(diào)語言形式的訓(xùn)練，這種訓(xùn)練的目標指向就是應(yīng)付考試。二是片面強調(diào)對語言內(nèi)容的感悟，所謂“書讀百遍，其義自見”，忽視在感悟過程中幫助學(xué)生領(lǐng)悟語言表達法則。要構(gòu)建適合學(xué)生母語學(xué)習(xí)的兩種基本教學(xué)模式：一是“形式——內(nèi)容——形式”，即在學(xué)習(xí)一篇課文時，先從形式入手把握內(nèi)容，再從對內(nèi)容的理解中領(lǐng)悟形式。二是“內(nèi)容——形式——內(nèi)容”，即在學(xué)習(xí)一篇課文時，先從內(nèi)容入手把握形式，再運用形式去深入理解內(nèi)容。

例如，蘇教版二年級上冊《一株紫丁香》這篇課文用優(yōu)美的語言描寫了老師愛學(xué)生、學(xué)生愛老師的濃濃師生情。要讓學(xué)生受到人文的熏陶與感染，就應(yīng)從理解語言文字入手，在字里行間感悟作者所表達的思想感情。教學(xué)可以圍繞“疲倦”一詞，引領(lǐng)學(xué)生移情體驗，先了解“疲倦”的字形與字義的聯(lián)系，接著回憶并讀出身邊的人疲倦的樣子，由此體會家人、老師工作的辛苦，再讓學(xué)生說一說消除家人、老師疲倦的辦法，這一步包含了聯(lián)系實際和發(fā)揮想象。課文所蘊涵的人文精神——“要做一個有愛心的人”就容易被學(xué)生所領(lǐng)悟。因此，當教師賦予“疲倦”更多的人文性時，學(xué)生對詞語的體會就更深刻、更飽滿了。這一例子以小見大，只有這樣，語文的人文性才能成為有源之水，源遠流長，充分發(fā)揮語文育人的作用。相反，如果“疲倦”一詞的學(xué)習(xí)只是停留在識記字形，知道形聲字的特點，理解“疲倦”是人很疲勞，那么，“疲倦”一詞的理解是抽象的、靜止的、教條的，對文本的解讀勢必成為空洞的說教。以人文性為依托的教學(xué)，讓工具性煥發(fā)出無窮的魅力，這樣的課堂既有扎實的語言訓(xùn)練，又有深度的情感體驗，造就了充滿活力的課堂，實踐了“工具性與人文性的統(tǒng)一”。

毛艷紅（昆明市滇池度假區(qū)實驗學(xué)校一級教師）：一堂好的語文課，自始至終都應(yīng)該是一曲工具性與人文性共鳴的樂曲，而“以讀促悟”則是貫穿其中的主旋律。自由的表達環(huán)境有助于感悟情味。下面是筆者教學(xué)《黃鶴樓送別》片段。

師：讀詩不僅要讀得字正腔圓，讀得有板有眼，還要讀得有情有味。比如老師嘗試著讀《黃鶴樓送別》這首詩的最后一句（教師語調(diào)平平地泛讀）：“唯見長江天際流?！蓖瑢W(xué)們聽老師這樣讀有什么感受？

生：沒有讀出詩歌的味道。

師：老師換一種讀法，同學(xué)們再來感受感受。（教師融入情感地讀）“唯見長江/天際流。”有味道了嗎？

生：有詩歌的味道了。

（對“有無情味”的判斷是只可意會而不能言傳的。學(xué)生雖然不能說出其中的道理，但是能夠感受得到。情感是會相互感染的，營造渲染情感的語言環(huán)境是讀出情味的關(guān)鍵。）

師：就這樣讀，自己練練，讀出詩中的味道來。

（生自由練讀。）

師：誰來試試？

（學(xué)生讀。）

師：你讀出了什么味道？

生：朋友離別的味道。

師：你來讀。

（另一學(xué)生讀。）

師：你又讀出了什么味道？

生：情深意切，依依不舍的味道。

師：你來讀。

（生3讀。）

師：你還讀出了什么味道？

生：牽掛朋友的味道。

師：不錯，就這樣讀，這叫讀得有情有味。一起讀讀，讀出自己的感覺來。

（學(xué)生自由讀；齊讀。）

為學(xué)生營造輕松的語言環(huán)境，有助于學(xué)生通過“讀”來感悟作者表達的思想感情。

賈建榮（昆明安寧市昆鋼實驗學(xué)校小學(xué)高級教師）：語文是一種存在，所有的人文精神都要通過文字保存下來，語文天然具有人文性，這是母語特征決定的。語文所訓(xùn)練的是人對一切文明符號的理解力與創(chuàng)造力，是心智的覺醒、理性的培養(yǎng)、情感的熏陶，是對藝術(shù)的敏感與高貴氣質(zhì)的涵養(yǎng)……所有這些都是語文教學(xué)的根本任務(wù)。

如教學(xué)《一個小村莊的故事》（人教版三年級下冊），全文飽含憂患之情、救贖之情。一個“情”字，將文本、作者、學(xué)生和老師緊緊凝聚在了一起，它不僅成了師生共同行走在故事地帶的精神動能，也成了師生直面生態(tài)環(huán)境、痛苦反思人類行為的焦點。在語文課堂上，“情”是學(xué)習(xí)的動力，閱讀教學(xué)只有為孩子們搭建起放飛心靈的舞臺，讓孩子們自由地和文本對話，積淀語文情感、提升語文素養(yǎng)，課堂才能風(fēng)生水起，引起孩子們的共鳴，讓文本的人文內(nèi)涵對學(xué)生產(chǎn)生深刻影響。

教學(xué)伊始，學(xué)生齊讀課文第1自然段，欣賞美麗的小村莊。這一步“未成曲調(diào)先有情”，文本所表達的情依附于作品優(yōu)美的語言，“文之象”與“文之境”有機融合，學(xué)生在讀文中感受語言文字的魅力，體會語言帶給我們的美。

第二步，從“一柄斧頭”入手，讓學(xué)生說一說斧頭和這美麗的小山村的聯(lián)系。一柄不太顯眼的小斧頭，引起學(xué)生深入思考，追尋精神的力量。教學(xué)中用“誰家想……就……”的語句反復(fù)追問學(xué)生，創(chuàng)生文本，讓學(xué)生認識到村民通過斧頭得到很多很多。教師進一步通過“去年，誰家想……就……；今年，誰家想……就……；明年，誰家想……就……”的段式結(jié)構(gòu)，將斧頭在村民心中的種種“功勞”做足做透。

第三步，通過文本中斷續(xù)的語言“一年年，一代代，山坡上的樹不斷減少，裸露的土地不斷擴大……”讓學(xué)生體會“慢慢失去”的痛苦，再由“沒喘氣、咆哮、卷”等詞的描述體會“最后的失去”，加深痛楚的感受。與前面的斧頭進行正反解讀，體現(xiàn)了人類對發(fā)展的辯證思考、科學(xué)判斷。一樣的斧頭，不一樣的感情；一樣的斧頭，不一樣的言說。作者的描述，引起孩子的共鳴，真正的罪魁禍首是手操斧頭的村民。這時學(xué)生已深刻感悟文章主旨：地球只有一個，那是我們共同的家園，我們應(yīng)該保護好我們的家園。

溫顏博（昆明市五華區(qū)璧光小學(xué)高級教師）：《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。”閱讀教學(xué)中，學(xué)生對文本思想、情感的體會和感悟，不是基于教師的“告訴”，也非一般的“感知”，而是來自對文本的深入理解，來自學(xué)生結(jié)合自己已有知識、經(jīng)驗和情感體驗的對文本的自我解讀。

如一位教師執(zhí)教人教版五年級上冊《落花生》一課，結(jié)課前提問學(xué)生：“你想做花生那樣的人還是想做像蘋果、石榴那樣的人？”

生1：我想做像花生那樣的人，因為它把果實埋在地里，默默地奉獻，不像桃子、石榴、蘋果那樣愛炫耀自己。

生2：老師，我覺得桃子、石榴、蘋果把果實高高地掛在枝頭，不是炫耀自己，而是向大家展示自己的特點。這沒有什么不好的，就像有特長的同學(xué)向大家展示自己的才華一樣，是自信的表現(xiàn)，不是炫耀。

生3：我也想做像蘋果、石榴那樣的人，他們外表美，把果實掛在枝頭，讓人們欣賞，有什么不好呢！就像那些電視節(jié)目主持人，一出場光彩照人，觀眾就先喜歡了，加上自己的才華，成功的機會更大。我將來也想做節(jié)目主持人，所以我想做蘋果、石榴那樣的人。

生4：我要做像花生那樣的人，它雖然不好看，可是很有用。就像我們學(xué)?？祖骆峦瑢W(xué)，她腿有殘疾，可她作文特別好，還編了課本劇，同學(xué)們都很佩服她。雖然我長得不漂亮，但我要做一個有用的人。

生5：我既想有花生的品質(zhì)，也想有蘋果的勇氣與才華?，F(xiàn)在社會需要自我表現(xiàn)的人才，花生默默無聞奉獻的精神是可貴的，但是蘋果的自我推薦也值得稱贊。

師：同學(xué)們的體會、感悟很好，剛才的發(fā)言很精彩，特別是一些同學(xué)敢于發(fā)表獨到的見解，讓老師很佩服。

這一教學(xué)片段既體現(xiàn)了教師重視教學(xué)內(nèi)容的價值取向，又珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。以往的教學(xué)一般就是教師“告訴”或引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)花生的默默無聞，不炫耀，不張揚。

體驗是人對周圍事物，包括在閱讀中“接觸”的事物的一種內(nèi)心感受，這種感受是學(xué)習(xí)者本人親歷的，是他人無法替代的。在語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗，對課文中描寫的人物和展現(xiàn)的情境進行移情體驗，逐步建立一個良好的“情感反應(yīng)模式”，不斷完善人文精神的建構(gòu)。

張礫月（昆明市五華區(qū)紅云小學(xué)高級教師）：語文教學(xué)不僅要注重語言的感悟和運用，還要引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本熟讀深思，從中領(lǐng)悟閱讀材料的人文內(nèi)涵，做到“意言契合”。如教學(xué)《天鵝的故事》，老天鵝破冰是本課的重點段，我先讓學(xué)生感悟老天鵝怎樣擊冰：從“騰空而起”，感受老天鵝飛得越高，下落的沖力就越大，這一擊肯定非常沉重；從“胸脯和翅膀”，體會老天鵝以血肉之軀破冰的劇痛；從“石頭似的”，感受老天鵝下落的力量就像巨石落下一般；再從“顫動”一詞，感受貝加爾湖極厚的冰層也被震得顫動起來，果然是“沉重的一擊”！接著我引導(dǎo)學(xué)生移情體驗，領(lǐng)會文本傳遞的人文精神。老天鵝啊，你這樣舍身破冰到底為什么？天鵝們，看到此情此景，你們心里會想些什么？反復(fù)引讀這部分，老天鵝無數(shù)次用身體破冰的震撼人心的一幕已深深印在學(xué)生心中，學(xué)生充滿對老天鵝的愛憐和敬仰，更被老天鵝勇敢無畏、堅持不懈的精神所感染。段末省略號的用法和整個故事的寓意早已不講自明。當教學(xué)進入尾聲時，我再次引導(dǎo)學(xué)生移情體驗：假如你就是斯杰潘老人，看到此景，為什么把槍掛在肩頭，獵槍為誰而掛？把閱讀的想法寫下來。此時的表達，是融合了文本閱讀的全部意義之后的一次情感升華，真正進入“使其意皆若出于我之心”，“使其言皆若出于我之筆”的境界。課堂在“言”的運用中滲透“意”的熏陶，在“意”的體驗中落實“言”的訓(xùn)練。這應(yīng)該就是閱讀教學(xué)所追求的“意言契合”。

任本秀（昆明市五華區(qū)紅云小學(xué)二級教師）：語文課的工具性和人文性二者都不可忽略。如何“立足工具，弘揚人文”？我認為教學(xué)要努力做到知識與情感的融合，避免出現(xiàn)“重體悟而少方法”或“有知識而無情趣”的尷尬。特級教師薛法根執(zhí)教《愛如茉莉》的導(dǎo)入部分給了我們很好的啟示。

（教師課前板書：平淡無奇 潔白純凈 縷縷幽香 裊裊 愛如茉莉 彌漫詩意）

教師引導(dǎo)學(xué)生齊讀課題。

師：哪位同學(xué)來讀這些詞語？（個別讀，齊讀。）

師：這些詞語都和茉莉有關(guān)，茉莉在同學(xué)們心目中是什么樣的，選用板書中的詞語說一句或者兩句話來描述。

生：我心中的茉莉，平淡無奇，開出的花縷縷幽香。

師：“開出的花縷縷幽香”一句不完整，再說一遍。

（學(xué)生描述，用上了平淡無奇、潔白純凈、彌漫詩意。）

師：誰能說得更具體一些，更豐富一些。

（學(xué)生進一步描述，用上了六個詞語，教師表揚。）

師：能說兩句話嗎？只要開口說話，老師就高興。

生：富有詩意的茉莉，平淡無奇，但散發(fā)出縷縷幽香……

師：學(xué)習(xí)課文時可以看到很多詞語，我們不但要記住，還要會用，學(xué)會用自己的方式表達出來。

薛老師的導(dǎo)入設(shè)計看似簡單樸實，卻是工具性和人文性巧妙結(jié)合的呈現(xiàn)。通過這個設(shè)計，一是讓學(xué)生掌握文本中的重點詞語；二是進行了說話訓(xùn)練，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上學(xué)會了運用；三是通過詞語的引導(dǎo)，對茉莉有了一個“美”的認識。這樣教學(xué)，語文課程的工具性與人文性兩個功能都沒有忽視。

畢秀顏（昆明市呈貢區(qū)梅子小學(xué)高級教師）：把課堂教學(xué)與生活實際和社會背景聯(lián)系起來，能幫助學(xué)生更好地體驗課文中描寫的人物的精神境界，理解文本蘊含的道理。教學(xué)《第一次抱母親》，我設(shè)計了這樣一環(huán)節(jié)：文中的母親是這樣的，天下的母親也是如此（伴著《再見警察》的主題音樂，逐一播放很多母親愛孩子的感人的圖片），學(xué)生被母親們的精神深深感動了。于是我追問，你的母親為了你的成長和進步做過些什么呢？有個孩子說：“我媽媽天天給我洗衣做飯?！绷硪粋€孩子說：“夜里，我生病了，媽媽背著我去醫(yī)院看病。”還有一個孩子說：“有一次我得了急性腸胃炎，上吐下瀉，媽媽帶我去醫(yī)院打吊針，在打針過程中，剛要吐，媽媽怕弄臟了我的衣服，于是用手接住了我的嘔吐物?！闭f到這里時，孩子先是哽咽，后來就放聲哭起來。我相信此時孩子一定明白了媽媽是多么愛他！通過這樣的移情體驗，母愛的無私偉大已深深地印在了孩子的心里，“感恩天下父母心”已不再是一句空洞的說教。

毛艷紅（昆明滇池度假區(qū)實驗小學(xué)一級教師）：基于自我體驗的朗讀有助于體驗情感。我以朗讀為例，從情感體驗的角度，說一說工具性與人文性的統(tǒng)一。下面是筆者教學(xué)《黃鶴樓送別》的片段。

師：暮春三月，繁花似錦，這樣的季節(jié)，這樣的風(fēng)景，是何等的愜意??！可此時此刻，李白和孟浩然卻要面對離別的傷感，人生自古傷離別，他們的心情會怎樣呢？請同學(xué)們默讀第2自然段，想一想文中哪些詞句讓你有似曾相識的感覺？為什么？

生：當我讀到“李白和孟浩然一會兒仰望藍天和白云，一會兒遠眺江上的景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情”時，不禁想起了以前我和朋友分別的情景，當時我們也不知道說什么，就一直在忙著給朋友收拾行李。好像也沒有說送別的話，我送給了他我們一起種的向日葵。

師：這是他的似曾相識。還有嗎？

生：我也是在讀到“李白和孟浩然一會兒仰望藍天和白云，一會兒遠眺江上的景色，都有意不去觸動藏在心底的依依惜別之情”時有似曾相識的感覺。我送別過自己的很多好友，感觸最深，因為每一次送別我都不知道要說什么才好，所以每次都是以依依不舍的心情送別。

（讀著別人寫的文字，能夠聯(lián)想自己的體驗，能夠激起基于自身體驗的情感波瀾，這樣能將所讀文字變?yōu)榱Ⅲw的、有溫度的、更是活靈活現(xiàn)的生活，真真切切的情感。）

傳授知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操，是教育的三大功能。語文教學(xué)中的人文精神建構(gòu)，不是政治灌輸和道德說教，它是一種人文熏陶，它改造著兒童的意識和心靈，積淀著價值規(guī)范，豐富著思想情感，提升著道德品質(zhì)。教師要把握教學(xué)目標，充分挖掘課文的情感因素，努力營造情感氛圍，讓學(xué)生受到情感的熏陶。

陳文（昆明市五華區(qū)先鋒小學(xué)高級教師）：錢夢龍先生說過：“據(jù)我粗淺的理解，語文課程的人文性主要體現(xiàn)在對學(xué)生的人格、個性、精神世界的關(guān)懷，著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極健康的情感態(tài)度、正確的價值觀、高尚的審美趣味等等。”所以小學(xué)生語文人文教育是在潛移默化的熏陶感染中逐步實現(xiàn)的。如，教學(xué)蘇教版四年級下冊課文《第一次抱母親》，為了讓學(xué)生通過文字一步一步感受母愛的偉大，我在課堂教學(xué)中設(shè)計以下幾個環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在潛移默化中體會母子情深。（1）課始聽歌《母親》，營造濃濃的親情氛圍；（2）以古今中外有關(guān)母親的名言導(dǎo)入，讓學(xué)生直觀感受母親的偉大；（3）想象“我”記憶中母親的形象，走近文本中的母親；（4）換位思考：如果你是文中的母親，面對重擔(dān)你會對孩子說什么？讓學(xué)生移情體驗，與文本進行心靈對話；（5）回憶母親關(guān)心我的生活小事，由文本聯(lián)系自己的生活實際，于平凡中見真情，升華母愛；（6）學(xué)完本課后把自己想對母親說的話寫出來。

語文學(xué)科的人文教育需要教師對文本進行深入解讀、研究，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，讓學(xué)生在潛移默化的熏陶感染中學(xué)好語文，感悟人生！

董雪梅（昆明市西山區(qū)西華園小學(xué)高級教師）：我以《番茄太陽》（蘇教版四年級下冊）的教學(xué)為例，說說語文的人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染。本課教學(xué)以明明的“笑”這條線串起文本中的語言珍珠，也串起了一條情感的主線。教學(xué)時出示句子：有一天我去買菜，明明的媽媽高興地告訴我，他們要走了，有人為明明捐獻了眼角膜，醫(yī)生說復(fù)明的機會很大。然后抓住“捐獻”這個詞，讓孩子讀準這個詞，再說說讀著這個詞會想到什么。

生1：我會想到我們捐獻給山區(qū)小朋友的文具。

生2：汶川大地震，我們捐了錢給災(zāi)區(qū)的孩子。

生3：看到路邊可憐的人，我會捐點錢給他。

師：是啊，我們在捐贈時心里都是自愿的，都是懷著一種同情，是嗎？

生：是！

師：捐錢捐物都是自愿的，都是無私的。老師對你們的這份善良充滿了敬佩。來，讓我們認真地寫下“捐贈”這兩個字。（學(xué)生認真寫詞）

師：同學(xué)們，請閉上你們的眼睛再寫一遍這個詞。

師：（隨機采訪）你閉著眼睛寫字有什么感覺？

生1：（嬉笑著）感覺不好寫。

生2：感覺字寫得很難看。

生3：閉著眼睛寫字感覺非常不舒服。

師：（嚴肅而又深情地）同學(xué)們，我們閉著眼睛寫一個詞，都感到不舒服，而文中的明明卻在黑暗里度過了整整5年。在這5年中，她看不到一絲亮光，看不見一種色彩，那是何等的難過，何等的令人痛心??！可是小小的明明卻對生活張開了燦爛的笑容，而且把她的笑傳遞給每一個人。請同學(xué)們默讀課文，仔細找找明明的笑在文中出現(xiàn)了幾次，請用波浪線畫出來。

教學(xué)中我將文中描寫明明四次笑的句子聚攏在一起：

（1）夫妻倆忙碌，女孩安靜地坐著，說話聲音細細柔柔，特別愛笑。

（2）小女孩一面用手摸，一面咯咯地笑，媽媽在旁邊笑。

（3）如果不是盲童，明明挺漂亮的：烏黑的頭發(fā)，象牙色的皮膚，精致的眉毛，笑起來像個天使。

（4）明明咯咯的笑聲銀鈴樣清脆，一串一串地追著人走。

讓學(xué)生通過朗讀再次體會明明是一個什么樣的小女孩。當學(xué)生在班德瑞的《清晨》這首輕柔的音樂聲中一遍又一遍地誦讀這些句子后，他們感受到了明明笑容背后的真諦——

“明明讓人覺得感動也有點心酸。她有著天使般的心靈?！?/p>

“我覺得明明的笑聲是世界上最動聽、最溫暖的聲音！”

“我覺得明明之所以笑得那么美，是因為她心中有愛?！?/p>

因為有愛，這笑才會“銀鈴樣清脆”；因為有愛，笑臉才會美得像個天使；因為有愛，這笑才會一串串地追著人走；因為有愛，笑臉才會像最美的番茄太陽；因為有愛，這番茄太陽才會一直掛在“我”的心中。

董燕（昆明市五華區(qū)龍翔小學(xué)一級教師）：情感熏陶總是與創(chuàng)設(shè)情境相伴隨的。以課文情感為基調(diào)創(chuàng)設(shè)情境能激活、喚醒枯燥靜止的文字，讓學(xué)生在特定的情境中開啟情感的閘門，誘發(fā)他們的情感蓓蕾，啟迪他們的情感世界。

我在教學(xué)《愛之鏈》時，這樣揭示課題：“同學(xué)們，我們剛剛學(xué)了課文《愛如茉莉》，感受到父母之間的愛如平淡無奇的茉莉，散發(fā)縷縷幽香。有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的路；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風(fēng)，是冬日的陽，是春日的雨，是秋日的果。我說，愛更是一條心鏈，拴緊你我彼此的心，串起了一個個愛的故事。這節(jié)課我們一起來細細品味這條愛的珠鏈上那感人的一幕幕?！边@樣的導(dǎo)入真是“未成曲調(diào)先有情”。在老師富有感染力的語言創(chuàng)設(shè)的情境下，學(xué)生緣境生情，積極投入到文本的學(xué)習(xí)中。

于永正老師在閱讀教學(xué)中特別注重熏陶感染、潛移默化。下面是他執(zhí)教《第一次抱母親》的一個片段。

師：母親的胸懷是最寬廣的。你們學(xué)過孟郊的《游子吟》嗎？（學(xué)生齊答：學(xué)過。）你知道于老師此時此刻最想說的是詩中的哪一句話嗎？

生：誰言寸草心，報得三春暉。

師：同學(xué)們，我們?yōu)楦改缸龅迷俣啵搽y以報答父母對我們的恩情，記住這句話——“誰言寸草心，報得三春暉?！?/p>

（學(xué)生齊讀這句詩。）

師：拿出筆，把這句詩寫在書上。

（學(xué)生在書上寫，教師在黑板上寫。寫完以后，教師又將末尾的句號改為嘆號。）

師：同學(xué)們，此時此刻我要說的第一句話是這一句詩，我要說的第二段話想不想知道？（教師拿出一個筆記本）想不想聽于老師讀第二段話？（學(xué)生齊答：想。）

教師讀自己寫的讀后感：《第一次抱母親》深深地感動了我。孟子說：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我的父母雖然去世了，但是別人的年邁的父母還健在，我要像愛我的父母那樣去愛我周圍的老人，我要像關(guān)愛我的孩子那樣去關(guān)愛我的每一位學(xué)生。

“言”是“心”中思想感情的真實流露。朗讀是溝通教師、學(xué)生、文章情感的紐帶。一位教師執(zhí)教《珍珠鳥》（人教版五年級上冊）一課，講到“這小家伙（珍珠鳥）竟趴在我的肩頭睡著了”時，與學(xué)生有以下“對話”。

師：（出示插圖）看到這一畫面，我相信大家都會有一種怦然心動的感覺。小家伙把“我”的肩頭當做了什么？

生：當做溫暖的巢、媽媽的背、寶寶的搖籃……

師：如果老師請你給這幅畫加一個題目或用一個詞或一句話來表達，你會寫上什么？

（學(xué)生有感而發(fā)：信賴、親密的朋友、小鳥的家園、甜蜜的夢……）

生：我寫上“目光”，因為作者看小鳥的目光是溫和的、慈愛的，心里肯定也是幸福的。

師：我相信同學(xué)們腦海中的夢境是美麗的、溫馨的。不要說出來，把這美好的夢境留在心底，用你們的朗讀領(lǐng)著我走進這美好的境界。好嗎？（學(xué)生讀得更動情。）

這一教學(xué)細節(jié)，教師摒棄了繁瑣的分析，提供具體可感的圖畫讓學(xué)生感受文本，又通過朗讀加深感悟。作者的縈縈情思使學(xué)生受到了熏陶。

許紅英（昆明市東川區(qū)第一小學(xué)高級教師）：在語文學(xué)科教育中，努力使人文性與工具性有機統(tǒng)一，是語文老師不懈的追求。陳潔工作室的任東華老師執(zhí)教的《臥薪嘗膽》一課，給了我們很多啟示。

課前交流，任老師先請學(xué)生看圖讀故事，猜故事名，這時PPT課件呈現(xiàn)的是《完璧歸趙》的內(nèi)容。然后讓同學(xué)們說說自己知道的歷史故事。

導(dǎo)入新課時，任老師出示了一副對聯(lián)：

有志者 事竟成 破釜沉舟 百二秦關(guān)終屬楚

苦心人 天不負 臥薪嘗膽 三千越甲可吞吳

任老師先帶領(lǐng)學(xué)生讀通對聯(lián)，然后提醒學(xué)生對聯(lián)中藏著兩個歷史故事，接著聲情并茂地講了故事《破釜沉舟》，激起學(xué)生濃厚的興趣，順勢引導(dǎo)：“今天我們就來學(xué)習(xí)對聯(lián)中藏著的另一個歷史故事?！弊匀坏匾氡菊n的學(xué)習(xí)。

任老師的課前交流和導(dǎo)入，體現(xiàn)了“跳出教材教教材”課改理念，不僅拓展了文本的知識含量，同時，一開課就使課堂洋溢著濃濃的文化味兒，浸潤著學(xué)生的心靈。

當教學(xué)進行至吳王不聽群臣的勸阻，執(zhí)意要收越王為奴仆的時候，為了幫助學(xué)生深入理解吳王的剛愎自用，任老師創(chuàng)設(shè)了一個情境表演。任老師問：“如果你是吳王的謀臣，你會對吳王說什么？”有4名學(xué)生作出了不同的回答。最妙的是，任老師并沒有讓學(xué)生坐下，而是進一步啟發(fā)：“現(xiàn)在，我是吳王，你們是謀臣，你們應(yīng)該這樣說：‘大王，臣以為……”學(xué)生依次以“大王，臣以為……”開頭，發(fā)表了自己的看法，之后，任老師一聲決斷：“爾等不必多言，本王主意已決！”

任老師已完全將學(xué)生帶入特定情境，一句簡單的“大王，臣以為……”以及“本王主意已決”不僅讓學(xué)生理解了吳王的狂妄自大，剛愎自用，更在詼諧幽默的氛圍中，讓學(xué)生感受到了歷史故事的趣味性。

越王夫差終于回國，他是怎樣做的呢？任老師的處理讓人耳目一新。他沒有讓學(xué)生直接回答，而是出示了節(jié)選自《史記·越王勾踐世家》的一段文言文讓學(xué)生讀，并提示說：“這個意思在文中也有，不過用的是白話文，請找出相應(yīng)的語句?！边@一教學(xué)環(huán)節(jié)，一方面給學(xué)生提供了閱讀文言文、親近文言文的機會，另一方面把《史記》悄然無聲地引入了學(xué)生的視野中，營造了濃郁的文化氛圍，可謂一舉多得。

最后，任老師再次回顧了導(dǎo)入時的對聯(lián)，在反復(fù)吟誦中結(jié)課。整節(jié)課如行云流水，渾然天成。這讓我深切地感受到：語文教師一定要有意識地營造課堂氛圍，引領(lǐng)學(xué)生在潛移默化的熏陶感染中，逐步實現(xiàn)語文學(xué)科的人文教育。

一切發(fā)明從聯(lián)想開始，有句廣告詞說得好：“如果沒有聯(lián)想，世界將會怎樣？”在語文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗，對文本中描寫的人物形象和自然景物展開合理的聯(lián)想，使人物形象更加豐滿，使自然景物更加完美。這樣，學(xué)生不僅能更好地受到人文精神的熏陶，豐富思想情感，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，提高表達能力。

楊蕊（昆明市滇池度假區(qū)實驗學(xué)校小學(xué)高級教師）：在教學(xué)中，我們會發(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：學(xué)生在學(xué)習(xí)課文的過程中能領(lǐng)會文章的思想感情，能分析文章的結(jié)構(gòu)，能對文章的遣詞造句評說一二，但一遇到寫作，很多學(xué)生就難以下筆。為何會出現(xiàn)這樣的情況呢？我反復(fù)研讀《語文課程標準》，有幾句話深深地吸引了我：“語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！贬槍虒W(xué)中語文實踐能力培養(yǎng)不夠的問題，本學(xué)期我進行了新的嘗試。

教授《師恩難忘》一課，學(xué)生在人文性方面感受到作者對自己老師的敬愛之情，由此而生尊師之情；在工具性方面知道了通過一件事來表現(xiàn)老師某個特點的寫作方法。我牢記“語文重在培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力”，從文本出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己同樣擁有值得驕傲和尊敬的老師，也嘗試寫寫自己的老師。學(xué)生在寫法上有了參考，在尊師的情感上有自己獨特的感受，同時有了語文實踐的機會，個個寫得具有個性?！拔业暮脦熼L——吳老師”、“幽默大師——梁老師”、“媽媽？老師？”單從題目就能想到學(xué)生筆下的老師是什么樣的形象，學(xué)生對老師的愛也一步步加深，對本文也有了更深的理解，并且是帶有自己獨特感受的理解。

我把這種啟發(fā)聯(lián)想式寫作，稱為對文本的“二次學(xué)習(xí)”，學(xué)生能與作者產(chǎn)生思想上的共鳴，那么文章的人文精神學(xué)生就能更好地領(lǐng)會，并且對自己的寫作產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)會表達真情實感，這樣的“二次學(xué)習(xí)”在之后的課文中頻頻奏效。

再如，教學(xué)《打開大自然的綠色課本》一課時，備課階段，我就對文本作了適當改編，讓學(xué)生嘗試創(chuàng)作《打開大自然的金色課本》。課堂上，學(xué)生對大自然的美贊不絕口，都覺得要保護大自然。在結(jié)束本課教學(xué)時，我問學(xué)生：“你眼中的秋天是什么樣的？”學(xué)生紛紛贊美秋天的景色。我抓住這一契機，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，仿照課文創(chuàng)作一兩句詩。這時，大家躍躍欲試，真實地驗證了一句話：“兒童是最有想象力的。”接著布置習(xí)作任務(wù)。學(xué)生的創(chuàng)作出乎我的意料，想象力之豐富，語言之優(yōu)美，實在令人刮目相看，學(xué)生對大自然的賜予更加珍惜了。

“二次學(xué)習(xí)”，首先通過對文本的學(xué)習(xí)掌握了表達的方法，這就是工具性的學(xué)習(xí)；其次啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想自己的實際生活，就是在培養(yǎng)學(xué)生留心觀察事物的習(xí)慣；最后在產(chǎn)生情感共鳴處進行習(xí)作，則是重在培養(yǎng)學(xué)生把自己的獨特體驗表達出來，這樣學(xué)生就加深了對文本人文性的理解，讓語文的學(xué)習(xí)真正做到工具性和人文性統(tǒng)一。

楊虹（昆明市師專附小高級教師）：小學(xué)低年級的孩子，形象思維占主導(dǎo)，他們對形象的畫面、具體的情境，總是懷有濃厚的興趣和強烈的探知欲望。順應(yīng)孩子這一思維特點，啟發(fā)想象，感受情感，是低段語文教師常用的教學(xué)手段。

如教學(xué)《大禹治水》，七歲的孩子都未經(jīng)歷過洪水滔滔的場面，對于“淹沒農(nóng)田”、“沖倒房屋”、“無家可歸”這些描寫沒有形象的感知，也就無從體會洪水的可怕。于是我播放洪水淹沒農(nóng)田，沖倒房屋的視頻，慘烈的場面、形象的視覺沖擊，將學(xué)生帶入了洪水無情吞沒家園的場景中，學(xué)生對洪水的肆虐、遭受災(zāi)難的老百姓“無家可歸”等景象有了直觀的感受，此時引導(dǎo)學(xué)生想象：看著這樣的情景，你會想些什么？有的孩子說，我想到老百姓的家被洪水沖毀了，很多人站在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。有的孩子說，我想到老百姓沒有吃，餓得眼冒金星。有的孩子說，我想到失去父母的小朋友在哭喊。昔日的家園已成一片汪洋，這就是——無家可歸；漫漫長夜老百姓倚樹而立，在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖，這就是——無家可歸；滔滔洪水中小孩撕心裂肺地呼喚著被洪水沖走的父母，這就是——無家可歸！此時學(xué)生對于“無家可歸”這個詞語，已不是簡簡單單的沒有家可以回去了的認識，而是一幅幅具體形象的畫面，是一種刻骨銘心的感受。有了對“無家可歸”的想象與體悟，孩子們理解大禹治水成功后，老百姓過上“安定的日子”也就不難了。我讓孩子們對比“無家可歸”想象“安定的日子”練習(xí)說話：洪水被制服了，老百姓有了______，有了______，不再_____不再_____。

啟發(fā)想象，重在“舉象”，貴在“移情”、“入境”?？梢哉f，“象”、“情”、“境”是升華情感的三大支點，這也正是當前大力倡導(dǎo)的感性化教學(xué)策略。

◇責(zé)任編輯：胡廣明◇