主持人介紹

徐樺君全國(guó)模范教師，浙江省功勛教師、特級(jí)教師，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼?，F(xiàn)任浙江省一級(jí)重點(diǎn)中學(xué)海鹽縣元濟(jì)高級(jí)中學(xué)黨總支書記，兼任浙江省寫作學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。自1999年以來(lái)一直擔(dān)任浙江省高考作文閱卷小組長(zhǎng)，系高考作文寫作輔導(dǎo)研究專家。

本期題目

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)

著名作家夏衍一生所用過(guò)的已知的筆名總共有110多個(gè)。他逝世后，他的生前老友說(shuō)：他使用那么多的筆名，是不希望人們記住他，世上或許就沒(méi)有一個(gè)叫做“自己”的東西。

不是嗎?在這偶然時(shí)空的交會(huì)中，哪一個(gè)才是真實(shí)的自己呢?其實(shí)生活之中，每一個(gè)自己都在時(shí)空中不斷改變：昨天的自己和今天的自己不同，清晨出門的自己和日落歸來(lái)的自己不同，心眼已開(kāi)和心眼未開(kāi)的自己又是不同……

因?yàn)檎鎸?shí)的自己，永遠(yuǎn)在改變中，也正因?yàn)楦淖?，才使我們從前的一切過(guò)錯(cuò)能得以修正，遺憾能得以彌補(bǔ)，使我們的未來(lái)充滿了無(wú)限的可能。

讀了這段話，你有什么感悟?請(qǐng)以“在改變中認(rèn)識(shí)自己”為標(biāo)題。寫一篇不少于800字的文章。

要求：角度自選，立意自定：除詩(shī)歌外，文體不限；不得抄襲，不得套作。

思路點(diǎn)撥

這是一道新材料命題作文題目，是近幾年來(lái)很流行的考場(chǎng)作文題型，也是浙江省高考近4年來(lái)多次考查的作文題型。材料的核心內(nèi)容有兩點(diǎn)：一是我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在改變，二是改變帶來(lái)的結(jié)果。要寫好這道題，必須把握命題的三個(gè)關(guān)鍵詞：“在改變中”“認(rèn)識(shí)”“自己”?！霸诟淖冎小笔侵肝覀儠r(shí)刻處在變化中，是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程，是指向好的方面變化，諸如努力、追求、開(kāi)拓、創(chuàng)新、拼搏、攀登等?！罢J(rèn)識(shí)”有兩層意思，一是明白、了解、看清等，是淺層次的理解；二是挖掘、提升、塑造等，是深層次的理解。“自己”既可以指“我們”“我”的自己，也可以指“他們”或“別人”的自己。對(duì)整個(gè)題目可以作如下的理解：真實(shí)的自己，永遠(yuǎn)在改變中，也正因?yàn)楦淖?，才使我們從前的一切過(guò)錯(cuò)能得以修正，遺憾能得以彌補(bǔ)，使我們的未來(lái)充滿了無(wú)限的可能。當(dāng)我們知道每一個(gè)今日的自己都是稍縱即逝，下一個(gè)自己是全新的時(shí)，便能使明日的自己更有勇氣、更有智慧、更懂得愛(ài)，也便更能深層次地去認(rèn)識(shí)生命的美好，打造更有價(jià)值的自己。

所以，本文寫作的最佳立意角度有兩個(gè)：從強(qiáng)調(diào)“改變”切入，敘述生活中的某一次或幾次經(jīng)歷使自己內(nèi)心有了另一種對(duì)人生的感悟：從強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)自己”切入，在一次改變中認(rèn)識(shí)到了一個(gè)全新的自己，闡述自己質(zhì)變的過(guò)程。如果只強(qiáng)調(diào)“改變”，而缺少“對(duì)自己的一種重新審視、自省、發(fā)現(xiàn)”等的感悟，或只強(qiáng)調(diào)“認(rèn)識(shí)自己”，看到了“新我”，但沒(méi)有涉及是在“改變中”等，只能算是勉強(qiáng)符合題意。

本題側(cè)重思辨性，給定的信息宏觀、寬泛，學(xué)生自由發(fā)揮的空間大，可以拉開(kāi)作文的區(qū)分度。

在改變中認(rèn)識(shí)自己

■陳詩(shī)雨

蛹為了蛻變成蝶而拼命擠壓自己臃腫的身軀，才知道展翅之后的自己有多么美麗動(dòng)人：女孩為了自己的心上人而努力減肥，才知道戀愛(ài)中的自己有多么執(zhí)著癡情：夢(mèng)想家為了那些閃閃發(fā)亮的未來(lái)而廢寢忘食，才知道自己的人生有多么堅(jiān)定不移。

我們總在改變，我們總在與下一個(gè)不同的自己相識(shí)。

認(rèn)識(shí)自己，就是體會(huì)從奴仆到王者的完美蛻變。

古老而神秘的阿波羅神廟門柱上的一句銘文“認(rèn)識(shí)你自己”在上百年的人文主義時(shí)代穿梭不息，它引領(lǐng)了多少智者沖破神權(quán)的枷鎖，引領(lǐng)了多少啟蒙家打碎封建的禁錮。人們?cè)趧?shì)不可擋的人性蛻變中認(rèn)識(shí)到了人的偉大，人才是世界的主人。這與其說(shuō)是一場(chǎng)文藝的“復(fù)興”。不如說(shuō)是人認(rèn)識(shí)自我的創(chuàng)新。就是這一次從奴到主、顛覆傳統(tǒng)的改變，讓人們從頭到腳清楚地認(rèn)識(shí)自己，于是不再卑躬屈膝，而是昂首前行。

認(rèn)識(shí)自己，就是品味從卑微到偉大的華麗轉(zhuǎn)身。

表現(xiàn)主義大師卡夫卡曾說(shuō)：“人只有經(jīng)歷過(guò)自己的渺小，才能達(dá)到高尚。”顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，一行五人。此前只不過(guò)是在塵埃里土生土長(zhǎng)的匹夫而已。為了給蓼洲周公伸義，他們憤憤入世，怒呵逆閹魏忠賢，激義而行，談笑以死，在為了正義而發(fā)出的聲嘶力竭的怒罵聲中，認(rèn)識(shí)到了“死生之大，匹夫之有重于社稷也”。就是這一次從卑微渺小到偉大高尚的改變，讓正義者刻骨銘心地認(rèn)識(shí)自己，于是不再草野無(wú)聞，而是與義永生。

認(rèn)識(shí)自己，就是追溯從稚嫩到成熟的曲折歷程。

時(shí)光白駒過(guò)隙，世事白云蒼狗，而我也在這不息的變幻中走向成熟。謙卑代替了孤傲，成為肥沃的土壤：拼搏代替了散漫，成為細(xì)潤(rùn)的雨露：細(xì)致代替了浮躁，成為溫暖的陽(yáng)光。

心中的小樹漸漸枝繁葉茂，撐起了我的四肢，伴著我踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印。直到我的雙眼流露出智慧的光華，直到我的眉宇透出沉穩(wěn)的神采，直到我的指尖結(jié)出累累的碩果。

在這勢(shì)如破竹的自我改變中，我認(rèn)識(shí)到了自己小小的身軀中一直蘊(yùn)藏著摧枯拉朽的力量，我是自己的主人。就是這一次從稚嫩到成熟、重整自我的改變。讓我真真切切地認(rèn)識(shí)自己，兌現(xiàn)了我的勇氣與執(zhí)著，我不再稚嫩、輕易受傷，而是堅(jiān)強(qiáng)而理智。

在改變中認(rèn)識(shí)自己，是對(duì)真我的挖掘。對(duì)舊我的埋葬，對(duì)新我的期盼。正因?yàn)楦淖?，才使我們的人生裝飾著一個(gè)個(gè)扭轉(zhuǎn)騰挪的驚喜：也正因?yàn)樵诟淖冎姓J(rèn)識(shí)自己，才使我們的未來(lái)充滿了一個(gè)個(gè)美妙精彩的靈感。

我們總在改變，我們總在與下一個(gè)不同的自己相識(shí)。

我們堅(jiān)信下一個(gè)自己更精彩!

模擬評(píng)分：內(nèi)容24+表達(dá)25+發(fā)展9=58分

評(píng)分依據(jù)：本文從強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)自己的角度切入，從“認(rèn)識(shí)自己，就是體會(huì)從奴仆到王者的完美蛻變，就是品味從卑微到偉大的華麗轉(zhuǎn)身，就是追溯從稚嫩到成熟的曲折歷程”三個(gè)層面展開(kāi)論述，闡發(fā)了“在改變中認(rèn)識(shí)自己，是對(duì)真我的挖掘，對(duì)舊我的埋葬，對(duì)新我的期盼”的人生感悟。文章切合題意，思辨深刻，給人啟示多多。作者在文中多處運(yùn)用排比、比喻、引用等修辭手法，形象生動(dòng)。文句整散結(jié)合，長(zhǎng)短相間，讀來(lái)富有文氣，增強(qiáng)了感染力。本文是一篇上好的考場(chǎng)佳作。

在改變中認(rèn)識(shí)自己

■張婭妮

他用童話征服世界，他用改變征服自己，他——漢斯·克里斯蒂安·安徒生。

年幼時(shí)，他循著乞丐般的路前行著。出身貧寒的鞋匠家庭，父親早逝，每天給別人洗衣服貼補(bǔ)家用、靠喝幾口酒來(lái)驅(qū)寒的母親遭受長(zhǎng)舌婦們的流言侮辱，瘦小羞怯的他不得不做了童工。生活的殘酷鞭笞著他瘦弱的身軀，直至讓他體無(wú)完膚。如此這般的日子，卻也神奇地構(gòu)筑起屬于他的幻想世界。

他將自己的世界“托付”給戲劇事業(yè)。他想，用歌喉唱出心聲，用夸張的動(dòng)作展現(xiàn)那些神話般的故事，是多么美妙的一項(xiàng)工作啊。

于是，他來(lái)到首都哥本哈根，拜學(xué)于大師門下，扯著嗓門兒練起來(lái)。本以為這樣就可以碰觸那份理想，本以為自己就這樣開(kāi)始要與戲

劇相伴一生，誰(shuí)曾想，六個(gè)月之后的他，帶著啞掉的嗓音離開(kāi)了舞臺(tái)。何去何從?要改變堅(jiān)持了那么久的夢(mèng)想嗎?

他過(guò)去從未想過(guò)改變，也確實(shí)未曾改變，可現(xiàn)在，卻到了不得不改變的時(shí)候了。無(wú)法站在戲劇舞臺(tái)的燈光下，無(wú)法繼續(xù)伸展那雙飛往夢(mèng)想的翅膀，年少的他頓感無(wú)措與悲哀。

“青春，如同一場(chǎng)盛大而華麗的戲，我們有著不同的假面，扮演著不同的角色，演繹著不同的經(jīng)歷，卻有著相同的悲哀?！?/p>

這份悲哀同樣也毫不客氣地選擇降臨于他的生命中。遠(yuǎn)離舞臺(tái)明亮的鎂光燈的照耀，他不再執(zhí)著于初時(shí)的那份堅(jiān)持——用歌喉唱出那個(gè)幻想世界，而是選擇拿起筆桿去創(chuàng)造出那一個(gè)個(gè)幻想故事。

生活苦難給別人帶來(lái)的是悲傷，但卻可以讓他和《賣火柴的小女孩》為伴，寄托那份毫不保留的希冀：

愛(ài)情悲劇給別人帶來(lái)的是絕望，但卻可以讓他和《海的女兒》相依，展示那份義無(wú)反顧的悲壯：

譏諷嘲弄給別人帶來(lái)的是痛苦，但卻可以讓他和《丑小鴨》相伴，彰顯那份至真至誠(chéng)的堅(jiān)持……

夢(mèng)想不是說(shuō)變就能變，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的征途卻可以改變。他可以只站在幕后用筆繪出世間最精美的童話，卻比在舞臺(tái)上更神思飛揚(yáng)。邁向遠(yuǎn)方的路不平坦，漫漫長(zhǎng)路，不一定非要一成不變地堅(jiān)持到底，嘶啞的聲音讓他認(rèn)識(shí)到唱歌是多么不適合自己，而這，也只是證明了自己當(dāng)初的一廂情愿罷了。

事實(shí)上，從舞臺(tái)的鎂光燈跳躍到紙筆之間，他才發(fā)現(xiàn)，自己更樂(lè)于展現(xiàn)的，不是前輩們已然聞名的“天方夜譚”，而是自己腦海中的那一個(gè)個(gè)奇妙世界。

悠然漫步在歐洲的大街小巷，他放棄了在臉上涂上厚厚的脂粉以博取公爵貴婦們的掌聲，而是游吟于江河湖海之畔，向那些衣衫襤褸的孩童講述自己的幻想世界。斗轉(zhuǎn)星移之間，他終于找到了那個(gè)“本真的自我”——置身于最底層的草根之間，用自己的世界去渲染他們的生活，用自己的童話去點(diǎn)亮最淳樸的微笑……

他在改變中認(rèn)識(shí)了自己。

模擬評(píng)分：內(nèi)容23+表達(dá)24+發(fā)展8=55分

評(píng)分依據(jù)：從命題材料呈現(xiàn)的信息看，“在改變中認(rèn)識(shí)自己”中的“自己”既可以指“我們”“我”的自己，也可以指“他們”或“別人”的自己。本文一反常人思維，從“他人自己”的角度切入，用世界著名童話作家安徒生從最初入行戲劇到后來(lái)轉(zhuǎn)為醉心童話創(chuàng)作，并從中找到了“本真的自我”的人生經(jīng)歷來(lái)詮釋命題，既生動(dòng)形象，又恰到好處。文章夾敘夾議，語(yǔ)言靈動(dòng)，表現(xiàn)出作者有比較扎實(shí)的文字表達(dá)能力。

在改變中認(rèn)識(shí)自己

■沈宇

閑來(lái)無(wú)事，翻開(kāi)兒時(shí)的照片，我突然發(fā)現(xiàn)了自己的改變。一張又一張或大或小、或黑白或彩色的照片，不只是我容貌的真實(shí)記錄，更讓我學(xué)會(huì)了認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)一切。

由童年到青年，雖然只是短短的十多年，卻讓我的人生觀有了巨大的改變。在改變中認(rèn)識(shí)自己，是對(duì)自我的肯定，是對(duì)人的價(jià)值的最大認(rèn)同。

古往今來(lái)成就大事的偉人，有誰(shuí)是一開(kāi)始便準(zhǔn)確地投入到自己鐘情的事業(yè)中去的?他們都需要進(jìn)行探索，在探索中尋求自我改變，不斷認(rèn)識(shí)自己心中的目標(biāo)，然后才開(kāi)始著手努力自己為之傾心的事業(yè)。這是人生的智慧。

所以說(shuō)，在改變中認(rèn)識(shí)自己，這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。墨守成規(guī)讓我們裹足不前，改變才能使我們適應(yīng)日新月異、不斷變遷的社會(huì)，繼而更好地發(fā)現(xiàn)自我。也只有發(fā)現(xiàn)自我，我們才能夠做出一次又一次正確的改變，而不至于讓自己的努力淪為一番“蠻干”“瞎干”和“白干”。

我并不欣賞古代那些流連于山水田園與杯角壺觴之間的隱士。他們看似脫離了世俗的塵囂，其實(shí)并不懂得如何順應(yīng)時(shí)代的變遷。換句話說(shuō)，他們始終無(wú)法真正認(rèn)識(shí)自己，只不過(guò)是以歸隱之名、以清高之口實(shí)涂抹自己不得志的悵恨，掩飾自己無(wú)法改變自我、超越自我的心態(tài)罷了。

所以說(shuō)，在改變中認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)自我調(diào)整的過(guò)程。它在我們猶豫、懈怠甚至行將沉淪之時(shí)將我們打撈出舊有的、愈陷愈深的泥潭，使我們每次的改變都具有了獨(dú)特的人生意義，有了調(diào)整自我、認(rèn)識(shí)前進(jìn)方向的標(biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)百日維新運(yùn)動(dòng)失敗之后，“行者”梁?jiǎn)⒊x擇了改變，廣推“詩(shī)界革命”，發(fā)動(dòng)“史學(xué)革命”，創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》，宣傳“新民”思想，為開(kāi)啟民智鼓與呼。辛亥革命后，他回國(guó)參與政治，兩次討伐復(fù)辟，再造共和。他認(rèn)識(shí)自己的不足，積極進(jìn)行自我調(diào)整，讓他在?；适⑿械臅r(shí)代與眾不同。正是因?yàn)橛辛俗晕业母淖?，才成就了梁?jiǎn)⒊c時(shí)俱進(jìn)的佳話。

真正懂得在改變中認(rèn)識(shí)自己的人，應(yīng)該像徐本禹一樣完成由學(xué)生向鄉(xiāng)村教師的轉(zhuǎn)變，在教書育人的同時(shí)，認(rèn)識(shí)自我對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：應(yīng)該像洪戰(zhàn)輝一樣完成由被撫養(yǎng)者向撫養(yǎng)者的轉(zhuǎn)變，在帶著妹妹上大學(xué)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)者對(duì)幼者的責(zé)任：應(yīng)該像十三個(gè)農(nóng)民兄弟一樣完成由被救者向施救者的轉(zhuǎn)變，在雪中送炭的同時(shí)，認(rèn)識(shí)個(gè)體對(duì)整體的感恩。

時(shí)刻改變自我，不僅是自我調(diào)整的需要，更是我們認(rèn)識(shí)自我，更好地面對(duì)未來(lái)的需要。

隨著年齡的增加，我一定還會(huì)擁有更多的改變。相信自己在以后的改變中，定會(huì)走出屬于自己的坦途大道，追求著更高更遠(yuǎn)的目標(biāo)。在改變中認(rèn)識(shí)自己，把握人生；在改變中認(rèn)識(shí)自己，超越平庸；在改變中認(rèn)識(shí)自己，成就夢(mèng)想。

模擬評(píng)分：內(nèi)容24+表達(dá)23+發(fā)展8=55分

評(píng)分依據(jù)：本文從翻開(kāi)兒時(shí)的照片切入，引出文章的中心話題“在改變中認(rèn)識(shí)自己”，接著從“在改變中認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)的過(guò)程”與“在改變中認(rèn)識(shí)自己是一個(gè)自我調(diào)整的過(guò)程”兩個(gè)角度加以論述，強(qiáng)調(diào)指出：真正懂得在改變中認(rèn)識(shí)自己的人，應(yīng)該懂得對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)、對(duì)社會(huì)的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的感恩。文章結(jié)尾處使用排比句，既闡述了對(duì)“在改變中認(rèn)識(shí)自己”的深刻體悟，又升華了文章的中心主旨。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后呼應(yīng)。排比句的運(yùn)用，增加了文章論述的力度與氣勢(shì)。

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。(60分)

“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”是唐代詩(shī)人柳宗元的名句。面對(duì)這句詩(shī)，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”是一種勇氣，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”是一種樂(lè)觀的態(tài)度，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”是一種高潔的品質(zhì)，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”是一種韌性的精神，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”富舍禪意，有人認(rèn)為“獨(dú)釣”者不懂變通……

請(qǐng)根據(jù)自己閱讀詩(shī)句所體會(huì)到的意境與哲理，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文，題目自擬。