□ 呂玉忠

(渤海證券有限責任公司，天津 300381)

黨的十七屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》。黨的全會專門討論和通過文化改革和發(fā)展,并做出這樣宏篇的決定,在我們黨的歷史上是罕見的。這足以說明社會主義文化大發(fā)展大繁榮的緊迫性和戰(zhàn)略意義。

通讀《中共中央關(guān)于深化文化體制改革的決定》全文，我體會到《決定》有三大亮點：第一，提出努力建設(shè)社會主義文化強國；第二，推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)；第三，構(gòu)建有利于文化繁榮發(fā)展的體制機制。此文談點自己的見解，見教于專家學者。

1 文化的內(nèi)涵與外延

1.1 文化的定義

就文化本身而言，有狹義和廣義之分。狹義指學問。即運用文字和一般知識的能力。廣義指人類在社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富。如教育、科學、文藝等。文化具有起源性(起源地)、民族性、區(qū)域性、滲透性(擴散性)。如燕趙文化、齊魯文化、河洛文化、吳文化、楚文化、嶺南文化、巴蜀文化等。

1.2 文化的層次

著名的英國社會學家馬林諾夫斯基是費孝通的老師。他在《科學的文化理論——文化論》一書中將文化分為三個層次：(1)器物層次：也就是生產(chǎn)、生活工具，生產(chǎn)方式。如在考古中，專家們經(jīng)常以陶的種類作為文化斷代依據(jù)。(2)組織層次：包括社會、經(jīng)濟、政治組織。如母系社會文化，父系社會文化。(3)精神層次：即人的倫理、價值取向等。

依據(jù)馬林諾夫斯基對文化層次的劃分，我把現(xiàn)代文化歸納為六種類型：

(1)文字型：課本、小說、詩歌、散文、論文、圖書、報刊、網(wǎng)絡、繪畫、雕塑等；(2)音像型：廣播、電視、電影、動漫、3D等；(3)文藝型：歌唱、舞蹈、相聲、小品、曲藝、雜技、武術(shù)、各類戲劇、話劇等；(4)觀展型：民俗觀賞、人文旅游景點、會展中心、文化園區(qū)等；(5)倫理型：科學、教育、哲學、社會科學、人文倫理等；(6)延伸型：飲食文化(中國的八大菜系、酒文化、茶文化)，服飾文化(各種民族服裝)，建筑文化(不同的民族建筑)，姓氏文化，休閑文化，時尚文化等。

1.3 文化與文明

文明從字義上講是與野蠻對應，指人類社會進入開化狀態(tài)。文明與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系，文明是某些文化的集合體。在人類文明進程中，東方人、西方人都創(chuàng)造了隸屬于自身的文明，即東方文明與西方文明。在文明史的劃分上，總體可劃分為史前文明和史后文明(文明史)，這種劃分是以文字記載為標準的。中國史前文明的代表是：仰韶文化(1921年由瑞典人安特生，在河南三門峽市澠池縣仰韶村開銅礦時發(fā)現(xiàn)，距今7000-5000年，彩陶)；河姆渡文化(1973年在浙江余姚縣河姆渡村發(fā)現(xiàn)，距今7000-5000年，干欄式建筑)；紅山文化(1971年在內(nèi)蒙古赤峰市郊紅山發(fā)現(xiàn)，距今6000-5000年，碧玉雕龍)；大汶口文化(在山東泰安市岱岳區(qū)大汶口發(fā)現(xiàn)，距今6300-4500年，父系社會開始)。文明史：農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明、后工業(yè)文明。

2 中華文化正處在繁榮發(fā)展的歷史節(jié)點上

2.1 文化繁榮是中華復興的有機組成

《決定》明確指出：“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，對奪取全面建設(shè)小康社會新勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復興具有重大而深遠的意義”。站在歷史的高度，展望世界發(fā)展大趨勢，中華復興、中國和平崛起是歷史、現(xiàn)實、未來不二的選擇。我們正處在中華復興的最佳戰(zhàn)略機遇期。

為什么我們定義為“中華復興”呢？展開中華民族的歷史長卷，中華民族那種勤勞、仁愛、和善、剛毅、厚重、創(chuàng)造歷史的秉性躍然紙上，5000年的文明，書寫了一個民族的大氣。被史學家稱為強漢盛唐的代表的“文景之治”、“貞觀之治”，演奏出當時世界強國的恢弘詩章。即使到了清朝初期，按當時國內(nèi)生產(chǎn)總值，估計可達世界總產(chǎn)值的60%以上。中華民族作為世界各民族大家庭中的重要一員，巍然名列世界大國之首。

改革開放30多年來，我國經(jīng)濟發(fā)展取得了世界矚目的成績，到2010年我國GDP總量為40.1202萬億元，約合6萬億美元，成為世界第二大經(jīng)濟體，外匯儲備3.2萬億美元，為世界第一外匯儲備大國，持有美國國債1.16萬億美元，成為美國的第一大債權(quán)國。但是，我們應當清晰地看到，中華復興是全面的復興，它不僅是經(jīng)濟的崛起，而且包含文化的復興和繁榮。我們說，“19世紀是堅船利炮的世紀，20世紀是科技的世紀，21世紀是文化的世紀”。展望人類21世紀發(fā)展大趨勢，一個國家，一個民族能否屹立于世界強國之林，不僅需要雄厚的綜合國力，更要有引領(lǐng)世界新潮流的文化根基。由此說明，文化的大發(fā)展大繁榮是中華復興的有機構(gòu)成。

2.2 文化繁榮是社會經(jīng)濟發(fā)展的必然要求

美國心理學家亞伯拉罕·馬斯洛的需求理論(1948年《人類激勵理論》)將人的需求從低到高分為五個層次：(1)生理的需求；(2)安全的需求；(3)情感和歸屬的需求；(4)尊重的需求；(5)自我實現(xiàn)的需求?？梢姡斘镔|(zhì)需求達到一定水平時，必然追求精神需求，既文化需求。我國經(jīng)濟總量從1978年到2010年翻了四番，占世界經(jīng)濟總量由1.8%上升到9.3%，人均GDP達4400美元，接近中等國家水平。這時正是人們文化需求旺盛的發(fā)端期。文化的大發(fā)展大繁榮恰逢其時。

2.3 文化繁榮是社會主義生產(chǎn)目的的客觀指向

《決定》指出：“物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義”。眾所周知，社會主義生產(chǎn)的目的是不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求。既要讓人民過上殷實富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活，是我國發(fā)展生產(chǎn)的目的所在。因此我們說，促進文化的大發(fā)展大繁榮是社會主義生產(chǎn)目的的客觀要求。

2.4 經(jīng)濟大國要求提升全民文化素質(zhì)

中國已成為世界第二大經(jīng)濟體，現(xiàn)實要求國民向國際社會展現(xiàn)大國風采。中華民族是文禮之邦。國人要以“腹有詩書氣自華”為榮，在日益獲得物質(zhì)保障的同時，追求內(nèi)心的大美和充實，樹立公民意識，提升民族的自尊自愛。

2.5 構(gòu)建和諧社會需要弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

文化是血，是骨髓，是基因，是民族的靈魂。優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化與中華文明相伴而生，幾千年來生生不息，一脈相承，至今仍閃耀著人類大智慧的光芒?？鬃釉唬骸袄锶蕿槊馈?，意思是說，與有仁德的人為鄰而居是和諧的。老子《道德經(jīng)》中，“道可道，非常道”，“人法地、地法天、天法道、道法自然”的渾厚哲理，揭示了人與人、人與社會、人與自然和諧相處的真諦。為我們構(gòu)建“和諧社會”、“和諧世界”提供了豐盛的文化大餐。

2.6 科學發(fā)展觀與中華優(yōu)秀文化一脈相承

科學發(fā)展觀，是針對資源、環(huán)境、氣候變化的制約而提出的。它強調(diào)更加重視發(fā)展的質(zhì)量和效益，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化；更加重視提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家；更加重視能源、資源的節(jié)約和環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展的動能。這一切，都是與中華優(yōu)秀文化相吻合的。老子曰：“天長、地久，天地之所以能長且久者，以其不自生也，故能長久”?！吧仙迫羲?，水善利萬物而有靜”。這種敬天畏地、感恩自然、敬畏自然、順其自然、“天人合一”的思想，是中華優(yōu)秀文化中的精髓。也是現(xiàn)實世界破解氣候變暖、資源枯竭、自然災害頻發(fā)的靈丹妙藥。今天我們大力弘揚的科學發(fā)展觀，是“天人合一”的完美表述。

2.7 文化產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)將助推中國經(jīng)濟強勁發(fā)展

《決議》明確提出：“文化產(chǎn)業(yè)將成為國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)”。按通常慣例，一種產(chǎn)業(yè)成為支柱產(chǎn)業(yè)，其標準是該產(chǎn)業(yè)占GDP總量的5%以上。我們預計到2015年，文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值大約超過3萬億元，而2010年我國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值是11052億元，還有巨大的成長空間。文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展大繁榮，對于促進我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、節(jié)能降耗、拉動國內(nèi)需求、推動中國經(jīng)濟強勁發(fā)展將產(chǎn)生巨大的效能。

2.8 中華文化將隨中國經(jīng)濟強大而躋身世界主流文化

目前中國已是全球第一大出口國，第二大進口國。2011年1-10月，我國進出口總額達29753.8億美元，預計全年可達3.5萬億美元。中國經(jīng)濟已成為拉動世界經(jīng)濟強大引擎。中國經(jīng)濟的強勁增長，在為拉動世界經(jīng)濟做出巨大貢獻的同時，優(yōu)秀的中華文化也遠播世界五大洲。僅以海外孔子學院為例，從2004年11月21日，全球第一所孔子學院在韓國首爾掛牌，到2010年底，僅僅6年時間，全球就建成了500多所孔子學院和孔子學堂，遍布156個國家和地區(qū)。目前許多國家青年以學漢學為時尚。中華文化的滲透力和影響力超出了我們的想象。

由中國人倡導的構(gòu)建“和諧世界”的理念，為構(gòu)建世界新格局傳遞了福音?！昂椭C世界”是人類孜孜以求的終極目標，也是人類的美好愿景。我預計，到本世紀中葉，中華文化將躋身世界主流文化，地球人將更加重視自身的自由和全面發(fā)展，科學發(fā)展、和諧發(fā)展、天人合一的價值取向?qū)⒅鲗澜纭?/p>