大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀調(diào)查與分析——以長(zhǎng)春大學(xué)為例

劉 佳

(長(zhǎng)春大學(xué) 人文學(xué)院，長(zhǎng)春 130022)

社會(huì)責(zé)任感，是指社會(huì)群體或者個(gè)人在一定社會(huì)歷史條件下所形成的、為了建立美好社會(huì)而承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任、履行各種義務(wù)的自覺(jué)意識(shí)和情感體驗(yàn)［1］。群體的社會(huì)責(zé)任感直接反映出一個(gè)國(guó)家的國(guó)民素質(zhì)和精神面貌。

隨著我國(guó)社會(huì)日益發(fā)展，人們?cè)谖镔|(zhì)生活不斷改善的同時(shí)，在精神領(lǐng)域卻出現(xiàn)了諸多的問(wèn)題，近年來(lái)，因?yàn)槿狈?duì)他人、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)，甚至是缺乏最起碼的同情心而導(dǎo)致的街頭冷漠、見(jiàn)死不救等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這都反映出相關(guān)當(dāng)事人缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感。這種現(xiàn)象引起了人們的討論和思考:是否伴隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)的倫理道德已經(jīng)日益滑落，甚至到了沒(méi)有底線的程度;屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的此類事件僅僅是偶然的個(gè)案還是人們主動(dòng)做出的必然選擇?要回答這些問(wèn)題有必要在社會(huì)中展開調(diào)查研究。在這里我們選擇了在校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，理由是:他們是社會(huì)中的一個(gè)極具代表性的群體。大學(xué)生是正在接受高等教育的青年，是國(guó)家未來(lái)的主要建設(shè)者。對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的研究既有助于我們考察高等教育在社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)方面的作用，又可以幫助我們從一個(gè)層面去了解當(dāng)前青年的社會(huì)責(zé)任感的狀況。通過(guò)對(duì)在校大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知情況、踐行情況以及影響因素等問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查，從而為研究如何提升全體國(guó)民的社會(huì)責(zé)任感找到途徑和方法。

本次調(diào)查的對(duì)象是長(zhǎng)春大學(xué)的在校生。調(diào)查采取問(wèn)卷形式，共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷300份，回收問(wèn)卷291份，有效問(wèn)卷265份，有效回收率為88.33%。調(diào)查對(duì)象涉及本科階段四個(gè)年級(jí)、多個(gè)專業(yè)。年級(jí)分布情況為:大一85人，大二91人，大三58人，大四31人;專業(yè)分布情況為:理工類學(xué)生124人，文史類學(xué)生77人，藝術(shù)類學(xué)生34人，特殊教育類學(xué)生30人。在對(duì)以上收回的問(wèn)卷做了認(rèn)真分析后，我們對(duì)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

1 大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)知情況

調(diào)查首先從大學(xué)生對(duì)社會(huì)責(zé)任感的認(rèn)識(shí)入手(見(jiàn)表1):

表1 下列選項(xiàng)中，哪項(xiàng)最符合社會(huì)責(zé)任感的內(nèi)涵?

由表1看到，從數(shù)量分布上來(lái)看，大學(xué)生們對(duì)社會(huì)責(zé)任感內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)并不一致，有36.7%的人認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感要求對(duì)他人和社會(huì)有所貢獻(xiàn)，這意味著社會(huì)責(zé)任感在踐行時(shí)應(yīng)以一種主動(dòng)的方式表達(dá)出來(lái);但同時(shí)也有21.7%的人認(rèn)為不違背社會(huì)公德的底線就算是擁有社會(huì)責(zé)任感，由此判斷這一部分人認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感的踐行僅僅是一種被動(dòng)的行為。除此之外，23.2%的人將社會(huì)責(zé)任感看做是沒(méi)有功利目的的個(gè)人選擇，是一種純粹的奉獻(xiàn)行為;另有18.4的人則將社會(huì)責(zé)任感等同于責(zé)任感，認(rèn)為社會(huì)責(zé)任感就是個(gè)人的行為應(yīng)對(duì)社會(huì)與他人負(fù)責(zé)。由于社會(huì)責(zé)任感不屬于法律范疇，而是屬于道德范疇，人們的道德水平不一致，就造成了人們對(duì)社會(huì)責(zé)任感問(wèn)題認(rèn)識(shí)上的差別。

接下來(lái)，我們向被調(diào)查者詢問(wèn)了如何評(píng)價(jià)當(dāng)前大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感水平48.3%的被調(diào)查者選擇認(rèn)為大學(xué)生具有一定程度的社會(huì)責(zé)任感，這個(gè)數(shù)值如果再加上選擇認(rèn)為大學(xué)生具有較高社會(huì)責(zé)任感的人數(shù)，則占到全體被調(diào)查者的71.7%。由此可以判斷出，總體來(lái)說(shuō)在大學(xué)生的意識(shí)中大學(xué)生群體的社會(huì)責(zé)任感的水平是比較高的，而這種自我認(rèn)同感也比較符合大學(xué)生在社會(huì)群體中的定位。但同時(shí)也有達(dá)到28.3%的被調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感缺乏甚至嚴(yán)重缺乏。造成這種結(jié)果的原因值得研究。

接著，我們向大學(xué)生詢問(wèn)了對(duì)社會(huì)冷漠現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)(見(jiàn)表2):

表2 有路人漠視老人摔倒而不扶，你如何看待路人的這種行為?

由表2可以看到，面對(duì)這個(gè)問(wèn)題，近60%的被調(diào)查者認(rèn)為這種行為是不正當(dāng)、不道德的，是缺乏同情心的表現(xiàn)，這與前面一個(gè)問(wèn)題反映出的大學(xué)生具有較高的社會(huì)責(zé)任感呈現(xiàn)正比關(guān)系;但同時(shí)也有40%被調(diào)查者表示了對(duì)路人行為的理解，在這40%被調(diào)查者中大部分人認(rèn)為路人不扶，其實(shí)是“不敢扶”、是“害怕把責(zé)任賴在自己身上”，持這種心態(tài)的人在社會(huì)上也有相當(dāng)?shù)谋壤?另外5.8%的人則認(rèn)為“因?yàn)椴粫?huì)有什么獎(jiǎng)勵(lì)”所以不扶可以理解。由此反映出，在當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)條件下，一部分人在采取行動(dòng)時(shí)會(huì)首先衡量利害關(guān)系，在認(rèn)為不能增進(jìn)自身利益或可能損害自身利益時(shí)會(huì)采取回避態(tài)度。同時(shí)，新聞報(bào)道中不時(shí)出現(xiàn)的做好事反而被牽連，使人們對(duì)幫助他人產(chǎn)生了顧慮，往往告誡自己要首先保護(hù)好自身利益然后再考慮助人。這些因素就成了社會(huì)責(zé)任感缺失的重要原因。

接下來(lái)，我們?cè)儐?wèn)了大學(xué)生對(duì)通過(guò)自身努力來(lái)改變社會(huì)弊端的態(tài)度(見(jiàn)表3):

表3 您會(huì)為改變社會(huì)的某些弊端而采取行動(dòng)嗎?

在面對(duì)社會(huì)上的弊端時(shí)，是積極應(yīng)對(duì)，努力改變還是消極順應(yīng)、隨波逐流，反映出被調(diào)查者的精神面貌和改變世界的信念與決心。由表3可以看到，令人欣慰的是絕大多數(shù)大學(xué)生選擇了采取行動(dòng)、積極應(yīng)對(duì)，而不是消極順應(yīng)。說(shuō)明大學(xué)生們擁有改變世界、努力拼搏的向上精神和斗志。在這種精神指引之下如能教之以正確的方法，則凈化社會(huì)風(fēng)氣、革除弊端就大有希望。

2 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的踐行情況

愛(ài)護(hù)周邊環(huán)境是一個(gè)公民的基本素養(yǎng)，對(duì)公共環(huán)境和設(shè)施的維護(hù)，往往依賴于行為者的道德修養(yǎng)，同時(shí)反映出這個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感水平。有53%的大學(xué)生能夠自覺(jué)維護(hù)周邊環(huán)境，這種行為符合大學(xué)生行為規(guī)范的要求。但是，同時(shí)也有近一半的大學(xué)生有過(guò)甚至經(jīng)常有破壞環(huán)境的行為。造成這一現(xiàn)象的原因除了個(gè)別人的社會(huì)責(zé)任感較低之外，客觀因素也不容忽視。根據(jù)心理學(xué)中的“破窗效應(yīng)”，對(duì)環(huán)境的破壞，人們常常有從眾心態(tài)，如果周邊環(huán)境潔凈無(wú)瑕，人們就會(huì)自覺(jué)維護(hù);相反，如果環(huán)境臟亂，則人們就會(huì)放松對(duì)自己行為的要求，甚至故意破壞。因此要提高人們對(duì)環(huán)境的保護(hù)，有必要首先創(chuàng)造出良好環(huán)境，并杜絕第一例的破壞行為。同樣的道理，對(duì)待社會(huì)的一些弊端，也有必要采取“零容忍”政策，杜絕第一例、第一次，創(chuàng)造一個(gè)良好的人文環(huán)境和凈化的人群關(guān)系，只有如此才能防止“破窗效應(yīng)”的發(fā)生。

接著，我們調(diào)查了大學(xué)生對(duì)弱勢(shì)人群的態(tài)度(見(jiàn)表4):

表4 遇到行乞的老人、小孩或殘疾人，你會(huì)怎么做?

由表4可以看出，共有91.7%的被調(diào)查者會(huì)產(chǎn)生“同情或憐憫”，其中更有36.22%的人會(huì)采取行動(dòng)幫助弱者。只有不到9%的人持漠視或嫌棄的態(tài)度。同情心、憐憫心，是社會(huì)責(zé)任感的重要組成部分，也是美好行為的起點(diǎn)。在自身經(jīng)濟(jì)條件有限的情況下，仍然有30%以上的人愿意去救濟(jì)有困難的人，表明這部分大學(xué)生具有十分優(yōu)秀的情操和品質(zhì)。

表5 當(dāng)你遇到小偷對(duì)陌生人行竊時(shí)，你的行動(dòng)是什么?

由表5可見(jiàn)，盡管偷竊行為發(fā)生在陌生人身上，絕大多數(shù)的大學(xué)生(占94%)不會(huì)坐視不管，會(huì)積極采取一定的行動(dòng)。其中有16.6%的人會(huì)挺身而出“上前制止”;29.4%的人選擇“報(bào)警”;更多的人(占47.9%)會(huì)“提醒周邊的人”。采取何種行動(dòng)取決于對(duì)情勢(shì)的判斷，理性的行動(dòng)更能體現(xiàn)出大學(xué)生見(jiàn)義勇為的精神。

表6 您曾經(jīng)在課余時(shí)間去福利院，敬老院等福利機(jī)構(gòu)做過(guò)義工嗎?

由表6可以看出，在被問(wèn)到是否愿意到福利院、敬老院等福利機(jī)構(gòu)做義工時(shí)，有意愿的人所占比例高達(dá)95.5%，更有13%的人已經(jīng)落實(shí)到行動(dòng)上，這其中8%的人偶爾去，5%的人經(jīng)常去。從中我們可以看出，大學(xué)生有較高的奉獻(xiàn)的精神，這是一個(gè)可喜的現(xiàn)象。但是同時(shí)數(shù)據(jù)表示在有意愿的大學(xué)生中，真正落實(shí)到行動(dòng)上的還是少數(shù)，究其原因主要是“沒(méi)有機(jī)會(huì)”。這反映出在當(dāng)前社會(huì)中一方面是有許多老弱病殘需要社會(huì)的幫助，另一方面有許多有意愿的大學(xué)生卻“奉獻(xiàn)無(wú)門”，兩類人群間的聯(lián)系渠道和組織者都比較匱乏，同時(shí)也反映出大學(xué)生群體缺乏積極行動(dòng)的主動(dòng)性。

3 大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成中的影響因素

在培育大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感方面，離不開家庭、學(xué)校和社會(huì)的影響。在接下來(lái)的調(diào)查中我們重點(diǎn)考察了在社會(huì)、家庭、學(xué)校中對(duì)社會(huì)責(zé)任感養(yǎng)成的作用中所起作用的大小(見(jiàn)表7):

表7 您認(rèn)為對(duì)社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成最有影響的是哪些方面?(多項(xiàng)選擇)

由表7可以看出，三個(gè)方面的影響比例接近，其中選擇家庭教育的次數(shù)最多。這說(shuō)明家庭對(duì)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的養(yǎng)成影響極為深遠(yuǎn)，父母的言傳身教對(duì)子女起著很大的作用，所以家長(zhǎng)應(yīng)為子女樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，注意培養(yǎng)子女關(guān)愛(ài)他人、樂(lè)于奉獻(xiàn)，以天下興亡為己任的社會(huì)責(zé)任感。

表8 您認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)您的社會(huì)責(zé)任感的作用有多大?

由表8可以看到，99.5%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育對(duì)自己社會(huì)責(zé)任感的形成有作用，其中有31.7%認(rèn)為作用非常大，但47.5%的大學(xué)生認(rèn)為作用一般。造成這一現(xiàn)象的原因在于應(yīng)試教育的體制過(guò)分關(guān)注學(xué)生的智商培養(yǎng)、缺乏情商等社會(huì)責(zé)任感的教育;中小學(xué)的思想教育形式呆板，缺乏聯(lián)系實(shí)際的手段，不利于學(xué)生接受。大學(xué)階段，大學(xué)生有了更多地接觸社會(huì)、現(xiàn)實(shí)鍛煉的機(jī)會(huì)，高校教育工作者一定要在這一階段正確引導(dǎo)并加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的培育工作，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過(guò)組織三下鄉(xiāng)、慰問(wèn)活動(dòng)、社會(huì)實(shí)習(xí)、志愿者、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中注重引導(dǎo)大學(xué)生的思想方向，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

社會(huì)對(duì)大學(xué)生所產(chǎn)生的影響是不容忽視的，社會(huì)影響的方式有很多，諸如通過(guò)電視，網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳教育，志愿者活動(dòng)等通過(guò)座談會(huì)或講座等，我們就此對(duì)哪些措施更有效做了調(diào)查(表9):

表9 您認(rèn)為哪些途徑有助于提高公民的社會(huì)責(zé)任感?(多項(xiàng)選擇)

由表9可以看出，各種途徑在培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感方面都起到作用，其中媒體和網(wǎng)絡(luò)的作用居于首位。政府部門和新聞工作者應(yīng)重視這些媒體的引導(dǎo)和建設(shè)，提供一個(gè)弘揚(yáng)真善美的輿論環(huán)境，同時(shí)，有效控制可能對(duì)人們產(chǎn)生消極影響的負(fù)面信息，才能更有效地提高大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。其次，大學(xué)生青年志愿者活動(dòng)是大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的有效載體。［2］多舉辦志愿者活動(dòng)，建立起大學(xué)生與社會(huì)弱勢(shì)群體的溝通橋梁，加強(qiáng)志愿者活動(dòng)宣傳力度，為人們創(chuàng)造一個(gè)和諧的社會(huì)環(huán)境。這樣才能更好，更廣泛的增強(qiáng)公民的社會(huì)責(zé)任感。

經(jīng)過(guò)本次調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生中的大多數(shù)仍然具備著較高的社會(huì)責(zé)任感，他們對(duì)他人、對(duì)社會(huì)以及自己所肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任有著較高的熱忱，面對(duì)弱者懷有同情和扶助之心，愿意為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)，有著敢于同不良的社會(huì)弊端作斗爭(zhēng)的勇氣和決心。同時(shí)，受到商品經(jīng)濟(jì)的沖擊、社會(huì)不良環(huán)境、消極信息的影響，有的人也存有顧慮或膽怯，甚至有從眾、隨波逐流的情況發(fā)生。整個(gè)社會(huì)都有責(zé)任從家庭的熏陶、學(xué)校的教育、輿論的引導(dǎo)入手強(qiáng)化正確的思想觀念、抵制消極錯(cuò)誤的思想和做法。社會(huì)責(zé)任感關(guān)系到的是社會(huì)的整體利益，大學(xué)生們的選擇給了我們希望與信心，通過(guò)社會(huì)各方面共同努力與探索，消除社會(huì)冷漠大有希望。而最終養(yǎng)成全體國(guó)民的高度社會(huì)責(zé)任感才是我們的根本目標(biāo)。

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