興衰古代成人禮

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，青少年青春期身體發(fā)育到20歲左右就停止了。但近日，英國《獨(dú)立報》援引著名醫(yī)學(xué)雜志《柳葉刀》發(fā)布的最新研究成果稱，傳統(tǒng)上人們對于成熟的認(rèn)識已經(jīng)不符合當(dāng)代的情況，而青春期也不再是人們一生中最健康的歲月?！读~刀》雜志最近發(fā)表的關(guān)于青少年健康的系列文章則指出，最起碼在24歲以前，人們的大腦仍處在不停地發(fā)育中。

一個人從青少年步入成年意味著將要承擔(dān)更多的社會責(zé)任，開始履行公民的基本權(quán)利和義務(wù)，也將對自己的行為負(fù)責(zé)。

近年來，全國各地紛紛舉行各種形式的成人儀式。相關(guān)統(tǒng)計顯示，目前全國每年都有幾百萬名中學(xué)生參加這項活動。一些大中城市和個別省份也相繼設(shè)立了成人節(jié)或成人宣誓日。資料顯示，最早的18歲成人儀式教育活動應(yīng)為“黃渡鄉(xiāng)第一屆18歲青年生日活動”。這一活動是在1990年4月29日由上海市嘉定縣黃渡鄉(xiāng)團(tuán)委組織的。

其實，我國自古就對青少年步入成年人的轉(zhuǎn)變非常重視，并在典章制度中詳細(xì)規(guī)定了青少年舉行成人禮的時間和禮儀規(guī)范。

不行冠禮難“成人”

對于女子加笄的年齡，《禮記·內(nèi)則》：“十有五年而笄。”但沒有記載如果到十五歲還沒有有許嫁怎么辦。東漢經(jīng)學(xué)大師鄭玄補(bǔ)注：“其未許嫁，二十則笄。”宋代的笄禮方案，要求女子不管有沒有許嫁，到十五歲就應(yīng)該行笄禮。

至于什么時候男子冠、什么時候女子笄，不同時期，不同人的見解不同?！抖Y記·曲禮上》言：“男子二十冠而字?！庇盅裕骸叭松暝挥?，學(xué)；二十曰弱，冠”一般就字面意思解釋，男性二十歲時加冠。但也可理解為，人生前十年，身體幼小，以學(xué)習(xí)為主。十一歲到二十歲之間，身體還比較弱，這個時間段的主要任務(wù)是成年加冠。

古禮，加冠要在廟進(jìn)行，以示鄭重。冠禮的主要過程，是由正賓依次將淄布冠、皮弁、爵弁三種冠加于將冠者。第一次加的緇布冠地位最低，緇布冠就是塊黑布，據(jù)說遠(yuǎn)古時人以白布為冠，逢祭祀就把冠染成黑色。第一次加冠的意義是表示緬懷先祖，不忘祖德。第二次加的皮弁是地位居中者。皮弁是用于軍禮、田狩禮，意味著冠者可以輔佐朝政，保家衛(wèi)國。第三次加的爵弁地位最高，是隨國君祭祀場合才可穿戴。當(dāng)時人們以祭祀為精神核心，是宗法制的重要表現(xiàn)，擁有祭祀權(quán)至關(guān)重要。完成爵弁的加冠，就意味著從此可以參與重要的祭祀活動，也就意味著被所在階層正式接納。這三種冠由卑到尊，暗示冠者的德性與日俱增，即“三加彌尊，加有成也”。

冠禮從氏族社會盛行的成丁禮演變而來。周制即有冠禮，這種成人禮一直延續(xù)至明代。《儀禮·士冠禮》篇詳細(xì)記載了士之子舉行冠禮的詳細(xì)儀節(jié)。冠禮的舉行，首先要通過占筮來選擇一個吉日，然后由將冠者之父提前通知親友來參加，并再次通過占筮來決定一個主持加冠的“正賓”，還要邀請一位協(xié)助正賓的“贊者”。

根據(jù)現(xiàn)有資料分析，研究區(qū)具有良好的成礦條件和成礦環(huán)境，找礦條件較好，如果善于對礦區(qū)進(jìn)行深入的研究，總結(jié)礦區(qū)的控礦因素、成礦機(jī)制、找礦標(biāo)志等，以正確的找礦思路指導(dǎo)下一步工作，因地制宜采用合理的工作方法，扎扎實實地進(jìn)行地質(zhì)勘查工作，該區(qū)找礦工作必將取得重大突破。

冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀?！抖Y記》云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對于冠禮非行不可，《禮記》的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令……故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順……已冠而字之，成人之道也。”照這么說，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。

與男子的冠禮相對，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄。行禮時由女孩的家長替她把頭發(fā)盤結(jié)起來，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時代，可以嫁人了。女子的笄，相對于男子的冠而言，在當(dāng)時并沒有那么復(fù)雜的意義。但和男子一樣，未成年的女子只能梳簡單的發(fā)髻，用絲布捆束。一旦成年，另束發(fā)型，用笄簪發(fā)。發(fā)式的改變，也是女子是否成年的外在標(biāo)志。這種影響至今還在很多地區(qū)存在，婚前和婚后，有的是發(fā)型不同，有的是冠飾不同，總之都習(xí)慣在頭發(fā)上有所區(qū)分。

加冠及笄的年齡

選用20頭體況良好的成年雄性林麝，采用完全隨機(jī)設(shè)計分為4組，對照組飼喂基礎(chǔ)日糧（由精料、多汁飼料、青樹葉、干樹葉組成），3個處理組分別在基礎(chǔ)日糧中添加過瘤胃脂肪5、10、15 g/d。試驗預(yù)試期10 d，正試期20 d。

把FBG傳感器鎧裝光纜沿PHC管樁鋼筋籠受力鋼筋敷設(shè)，鎧裝光纜每間隔250 mm用鐵絲綁扎.鎧裝光纜敷設(shè)過程要平緩，不得出現(xiàn)硬折和“V”型，同時鎧裝光纜彎曲半徑不得小于規(guī)定尺寸.

實際上，古人并非到二十才加冠。尤其是對于君主，為了保證下一代能及時繼承大統(tǒng)，君主對自己兒子往往很早就加冠。另外那些已經(jīng)繼承大統(tǒng)的君主，往往要早婚早子，完成宗法大任，所以對于這些人而言加冠年紀(jì)是不同于普通人?！蹲髠鳌酚涊d：“國君十五而生子，冠而生，禮也。”所以唐朝孔穎達(dá)判斷，周禮應(yīng)是士二十而冠，諸侯十五而冠，國君十二而冠。宋代司馬光則把范圍定在了十二歲到二十歲之間?！吨熳蛹視穭t定在十五到二十之間。

古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚，也可以說是對成年人婚姻資格的一種道德審查。冠禮作為成人之禮，是人生禮儀的重要組成部分之一。

三加彌尊 加有成也

前不久，杭州一父母為女兒舉辦漢制成人禮。

水分含量在68.36～73.98g/100g之間，平均含量為71.13g/100g，不同部位的平均含量高低依次為頸肩肉含量73.58g/100g、臀腿肉含量73.12g/100g、后腿肉含量72.93g/100g、背肌肉含量72.13g/100g、前腿肉含量71.52g/100g。

（三）從實踐意義看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，為在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢提供了科學(xué)指南。

“三加”之后，還要由父親或其他長輩、賓客在本名之外另起一個“字”，只有“冠而字”的男子，才具備日后擇偶成婚的資格。

《禮記·冠義》則解說了冠禮的含義：“成人之者，將責(zé)成人禮焉也。責(zé)成人禮焉者，將責(zé)為人子、為人弟、為人臣、為人少者之禮行焉?！毙泄诙Y者，將轉(zhuǎn)變?yōu)檎娇缛肷鐣某赡耆耍嫩`相應(yīng)的德行。

成人禮的衰落

冠禮在唐朝已開始有漸弱的趨勢。盡管《開元禮》有皇帝、太子加元服的詳明儀制，但除了《通典·皇太子冠》記載了大唐貞觀五年（631年）高宗行冠禮事之外，皇家子弟行冠禮基本不見于史料。而官員為子弟行冠禮就更加少見了。因此《文苑英華》載，唐憲宗元和初，呂溫《代鄭相公請刪定施行〈六典〉〈開元禮狀〉》稱“喪祭冠婚，家猶異禮”，這說明當(dāng)時朝廷、民間已經(jīng)不按照正禮的規(guī)定行事了。

《柳宗元集·答韋中立論師道書》中寫道：“古者重冠禮，將以責(zé)成人之道，是圣人所尤用心者也。數(shù)百年來，人不復(fù)行。近有孫昌胤者，獨(dú)發(fā)憤行之。既成禮，明日造朝至外廷，薦笏言于卿士曰：‘某子冠畢?！瘧?yīng)之者咸憮然。京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立，曰：‘何預(yù)我耶？’廷中皆大笑，天下不以非鄭尹而快孫子，何哉？獨(dú)為所不為也?！睂O昌胤為子行冠禮，卻被大家嘲笑，這充分反映了當(dāng)時社會普遍不重視冠禮的情況。

與唐朝雖《開元禮》有《冠禮》的內(nèi)容，但實際生活中并不遵行的情況類似，宋代禮書上還在繼續(xù)修冠禮，現(xiàn)實中冠禮仍然不受重視。如宋仁宗時蔡襄議曰：“冠、昏、喪葬，禮之大者。冠禮，今不復(fù)議?！保ā抖嗣骷っ鞫Y》）曾鞏也說道：“古之人重冠，于冠重字，字則亦未可忽也。今冠禮廢，字亦非其時，古禮之不行甚矣?！保ā对柤ね鯚o咎字序》）蘇轍則說：“今夫冠禮，所以養(yǎng)人之始而歸之正也……今皆廢而不立?！保ā短K轍·集禮以養(yǎng)人為本論》）唐宋間儒學(xué)之士已無力改變冠禮的頹勢了。

隨著時代的更迭和社會風(fēng)氣的澆薄，成人禮日益變得無足輕重，名不副實。到了清代，滿族統(tǒng)治者干脆一紙令下，終結(jié)了漢族綿延了幾千年的成人禮，以致后來人只能在“不知不覺”中進(jìn)入成年。

（本刊記者陳萌綜合整理）

□ 編輯 張子琦 □ 美編 閻 瑾