高中歷史課堂問題情境的設(shè)計(jì)

劉巖

有效教學(xué)是我們教學(xué)追求的目標(biāo)，而課堂提問是我們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的重要途徑，也是有效教學(xué)的必經(jīng)之路。古訓(xùn)道：“學(xué)起于思，思源于疑”，學(xué)貴在疑。日本教育家佐藤學(xué)將“提問”視為“教學(xué)的生命”，美國教育家內(nèi)德·弗蘭德斯認(rèn)為“問得好，即教得好”。《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：“歷史教學(xué)是師生相互交往、共同發(fā)展的互動過程?！毙抡n程倡導(dǎo)“以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心”，“培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)歷史問題和解決歷史問題的能力，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣?！笨梢?，課堂教學(xué)問題的設(shè)計(jì)是至關(guān)重要的。那么，歷史課堂問題的設(shè)計(jì)應(yīng)該注意哪些問題呢，筆者在教學(xué)實(shí)踐中注意了以下三點(diǎn)：

一、問題的提出，要能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

興趣是最好的老師。設(shè)置一些新穎的問題情境，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。比如，在講“古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)”一課的導(dǎo)入時，引用西歐的話：中國人的頭，阿拉伯人的口，法蘭西的手。中國人利用自己的辛勤智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就。外國學(xué)者曾感慨近代世界賴以建立的種種基本發(fā)明和發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上源于中國，然而卻鮮為人之，到底是什么原因呢？在學(xué)習(xí)中國古代文學(xué)藝術(shù)這一問題時，引用魯迅的話，漢字為什么有旺盛的生命力？在學(xué)習(xí)愛因斯坦的相對論這一問題時，先講一個小故事：在未來的某一天，有一對20歲的孿生兄弟，弟弟乘宇宙飛船以29萬米千米/秒的速度飛行，哥哥留在地球上50年以后，當(dāng)哥哥已經(jīng)變成白發(fā)蒼蒼的老人時，他去迎接回到地球的弟弟卻發(fā)現(xiàn)弟弟還是一個30多歲的年輕人，原來對于乘坐光速飛船的弟弟來講，才剛剛過了十幾年。這個現(xiàn)象怎么解釋，用愛因斯坦的相對論解釋。電視劇《西游記》中所說的“天上一日，地上一年”，也可以用愛因斯坦的相對論解釋，這樣把深奧枯燥的理論變得淺顯，便于學(xué)生理解，更能激起學(xué)生探究的欲望。蘇霍姆林斯基說：求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒有求知欲，哪里便沒有學(xué)校，所以課堂教學(xué)中問題的設(shè)計(jì)一定要喚起學(xué)生求知的欲望。在教學(xué)中，通過教學(xué)問題的設(shè)計(jì)，養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識，激發(fā)學(xué)生探究和解決問題的興趣。

二、問題的提出，要有層次性、要循序漸進(jìn)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個積極建構(gòu)的過程，學(xué)習(xí)者在這個過程中憑借自己已有的知識和輔助條件，去構(gòu)建新的思想和概念，而當(dāng)學(xué)習(xí)者已有的知識不足以生成和建構(gòu)新的思想和新的概念時，新舊知識之間將有一段距離，這個距離就表現(xiàn)為問題。問題的設(shè)計(jì)要面向全體學(xué)生，但不能過于簡單，問題過于簡單，會使學(xué)生失去持續(xù)探究的興趣，問題過難超越了學(xué)生的認(rèn)識水平，會挫傷學(xué)生持續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。對于較難的問題，可以設(shè)置過渡型的問題情境，把一個問題分解為幾個問題，降低難度?？傊?，問題的設(shè)計(jì)要由淺入深，由簡到繁，層層推進(jìn)。以學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，而且能滿足學(xué)生未來發(fā)展的需要。

三、問題的提出要能激發(fā)學(xué)生的問題意識，有助于學(xué)生思維發(fā)散

新課程強(qiáng)調(diào)要通過探究發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)來生成問題，使學(xué)習(xí)過程成為發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題和解決問題的過程。在解決問題的過程中，學(xué)生可以獨(dú)立思考解決，也可以與他人合作解決。在學(xué)習(xí)古代文學(xué)時引用魯迅的話：我認(rèn)為一切好詩，到唐已被做完。接著設(shè)計(jì)一個問題：“那么，唐以后的文學(xué)又向什么方向發(fā)展？在講中東戰(zhàn)爭時，首先展示《塔木德》中的一段話：“世界若有十分美，九分在耶路撒冷。世界若有十分愁，九分在耶路撒冷?！比缓笠龑?dǎo)學(xué)生思考這句話其中的原因。那九分美和九分愁究竟指什么？在教學(xué)中，通過教學(xué)問題的設(shè)計(jì)，養(yǎng)成學(xué)生強(qiáng)烈的問題意識，激發(fā)學(xué)生探究和解決問題的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、創(chuàng)新思維。在實(shí)施情境教學(xué)時，問題呈現(xiàn)方式可以多樣，如，介紹史學(xué)界對某一歷史問題研究的新觀點(diǎn)，通過分析比較、創(chuàng)設(shè)問題情境。將某一歷史問題與當(dāng)今社會現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，設(shè)計(jì)歷史問題，既能培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，又能使學(xué)生深刻認(rèn)識歷史問題和當(dāng)今的社會現(xiàn)象，真正發(fā)揮以史為鑒的作用。

高中歷史課堂問題情境的設(shè)計(jì)，難度要適宜，要符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)；問題的角度要新穎，要能激發(fā)學(xué)生的問題意識，要能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究的欲望?？傊?，歷史課堂問題情境的設(shè)計(jì)是有效教學(xué)的一個重要問題，也是需要我們在教學(xué)中長期探究的重要問題。