常衛(wèi)國
十八大報(bào)告中提出“要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”。當(dāng)前在建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的過程中,要進(jìn)一步搞清楚在這一體系中處于支配地位的價(jià)值觀。
勞動(dòng)價(jià)值觀與馬克思主義指導(dǎo)思想。唯物主義歷史觀歸根結(jié)底就是勞動(dòng)歷史觀。勞動(dòng)是人類其他一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。十八大報(bào)告中指出,“對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂”。勞動(dòng)觀在馬克思主義中是最基本的東西,它是馬克思主義歷史觀和經(jīng)濟(jì)觀的根本。人類去認(rèn)識(shí)世界,首要前提是要?jiǎng)趧?dòng),要改造世界,然后才有人類的生存,以及今天的認(rèn)識(shí)世界。因此,馬克思的世界觀是勞動(dòng)世界觀。
勞動(dòng)價(jià)值觀與中國特色社會(huì)主義共同理想。勞動(dòng)的地位體現(xiàn)著社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。資本主義社會(huì)是勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果來支配勞動(dòng)者,是物支配人。而未來取代資本主義社會(huì)的社會(huì),是勞動(dòng)者支配生產(chǎn)資料,是人支配物,勞動(dòng)支配資本。
勞動(dòng)價(jià)值觀與民族精神和時(shí)代精神。在當(dāng)代中國,國家的主人就是人民。我們講愛國主義,在根本上是愛人民主義。十八大報(bào)告中提出了四個(gè)尊重,即“要尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造”?!白鹬貏趧?dòng)” 為“四個(gè)尊重”之首,不能離開“尊重勞動(dòng)”去講時(shí)代精神。
勞動(dòng)價(jià)值觀與社會(huì)主義榮辱觀。鄧小平在“十二大”開幕詞中提出:中國人民以熱愛祖國,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家為最大光榮;胡錦濤同志講,辛勤勞動(dòng)是榮辱觀的重要組成部分;十八大報(bào)告中提出,要“營造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍”。中華人民共和國從第一個(gè)憲法到現(xiàn)行憲法的重要規(guī)定是,勞動(dòng)是一切具有勞動(dòng)能力的中華人民共和國公民的光榮職責(zé)。我們國家憲法規(guī)定的勞動(dòng)地位,是由國家的性質(zhì)所決定的。
勞動(dòng)價(jià)值觀與自由、平等、公平、正義價(jià)值觀。勞動(dòng)價(jià)值觀與自由價(jià)值觀。生產(chǎn)者沒有生產(chǎn)資料,就會(huì)被生產(chǎn)資料所有者支配,談不上任何自由,只有被奴役。所以自由人聯(lián)合體的自由是在共同占有公共生產(chǎn)資料基礎(chǔ)之上的自由,不是一種抽象的自由。
勞動(dòng)價(jià)值觀和平等價(jià)值觀的關(guān)系,在這個(gè)基礎(chǔ)上就看得很清楚。生產(chǎn)者不占有公共生產(chǎn)資料就談不上自由,生產(chǎn)者在共同占有公共生產(chǎn)資料基礎(chǔ)上才能平等,才有平等的權(quán)利和義務(wù)。資本主義社會(huì)是一部分人把勞動(dòng)這一義務(wù)推給別人,而自己只剩下享受的權(quán)利。現(xiàn)代勞動(dòng)者的平等價(jià)值觀就是消滅階級(jí)。
勞動(dòng)價(jià)值觀與公平價(jià)值觀的關(guān)系也是如此。馬克思不止一次指出,公平是法權(quán)概念,是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的。在社會(huì)主義條件下,按勞分配叫公平分配。馬克思指出,在共產(chǎn)主義第一階段,只能實(shí)行按勞分配這種帶有資產(chǎn)階級(jí)法權(quán)性質(zhì)的、表面上的商品交換的辦法。只有在共產(chǎn)主義高級(jí)階段,才能實(shí)行按需分配。
勞動(dòng)價(jià)值觀與正義價(jià)值觀的關(guān)系是同樣的道理。凡是與生產(chǎn)方式違背的就是非正義,符合生產(chǎn)方式要求的就是正義。離開生產(chǎn)方式談不上正義不正義,因?yàn)檎x的標(biāo)準(zhǔn)只能從生產(chǎn)方式中產(chǎn)生。
責(zé)編/劉廣為美編/石玉