周 蘭

(重慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400047)

認(rèn)知參照點(diǎn)理論下的主題結(jié)構(gòu)對(duì)比研究
——以《陌上桑》和《美女篇》為例

周 蘭

(重慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，重慶 400047)

根據(jù)認(rèn)知參照點(diǎn)理論，從《陌上桑》和《美女篇》主題結(jié)構(gòu)的心智接觸、連貫性和動(dòng)態(tài)性三方面來(lái)探討兩詩(shī)在主題結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)和差異。根據(jù)主題結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分(名詞性成分加小句)的不同，可以得出，主題結(jié)構(gòu)中的名詞性成分具有主題連貫和主題動(dòng)態(tài)發(fā)展的作用，而主題結(jié)構(gòu)中的小(分)句具有心智接觸作用;在小句以及語(yǔ)篇層面，《陌上?！分黝}結(jié)構(gòu)中的名詞性成分豐富而賦予變化，在連貫性上發(fā)揮著重要作用。同時(shí)，這些名詞性成分不斷激活出的新信息推動(dòng)著語(yǔ)篇的動(dòng)態(tài)發(fā)展，其動(dòng)態(tài)性尤為突出。《陌上?！分黝}結(jié)構(gòu)小句中被激活的豐富的認(rèn)知事體和相關(guān)描述，使得認(rèn)知主體在主題結(jié)構(gòu)的心智接觸上需要比《美女篇》付出更多的努力。

認(rèn)知參照點(diǎn);主題結(jié)構(gòu);心智接觸;連貫性;動(dòng)態(tài)性

一、引言

《陌上桑》［1］86是人們熟知的漢代樂(lè)府詩(shī)辭，最早見(jiàn)于南朝沈約編撰的《宋書(shū)·樂(lè)志》，題為《艷歌羅敷行》，它講述了一個(gè)美麗聰慧的女子在采桑時(shí)與居心不良的太守斗智斗勇的故事，該詩(shī)成功地塑造了一個(gè)年輕貌美、聰明而又可愛(ài)的女性形象?！睹琅罚?］186是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植所作的樂(lè)府歌辭，這首詩(shī)同樣是描寫(xiě)采桑女子的作品，同樣以“采桑”作為故事切入口，寫(xiě)路人對(duì)采桑女的愛(ài)慕?！赌吧仙！泛汀睹琅吩谡Z(yǔ)言上辭藻華麗而豐富，故事生動(dòng)且充滿(mǎn)生活氣息，相似的主題則是本文比較的基礎(chǔ)。本文將從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度對(duì)兩詩(shī)主題結(jié)構(gòu)進(jìn)行對(duì)比研究，探討在認(rèn)知參照點(diǎn)理論作用下主題結(jié)構(gòu)如何實(shí)現(xiàn)連貫、動(dòng)態(tài)發(fā)展和對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸。

二、認(rèn)知參照點(diǎn)理論

人類(lèi)的認(rèn)知過(guò)程就是不斷認(rèn)識(shí)事體并理解世界的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程起始于互動(dòng)式的感知體驗(yàn)。我們?cè)谂c現(xiàn)實(shí)世界的互動(dòng)體驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了意象圖式，建立了認(rèn)知模型，多個(gè)認(rèn)知模型即可構(gòu)成一個(gè)理想化認(rèn)知模型［2］203。認(rèn)知參照點(diǎn)模型(CRPM)是理想化認(rèn)知模型的一個(gè)重要形式。Langacker［3］明確闡述并提出了認(rèn)知參照點(diǎn)模型理論:一方面，他認(rèn)為人類(lèi)擁有一個(gè)基本的認(rèn)知能力，那就是人們可以通過(guò)一個(gè)事體概念建立起對(duì)另一個(gè)事體概念的心理接觸，認(rèn)知主體通過(guò)認(rèn)知參照點(diǎn)即可達(dá)成對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸。對(duì)于認(rèn)知參照點(diǎn)理論下的心智接觸研究，宋德生和宋瀟瀟［4］147也指出，認(rèn)知參照點(diǎn)理論對(duì)于語(yǔ)言和認(rèn)知建構(gòu)是根本的，從認(rèn)知的角度去探尋語(yǔ)言的心理機(jī)制是語(yǔ)言研究的深層出發(fā)點(diǎn)。另一方面，認(rèn)知參照點(diǎn)理論還認(rèn)為，由于各感知事體的凸顯程度不同，有些事體相對(duì)于其它事體更易于定位。這些事體對(duì)觀察者(即認(rèn)知主體)來(lái)說(shuō)顯而易見(jiàn)，而感知其它的事體則需要付出較大的努力。楊曉妹［5］75指出認(rèn)知主體C為了完成指定目標(biāo)事體T的認(rèn)知識(shí)解目的，運(yùn)用參照點(diǎn)能力先選定一事體作為認(rèn)知參照點(diǎn)R，然后再依據(jù)認(rèn)知參照點(diǎn)所轄認(rèn)知區(qū)域D內(nèi)虛線(xiàn)箭頭所示的認(rèn)知路徑，完成對(duì)目標(biāo)事體的識(shí)解過(guò)程，如圖1所示。這個(gè)過(guò)程可以使認(rèn)知主體實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知目標(biāo)的心智連接，從而達(dá)到目標(biāo)事體的最終識(shí)解。

認(rèn)知參照點(diǎn)理論在語(yǔ)言中的常見(jiàn)體現(xiàn)形式是主題結(jié)構(gòu)。所謂主題結(jié)構(gòu)通常包括一個(gè)作為主題的名詞性成分，繼之以一個(gè)小句(分句)，該小句(分句)用來(lái)表達(dá)有關(guān)該主題的命題［6］26。這個(gè)名詞性成分既可以是句子的主語(yǔ)，也可以是句子的主題，也可能同時(shí)是句子的主語(yǔ)和主題。在主題結(jié)構(gòu)中，通常主語(yǔ)和主題關(guān)系密切，但主語(yǔ)是小句層次的，而主題是語(yǔ)篇層次的。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)用圖形/背景的區(qū)分來(lái)描述小句成分，基于認(rèn)知的凸顯性，主語(yǔ)成為小句層次的關(guān)系圖形，是以小句為領(lǐng)地的參照點(diǎn)，而主題是以某個(gè)語(yǔ)篇塊為領(lǐng)地(域)的主觀參照點(diǎn)，用來(lái)同其領(lǐng)地內(nèi)的其他事體進(jìn)行心智接觸。主題結(jié)構(gòu)通過(guò)這種心智接觸性可實(shí)現(xiàn)心智的通達(dá)，即一個(gè)主題所能喚起的一組概念，可為解釋某個(gè)目標(biāo)事體提供語(yǔ)境，同主題相關(guān)的各個(gè)小句依附于它，并參照它實(shí)現(xiàn)對(duì)認(rèn)知目標(biāo)的識(shí)解［6］154，這即為認(rèn)知參照點(diǎn)理論下主題結(jié)構(gòu)的心智接觸性。同時(shí)，認(rèn)知參照點(diǎn)理論下的主題結(jié)構(gòu)具有連貫性，具體體現(xiàn)在:以名詞性成分存在的主語(yǔ)或主題被選為認(rèn)知參照點(diǎn)后，可作為后續(xù)單個(gè)分句或多個(gè)分句的參照支撐點(diǎn)，其它部分都是以這個(gè)名詞性成分為基礎(chǔ)而存在。當(dāng)一個(gè)句群圍繞著一個(gè)或多個(gè)名詞性成分形成諸多敘述，它就可能構(gòu)成多個(gè)相關(guān)的認(rèn)知目標(biāo)，這時(shí)這個(gè)句子的內(nèi)容就具有內(nèi)在連貫性，這即為認(rèn)知參照點(diǎn)的連貫性。另外，認(rèn)知參照點(diǎn)的選擇和確立是動(dòng)態(tài)的，具有動(dòng)態(tài)性特征，主題結(jié)構(gòu)的發(fā)展也符合認(rèn)知參照點(diǎn)的動(dòng)態(tài)性。主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性體現(xiàn)在:首先要通過(guò)一個(gè)或多個(gè)名詞性成分建立起某個(gè)主題，使其成為認(rèn)知的凸顯，成為認(rèn)知主體關(guān)注的中心或焦點(diǎn);一旦這個(gè)主題建立，它便會(huì)對(duì)后續(xù)句子的主題產(chǎn)生激活作用，直到它被新的主題所取代，在這個(gè)過(guò)程中，新的主題又會(huì)成為新的認(rèn)知參照點(diǎn)，從而激活更多的新主題，這個(gè)過(guò)程就是主體結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程或稱(chēng)為主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。

基于以上理論，本文將從認(rèn)知參照點(diǎn)理論出發(fā)，針對(duì)《陌上?！泛汀睹琅穬稍?shī)辭的主題，從其主題結(jié)構(gòu)的心智接觸、連貫性和動(dòng)態(tài)性三方面來(lái)探討兩篇詩(shī)辭的特點(diǎn)和差異。同時(shí)，根據(jù)主題結(jié)構(gòu)的構(gòu)成成分以及在認(rèn)知凸顯中的不同，兩詩(shī)主題結(jié)構(gòu)的對(duì)比分析將從小(分)句和語(yǔ)篇兩個(gè)層面來(lái)進(jìn)行。

三、《陌上?！泛汀睹琅返闹黝}結(jié)構(gòu)對(duì)比

(一)主題結(jié)構(gòu)的心智接觸

在我們的認(rèn)知世界中有無(wú)數(shù)的心智事體或概念。要在認(rèn)知世界中確定一個(gè)概念，首先應(yīng)劃出一個(gè)大致的范圍，就是建立一個(gè)心智接觸，找到一個(gè)認(rèn)知參照點(diǎn)，然后逐步縮小范圍，最后就可以確定一個(gè)概念［7］。在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，往往也是要先確定一個(gè)敘述范圍，然后再描述其中的情況。語(yǔ)言中的很多現(xiàn)象都是以一個(gè)事體或語(yǔ)言單位為參照點(diǎn)來(lái)確定另外一個(gè)事體或語(yǔ)言單位［2］388。

1.小(分)句層面主題結(jié)構(gòu)的心智連接和實(shí)現(xiàn)

在《陌上?！泛汀睹琅分黝}結(jié)構(gòu)分析的第一小節(jié)中，均有以“采桑”為主題的名詞性成分，其后各有多個(gè)平行小(分)句用于心智接觸。從認(rèn)知參照點(diǎn)理論分析來(lái)看，《陌上桑》和《美女篇》在相同的采桑主題下，其小句的認(rèn)知凸顯各不相同?！赌吧仙！吠癸@的是采桑用的籠子，《美女篇》凸顯的是采桑時(shí)桑葉的枝條和體態(tài);同時(shí)，在相同的衣飾主題下，《陌上?！吠癸@的是羅敷的頭、耳、裙和襦的裝飾，與這些衣飾相關(guān)的實(shí)物分別是墮馬髻、明月珠、緗綺和紫綺，而與這些實(shí)物相關(guān)的色彩分別對(duì)應(yīng)的是青色、白色、杏黃色和紫色。這些人們生活中常用到的實(shí)物對(duì)認(rèn)知主體而言具有認(rèn)知身體體驗(yàn)性，即認(rèn)知主體可通過(guò)自己的身體接觸體驗(yàn)，其描繪的豐富色彩是認(rèn)知主體可以通過(guò)眼睛等器官感知的，也具有認(rèn)知體驗(yàn)性和可及性。由此，認(rèn)知主體可實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸?！睹琅吠癸@的是頭、手、腰和裙子的裝飾，與這些衣飾相關(guān)的具有認(rèn)知體驗(yàn)性實(shí)物是金環(huán)、金爵釵、翠瑯玕和明珠，與這些實(shí)物相關(guān)的色彩分別是金色、綠色和白色。認(rèn)知主體通過(guò)自身的感知體驗(yàn)即可建立起相應(yīng)的意象圖式和概念，從而達(dá)到對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸。由此，主題結(jié)構(gòu)中的小句或平行分句所承載的事體及相關(guān)概念具有主題結(jié)構(gòu)的心智體驗(yàn)和心智接觸的作用。

2.語(yǔ)篇層面主題結(jié)構(gòu)的心智接觸

在語(yǔ)篇層面上，《陌上?！泛汀睹琅分黝}結(jié)構(gòu)的心智接觸也有所不同?！赌吧仙！分黝}認(rèn)知參照出發(fā)點(diǎn)是“陌上桑”，即采桑的故事，全文四小節(jié)分別突顯秦氏、行者、使君和夫婿四個(gè)人物，這些人物之間是平行關(guān)系。從人物關(guān)系上講，他們之間沒(méi)有必然的關(guān)聯(lián)性，但由于秦氏在采桑過(guò)程中呈現(xiàn)出的美引起行者和使君的覬覦，從而最終引出夫婿這個(gè)目標(biāo)事體，這之間有著一種緊密的關(guān)聯(lián)性。在認(rèn)知主體思維能力的建構(gòu)和加工下，這些人物和采桑的過(guò)程以及其間的故事對(duì)認(rèn)知主體而言具有心智上的關(guān)聯(lián)性和體驗(yàn)性，當(dāng)認(rèn)知主體具有采桑的生活體驗(yàn)或者具有采桑的百科知識(shí)時(shí)，心智接觸即可實(shí)現(xiàn)?！睹琅返恼J(rèn)知參照出發(fā)點(diǎn)是美女，全文三小節(jié)共有美女和行徒兩個(gè)人物，“美女”即是認(rèn)知參照的出發(fā)點(diǎn)，也是認(rèn)知的目標(biāo)事體，行徒這個(gè)人物僅起對(duì)美女的陪襯作用，“美女”始終是認(rèn)知凸顯的主題。由此，認(rèn)知主體可以輕松地建立起與之相關(guān)的意象圖式，其心智的接觸對(duì)認(rèn)知主體來(lái)講更容易實(shí)現(xiàn)。

(二)主題結(jié)構(gòu)的連貫性

對(duì)于主題結(jié)構(gòu)的連貫性，“一般來(lái)說(shuō)，發(fā)訊者在講話(huà)時(shí)往往先基于一個(gè)主觀視角確定論述范圍，然后選定一個(gè)出發(fā)點(diǎn)作為敘述的參照點(diǎn)，并分頭加以論述，這樣就能保證語(yǔ)篇的連貫性，即圍繞一個(gè)參照點(diǎn)可有多個(gè)目標(biāo)。”［8］18

《陌上?！啡墓卜譃樗膫€(gè)小節(jié)。從每個(gè)小節(jié)各小句層面上的名詞性成分來(lái)看，《陌上桑》主題結(jié)構(gòu)中的主題名詞或主題名詞短語(yǔ)共涉及:第一小節(jié):行者，少年，耕者，鋤者，妻子;第二小節(jié):日出，秦氏，羅敷;第三小節(jié):使君;第四小節(jié):夫婿。從以上名詞性成分可以看出，在小句層面，小句的主題名詞是不斷變化的。在語(yǔ)篇層面，《陌上?！返闹黝}結(jié)構(gòu)名詞性成分呈現(xiàn)出以下的變化過(guò)程:秦氏→行者→使君→夫婿?！赌吧仙！返拿恳恍」?jié)都有自己的主題和主題結(jié)構(gòu)名詞，每個(gè)主題有自己的人稱(chēng)視角，這些變化著視角的主題和主題結(jié)構(gòu)名詞在《陌上?！贰安缮！惫适碌慕y(tǒng)領(lǐng)下實(shí)現(xiàn)了整個(gè)語(yǔ)篇的內(nèi)在連貫，這種連貫具有事件相關(guān)性，是隱性的事件域連貫，即這些事件對(duì)于采桑而言，不具有事件域的必然性。因此，《陌上桑》所涉及的諸多人物和相關(guān)事件的識(shí)解需要認(rèn)知主體運(yùn)用自己的思維和認(rèn)知能力來(lái)建構(gòu)起其內(nèi)在的連貫性。這種隱性的事件域連貫展現(xiàn)了采桑故事所涉及的各相關(guān)方面，內(nèi)容豐富而充實(shí)，充分表現(xiàn)了詩(shī)歌的故事性和美感。

《美女篇》全文共分三個(gè)小節(jié)，在三個(gè)小節(jié)中，小句和語(yǔ)篇層面的名詞性成分同樣呈現(xiàn)了豐富的內(nèi)容，但其側(cè)重點(diǎn)有所不同。在小句層面上，第一小節(jié)主題結(jié)構(gòu)中的主題名詞或名詞短語(yǔ)共涉及美女和采桑;第二小節(jié)涉及行徒;第三小節(jié)涉及佳人和眾人。在小句層面上，《美女篇》主題結(jié)構(gòu)名詞的變化和豐富性相對(duì)較弱。在語(yǔ)篇層面上，其主題結(jié)構(gòu)的名詞或名詞短語(yǔ)呈現(xiàn)的變化是:美女→行徒→佳人。對(duì)比而言，兩詩(shī)在后部分出現(xiàn)了明顯差異，《陌上?！贩謩e從秦氏、行者、使君和夫婿四個(gè)不同的視角來(lái)構(gòu)建語(yǔ)篇“采?！钡闹黝};而《美女篇》全文的視角以美女開(kāi)始，又以美女結(jié)束，語(yǔ)篇視角與語(yǔ)篇主題高度一致，具有連貫性?？傮w來(lái)看，《陌上?！分黝}結(jié)構(gòu)名詞性成分在小句和語(yǔ)篇層面均賦予變化，且多角度地凸顯文章主題，具有隱形的事件域連貫性;《美女篇》主題結(jié)構(gòu)名詞性成分在小句和語(yǔ)篇層面較簡(jiǎn)潔，語(yǔ)篇視角統(tǒng)一，具有顯著的連貫性。

(三)主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性

人類(lèi)是通過(guò)認(rèn)知參照點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸的，當(dāng)人們?cè)跇?gòu)建語(yǔ)篇時(shí)，往往將時(shí)下正在建構(gòu)的內(nèi)容作為認(rèn)知的出發(fā)點(diǎn)，使其成為主題結(jié)構(gòu)中的主語(yǔ)或主題，又由它激活更多的目標(biāo)事體概念，并成為后續(xù)目標(biāo)事體概念的附著點(diǎn)。隨著語(yǔ)篇的發(fā)展，這些被激活的目標(biāo)事體概念將由激活狀態(tài)變?yōu)榘爰せ?，甚至退出激活狀態(tài)，即由認(rèn)知的凸顯到淡化直至背景狀態(tài)，這個(gè)有注意窗變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程就實(shí)現(xiàn)了主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性。

《陌上?！泛汀睹琅烦龑?shí)現(xiàn)了語(yǔ)篇主題結(jié)構(gòu)的連貫性外，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了各自主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性發(fā)展。從小句層面主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性發(fā)展看，《陌上桑》主題結(jié)構(gòu)中的名詞性成分(作主語(yǔ))從少年、耕者、鋤者、妻子、日出、秦氏、羅敷、使君到夫婿，其注意窗的變化和動(dòng)態(tài)發(fā)展更加頻繁，激發(fā)的新信息更多，新信息由激活到退出、凸顯到背景的過(guò)程更具體。比如，當(dāng)“少年”成為認(rèn)知參照的出發(fā)點(diǎn)后，它所激發(fā)的新信息“耕者”處于被激活狀態(tài)，此時(shí)“耕者”成為注意窗的焦點(diǎn)，是認(rèn)知的凸顯狀態(tài)，而“少年”則處于退出激活狀態(tài)，淡出凸顯，是認(rèn)知的背景;同樣，當(dāng)“耕者”激發(fā)出又一新信息“鋤者”時(shí)，“耕者”退出激活狀態(tài)，成為認(rèn)知的背景，“鋤者”處于激活狀態(tài)，成為認(rèn)知的凸顯和焦點(diǎn)。以此類(lèi)推，認(rèn)知參照點(diǎn)激發(fā)的新信息越多，其注意窗的變化越豐富，小句主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性越突出，需要認(rèn)知主體加工的信息就越多，認(rèn)知識(shí)解的難度就越大。但是，這個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程也為認(rèn)知主體提供了更多的關(guān)聯(lián)信息，為目標(biāo)事體的最終識(shí)解提供了充足的語(yǔ)境。《美女篇》主題結(jié)構(gòu)中的名詞性成分(作主語(yǔ))從美女、采桑、行徒到佳人，其注意窗變化沒(méi)有《陌上?！纺敲搭l繁，動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程中激活的信息量就少，認(rèn)知主體在識(shí)解過(guò)程中付出的努力就相對(duì)較少。

從語(yǔ)篇層面看，《陌上?！氛Z(yǔ)篇的主題結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程為:秦氏→行者→使君→夫婿，即以“秦氏”為認(rèn)知參照的出發(fā)點(diǎn)，其動(dòng)態(tài)性中的注意窗不斷地激活出新信息“行者和使君”，并使其成為注意的焦點(diǎn)，最終再通過(guò)“行者和使君”這些信息來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)心智目標(biāo)“夫婿”的企及，這與《陌上?！吠癸@秦氏與夫婿的主題關(guān)系相一致?！睹琅返闹黝}結(jié)構(gòu)也具有動(dòng)態(tài)性，《美女篇》語(yǔ)篇的主題結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化過(guò)程為:美女→行徒→佳人。它以“美女”作為認(rèn)知參照出發(fā)點(diǎn)，之間實(shí)現(xiàn)了一個(gè)注意窗“行徒”的轉(zhuǎn)變，又再次回到“佳人(即美女)”這一主題，這說(shuō)明凸顯“美女”是《美女篇》主題結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)變化的核心。兩詩(shī)辭相比，《陌上桑》主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性尤為突出。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)以上分析可知，主題結(jié)構(gòu)通常包括一個(gè)作為主題的名詞性成分和一個(gè)小句(分句)，該小句(分句)用來(lái)表達(dá)有關(guān)該主題的命題。作為主題的名詞性成分既可以是句子的主語(yǔ)，也可以是句子的主題，也可能同時(shí)是句子的主語(yǔ)和主題。在主題結(jié)構(gòu)中，主語(yǔ)是小句層面的，而主題是語(yǔ)篇層面的。在認(rèn)知參照點(diǎn)理論下，在小句以及語(yǔ)篇層面，《陌上?！分黝}結(jié)構(gòu)中的名詞性成分豐富而賦予變化，在主題的連接和語(yǔ)篇連貫上發(fā)揮著重要的隱性事件域連貫作用;《美女篇》主題結(jié)構(gòu)中的名詞性成分比較清晰統(tǒng)一，語(yǔ)篇主題明確，具有顯著連貫性。在主題結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)性上，《陌上桑》通過(guò)主題結(jié)構(gòu)中的名詞性成分不斷激活出新的信息，使其成為注意的焦點(diǎn)，推動(dòng)著語(yǔ)篇的動(dòng)態(tài)發(fā)展，其動(dòng)態(tài)性比《美女篇》更為突出。在主題結(jié)構(gòu)的心智接觸上，主題結(jié)構(gòu)中的小句或分句所涉及的事體具有認(rèn)知體驗(yàn)性和可及性，在認(rèn)知主體百科知識(shí)或認(rèn)知體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的作用下即可實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)事體的心智接觸，《陌上桑》中更多的人物，豐富的認(rèn)知事體和相關(guān)描述，使得認(rèn)知主體在主題結(jié)構(gòu)的心智接觸上需要比《美女篇》付出更多的努力。

［1］弘征，熊治祁，汪榕培.漢魏六朝詩(shī)三百首［M］.長(zhǎng)沙:湖南人民出版社，2006.

［2］王寅.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)［M］.上海:上海外語(yǔ)教育出版社，2006.

［3］Langacker R W.Foundations of Cognitive Grammar:Descriptive Application［M］.Stanford:Stanford University Press，1991.

［4］宋德生，宋瀟瀟.母語(yǔ)遷移與認(rèn)知參照點(diǎn)［J］.湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2010(11).

［5］楊曉妹.辭格Zengma理解的認(rèn)知闡釋——認(rèn)知參照點(diǎn)理論的應(yīng)用［J］.江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(8).

［6］李叢禾.認(rèn)知參照點(diǎn)模型及其語(yǔ)言體現(xiàn)［J］.四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(3).

［7］劉敏，朱樂(lè)紅.從認(rèn)知參照點(diǎn)看漢語(yǔ)賓語(yǔ)代入現(xiàn)象及其對(duì)翻譯的啟示［J］.重慶理工大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)，2011(4).

［8］王寅.認(rèn)知參照點(diǎn)原則與語(yǔ)篇連貫［J］.中國(guó)外語(yǔ)，2005(9).

A Contrastive Analysis of the Topic Construction from the Cognitive Reference Point Model——Taking The Roadside Mulberry and The Fair Maiden as and example

ZHOU Lan
(Foreign Language Department，Chongqing Normal University，Chongqing 400047，China)

Based on the Cognitive Reference Point Model(CRPM)，this paper aims at making a contrastive analysis of the topic construction of The Roadside Mulberry and The Fair Maiden.As the topic construction is made up of noun(noun phrase)and clause，this analysis was carried out in the levels of clause and text respectively.The study points out that under the CRPM，the noun or noun phrase in topic construction plays the roles of coherence and dynamic focus while the clause functions as mental access;it also shows in contrast to The Fair Maiden，in the levels of clause and text，the nouns or noun phrases in The Roadside Mulberry play a more remarkable role in coherence and dynamic process through stimulating a series of new cognitive targets，and those stimulated cognitive targets need cognitive subjects to pay more efforts in mental access and construal.

CRPM;topic construction;mental access;coherence;dynamic

H005

A

1674－8425(2012)02－0082－05

2011－06－11

周蘭(1975—)，女，重慶人，碩士，講師，研究方向:語(yǔ)言學(xué)。

(責(zé)任編輯 魏艷君)