◎/程方平

（作者系中央教育科學(xué)研究所研究員、學(xué)術(shù)委員會主任）

近年來，在中國大地上推進(jìn)教育改革的官員和提倡教育創(chuàng)新的學(xué)者大有人在，但朱永新推行的新教育實(shí)驗(yàn)與眾不同，他的新教育不僅是先進(jìn)理念與實(shí)踐的結(jié)合、與師生實(shí)際的結(jié)合，更是教育理想成功從書齋走向現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物。他所做的是真正意義上的教育創(chuàng)新，是能夠植入學(xué)校、深入教師和學(xué)生內(nèi)心，能夠喚起教育者和學(xué)習(xí)者創(chuàng)新熱情的真誠和實(shí)在，這是現(xiàn)代中國教育界最需要的，也是最缺乏的。

注重行動(dòng)

與長于坐而論道的學(xué)院派不同，朱永新推行的新教育實(shí)驗(yàn)的最大特點(diǎn)在于注重行動(dòng)?；诖耍麨閷?shí)驗(yàn)量身定做了“六大行動(dòng)”，即營造書香校園、師生共寫隨筆、聆聽窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)筑理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。在這些行動(dòng)中堅(jiān)持實(shí)驗(yàn)的公益性原則、真實(shí)性原則和普及性原則，并使行動(dòng)指向德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育，以及學(xué)校、教師、校長、學(xué)生、父母等十大領(lǐng)域的問題和理想目標(biāo)。

面對各種背景的實(shí)驗(yàn)學(xué)校和參與實(shí)驗(yàn)的不同教師和學(xué)生，新教育實(shí)驗(yàn)著力改變了以往教改典型經(jīng)驗(yàn)“中看不中學(xué)”的弊病，確立了新型的實(shí)驗(yàn)管理原則，即要求各學(xué)校“自愿參加與行政推動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)交流與資源共享、項(xiàng)目推動(dòng)與典型引路、自我管理與監(jiān)督結(jié)合”，注重學(xué)校、教師、學(xué)生和家長在實(shí)驗(yàn)中成長。

一位實(shí)驗(yàn)學(xué)校的教師深有體會地說：“參加新教育實(shí)驗(yàn)，澎湃的是激情，涌動(dòng)的是理想，激起的是熱情，付出的是真心，發(fā)展的是智慧，收獲的是每一刻的生命。我們在行動(dòng)中得到感悟，我們在感悟的陽光下攜手前進(jìn)，我們有理由期待新教育實(shí)驗(yàn)走向輝煌?！?/p>

參加實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校都不是按照一個(gè)模子塑造或束縛自己，而是依據(jù)自己的條件和特點(diǎn)進(jìn)行豐富多彩的創(chuàng)造。一位實(shí)驗(yàn)學(xué)校的校長說，“新教育實(shí)驗(yàn)是承載理想的小船，在實(shí)驗(yàn)中我們推出了自己的《讀書絲語》和《愛心日記》；在‘教育在線’的平臺上，我們可與名師直接對話，與同行共同成長?！?/p>

江蘇教育科學(xué)研究所所長彭鋼教授也認(rèn)為，“新教育實(shí)驗(yàn)是上天入地的教育科研，用最普通的方式作最偉大的研究，重在行動(dòng)，從諸多方面改變了中國學(xué)生的生存狀態(tài)，改變了以往脫離實(shí)際的研究風(fēng)氣。”

一種教育實(shí)驗(yàn)?zāi)艿玫饺绱恕靶挠徐`犀”的回應(yīng)，真是令人感動(dòng)。

信息化促進(jìn)教師成長

在新教育實(shí)驗(yàn)的群體中，既有公辦名校，也有民辦學(xué)校，還有許多條件較差的薄弱學(xué)校。新教育思想的傳播，既通過演講、座談、寫文章、上電視等常規(guī)渠道，也非常注意利用現(xiàn)代化的信息技術(shù)向更廣泛的教育界和社會群體施加影響。

新教育還與《人民政協(xié)報(bào)》和21 世紀(jì)教育研究院合作，建立了極受廣大教師喜愛和歡迎的“教育在線”網(wǎng)站，經(jīng)常有幾十萬教師在該網(wǎng)上交流教育隨筆，理清自己的專業(yè)發(fā)展思路，共享學(xué)習(xí)和實(shí)驗(yàn)的體會與成果。教師在這樣的實(shí)驗(yàn)環(huán)境和氛圍中工作和生活，可以自然而然地從職業(yè)倦怠中走出來，找到適合自己的定位、成長的平臺，并進(jìn)一步認(rèn)識到，教育是要讓人過有意義、有尊嚴(yán)的生活，而教師首先要有這種意識、感覺和體驗(yàn)。

繼承和弘揚(yáng)

近代以來，外國的堅(jiān)船利炮不僅打垮了中國的建筑，也打垮了一些中國人的民族自信心。因此，在教育改革和發(fā)展方面，向西方學(xué)習(xí)一直是一百多年來的一個(gè)強(qiáng)勢的聲音，人們漸漸地習(xí)慣于追風(fēng)趕浪地模仿西方發(fā)達(dá)國家，而弱化了自主的思維和實(shí)踐。

新教育理論包括了幾方面的淵源，既有西方教育發(fā)展傳統(tǒng)，尤其是“新教育之父”——英國教育家雷迪的思想；又有中國教育家陶行知、蔡元培、黃炎培、陳鶴琴等人的思想與實(shí)踐；還借鑒了20 世紀(jì)流行于美國的新教育運(yùn)動(dòng)，以及新課程改革、新技術(shù)教育理念給予世人的諸多啟發(fā)等。可見，“新教育實(shí)驗(yàn)”不是拋棄，而是繼承和弘揚(yáng)。

著名學(xué)者楊東平對朱永新提出創(chuàng)立“蘇州學(xué)派”的說法很感興趣，他說：“新教育實(shí)驗(yàn)反映出一種文化氣象，突破了學(xué)者封閉的研究，有廣泛的參與，調(diào)動(dòng)了一線教師的熱情，形成了很大的場?！?/p>

建立“蘇州學(xué)派”的說法對我來說很新鮮。蘇州歷來人氣很盛，有許多學(xué)派，源遠(yuǎn)流長，確實(shí)有文化傳統(tǒng)。蘇州學(xué)派所體現(xiàn)的理念首先是人文性，新教育實(shí)驗(yàn)的理想，本質(zhì)也是注重人的發(fā)展。其次是實(shí)踐性。多年來我們的改革多數(shù)停留在概念上，教育的現(xiàn)實(shí)與社會的需求差距很大。新教育的實(shí)踐有別于學(xué)院派研究和行政化實(shí)驗(yàn)，是第三條道路，尋求自上而下與自下而上的結(jié)合。三是繼承性。新教育實(shí)驗(yàn)與現(xiàn)在正在進(jìn)行的一些實(shí)驗(yàn)不同，不是全盤西化，而是從教育的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)中來，從解決問題出發(fā)。在蘇州發(fā)起這一實(shí)驗(yàn)，是對傳統(tǒng)的繼承。

我所理解的“蘇州學(xué)派”可能還有一個(gè)意思，就是緣于中國區(qū)域間經(jīng)濟(jì)、文化和社會發(fā)展的不平衡。具有區(qū)域特點(diǎn)的改革不僅能夠帶有地方特色，而且容易異軍突起。我在上世紀(jì)九十年代初曾提出過建立教育特區(qū)的設(shè)想，但卻沒有條件和能力實(shí)現(xiàn)。而朱永新以蘇州地區(qū)為主、向全國輻射的新教育實(shí)驗(yàn)，大概正是這一理想的實(shí)踐。

審視中國教育的整體狀況和問題，我們既冷淡了傳統(tǒng)，又壓抑了個(gè)性。對一個(gè)正在覺醒，意識到需要自主創(chuàng)新人才的國家而言，推進(jìn)教育的改革與創(chuàng)新是極為必要的。而真正能促使教育改革落到實(shí)處的，并不是長官意志、部門政策、法律條文等等，更重要的是要有大量新教育實(shí)驗(yàn)這類能夠深入教育實(shí)踐第一線，能與廣大教師和學(xué)生密切交流的實(shí)際行動(dòng)。中國高水平的人力資源和多方面人才寄希望于此，中國自己的教育家和教育流派也將誕生于此。

在這方面，朱永新開了一個(gè)很好、很關(guān)鍵，同時(shí)又是很艱難的頭。我們深深地感謝他，并祝他的新教育實(shí)驗(yàn)和“蘇州學(xué)派”能為中國的教育發(fā)展和創(chuàng)新作出更多、更精彩的貢獻(xiàn)。

【觀點(diǎn)】

事實(shí)證明，（新教育）這種開放性、公益性的教育實(shí)驗(yàn)改革與我國學(xué)校發(fā)展的實(shí)際以及師生所處的生存狀態(tài)極其符合，切實(shí)促進(jìn)了學(xué)校以及師生的真實(shí)生動(dòng)的發(fā)展。

——中央教育科學(xué)研究所原所長 朱小蔓