摘要：言語(yǔ)行為一直是許多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。本文從語(yǔ)用和認(rèn)知的角度探討承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的研究。

關(guān)鍵詞：承諾類(lèi)言語(yǔ)行為；語(yǔ)用；認(rèn)知

作者簡(jiǎn)介：徐慧潔，女，1987年3月29日生，漢族，山東新泰人。現(xiàn)為電子科技大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2010級(jí)外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生，研究方向?yàn)椋簯?yīng)用語(yǔ)言學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：H0-06[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-13-0136-01

作為一個(gè)獨(dú)立的語(yǔ)言現(xiàn)象，言語(yǔ)行為一直是許多語(yǔ)言學(xué)家關(guān)注的焦點(diǎn)。自從1962年奧斯汀提出言語(yǔ)行為理論以來(lái)，關(guān)于言語(yǔ)行為的研究在學(xué)術(shù)界引起了廣泛的討論。在語(yǔ)言學(xué)界相關(guān)的理論和成就層出不窮。在各種言語(yǔ)行為中，大部分的研究集中在指示類(lèi)的言語(yǔ)行為。對(duì)承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的研究情況大致如下：

一、語(yǔ)用學(xué)視角下對(duì)承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的研究

（一）奧斯汀的言語(yǔ)行為理論

言語(yǔ)行為理論是1962年奧斯汀提出的，這一理論也成為語(yǔ)言學(xué)中基本和重要的理論。奧斯汀將語(yǔ)句分為表述句和施為句。奧斯汀認(rèn)為當(dāng)一個(gè)人說(shuō)話(huà)時(shí)，大部分情況下，這個(gè)人在同時(shí)實(shí)施三種行為：言?xún)?nèi)行為、言外行為和言后行為。所有的言語(yǔ)行為是言?xún)?nèi)和言的，但不一定是言后的。奧斯汀強(qiáng)調(diào)言外行為，言外行為也在語(yǔ)用學(xué)研究范圍內(nèi)受到普遍關(guān)注。言外行為是由一種常規(guī)力直接獲得的，這種常規(guī)力確保某一種符合常規(guī)過(guò)程的話(huà)語(yǔ)的發(fā)生。

在對(duì)語(yǔ)句進(jìn)行劃分后，奧斯汀提出了言語(yǔ)行為理論，他對(duì)言外行為做出了初步的劃分：判定式、執(zhí)行式、承諾式、闡釋式和行為式。雖然奧斯汀的分類(lèi)比較粗略，缺乏科學(xué)和系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)。但是他提出了言語(yǔ)行為理論，并對(duì)這一理論進(jìn)行了多方面的探索。他是當(dāng)之無(wú)愧的言語(yǔ)行為理論的創(chuàng)始人。

（二）塞爾對(duì)言語(yǔ)行為理論的發(fā)展

塞爾認(rèn)為奧斯汀的分類(lèi)不夠科學(xué)和系統(tǒng)，需要一些改進(jìn)。1969年塞爾提出了言外行為的適切條件。他認(rèn)為一個(gè)言外行為的成功執(zhí)行應(yīng)當(dāng)符合四個(gè)條件：準(zhǔn)備條件、真誠(chéng)條件、命題內(nèi)容條件和基本條件。準(zhǔn)備條件是和現(xiàn)實(shí)世界每個(gè)言外行為的先決條件相關(guān)；真誠(chéng)條件是表明說(shuō)話(huà)者符合每一種行為的必要的信仰、情感和意圖的條件；命題內(nèi)容條件是那些指定補(bǔ)充句子內(nèi)容的限制的條件；基本條件指定言語(yǔ)行為實(shí)施的基本條件。

根據(jù)塞爾的適切條件，言外承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的適切條件是：（1）命題內(nèi)容條件：一個(gè)行為一定是說(shuō)話(huà)者將來(lái)的行為；（2）準(zhǔn)備條件：在正常的事件過(guò)程中，說(shuō)話(huà)者將不實(shí)施這個(gè)行為；（3）真誠(chéng)條件：說(shuō)話(huà)者打算實(shí)施這一行為；（4）說(shuō)話(huà)者認(rèn)為他說(shuō)出的話(huà)會(huì)使他有義務(wù)承擔(dān)實(shí)施該行為的義務(wù)。塞爾（1975）在奧斯汀分類(lèi)的基礎(chǔ)上，他將言語(yǔ)行為分為以下五類(lèi)：（1）斷定類(lèi)：用語(yǔ)言告訴人們事情是怎么樣的，比如總結(jié)、斷言，假設(shè)等；（2）指令類(lèi)：用語(yǔ)言試圖讓聽(tīng)話(huà)者做某事，比如請(qǐng)求、建議、祈求等；（3）承諾類(lèi)：用語(yǔ)言承諾自己做某事，比如允諾、保證等（4）表達(dá)類(lèi)：用語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)態(tài)度等，比如在道歉、歡迎等（5）宣告類(lèi)：用語(yǔ)言帶來(lái)對(duì)世界的改變，比如宣布戰(zhàn)爭(zhēng)、提名候選人等。

二、認(rèn)知視角下對(duì)承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的研究

越來(lái)越多的學(xué)者發(fā)現(xiàn)語(yǔ)用學(xué)并沒(méi)有很好地解釋為什么聽(tīng)話(huà)人會(huì)毫不費(fèi)勁地理解表明說(shuō)話(huà)人意圖的推理；也沒(méi)有系統(tǒng)的探索話(huà)語(yǔ)解釋所需要的推理模式的概念類(lèi)型。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻研究可以彌補(bǔ)這一不足。隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起和發(fā)展，轉(zhuǎn)喻不僅是一種修辭手法，也是一種思維方式。

言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻理論

1997年P(guān)anther 和Thornburg 提出了言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻理論。他們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻有助于間接實(shí)施許諾、提議、建議、請(qǐng)求等語(yǔ)言行為，說(shuō)話(huà)者可以通過(guò)提及一個(gè)言語(yǔ)行為的某一屬性來(lái)實(shí)施該言語(yǔ)行為。

（一）事態(tài)場(chǎng)景理論

1999年P(guān)anther 和Thornburg 提出了事態(tài)場(chǎng)景理論。事態(tài)場(chǎng)景包括狀態(tài)、事件、過(guò)程和行為。言語(yǔ)行為是一個(gè)特殊的事態(tài)場(chǎng)景，一個(gè)事態(tài)場(chǎng)景包括以下成分：“事態(tài)前”部分，即動(dòng)機(jī)、潛在性、能力和性格等可以導(dǎo)致事態(tài)的必要前提條件；“事態(tài)核心”和“事態(tài)效力”部分，前者指現(xiàn)實(shí)的或真實(shí)的事態(tài)，后者指緊跟事態(tài)的必然后果；“事態(tài)后”部分，指事態(tài)的非必然后果。我們可根據(jù)轉(zhuǎn)喻和事態(tài)場(chǎng)景把言語(yǔ)行為轉(zhuǎn)喻分為三類(lèi)：事態(tài)前部分代表整個(gè)場(chǎng)景、事態(tài)核心/效力代表整個(gè)事態(tài)場(chǎng)景和事態(tài)后部分代整個(gè)事態(tài)場(chǎng)景。

（二）言外ICM

Hernandez和Mendoza在2002年提出了言外ICM，在言外ICM中，除了轉(zhuǎn)喻場(chǎng)景中的信息外，還應(yīng)包括以下語(yǔ)用參數(shù)：損益/增益，選擇性，權(quán)力，禮貌常規(guī)，施事類(lèi)型，說(shuō)話(huà)人意愿的程度，聽(tīng)話(huà)人意愿的程度，緩和的程度和社會(huì)距離的程度。

承諾類(lèi)言語(yǔ)行為的言外ICM包括以下部分：(1) Panther 和Thornburg的事態(tài)場(chǎng)景：事態(tài)前部分，說(shuō)話(huà)人能做甲事，甲事是聽(tīng)話(huà)人所期待的，說(shuō)話(huà)人想做甲事; 事態(tài)核心部分，說(shuō)話(huà)人把自己置于做甲事的義務(wù)中；事態(tài)效力部分，說(shuō)話(huà)人有義務(wù)做甲事；事態(tài)后部分，說(shuō)話(huà)人將做甲事。(2) 語(yǔ)用參數(shù)：甲事對(duì)聽(tīng)話(huà)者是增益的; 施事類(lèi)型是說(shuō)話(huà)人或聽(tīng)話(huà)人; 關(guān)于可選擇性，說(shuō)話(huà)人的可選擇性受禮貌常規(guī)的制約，而聽(tīng)話(huà)人可選擇性不受禮貌常規(guī)的制約；聽(tīng)話(huà)者的意愿程度高；緩和的程度一般比較低；關(guān)于社會(huì)距離的程度，說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)話(huà)人之間的權(quán)力關(guān)系不重要。

參考文獻(xiàn)：

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