謝智香

(云南財(cái)經(jīng)大學(xué)傳媒學(xué)院，昆明650221)

漢語中表示“使處于一定的位置”的詞語主要有“置”、“放”、“安”、“措”等。本文主要討論這幾個(gè)詞的古今演變以及在現(xiàn)代漢語方言中的分布情況，以期理清其發(fā)展脈絡(luò)。

一、“放置”義動(dòng)詞的歷時(shí)演變① 本文所指“放置”義動(dòng)詞參見沈錫榮《古漢語常用詞類釋》“措(錯(cuò)、厝)，置(植、寘)”條(學(xué)林出版社1992年12月版，第64－66頁)及王鳳陽《古辭辯》“措、置、放、安”條(吉林文史出版社1993版，第691頁)。

(一)先秦至西漢時(shí)期

在先秦到西漢的上古時(shí)期，表達(dá)“放置”義的常用詞是“置”。置:《說文》:從網(wǎng)直聲。沈錫榮先生認(rèn)為:“直者，立也，與‘植’義同?！稌そ鹂g》:‘植璧秉珪，乃告大王。’孔傳:‘植，置也。置于三王之坐。’‘置、樹’義同，都是樹立義，引申為放置?！保?］與“置”在“放置”義上意義相通的還有“措(厝、錯(cuò))”。“措”《說文》解釋為“置也”，但二者在用法、使用頻率上都有區(qū)別。使用頻率上，“措”使用較少，“置”占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。它們?cè)谶@時(shí)期的使用情況如表1。

表1 先秦到西漢時(shí)期“放置”義動(dòng)詞使用情況

由表1可看出，雖然“措”、“置”在“放置”義上彼此相通，但是在使用數(shù)量上“置”占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。

在語法上二者也有區(qū)別?！按搿笔遣患拔飫?dòng)詞，后接表處所的補(bǔ)語。如:

(1)禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。(《論語·子路第十三》)

(2)列御寇為伯昏無人射，引之盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復(fù)沓，方矢復(fù)寓。(《莊子·外篇·田子方第二十一》)

(3)徐渠問田鳩曰:“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。令陽成義渠，明將也，而措于毛伯;”(《韓非子·問田第四十二》)而“置”是及物動(dòng)詞，后接對(duì)象賓語，也可接“之”，其具體所指依前面出現(xiàn)的受事賓語而定。如:

(4)乃饋盤飧，置璧焉。公子受飧反璧。(《左傳·僖公二十三年》)

(5)宰夫腸熊蹯不熟，殺之，置諸畚，使婦人載以過朝。(《左傳·宣公二年》)

(6)稍益近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑樸秦皇帝，不中。(《史記·刺客列傳》)

(7)項(xiàng)王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之。(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)

綜上可見，上古時(shí)期“措”與“置”雖在“放置”義上意義相同，但在使用頻率和用法上有所不同?！爸谩笔潜磉_(dá)“放置”語義范疇的常用詞。

(二)東漢至隋時(shí)期

到了中古時(shí)期，“措”單獨(dú)作“放置”義的用例已經(jīng)很少，在所查語料中只有《顏氏家訓(xùn)》中使用了1例，且是引用《論語》中的例子。如《顏氏家訓(xùn)·卷一》:“笞怒廢于家，則豎子之過立見;刑罰不中，則民無所措手足。治家之寬猛，亦猶國(guó)焉?！痹凇胺胖谩绷x上還是主要使用“置”表示。同時(shí)，另一個(gè)表示“放置”義的詞“安”出現(xiàn)了。安，本義是形容詞?！墩f文》:“安，靜也?！薄鞍病钡摹胺胖谩绷x是由于應(yīng)用上的關(guān)聯(lián)引起的，它常修飾“置”?！鞍仓谩北緛硎前卜€(wěn)地放置，但當(dāng)在連用關(guān)系里省略“置”時(shí)，“安”本身就兼有“置”的意思了。［2］“安”、“置”在這時(shí)期的總體使用情況如下:

首先，“安”出現(xiàn)的頻率低，“置”在使用數(shù)量上占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。這時(shí)期的使用情況如表2。

表2 東漢到隋時(shí)期“放置”義動(dòng)詞使用情況

其次，若以搭配對(duì)象而言，“安”和“置”一樣是及物動(dòng)詞，后需接對(duì)象賓語，如:

(8)書廚中欲得安麝香、木瓜，令蠹蟲不生。(《齊民要術(shù)·卷三》)

(9)欲作‘愛’者，取蚖珍之卵，藏內(nèi)罌中，隨器大小，亦可十紙，蓋覆器口，安硎泉、冷水中，使冷氣折其出勢(shì)……藏卵時(shí)，勿令見人。應(yīng)用二七赤豆，安器底，臘月桑柴二七枚，以麻卵紙，當(dāng)令水高下，與重卵相齊。(《齊民要術(shù)·卷五》)

(10)其布菜法:每行必莖葉顛倒安之。(《齊民要術(shù)·卷九》)

這時(shí)期“安”、“置”連用或?qū)εe形式用例較多，初露新詞對(duì)舊詞競(jìng)爭(zhēng)替代的端倪。

(11)男子張伯除堂下草，土中得玉璧七枚，伯懷其一，以六枚白意。意令主簿安置幾前，孔子教授堂下床首有懸甕，意召孔訴問:“此何甕也?”(《搜神記·卷三》)

(12)飼征馬令硬實(shí)法:細(xì)銼芻，锨擲揚(yáng)去葉，專取莖，和谷豆秣之。置槽於迥地，雖復(fù)雪寒，勿令安廠下。(《齊民要術(shù)·卷六》)

(13)日中搗三千六百杵，訖，餅之。安置暖屋床上:先布麥秸厚二寸，然后置麴，上亦與秸二寸覆之。(《齊民要術(shù)·卷七》)

綜上所述，在東漢到隋的中古時(shí)期，雖然“安”的“放置”義已經(jīng)產(chǎn)生使用，在使用范圍和搭配對(duì)象上與“置”一樣，但在使用頻率上遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于“置”，“置”在這時(shí)期還是處于優(yōu)勢(shì)地位，也是這時(shí)期“放置”語義范疇的常用詞。

(三)唐代至清末時(shí)期

近代漢語時(shí)期，表示“放置”義動(dòng)詞又發(fā)生了變化，那就是“放”的使用?！胺拧钡谋玖x是放逐、流放?！墩f文》:“放，逐也。”又可用于“放置”義，見《廣雅·釋詁四》:“放，置也?！薄胺拧钡摹胺胖谩绷x在中古時(shí)期產(chǎn)生。之后發(fā)展迅速，與“置”形成競(jìng)爭(zhēng)之勢(shì)。由于“安”在這時(shí)期繼承中古的用法，并且使用數(shù)量有所擴(kuò)大，在使用中沒有被“放”替換，而是和“放”一起替換了“置”。由于“安”的用法沒有多大改變，所以這里著重討論“放”。它們?cè)谶@時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)特點(diǎn)如下。

首先，在使用數(shù)量上，“放”經(jīng)歷了由弱到強(qiáng)的過程。它們?cè)谶@一時(shí)期文獻(xiàn)中的使用情況調(diào)查如表3。

表3說明，唐宋時(shí)期，“放”的使用數(shù)量還處于弱勢(shì)，元代開始就超過了“置”，占據(jù)了優(yōu)勢(shì)。

表3 唐代到清末時(shí)期“放置”義動(dòng)詞的使用情況統(tǒng)計(jì)

其次，在搭配方面，“放”可以和“置”、“安”、“擺”等同義詞搭配使用。如:

(14)只見道人挑將經(jīng)擔(dān)到來，鋪設(shè)壇場(chǎng)，擺放..佛像供器，鼓鈸鍾磬，香燈花燭。《水滸傳·第四十五回》

(15)文澤命小廝于每位座前，列一小幾，置放..筆硯一副，花箋數(shù)張，研好了墨，大家就請(qǐng)次賢起句?！镀坊▽氳b·第十七回》

(16)這里雪雁將黛玉的碗箸安放在小幾兒上，因問黛玉道:“還有咱們南來的五香大頭菜，拌些麻油醋可好么?”(《紅樓夢(mèng)·第八十七回》)

(17)于老者替荊元把琴安放在石凳上。(《儒林外史·第五十五回》)

再次，“放”在語法方面不斷發(fā)展，日趨完善。后接補(bǔ)語的情況很多。有“放 +處所詞語”形式，如:

(18)智深把房中一椅獨(dú)卓，都掇過了。將戒刀放在床頭，禪杖把來倚在床邊。(《水滸傳·第五回》)

(19)某就問土人:“這包袱是誰的?為何沒人收起?”土人道:“昨兒夜里，不知何人放在這里的。”(《老殘游記·第三回》)

有“放+處所詞語+方位詞”形式，如:

(20)只見過賣卻搬一個(gè)熱面，放在合坐老人面前。(《水滸傳·第五十三回》

(21)張順悄悄開了房門，踅到廚下。見一把廚刀，明晃晃放在灶上。(《水滸傳·第六十五回》)

(22)寶玉那里舍的不拿進(jìn)園去，踟躕再三，單把那文理細(xì)密的揀了幾套進(jìn)去，放在床頂上，無人時(shí)自己密看。(《紅樓夢(mèng)·第二十三回》)

(23)賈母聽說，便命寶玉摘下通靈玉來，放在盤內(nèi)。那張道士兢兢業(yè)業(yè)的用蟒袱子墊著，捧了出去。(《紅樓夢(mèng)·第二十九回》)

(24)路旁有個(gè)小松，他把驢子韁繩拴在小松樹上，車子就放在驢子旁邊，人卻倒回走了數(shù)十步，把子平藏在一處石壁縫里。(《老殘游記·第八回》)

有“放+方位詞”形式，如:

(25)正中設(shè)萬歲龍牌，將御書丹詔放在中間，金銀牌面放在左邊，紅綠錦段放在右邊，御酒表里亦放于前。(《水滸傳·第八十二回》)

(26)就把老殘的行李放在東邊，慧生的放在西邊。(《老殘游記·續(xù)第二回》)

(27)那人拿了藥線放在一邊，即蹲下身子，從竹筒里揀出兩把小鋼刀。(《品花寶鑒·第四十七回》)

(28)亮軒把蠟燈放在旁邊，揉了一會(huì)，恐怕水濺了袍子，便將前衿提起些。(《品花寶鑒·第五十八回》)

在這時(shí)期出現(xiàn)了大量“放”前接狀語的用例，作狀語的有單音詞，也有復(fù)音詞。單音詞有“都、也、再、就”等，復(fù)音詞有“輕輕、仍舊”等。如:

(29)四人離了酒店，再下了船，把酒肉都放在船艙里，解了纜索，逕劃將開去，一直投阮小二家來。(《水滸傳·第十五回》)

(30)武松雙手只一接，接來輕輕地放在原舊安處。(《水滸傳·第二十八回》)

(31)另用一個(gè)小黃帕兒，包著一條雙獺尾荔枝金帶，也放在包袱內(nèi)，把來安在烘龍上。(《水滸傳·第五十六回》)

(32)卻裝上十瓶村醪水白酒，還把原封頭縛了，再放在龍鳳擔(dān)內(nèi)。(《水滸傳·第七十五回》)

(33)鳳姐吩咐:“螃蟹不可多拿來，仍舊放在蒸籠里，拿十個(gè)來，吃了再拿?！?《紅樓夢(mèng)·第三十八回》)

(34)掀起舊布單簾，來至暗間，從腰間解下包囊，連馬鞭子俱放在桌子上面，撣了撣身上灰塵。(《七俠五義·第一百八回》)

“放”還可以做定語，如:

(35)人瑞看桌上放的書，順手揭起來一看，是《八代詩選》，說:“這詩總還算選得好的?！?《老殘游記·第十二回》)

(36)卻說白公退至花廳，跨進(jìn)門檻，只聽當(dāng)中放的一架大自鳴鐘，正鐺鐺的敲了十二下，仿佛像迎接他似的。(《老殘游記·第十八回》)

這時(shí)期，伴隨著“著、了”虛化過程的完成，“放”后帶“著、了”的形式已是常見，表示動(dòng)作持續(xù)、完成的語法意義。如:

(37)當(dāng)晚三個(gè)人投村中客店里來。到得房?jī)?nèi)，兩個(gè)公人放了棍棒，解下包裹。(《水滸傳·第八回》)

(38)寶玉在床上睡著了，襲人坐在身旁，手里做針線，旁邊放著一柄白犀麈。(《紅樓夢(mèng)·第三十六回》)

(39)那邊放著一張方桌，幾張椅子，中間放了一個(gè)大銅煤爐，上面墻上一幅絹箋對(duì)子，旁邊壁上一幅細(xì)巧洋畫。(《品花寶鑒·第五回》)

(40)看那戲臺(tái)上，只擺了一張半桌，桌子上放了一面板鼓，鼓上放了兩個(gè)鐵片兒，心里知道這就是所謂梨花簡(jiǎn)了。(《老殘游記·第二回》)

(41)桌上放了幾本書，一方小硯臺(tái)，幾枝筆，一個(gè)印色盒子。(《老殘游記·第三回》)

而這時(shí)期，“置”除了如上表所示使用頻率逐漸下降外，它的用法功能也逐漸萎縮，在《紅樓夢(mèng)》成書的18世紀(jì)中葉，還出現(xiàn)“置”單獨(dú)做謂語的例子，如:“便又向懷里掏出一個(gè)白絹包兒，將包兒里的珠子都倒在盤子里散著，把那顆母珠擱在中間，將盤置于桌上。”(《紅樓夢(mèng)·第九十二回》)。其后，“置”單獨(dú)做謂語的情況越來越少，多以語素形式與“安”組合使用，義域逐漸縮小。

綜上可見，唐代到清末的近代漢語時(shí)期是“放”發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，語法功能豐富，固定組合比“置”豐富。這時(shí)期，“置”的使用頻率逐漸下降，在用法上單獨(dú)作謂語的情況越來越少，多以語素的形式出現(xiàn)，成為一個(gè)成詞語素。因此，在《品花寶鑒》所處的19世紀(jì)中葉以后的口語中，在表示“放置”之義時(shí)，“放”已經(jīng)替換了“置”。之所以如此主要是由于“放”的語義范圍和語法、語用功能不斷發(fā)展強(qiáng)化，而“置”的各方面功能不斷弱化。

二、“放置”義動(dòng)詞在現(xiàn)代漢語方言中的共時(shí)分布

現(xiàn)代漢語各方言表示“放置”義范疇的成員要比普通話中的豐富些，而且不同的方言區(qū)存在著一定的差異。方言點(diǎn)“放置”義詞的使用分布情況如表4和表5。①李如龍先生認(rèn)為:對(duì)漢語方言的最粗的分類，可以分為官話與非官話;按照與官話較為接近或差異較大，非官話的東南方言又可分為近江方言(吳、徽、贛、湘)和遠(yuǎn)江方言(閩、客、粵)。參見李如龍《論漢語方言比較研究(上)——世紀(jì)之交談漢語方言學(xué)》(《語文研究》2000年第2期)。

表4 “放置”義動(dòng)詞在42個(gè)方言點(diǎn)使用分布情況

表5 “放置”義動(dòng)詞的方言區(qū)分布

由表4、表5可以看出，在現(xiàn)代漢語方言中表示“放置”義范疇的詞語分布主要表現(xiàn)為如下特點(diǎn)。

其一，從方言的分布區(qū)域來看，“放置”義動(dòng)詞在現(xiàn)代各方言都使用“放”，與現(xiàn)代漢語中的情況一致。“置”只在膠遼地區(qū)使用。“安”在江淮地區(qū)的南京，閩語區(qū)的福州、雷州等地使用?！跋隆痹陂}語區(qū)的廈門方言中使用。在官話、晉語、徽語區(qū)還使用“擱”，“擺”在江淮地區(qū)以及湘語中使用，在官話區(qū)還使用“著”。

其二，從各方言使用的這幾個(gè)主要的“放置”義動(dòng)詞來看，有的是從上古漢語傳承下來的詞，有的是創(chuàng)新詞。承傳詞如“置”、“安”，在上古時(shí)期“置”是“放置”義的常用詞，現(xiàn)在只傳承在膠遼地區(qū)牟平方言中使用?！鞍病钡摹胺胖谩绷x是在中古時(shí)期發(fā)生的后起義，與“放”在近代漢語時(shí)期成為“放置”義的常用詞。

其三，從各方言使用的“放置”義動(dòng)詞來看，有些是典型的方言特征詞?！爸笔枪僭拝^(qū)二級(jí)特征詞，只見于官話區(qū)，未見于非官話區(qū)的使用。［3］“著”用于“放，擱進(jìn)去”義，最早見于《太平御覽》:“《博物志》曰:作燕支法:取藍(lán) 搗以水，洮去黃汁，作十餅如手掌，著濕草，臥一宿便陰乾。欲用燕支，以水浸之三四日，以水洮赤黃汁，盡得赤汁而止也?！?《太平御覽·卷七百一十九》)“擱”也是一個(gè)官話特征詞，“擱”是由“閣”發(fā)展而來?！伴w”用于“放置”義最早見于唐代張鷟的《游仙窟》:“十娘即喚桂心，并呼芍藥 ，與少府脫鞾履、疊袍衣，閣幞頭，掛腰帶。”“擺”是北部吳語的二級(jí)特征詞，如:書擺在桌子上;衣裳收好擺好?！都崱飞下曅讽嵅抠I切:“擺，開也?！薄锻ㄋ拙帯るs字》:“擺，《釋名》:‘兩旁引翣曰披，披，擺也。各于一旁引擺之，備欹傾也?！衽帕袃x仗曰擺，因此?！薄端疂G全傳·第十七回》:“當(dāng)先一只船上，擺著三五十個(gè)小嘍啰?！眳钦Z中的安放義從“排列”引申而來。［4］外區(qū)方言見于近江方言贛方言中。

三、結(jié)語

從以上對(duì)“放置”語義范疇詞歷時(shí)發(fā)展情況和在現(xiàn)代漢語方言共時(shí)分布的描寫和比較分析，可以得出以下結(jié)論:

其一，“放置”義動(dòng)詞從上古發(fā)展到近代經(jīng)歷了一個(gè)新舊詞更替的過程。上古時(shí)期主要是用“置”來表達(dá)“使處于一定的位置”意義?！爸谩笔巧瞎胖林泄艜r(shí)期“放置”義的主導(dǎo)詞。雖“安”在中古時(shí)期的“放置”義已經(jīng)產(chǎn)生，但由于使用頻率低，未能取代“置”占據(jù)常用詞的地位。到了近代漢語時(shí)期，“放”在搭配對(duì)象、義域方面不斷擴(kuò)大，逐漸取代了“置”成為“放置”義的主導(dǎo)詞，沿用至今。

其二，現(xiàn)代漢語方言的“放置”義動(dòng)詞比通語中要豐富，既有承傳詞，又有創(chuàng)新詞。各方言中使用的“放置”義動(dòng)詞反映了不同的歷史層次?！爸谩?、“安”、“著”同是歷史傳承詞，卻處于不同的歷史層次?！爸谩眰鞒杏谏瞎牛鞍病?、“著”傳承于中古。就地域差異來說，官話區(qū)多說“放、擱、著”，江南各方言除“放”之外還說“擺、安”，最獨(dú)特的是閩南話說“下”，聲母讀k(匣母、群母不分)，從這可以看出是古漢語的留存。

［1］沈錫榮.古漢語常用詞類釋［M］.上海:學(xué)林出版社，1992:65.

［2］王鳳陽.古辭辯［M］.長(zhǎng)春:吉林文史出版社，1993:691.

［3］劉曉梅，李如龍.官話方言特征詞研究［M］//李如龍.漢語方言特征詞研究.廈門:廈門大學(xué)出版社，2002:15.

［4］錢乃榮.北部吳語的特征詞［M］//李如龍.漢語方言特征詞研究.廈門:廈門大學(xué)出版社，2002:113.