美國(guó)的大學(xué)校長(zhǎng)

趙玉秀

摘要：美國(guó)高等教育行政管理的重要內(nèi)容之一就是大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)與大學(xué)校長(zhǎng)。大學(xué)辦得好不好，一個(gè)十分重要的因素就是大學(xué)校長(zhǎng)發(fā)揮的作用如何。大學(xué)校長(zhǎng)的角色定位對(duì)大學(xué)發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)的高低與大學(xué)的發(fā)展緊密相關(guān)，文章論述了大學(xué)校長(zhǎng)任職內(nèi)的角色發(fā)展與定位，論述了大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)具備的能力與素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)校長(zhǎng)；角色定位；素質(zhì)能力

[中圖分類號(hào)]：G471.2[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0191-01

一、大學(xué)校長(zhǎng)角色分析

（一）作為領(lǐng)導(dǎo)者的大學(xué)校長(zhǎng)

大學(xué)校長(zhǎng)究竟是領(lǐng)導(dǎo)者還是管理者？學(xué)界似乎有這樣的爭(zhēng)議。其實(shí)，“領(lǐng)導(dǎo)”和“管理”兩個(gè)概念有相通的一面，“管理”是“領(lǐng)導(dǎo)”的上位概念，領(lǐng)導(dǎo)則是管理的高級(jí)狀態(tài)。從語(yǔ)義上講，領(lǐng)導(dǎo)乃引導(dǎo)、引領(lǐng)、率領(lǐng)之義。從功能上看，領(lǐng)導(dǎo)是精神教練，重在示范，指引方向，用愿景、目標(biāo)吸引人、激勵(lì)人。而管理則是用“鞭子”似的制度對(duì)人的約束和程序式的強(qiáng)化。管理通常督促人們往既定的方向走，并尋求一種相對(duì)的穩(wěn)定，而領(lǐng)導(dǎo)則給人一種動(dòng)力和歸屬感并在愿景的制高點(diǎn)上探討革新。也正因?yàn)槿绱?，領(lǐng)導(dǎo)講人力資源，堅(jiān)持人性化、激發(fā)信任，且領(lǐng)導(dǎo)者目光遠(yuǎn)大、總讓人看到希望，而管理者很難獨(dú)辟蹊徑，重在依賴控制，注重原則，死盯結(jié)果，重視眼前。由上分析，將校長(zhǎng)定位“領(lǐng)導(dǎo)”角色，更加符合大學(xué)的特點(diǎn)和校長(zhǎng)的身份。

（二）作為教育家的大學(xué)校長(zhǎng)

縱觀國(guó)內(nèi)外著名大學(xué)的發(fā)展歷史，不難看出一些優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)在大學(xué)發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的重要作用，這些優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們不但是某一學(xué)科學(xué)有專長(zhǎng)的專家，更為重要的是，他們往往是具有獨(dú)立見解的卓越的教育家；他們不但系統(tǒng)地研究教育理論及其相關(guān)理論，而且注重在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索規(guī)律，并逐漸形成新的理論，成為一代教育大師。

教育家有三種類型：一是教育理論家和思想家，他們有系統(tǒng)的和見解獨(dú)到的教育方面的理論專著，對(duì)指導(dǎo)教育發(fā)展、改革的實(shí)踐發(fā)揮了重要作用；二是教育實(shí)踐家，他們長(zhǎng)期擔(dān)任大學(xué)校長(zhǎng)，在辦好大學(xué)或宏觀管理上有突出的業(yè)績(jī)，并在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上出版了專著；三是教育理論家和實(shí)踐家，他們既有理論專著又有突出業(yè)績(jī)[1]。教育既是一門科學(xué)又是一門藝術(shù)，無(wú)論大學(xué)校長(zhǎng)成為哪種類型的教育家，他們的教育理念毫無(wú)例外都是通過(guò)教育實(shí)踐獲取的。大學(xué)校長(zhǎng)的教育理念作為一種觀念的東西，不外乎是現(xiàn)實(shí)教育世界或其教育實(shí)踐進(jìn)入思維并被加工改造的精神產(chǎn)物—教育認(rèn)識(shí)。這種教育認(rèn)識(shí)或是通過(guò)教學(xué)、科研專業(yè)的實(shí)踐取得的，或是通過(guò)教育管理的實(shí)踐取得的，或是兩者兼而有之。各國(guó)大學(xué)在大學(xué)校長(zhǎng)的遴選和任用制度上，都十分強(qiáng)調(diào)和重視大學(xué)校長(zhǎng)候選人的教育實(shí)踐背景，而正是基于這個(gè)背景，大學(xué)校長(zhǎng)才能夠盡快形成或進(jìn)一步發(fā)展自己的教育理念，以便很快進(jìn)入理性指導(dǎo)大學(xué)發(fā)展的角色。

（三）作為大學(xué)與社會(huì)協(xié)調(diào)者的大學(xué)校長(zhǎng)

現(xiàn)代大學(xué)，無(wú)論是精英型的研究型大學(xué)還是大眾型的公立大學(xué)，它們與社會(huì)之間的關(guān)系之密切已經(jīng)達(dá)到須臾不可分的程度，有人甚至斷言：大學(xué)是后工業(yè)社會(huì)的“軸心機(jī)構(gòu)”，是“社區(qū)的服務(wù)站”[2]。在現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)期待大學(xué)承擔(dān)什么角色？大學(xué)又如何認(rèn)定自身的角色？如何才能做到積極主動(dòng)融入社會(huì)之中，去為社會(huì)發(fā)展服務(wù)，又要保持大學(xué)應(yīng)有的基本理性和學(xué)術(shù)價(jià)值？這是每一位大學(xué)校長(zhǎng)必須面對(duì)和思考的問題。

大學(xué)是一個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體，而不是政治組織，熱衷于各種政治活動(dòng)（無(wú)論是主動(dòng)的還是被動(dòng)的），必然以喪失自己獨(dú)立立場(chǎng)為代價(jià)，因而失去學(xué)術(shù)團(tuán)體存在的合法性基礎(chǔ)。同樣，大學(xué)是知識(shí)機(jī)構(gòu)，不是經(jīng)濟(jì)工具，它盡管無(wú)法回避知識(shí)的社會(huì)功用價(jià)值，但對(duì)真理、對(duì)知識(shí)的忠誠(chéng)是第一位的。環(huán)境既是大學(xué)得以生存和發(fā)展的先決條件，同時(shí)它又是威脅大學(xué)存在的根本原因。完全順應(yīng)環(huán)境的要求，必然以泯滅組織內(nèi)在的基本特質(zhì)為代價(jià)，如此所謂的“大學(xué)”不過(guò)是一個(gè)抽離了靈魂的“空殼”。拒斥環(huán)境的要求，一味地陶醉于自我封閉的“象牙塔”中，大學(xué)就必然會(huì)失去維持其生存的基本條件。這就是大學(xué)面對(duì)環(huán)境時(shí)難以回避的“兩難”抉擇。

二、大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)能力分析

一個(gè)成功的校長(zhǎng)必須具備某種內(nèi)隱的素質(zhì)要求，這就是大學(xué)校長(zhǎng)的人格特征和傾向，它蘊(yùn)含于校長(zhǎng)自身，又與其職位相協(xié)調(diào)。一個(gè)成功的校長(zhǎng)時(shí)常具有某種外顯的素質(zhì)，這就是校長(zhǎng)的行為能力。

將大學(xué)校長(zhǎng)內(nèi)隱的人格素質(zhì)和外顯的行為素質(zhì)兩個(gè)方面綜合起來(lái)，得到大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)的一般性和規(guī)律性的結(jié)論。它包括以下五個(gè)方面：

（1）學(xué)者氣質(zhì)和學(xué)術(shù)職稱：對(duì)學(xué)術(shù)的情感，學(xué)者的氣質(zhì)，知識(shí)豐富，學(xué)術(shù)水平和學(xué)術(shù)職稱。

（2）人格特征：能量精力，自信，社會(huì)交往傾向和特長(zhǎng)，正直誠(chéng)實(shí)，責(zé)任感。

（3）關(guān)懷行為方面的素質(zhì)：把握師生的需求，給師生創(chuàng)造良好的工作條件和生活條件，尊重他們，鼓勵(lì)發(fā)展和表現(xiàn)個(gè)人才能，對(duì)師生的成績(jī)予以充分肯定。

（4）結(jié)構(gòu)行為方面的素質(zhì)：能夠聘請(qǐng)杰出教師，具有行政管理能力，能夠制定學(xué)術(shù)政策，以及實(shí)施學(xué)科建設(shè)等。

（5）決策行為方面的素質(zhì)：熟悉高等教育的內(nèi)部規(guī)律，并能較好地把握時(shí)代精神，明確學(xué)校的發(fā)展方向，具有民主作風(fēng)和科學(xué)決策的能力。

校長(zhǎng)素質(zhì)是動(dòng)態(tài)的，但是有一點(diǎn)在任何情況下都不可缺少，即大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)該具有明確的辦學(xué)宗旨，它具體反映在校長(zhǎng)的決策行為中。這是大學(xué)校長(zhǎng)必備的素質(zhì)，特別是在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的今天.否則無(wú)法領(lǐng)導(dǎo)一所大學(xué)。如果校長(zhǎng)提出的辦學(xué)宗旨既能遵循高等教育的內(nèi)在邏輯，又能較好地把握時(shí)代精神，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)一段時(shí)間的實(shí)踐，大學(xué)校長(zhǎng)就會(huì)獲得獨(dú)到的教育思想和卓越的辦學(xué)業(yè)績(jī)，成為教育家，這是大學(xué)校長(zhǎng)素質(zhì)的理想境界。最后我們來(lái)品味一下伊利諾伊大學(xué)榮譽(yù)校長(zhǎng)戴維·亨瑞的一段講話，對(duì)理解辦學(xué)宗旨不無(wú)啟迪：“大學(xué)的目標(biāo)不是由校長(zhǎng)來(lái)創(chuàng)造的，甚至不由大學(xué)的師生來(lái)制定，大學(xué)屬于公眾或締造它的那些人。大學(xué)校長(zhǎng)必須清楚地知道在決定大學(xué)目標(biāo)的過(guò)程中，什么在他的職責(zé)范圍內(nèi)，否則在大學(xué)的所有者和管理者之間不可避免地發(fā)生沖突。如果大學(xué)校長(zhǎng)不能接受大學(xué)的目標(biāo)，那么他就還沒有接受大學(xué)校長(zhǎng)這個(gè)職位。”

總之，大學(xué)校長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)既了解時(shí)代的需求和大學(xué)的歷史責(zé)任，又關(guān)注國(guó)家乃至世界的發(fā)展格局，他們應(yīng)當(dāng)既堅(jiān)持真理，又勇于修正錯(cuò)誤。大學(xué)校長(zhǎng)必須具有影響力和領(lǐng)導(dǎo)力，制定引領(lǐng)大學(xué)前進(jìn)的美好遠(yuǎn)景并能夠?qū)⑵錅?zhǔn)確傳達(dá)，制定遠(yuǎn)大而且能夠?qū)崿F(xiàn)的目標(biāo)。大學(xué)校長(zhǎng)在思考自己學(xué)校的建設(shè)發(fā)展問題時(shí)，要進(jìn)一步解放思想，實(shí)事求是，根據(jù)自身發(fā)展的環(huán)境和潛在優(yōu)勢(shì)，確立適合自身的發(fā)展定位，尋求有自己特色的發(fā)展模式。要確定學(xué)校的建設(shè)發(fā)展重點(diǎn)，有所為也要有所不為，做到異軍突起，出奇制勝。要注重學(xué)校特色的形成，以個(gè)性化的發(fā)展創(chuàng)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)特色去創(chuàng)一流。

參考文獻(xiàn)：

[1]、王冀生．大學(xué)之道［M］．北京：高等教育出版社，2005．157.

[2]、哈羅德·珀金．高等教育新論—多學(xué)科的研究［M］．王承緒等譯 ．杭州：浙江教育出版社，1988：43.