前人的論斷提出“讀史宜夏，學(xué)史宜小”，并為在小學(xué)推廣歷史閱讀提出了相應(yīng)對(duì)策：“精準(zhǔn)快狠切入——激發(fā)內(nèi)在閱讀興趣”、“豐富材料樣式——使興趣轉(zhuǎn)化為實(shí)踐”、“培養(yǎng)閱讀方法——提供付諸實(shí)踐利器”、“閱讀結(jié)合實(shí)踐——提高個(gè)人閱讀體驗(yàn)”、關(guān)鍵詞：讀史，學(xué)史，歷史閱讀，小學(xué)推廣“少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng);少年智，則國(guó)智”。100年前，一代偉大革命先驅(qū)在中華民族生死存亡之際，發(fā)出了如此吶喊。當(dāng)前，我國(guó)正處在中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)刻，在篤定自信的時(shí)代背景下，需要強(qiáng)化小學(xué)生的歷史學(xué)

應(yīng)重視對(duì)學(xué)生的“讀史”訓(xùn)練，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生明“史論”、辨“時(shí)空”、關(guān)注“述史”方法，初步形成“述史”能力;還應(yīng)強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的“析史”訓(xùn)練，指導(dǎo)學(xué)生在正確認(rèn)識(shí)歷史的同時(shí)，初步學(xué)會(huì)客觀、全面分析歷史和透過(guò)歷史現(xiàn)象抓本質(zhì)的分析方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科關(guān)鍵能力。關(guān)鍵詞：初中歷史;核心素養(yǎng);關(guān)鍵能力;“讀史”;“析史”《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》首次對(duì)學(xué)科核心素養(yǎng)有明確界定：“學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的價(jià)值觀、必

姜海軍【關(guān)鍵詞】讀史 方法論 經(jīng)典研讀思想智慧【中圖分類號(hào)】K063【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，與古人注重經(jīng)驗(yàn)積累，并將之轉(zhuǎn)化為歷史撰述，以供后來(lái)者學(xué)習(xí)借鑒密切相關(guān)。中國(guó)自古至今的史書卷帙浩繁、分類繁雜，清代編纂的《四庫(kù)全書》中史部分了15個(gè)大類，細(xì)分為27個(gè)屬。這還只是狹義上的史部文獻(xiàn)，如果從廣義上來(lái)說(shuō)，過(guò)去的一切包括經(jīng)、子、集、佛、道等方面的文獻(xiàn)都是歷史書，都可以作為歷史典籍來(lái)閱讀，這就更加難以窮盡了。近代以來(lái)，隨著出版技術(shù)的提升、創(chuàng)作

et Text：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周 密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重， 邏輯修辭之學(xué)使人善辯。Analysis： In example 4， objects ‘作者，‘書，‘章and‘句are added in the translation. In example 5， verbs ‘讀 and predicative and object ‘使人are added， which makes the translation more

飛近些年有一股“讀史熱”。有些歷史讀物過(guò)于追求“古為今用”，往往變成“權(quán)謀術(shù)”;有些則僅僅是用非常通俗的方式復(fù)述歷史事件，把歷史兌得像白開(kāi)水。從“孔子成《春秋》，而亂臣賊子懼”開(kāi)始，到李世民“以史為鏡”之類，史觀都是實(shí)用主義。一般官吏、平民百姓讀到“歷史智慧”——“權(quán)謀術(shù)”后，用不到朝廷用于身邊的職場(chǎng)、商場(chǎng)、情場(chǎng)，惡化了社會(huì)環(huán)境?，F(xiàn)代我們不能幻想封建時(shí)代一些王朝長(zhǎng)壽的因素百分百值得今天借鑒，否則刻舟求劍，誤國(guó)誤民。以“父母官”經(jīng)驗(yàn)當(dāng)今天的“公仆”，以“紅頂

于幾篇屢投不中的讀史札記。這是我班一個(gè)酷愛(ài)讀史書的孩子完成的《史記》讀書札記。許多編輯承認(rèn)這些札記有思辨，有見(jiàn)地，拒之門外的理由是“非主流”。當(dāng)我抱著試一試的心態(tài)投稿《新作文》時(shí)，結(jié)果不僅作為“特別推薦”放置刊首，還為此開(kāi)設(shè)了讀史專欄。我想《新作文》看中的是這些讀史札記在初中生眾多抒情、記敘的文章中屬“稀缺品種”，以及作者對(duì)歷史不囿于教科書的獨(dú)立分析和判斷的能力?！昂＜{百川，有容乃大”，《新作文》不拘于常規(guī)，鼓勵(lì)百花齊放，我想這也正是“放膽”受到學(xué)生們喜歡

精神面貌后，通過(guò)讀史以史為鑒，方能知興替，進(jìn)而向唐太宗進(jìn)諫，使得唐太宗以魏徵為鏡，才得以明得失。本質(zhì)上是通過(guò)評(píng)價(jià)魏徵強(qiáng)調(diào)以史為鑒才能知興替的道理。以史為鑒就要讀史，但是，讀史并不是簡(jiǎn)單地讀古史，讀史、懂史、研史和用史，往往能體現(xiàn)出讀史的不同境界?？v觀古今，讀史大體可以總結(jié)概括出以下幾種境界：讀史：簡(jiǎn)單粗略了解讀史的第一個(gè)境界——止于簡(jiǎn)單地了解歷史，知道朝代的興替。這應(yīng)該是大多數(shù)人簡(jiǎn)單讀史和用史的程度。特別是受過(guò)九年義務(wù)教育的人，至少應(yīng)該包括大多數(shù)沒(méi)有選修歷

在先儒的觀念中，讀史有多重要呢？我們接著聽(tīng)章先生的觀點(diǎn)：“人不習(xí)史，端者不過(guò)為鄉(xiāng)里善人，庸者則務(wù)在衣食室家，而尚奇者或?yàn)閬y政之魁，清末至今，其弊可見(jiàn)?！闭孪壬@段話說(shuō)得很重，但并非獨(dú)家之見(jiàn)。如明末清初魏禧，曾在《里言》中寫道：“人不可不讀史，未讀時(shí)，覺(jué)自己盡高，七尺之軀昂然獨(dú)上。及見(jiàn)前代人物，忽不覺(jué)矮矬極了，大地之寬，竟毫無(wú)立足之地?！彼麄?yōu)槭裁窗?span id="j5i0abt0b" class="hl">讀史一事，說(shuō)得如此重要呢？魏禧舉例談到，比如先人有“讀書使人心粗”之句，其實(shí)它的病根不是讀書的錯(cuò)，而是不讀史或

價(jià)值觀。關(guān)鍵詞 讀史 青少年 道德品格中圖分類號(hào)：G252文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A史學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，我國(guó)的史學(xué)積累了豐富的遺產(chǎn)?！端膸?kù)全書》中“史類”就有15類，收入歷史文獻(xiàn)約520部，2100卷?！犊偰刻嵋分洿婺考s1120部，12400卷。兩項(xiàng)合計(jì)1640部，33400卷，再加上未著錄的以及乾隆之后200年的歷史著述，是一筆龐大的歷史遺產(chǎn)。誠(chéng)如西方學(xué)者李約瑟評(píng)價(jià)：“中國(guó)所提供的古代原始資料比任何其他東方國(guó)家，也確比大多數(shù)西方國(guó)家都要豐富?！痹谪S

要】品詩(shī)知情懷，讀史解道義 ，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，文學(xué)是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。【關(guān)鍵詞】品詩(shī) 讀史 文學(xué)【中圖分類號(hào)】I206.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）12-0149-01必修三《輝煌燦爛的文學(xué)》是古代史線索最清晰明確的歷史，授課高度深度上體現(xiàn)學(xué)生對(duì)歷史唯物主義思想的理解與運(yùn)用。我以唐詩(shī)宋詞為切入點(diǎn)，理解文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，深化教學(xué)內(nèi)容。我對(duì)文學(xué)的解讀為：文章博學(xué)、時(shí)代縮影、 文以載道、陶冶情操。沉香具有修身養(yǎng)

引導(dǎo)學(xué)生更進(jìn)一步讀史；在讀史的同時(shí)，進(jìn)一步思文，思考人物行事，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受，、從而完成對(duì)文本的深入理解，建構(gòu)思辨的習(xí)慣。關(guān)鍵詞：思文；讀史；思辨中圖分類號(hào)：G633.33 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2018）15-073-2案例呈現(xiàn)：師：同學(xué)們，關(guān)于藺相如的性格特征很多同學(xué)在課前討論中都基本完成，從文本角度看：藺相如是一個(gè)“有勇有謀、剛?cè)嵯酀?jì)、能言善辯、心思縝密、機(jī)敏果敢

呂學(xué)敏我讀史，樂(lè)讀史里的老百姓，看那時(shí)的老百姓何以活，何以死，何以耕作，何以解憂。這樣的史，讀起來(lái)不高不矮，值得信，也值得讀。我讀史，向來(lái)不讀帝王將相，不讀權(quán)臣大謀，也不讀姬妾艷史，多是宮里的，沒(méi)多大意思。宮斗的戲，在電視劇里太多了，一些人的眼睛被宮里的戲拉得出不來(lái)。我讀史，樂(lè)讀史里的老百姓，看那時(shí)的老百姓何以活，何以死，何以耕作，何以解憂。老百姓的史可信，寫的人，我想，也不必給那些小人物多虛構(gòu)什么可看的，這樣的史，讀起來(lái)不高不矮，值得信，也值得讀。王彥方

，功力源自認(rèn)真研讀史籍，扎扎實(shí)實(shí)做讀史札記。今有《呂思勉讀史札記》上下兩冊(cè)，全書內(nèi)容立足于史料辨析和史事考證，同時(shí)具有宏觀研討的宗旨，即不僅取得歷史考據(jù)的豐碩成果，而且在考據(jù)之中也映射出精深的史識(shí)，成為歷來(lái)史家讀史札記之書中別具一格的佳作。一、《呂思勉讀史札記》的廣闊視野《呂思勉讀史札記》（以下簡(jiǎn)稱《讀史札記》）由上海古籍出版社按時(shí)段及分類編輯，1982年出版發(fā)行，全書總括了曾出版和未曾出版的所有札記，而且為作者最后的修訂稿，比較充分地顯示了呂思勉的治史門

中國(guó)的治史、讀史傳統(tǒng)悠久，尤其在今天，隨著網(wǎng)絡(luò)等大眾媒介的興起，人們了解歷史的渠道不斷拓寬。在暢銷書、電視講壇、熱播劇等的帶動(dòng)下，民間出現(xiàn)了一股“歷史熱”。但愛(ài)讀史并不等于會(huì)讀史。善于讀史者，面對(duì)紛繁復(fù)雜的歷史人物與事件，始終秉持自我獨(dú)立意識(shí)、實(shí)事求是意識(shí)、懷疑與考證意識(shí)，如果讀史目的不在求真，治史不遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆椒ǎ@樣的讀史則不僅是無(wú)益的，而且是有害的。善于讀史者，還能將前人的經(jīng)驗(yàn)化為自己的智慧，從中總結(jié)規(guī)律，得出結(jié)論，正如呂思勉先生在《中國(guó)通史》中所講

；剛?cè)兆x經(jīng)，柔日讀史”是清代史學(xué)家、漢學(xué)家錢大昕撰寫的一副對(duì)聯(lián)。但并非其獨(dú)創(chuàng)，而是引用了前人的古語(yǔ)，聯(lián)在一起。一、有酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛“有酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛”的來(lái)歷，最早源自宋代辛棄疾的《卜算子·飲酒成病》：一個(gè)去學(xué)仙，一個(gè)去學(xué)佛。仙飲千杯醉似泥，皮骨如金石。不飲便康強(qiáng)，佛壽須千百。八十余年入涅槃，且進(jìn)杯中物。到明朝，有位陳繼儒，華亭（今上海松江）人，他編寫了《小窗幽記》，內(nèi)容均為格言警句類小品文，分十二卷，其卷十一曰：“酒能亂性，佛家戒之。酒能養(yǎng)氣，仙家飲之

不能學(xué)。所以通過(guò)讀史，我們就能知道自己要學(xué)習(xí)什么，摒棄什么。本書是王立群教授自2006年登上百家講壇至今10年讀史心得的匯集，共收錄了其讀史札記80余篇，閱讀此書，可以最快、最準(zhǔn)確地品鑒其10年讀史的精華。作 者：王立群出版社：大象出版社推薦人：團(tuán)云南省委宣傳部部長(zhǎng) 范 宏

中國(guó)史學(xué)精品力作燦若星漢，其中尤以《史記》為最?！妒酚洝吩短饭珪罚侵袊?guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，被列為“二十四史”之首。它成書于公元前91年，記載了自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史（哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)等）。全書共計(jì)五十余萬(wàn)字，可謂皇皇巨著矣。據(jù)作者司馬遷的用意和規(guī)劃，全書各篇排序依次為：記歷代帝王政績(jī)的“本紀(jì)”12篇；大事和人物年“表”10篇；記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、河渠等典章制度的“書”8篇，如“二十八宿環(huán)北

城；研經(jīng)；魯學(xué)；讀史；班書摘要：吉城一生研經(jīng)宗齊魯學(xué)，讀史通馬班書，旁及辭賦、金石之學(xué)，扌為張古義，先后撰寫國(guó)學(xué)研究論著三十一種，被譽(yù)為清末民初著名的經(jīng)史學(xué)家。文章介紹了吉城先生在讀書、寫書、藏書等方面的成就。中圖分類號(hào)：G256文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2017）01-0139-02吉城（1867—1928），江蘇東臺(tái)人（祖籍丹徒），字鳳池（一作鳳墀），別字經(jīng)郛、更嬰，號(hào)曾甫（曾父），晚清廩貢生，授文林郎候選訓(xùn)導(dǎo)，歷任山東沂州府書院閱卷

讀史的時(shí)候，月亮是沉重的。雙腳是沉重的囿于一艘失重下墜的潛艇。過(guò)許許多多的沉船、珊瑚礁和尸體。這是艱難的時(shí)刻我看見(jiàn)許多艱難的選擇企圖改變一輛車的軌跡，或是一顆星的墜落在沒(méi)有一顆星的夜晚，讀史是件深?yuàn)W的事那些深?yuàn)W的謎團(tuán)，黑箱中深刻而微妙的考量，讓歷史總在千鈞一發(fā)之際危險(xiǎn)地行進(jìn)。戴上面具空曠的場(chǎng)中獨(dú)自揮舞著生銹的，笨重的，剛硬的軟弱的殘缺的，黑色的沉默的劍。舞，劍在地上劃出的火花如果有一片天空和我相加等于一無(wú)所有抵消這湛藍(lán)的無(wú)知，將給我湛藍(lán)的安慰。然而現(xiàn)在現(xiàn)在

摘要：《賀新郎·讀史》在毛主席詩(shī)詞中占有重要地位，是藝術(shù)性和思想性完美結(jié)合超凡絕俗的詞章典范。作者用區(qū)區(qū)115字，涵蓋了人類幾百萬(wàn)年的進(jìn)化史，并巧妙的向讀者展示了其馬克思主義的唯物歷史觀，那就是“歷史是人民群眾創(chuàng)造的”。關(guān)鍵詞：賀新郎·讀史；揖別；幾個(gè)石頭《賀新郎·讀史》把人類幾百萬(wàn)年的進(jìn)化史用寥寥115個(gè)字概括出來(lái)，并蘊(yùn)含著馬克思主義的歷史唯物主義的史學(xué)觀和對(duì)五千年中華歷史的哲學(xué)思辨，這是何等雄健的筆力。僅僅其藝術(shù)境界是蘇軾柳永之流的所謂豪放派婉約派詞人

開(kāi)闊我們的眼界，讀史在一定程度上和環(huán)游世界相似，它能拓展時(shí)間的維度，讓人發(fā)現(xiàn)時(shí)間軸上那些迥異又相似的人和事，由此觀照當(dāng)下和未來(lái)。當(dāng)然，讀史到達(dá)一定階段，會(huì)覺(jué)得苦悶，因?yàn)闅v史在不斷重復(fù)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)“前事不忘”極難，更別提做“后世之師”，可是，“明知不可為而為之”總比直接“放棄治療”強(qiáng)。我們喜歡文學(xué)是因?yàn)橄矚g文人的才華，而我們看歷史資料感到震撼，是因?yàn)檫@是真實(shí)發(fā)生過(guò)的。我覺(jué)得歷史上發(fā)生的很多事情比文學(xué)作品里的故事更精彩，因?yàn)樗m讓人感覺(jué)不可信卻是真實(shí)存在的。其

機(jī)結(jié)合，首先要從讀史開(kāi)始。一、讀史有助于學(xué)生的有意注意，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自學(xué)能力（一）從有意注意到有意后注意教育心理學(xué)告訴我們：“有意注意是自覺(jué)地、有預(yù)定目的的，必要時(shí)還需要付出一定意志努力的注意”。對(duì)于歷史學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，部分學(xué)生可以按照教師的要求，集中精力去嘗試，讓自己沉寂在歷史環(huán)境中，有意識(shí)對(duì)事件發(fā)生的背景、經(jīng)過(guò)和影響去分析與思考，逐漸形成有意注意。如在講述“中國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化”一課時(shí)，教師可以要求同學(xué)們讀一讀《盛世危言》，并由同學(xué)們來(lái)講一講作者的一生

□黃道炫毛澤東讀史，蔣介石讀經(jīng)□黃道炫毛澤東、蔣介石讀書最大的不同，一言以蔽之：毛澤東讀史、蔣介石讀經(jīng)。毛澤東讀史是研究人，蔣介石讀經(jīng)是琢磨心。毛澤東讀史，盡人皆知，對(duì)歷史心得之深，非常人可比。蔣介石讀史不多，很少看到他讀中國(guó)史書，倒是可以看到讀外國(guó)歷史的記載，一般要了解一個(gè)國(guó)家，他會(huì)去讀該國(guó)的歷史，但對(duì)中國(guó)史書，則很少涉及。相對(duì)于毛澤東的讀史，蔣介石更愿意研讀經(jīng)書，性理之學(xué)是他一生之所愛(ài)。蔣介石崇奉中國(guó)儒家精神，從論、孟、學(xué)、庸到宋明儒，一生可謂愛(ài)不釋手

72）作家如何“讀史” ——芻議新時(shí)期作家對(duì)“文革”歷史的文學(xué)敘述沈杏培1，姜 瑜2（1．南京師范大學(xué)文學(xué)院，江蘇南京210097;2．中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院，江蘇南京 211172）“文革”是新時(shí)期以來(lái)的中國(guó)作家面對(duì)的最近也最壓抑的歷史，對(duì)這段歷史的描述，不同作家的敘述與書寫也呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格與形態(tài)。論文考察新時(shí)期以來(lái)的知識(shí)分子作家，面對(duì)文革這段歷史時(shí)，這些讀史者是如何去“讀”和“敘”，對(duì)文革的歷史敘述存在哪些歷史誤區(qū)與困境，如何建立關(guān)于文革的歷史敘述的有

木森（福州）也說(shuō)讀史□少木森（福州）有人說(shuō)，改革開(kāi)放初期是文學(xué)熱，進(jìn)入20世紀(jì)90年代是經(jīng)濟(jì)學(xué)熱，后來(lái)又有一段政論熱，現(xiàn)在是歷史熱。到書店看一看，各種各樣的中外歷史著作占滿書架，電影電視有影響的大片也盡是歷史題材。平民百姓在讀史，各界成功人士也都在讀史，領(lǐng)導(dǎo)干部更不例外了。過(guò)去，我們讀史主張的是以階級(jí)觀點(diǎn)看待一切，把豐富多彩的歷史變成一種公式、一種色調(diào)，歷朝歷代的史跡，都被簡(jiǎn)單講解成了統(tǒng)治階級(jí)如何殘酷剝削壓迫，最終激起農(nóng)民起義的歷史。歷史人物都給貼上了階級(jí)

的特別是高品位的讀史，標(biāo)志有三：一，讀史必須有一定的閱讀量，要大大超過(guò)“史盲”水平；二，讀史意在知史、識(shí)史、辨史；三，一切讀史都立足于通今益今。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，上至中央級(jí)的上層領(lǐng)導(dǎo)下至城鎮(zhèn)級(jí)或鄉(xiāng)村級(jí)的基層干部，讀一讀歷史都于執(zhí)政大有益處。即使是十足的平民百姓，懂一點(diǎn)歷史都有好處，至少會(huì)有助于自己做個(gè)明白人。歷史有“大史”、“小史”之分，前者指人類史、社會(huì)史、時(shí)代史、政治史、經(jīng)濟(jì)史、文化史、科學(xué)史等等；后者指朝代史、年代史、人物史、行業(yè)史、物品史等等。無(wú)論讀那

史的記錄?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">讀史，我想遲早會(huì)到來(lái)！”他說(shuō)這段話的時(shí)候，正是中國(guó)“歷史熱”的時(shí)期。但據(jù)去年市場(chǎng)情況來(lái)看，學(xué)術(shù)文化類圖書在2008年的表現(xiàn)乏善可陳，零售市場(chǎng)出現(xiàn)負(fù)增長(zhǎng)趨勢(shì)，許多出版機(jī)構(gòu)開(kāi)始感受到歷史類圖書不再熱了。為什么曾被一些人吹捧為“全民讀史”的時(shí)代只持續(xù)了短短幾年就這樣匆忙結(jié)束了？毋庸置疑，歷史類圖書的日漸降溫，是跟該類圖書的質(zhì)量分不開(kāi)的。自講史人從高深學(xué)府走入民間草根，學(xué)術(shù)界就有了 “通俗還是庸俗”的爭(zhēng)論。許多人都認(rèn)為，民間講史者所掌握的資料和專業(yè)