《詩經(jīng)》“襯字”說略

程少峰

（北京師范大學(xué)文學(xué)院，北京 100871）

襯字，也稱“詞頭”“詞尾”，是《詩經(jīng)》中普遍存在的重要語言現(xiàn)象之一。由于這種語言現(xiàn)象關(guān)系到文獻(xiàn)的正確解讀以及上古漢語的詞匯狀況，因此備受學(xué)界重視。有關(guān)《詩經(jīng)》襯字的研究，可以追溯至漢代毛亨、毛萇的《毛詩詁訓(xùn)傳》及鄭玄的《毛詩箋》。注解中往往稱“辭”、“語助”、“發(fā)聲”，與其他虛詞等量齊觀，或闕而不論，僅串講文意。清代王引之《經(jīng)傳釋詞》稱襯字為“語助”或“屬詞”，馬建忠在《馬氏文通》里也持類似的看法。王力在《漢語史稿》（1958，256；347-350）“歷史形態(tài)學(xué)”部分談到了對襯字的一些看法。作者認(rèn)為上古漢語名詞、動詞、形容詞的前面都有類似詞頭的前附成分，動詞還有類似詞尾的后加成分。但同時(shí)補(bǔ)充說“‘思’和‘止’一般都在一句的后面，也像語氣詞。即使算是詞頭詞尾，它們在后代也沒有留下任何痕跡。”“形容詞的附加成分是否應(yīng)認(rèn)為詞頭，比動詞的詞頭更成疑問，因?yàn)樗鼈儾皇菍Ｗ餍稳菰~的附加成分的。”王力在《古代漢語》（1962，467）通論十四節(jié)進(jìn)一步指出“詞頭詞尾不是一個(gè)詞，它們只是詞的構(gòu)成成份，本身沒有詞匯意義，只表示詞性。有些詞頭也不專門表示一種詞性。在那種情況下，就真正是有音無義了?！敝芊ǜ撸?961）、白兆麟（1991）、高林（1994）、張仁立（1999）、牟玉華（2004）分別從不同的角度對此問題進(jìn)行了探討。

筆者認(rèn)為，襯字是常見于詩歌文體中用來協(xié)調(diào)音節(jié)而在正文中加入的有音無義的字，屬于一種臨時(shí)的修辭現(xiàn)象。襯字主要有以下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：第一，襯字在其所處的語境中較少表現(xiàn)出典型的詞匯意義和語法意義，獨(dú)立性較差，不符合詞作為最小的能獨(dú)立運(yùn)用的語言單位這一特點(diǎn)。從這個(gè)角度來看，以往的研究者常將襯字的范圍劃得過寬，而將一些具有結(jié)構(gòu)意義、語氣成分的虛詞（如“乎”、“兮”等）劃歸其中。第二，襯字與詞頭、詞尾不屬于同一概念范疇。襯字屬于協(xié)調(diào)詩歌雙音結(jié)構(gòu)的句法、修辭手段，是臨時(shí)用法，與前（后）接成分結(jié)合松散；詞頭、詞尾屬于構(gòu)詞成分，是專有名詞較為常見的搭配形式，與前（后）接成分結(jié)合緊密。筆者認(rèn)為，王力先生提出“詞頭”、“詞尾”這些概念，主要著眼于上古漢語實(shí)詞的構(gòu)詞形式；而我們研究襯字，則兼顧詩歌的體例、語言特征以及句法結(jié)構(gòu)，把襯字放在句法和篇章中去認(rèn)識。第三，襯字與詩歌文體關(guān)系密切。詩歌文體對語詞的選擇要求較為嚴(yán)格，字?jǐn)?shù)、押韻等因素更易促成襯字的使用。出于以上修辭方面的考慮，《詩經(jīng)》中同一篇的上下文就可能會出現(xiàn)襯字隱現(xiàn)的參差現(xiàn)象，例如：

（1）周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時(shí)?！洞笱?文王》

（2）假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。《大雅?文王》

以上均出自《大雅?文王》，其中“周”與“有周”、“有商”與“商”可以共現(xiàn)。可以看出，襯字作為臨時(shí)的修辭現(xiàn)象而區(qū)別于嚴(yán)格的構(gòu)詞形式。此處“有”字參否，似與詩歌字?jǐn)?shù)的對仗有一定關(guān)系。當(dāng)然，也不能排除一種假設(shè)：加“有”字表現(xiàn)為更加古老的構(gòu)詞形式，在《詩經(jīng)》中剛好反映出新舊更迭的情形。

一 襯字的判別原則

《詩經(jīng)》襯字的判別原則是我們進(jìn)行研究的首要問題。我們主要采用以下五條原則進(jìn)行鑒別：一是語義分析鑒別法，通過對詩句語境的考察，結(jié)合語義初步判別其是否符合襯字概念；二是類比法，主要通過《詩經(jīng)》的鄰句、對句，以及相似的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行驗(yàn)證；三是摘除對比法，即把研究對象摘除出原文，對比前后意義及表達(dá)效果的差異；四是配價(jià)分析原則，根據(jù)詩句中核心動詞的價(jià)及其關(guān)聯(lián)的名詞性結(jié)構(gòu)對個(gè)別研究對象進(jìn)行鑒別；五是語法化的解釋，對文本中實(shí)詞的使用情況進(jìn)行考察，并通過語料間的對比，對個(gè)別實(shí)詞語法化的程度進(jìn)行描寫和解釋。

語義分析鑒別法要求結(jié)合注解對《詩經(jīng)》中疑似襯字的用例進(jìn)行初步語義分析。其主要工作是仔細(xì)斟酌研究對象的語義所指，將那些解作實(shí)詞、虛詞較為牽強(qiáng)的例子提取出來，作進(jìn)一步的鑒別和判定。例如：

（1）我送舅氏，曰至渭陽?！肚仫L(fēng)?渭陽》

（2）兕觥其觩，旨酒思柔。《小雅?桑扈》

（3）之子于歸，宜其室家?！吨苣?桃夭》

（4）北風(fēng)其涼，雨雪其雱?！囤L(fēng)?北風(fēng)》

例（1）和（2）中，將“曰”和“思”解作“說”和“思考”，于詩句中文義捍格難通，將其視為語氣詞亦不能通，可粗略判定其為襯字語料。例（3）中的“于”字，鄭箋解作“于，往也?！边@里的“于”顯然非介詞，而作趨向動詞用。同理，可類推“燕燕于飛”、“叔于田”、“君子于役”中的“于”皆當(dāng)解作趨向動詞——“到、往”，表示動作的方向，從而將其排除出襯字語料的歸納。例（4）中的兩個(gè)“其”字，明顯已經(jīng)不能再解作指示代詞，但去掉“其”字，詩句中強(qiáng)調(diào)的意味也隨之消失?？梢?，指示代詞“其”已經(jīng)發(fā)生虛化，其指代義已不明顯，但仍有強(qiáng)調(diào)謂語的語法作用，因此不能將其歸入襯字語料。

需要注意的是，我們在使用語義分析鑒別法時(shí)不能斷章取義，進(jìn)行片面的語義分析，而應(yīng)盡量將研究對象放在整個(gè)句子中，或者結(jié)合同章節(jié)中的對句加以分析、比較和判定。例如：

（1）不見子都，乃見狂且?！多嶏L(fēng)?山有扶蘇》

（2）今我來思，雨雪霏霏。《小雅?采薇》

（3）薄言采芑，于彼新田?！缎⊙?采芑》

（4）殖殖其庭，有覺其楹?！缎⊙?斯干》

《詩經(jīng)》經(jīng)常采用重章疊唱的藝術(shù)形式，所以根據(jù)鄰句或?qū)渑袆e《詩經(jīng)》襯字是較有說服力的。如例（1）中的“且”字鄭玄解作“且，辭也。”下節(jié)中對句“不見子充，乃見狡童。”“狡童”和“狂”顯然無法對舉，“且”當(dāng)作“男子”解。例（2）中的“思”字，單在此句中解作襯字似也可通，但結(jié)合上句“昔我往矣，楊柳依依?！眱删渲小耙印焙汀八肌憋@然是對舉的語氣詞，表示對幾十載時(shí)光流逝的感慨。例（3）中的“彼”單在本句中難以作出確切的判別，結(jié)合下一句“于此菑畝”，“彼”、“此”顯然互見，可證明“彼”有義，非襯字。例（4）中的“有”在本句中較難判別，對比整句的特點(diǎn)，“殖殖”與“有覺”為對文，可知“有覺”相當(dāng)于“覺覺”，鄰句還有“噲噲其正”、“噦噦其冥”兩句，進(jìn)一步證明“有”為襯字。“有”加上形容詞與形容詞重疊意義相當(dāng)。

類比法主要通過《詩經(jīng)》的鄰句、對句，以及相似的句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行驗(yàn)證?！对娊?jīng)》文本內(nèi)部不同章節(jié)間存在極為相似用法，可以幫助對襯字進(jìn)行判別。例如：

（1）不我以歸，憂心有忡。《邶風(fēng)?擊鼓》

（2）未見君子，憂心忡忡?！缎⊙?出車》

（3）明明在下，赫赫在上?！洞笱?大明》

（4）皇矣上帝，臨下有赫?！洞笱?皇矣》

例（1）中的“有忡”與例（2）中的“忡忡”所出現(xiàn)的語言環(huán)境相同，意義亦相同，且同類的用法在《召南?草蟲》一節(jié)中還有兩見。由此可以判定“有”為單音節(jié)形容詞前的襯字。例（3）和例（4）也是相似的情形。

摘除對比法是將研究對象從原句中摘除出來，比較摘除前后其詞匯意義或語法意義是否發(fā)生變化，從而根據(jù)襯字有音無義的特點(diǎn)判別其是否為襯字。例如：

（1）榖旦于差。南方之原?！蛾愶L(fēng)?東門之枌》

（2）楚楚者茨，言抽其棘?！缎⊙?楚茨》

（3）靜言思之，寤辟有摽?！囤L(fēng)?柏舟》

（4）誕置之隘巷，牛羊腓字之?！洞笱?生民》

（1）句中“于”字摘除后，意思不通。實(shí)際上“于”字是賓語前置的標(biāo)記，具有提示結(jié)構(gòu)的語法作用。因此判別出“于”非襯字。（2）句中摘除“者”字，前后意思不一致?！罢摺弊之?dāng)為“者字結(jié)構(gòu)”的中心語，而非襯字。（3）、（4）句中“言”、“誕”摘除后，前后句意和語法作用不變，可初步判定為襯字。

配價(jià)分析原則是根據(jù)同一文本句子中核心動詞的價(jià)相對穩(wěn)定這一原則作為理論起點(diǎn)，對所涉及的名詞性成分進(jìn)行鑒別。例如：

（1）中原有菽，庶民采之?！缎⊙?小宛》

（2）亦既見止，亦既覯止，我心則降?！墩倌?草蟲》

通過例（1）可判定動詞“采”為二價(jià)動詞，而《詩經(jīng)》中“言采～～”格式共出現(xiàn)11次，可以由此假設(shè)“言”為名詞性成分，至于是否確定，可結(jié)合其它原則進(jìn)行進(jìn)一步的證明。另外和動詞“言”結(jié)合的還有個(gè)“捋”字，《豳風(fēng)?鴟鸮》“予手拮據(jù)，予所捋荼”，亦可證“言”有名詞性成分的可能性。例（2）在判斷“止”是否為襯字時(shí)，我們提取出與“止”結(jié)合頻繁的幾個(gè)動詞“見”、“覯”、“至”、“歸”等，前兩個(gè)動詞為二價(jià)動詞，后兩個(gè)動詞為一價(jià)動詞。前面兩個(gè)動詞的賓語不大可能缺位，因?yàn)樵谇拔臎]有出現(xiàn)賓語或涉及對象的相關(guān)信息，如果缺位，在語義上便會造成歧義。從《詩經(jīng)》中“見”字和其它名詞性成分結(jié)合的情況來看，后面要么有“君子”、“復(fù)關(guān)”等名詞性成分的出現(xiàn)，要么在上文中已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)涉對象（賓語）的相關(guān)信息。從這里可以推斷出，“見止”中的“止”極有可能是動詞關(guān)涉的名詞性成分（即賓語）。這樣就可以基本認(rèn)定“止”為名詞性成分而非襯字。而后面兩個(gè)動詞——“至”、“歸”，如果將其賓語（名詞性成分）補(bǔ)充出來，顯然在句意上講不通，因此可能是“止”字的第二種用法類別，即裴學(xué)?！豆艜撟旨尅罚骸爸梗右??！?/p>

《詩經(jīng)》中個(gè)別襯字的判別需要結(jié)合語法化理論的解釋。至于語法化的程度，則要根據(jù)文本中這個(gè)字使用的具體情況。比如“彼”、“其”等字，都可以在判別的過程中從語法化的角度進(jìn)行解釋。例如：

（1）設(shè)此旐矣，建彼旄矣?！缎⊙?出車》

（2）發(fā)彼有的，以祈爾爵。《小雅?賓之初宴》

（3）殷其雷，在南山之陽?！墩倌?殷其雷》

（4）角弓其觩，束矢其搜?！遏旐?泮水》

例（1）中“此”、“彼”對舉，說明“彼”字在此語境中還有明顯的指代意義，而例（2）中的“彼”字已經(jīng)不能用“彼此”的“彼”進(jìn)行解釋，只是強(qiáng)調(diào)其準(zhǔn)確度。由此可見，“彼”字的指代義已經(jīng)發(fā)生語法化，僅表示強(qiáng)調(diào)義。其實(shí)，指代是語言發(fā)展過程中產(chǎn)生較早的一種意義范疇，而指代本身就包含有強(qiáng)調(diào)的意義。同理，例（3）中的“其”字還具有明顯的指代義，《邶風(fēng)?終風(fēng)》中有“曀曀其陰，虺虺其雷?！睂?shí)際上這個(gè)句式是將謂語置于句首表示強(qiáng)調(diào)，“其”字仍為代詞。而對比例（4）中“其”字的用法就會發(fā)現(xiàn)，“其”已經(jīng)發(fā)生了明顯的虛化，僅用于強(qiáng)調(diào)箭飛行的速度之快。

我們在使用襯字判別原則時(shí)，需要注意下面幾個(gè)問題：

首先，我們在鑒別的過程中應(yīng)盡量避免依照現(xiàn)代漢語的翻譯取代《詩經(jīng)》襯字語料的分析。例如“載笑載言”中的“載”，現(xiàn)代漢語中對應(yīng)副詞“又”，不能由此便得出結(jié)論說“載”是副詞。又如“實(shí)維我儀”中的“維”在現(xiàn)代漢語中譯為“為”或“是”比較恰切，我們不能便由此說“維”為判斷動詞。因?yàn)?，去掉“維”字而在句尾加上“也”字——“實(shí)我儀也”，同樣也可以表達(dá)判斷，“維”只能說是加強(qiáng)了判斷的語氣而不是實(shí)在意義上的判斷動詞。古今漢語語法已經(jīng)發(fā)生了變化，以今律古式推論是在前提已經(jīng)發(fā)生改變的情形下得出的，邏輯上存在問題。

其次，要將判別對象放入整個(gè)句子甚至篇章中去理解，并注意同型平列句式的對比分析。例如《豳風(fēng)?東山》中有一句“亦在車下”，單從本句分析，將“亦”理解為副詞“也”似也可通，但結(jié)合上句“敦彼獨(dú)宿”，就可以知道兩句結(jié)合在一起表達(dá)一個(gè)完整的意思，即“敦敦然獨(dú)宿于車下”（鄭箋）。因此可以進(jìn)一步推斷出，“亦”為襯字，不參與表義。又如《小雅?大東》中有兩句“睠言顧之，潸焉出涕。”其對句語法格式完全相同，由此可互證“言”和“焉”作用一致，都是位于形容詞后的襯字。再如《小雅?都人士》中有 “我不見兮，我心菀結(jié)。”和“我不見兮，言從之邁。”四句。同為一章的結(jié)尾兩句，根據(jù)詩歌對仗的一般原則，“我心菀結(jié)”和“言從之邁”語法結(jié)構(gòu)應(yīng)該嚴(yán)格對應(yīng)。鄭玄作為距《詩經(jīng)》時(shí)代較近的注釋家，將大量位于句首的“言”釋作“我”，當(dāng)非偶然舛錯(cuò)。謹(jǐn)慎起見，姑將句首“言”不處理為襯字。

再次，判別襯字的各個(gè)原則在運(yùn)用時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌把握，盡可能做到逐一進(jìn)行驗(yàn)證，取其交集。關(guān)于語義鑒別分析的缺陷，前文已有論述。另外，使用“摘除對比原則”往往不可避免地要犯以今律古的毛病。除了在分析時(shí)加倍小心之外，還要注意多種鑒別原則的統(tǒng)籌使用，找到各種鑒別結(jié)論的集中指向。

最后，根據(jù)構(gòu)式語法的觀點(diǎn)，固定的語法結(jié)構(gòu)本身傳達(dá)語法意義。據(jù)此，那么一些固定結(jié)構(gòu)，如“式～以～”、“載～載～”等，皆不當(dāng)歸入襯字的范疇。固定結(jié)構(gòu)中的兩個(gè)字往往配合使用，在整體上表示一種特定的詞匯及語法意義。而具體到每個(gè)字，也經(jīng)常充當(dāng)一定的聯(lián)結(jié)作用。如果將固定結(jié)構(gòu)摘除出原文，往往語義便顯牽強(qiáng)，或者根本不能解釋。當(dāng)然，還須注意，必須確定這個(gè)結(jié)構(gòu)在《詩經(jīng)》時(shí)代已經(jīng)發(fā)生凝固，而非臨時(shí)的用法。這個(gè)需要用大量語言材料的支持。例如，“載～載～”格式在《詩經(jīng)》中凡27見，都表達(dá)兩個(gè)動作同時(shí)進(jìn)行或者兩種情況同時(shí)并存這樣的意義，這就可以基本斷定，在《詩經(jīng)》時(shí)代“載～載～”已經(jīng)成為一種較為穩(wěn)定的凝固結(jié)構(gòu)。又如“式～式～”、“式～以～”、“式～且～”在《詩經(jīng)》中分別出現(xiàn)4次、4次和3次，這個(gè)就需要更多的同時(shí)期語言材料進(jìn)一步證明其是否已經(jīng)發(fā)展成為凝固結(jié)構(gòu)。

二 《詩經(jīng)》襯字頻率統(tǒng)計(jì)

根據(jù)以上確立的《詩經(jīng)》襯字判別分析原則，我們統(tǒng)計(jì)出《詩經(jīng)》襯字共28個(gè),共計(jì)用例372個(gè)。（詳見下附表1）對于較為復(fù)雜的用例，我們采用分類處理的方式，對于襯字的歸納嚴(yán)格遵循各項(xiàng)原則的限定，避免將具有結(jié)構(gòu)意義或語氣作用的虛詞納入其中。下面對其中的復(fù)雜情形進(jìn)行討論，主要包括“言”、“有”、“其”、“只”、“忌”、“且”諸字。

“言”字用法較為復(fù)雜，作為名詞“言論”和動詞“言說”之例不與襯字相涉，略去不論?！把浴弊制溆嗟挠梅ㄖ饕袃煞N：第一種是“言”位于句首或句中，可以解釋為第一人稱代詞“我”。對于這種用法上文已有論述。第二種是“言”位于句中，常出現(xiàn)于形容詞后，暫歸為襯字?！坝小弊鲃釉~，與襯字不相涉。除此之外，“有”主要有以下兩種用法：第一種是用在特稱名詞前，這些名詞多為國名、氏族名，但也可以加在一些普通名詞之前，如“王”、“眾”、“民”、“梅”等。除《易經(jīng)》外，《尚書?周書》和金文中均有與《詩經(jīng)》相似的用法。第二種是加在形容詞前，略等于形容詞的重疊式。這種用法在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)61次之多，而在《尚書?周書》中僅1見。我們將兩種皆視為襯字，為區(qū)別起見，將第一和第二種用法分別記為“有1”和“有2”?！捌洹弊殖米鞔~和語法化為表強(qiáng)調(diào)的語氣詞外，還有作襯字的用法。如“蕓其黃也”、“瀏其清也”等例，似乎前后成分之間有修飾關(guān)系?！爸弧蔽挥诰淠┯姓Z氣作用，位于句中的“只”較難判定。如“樂只君子”，似乎有指示作用。另外，用摘除對比的方法判定，發(fā)現(xiàn)除去“只”字后，原句意思講不通。因此我們暫不將“只”字的這種用法作為襯字處理。位于句末的“忌”也是《詩經(jīng)》中較具特色的一個(gè)字。用摘除對比的方法除去后發(fā)現(xiàn)有語氣的缺失，證明其在句中有一定的語氣作用。同樣的方法去驗(yàn)證“且”字，不論陳述句、感嘆句，摘除“且”字均妨害原意的正確理解，有語氣的缺失，因此這三個(gè)字應(yīng)當(dāng)排除出襯字語料的范圍。

表1 《詩經(jīng)》襯字系統(tǒng)頻率統(tǒng)計(jì)表

三 《詩經(jīng)》襯字系統(tǒng)規(guī)律總結(jié)

對于《詩經(jīng)》襯字性質(zhì)的認(rèn)識，學(xué)界歷來歧說紛紜。其究竟屬于上古漢語的構(gòu)詞形式，還是屬于臨時(shí)的修辭現(xiàn)象？在對《詩經(jīng)》襯字系統(tǒng)作出較為詳細(xì)的描寫之后，我們也有必要深入討論這個(gè)問題?！对娊?jīng)》屬于詩歌體裁，四言格式對詩歌內(nèi)容自然要作出嚴(yán)格的限制。如果常規(guī)表達(dá)形式不入韻，就可以權(quán)且調(diào)整語序以達(dá)到韻律的和諧；如果一句中所表達(dá)內(nèi)容不滿四字，就勢必會留下形式上缺損的“空位”。襯字可能主要是基于這種需要而產(chǎn)生的一種修辭形式。這種臨時(shí)加入四言格式的添襯內(nèi)容不僅保證了詩歌整齊劃一的形式，也起到了一種節(jié)奏一致的音樂效果。因此，有的學(xué)者干脆稱之為“襯音”或“襯音助詞”。但也有例外的情形：即詩歌本身已經(jīng)滿足四言格式，仍添加襯字。例如：

（1）誕彌厥月，先生如達(dá)?！洞笱?生民》

（2）誕置之寒冰，鳥覆翼之?！洞笱?生民》

（3）君子有酒，嘉賓式燕以樂。《小雅?南有嘉魚》

（4）君子有酒，嘉賓式燕綏之?！缎⊙?南有嘉魚》

例（1）中“誕”作襯字可以從湊足四言格式來解釋。實(shí)際上，例（2）是受到同章中相同位置相似格式的類化作用而添加襯字。我們發(fā)現(xiàn)，添襯“誕”字之后還可以在語體色彩上顯得莊重典雅，與全詩對后稷恭敬與贊頌的內(nèi)容保持一致。四言詩句例（3）和例（4）的比較更富有啟示：例（3）是“式～以～”格式，“式”在其中具有一定的結(jié)構(gòu)意義，故非襯字。例（4）如果套用這種格式，就會在“以”后面加上雙音節(jié)的動賓結(jié)構(gòu)，這樣就會引起通篇相同位置句法結(jié)構(gòu)和節(jié)奏的不一致。而這種情形，在重視重章疊唱的《詩經(jīng)》形式要求下是不能合乎要求的。所以，例（4）就采取了變通的辦法，使用襯字“式”表示與上述格式的一致，而后面正常敘述內(nèi)容而不用“式～以～”格式。值得指出的是，摘除對比前后的差異畢竟是以今人的眼光去看待古代的材料，其主觀性不可避免。對此，我們應(yīng)該對摘除對比原則采取審慎的態(tài)度，并結(jié)合其它鑒別原則和同期文獻(xiàn)進(jìn)行輔助性判定。

從理論上來講，作為一個(gè)節(jié)奏的替代物，臨時(shí)添襯的字應(yīng)該可以任意出現(xiàn)在四言格式“空位”上的。但事實(shí)上，不同語境對襯字的出現(xiàn)具有一定的選擇性。筆者認(rèn)為，這種現(xiàn)象可以從以下兩個(gè)方面來認(rèn)識：首先，《詩經(jīng)》時(shí)代方言的歧異是造成襯字使用有別的關(guān)鍵原因?！对娊?jīng)》是不同地域詩歌的匯集，尤其是各地國風(fēng)，其所采用的民歌形式與本地的方言在表達(dá)形式上趨于一致，這就造成了所使用的襯字不統(tǒng)一的狀況。當(dāng)然，為了保持作品的總體特征，國家在編訂過程中可能會作一些必要的取舍，從而使某些襯字的用法保持一致。比如，特稱名詞前統(tǒng)一加“有”來添襯，等等。其次，襯字之間有語體色彩的差異。有些襯字適合在莊重的文體中出現(xiàn)，如“誕”、“聿”等字；有些襯字適合較為形象的表達(dá)形式，如“若”、“如”等字。形式與內(nèi)容的一致，在詩歌體裁中往往體現(xiàn)得更為集中。

襯字并非先秦時(shí)期特有的語言現(xiàn)象，元曲、現(xiàn)代民歌以及少數(shù)民族詩歌中都有襯字的使用。但同為詩歌體裁，為何后來的古詩及律詩卻絕少見到襯字的痕跡？襯字作為臨時(shí)的修辭手段，在《詩經(jīng)》時(shí)代的文獻(xiàn)中均有體現(xiàn)。南北朝以后，隨著文學(xué)自身的發(fā)展，詩歌這種文學(xué)樣式出現(xiàn)了更多的限制，如對仗、押韻、平仄等。這對于僅用于添襯語義“空格”的襯字是一個(gè)較大的沖擊。因?yàn)閷φ桃笤~類和語義的嚴(yán)格對應(yīng)，而襯字有音無義，在對仗中就容易被其它的形式取而代之。隋唐以來，詩歌一直是科舉的正規(guī)文體，這種強(qiáng)大的制約力對文學(xué)語言的使用產(chǎn)生了廣泛的影響。因此，襯字除了經(jīng)常出現(xiàn)在某類詞后而產(chǎn)生穩(wěn)定用法的情況外，后世遺留在文學(xué)作品中的上古襯字已經(jīng)主要用于仿古了。

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