淺析愛森斯坦的吸引力蒙太奇理論

淺析愛森斯坦的吸引力蒙太奇理論

愛森斯坦的吸引力蒙太奇是其早期一個(gè)重要的理論，而愛森斯坦的《吸引力蒙太奇》這篇文章也為電影理論研究發(fā)揮著本質(zhì)的作用，愛森斯坦在后期的電影創(chuàng)作實(shí)踐中都運(yùn)用這一理論，他作品中很多經(jīng)典蒙太奇段落也都?xì)w功于吸引力蒙太奇的運(yùn)用。

吸引力蒙太奇 戲劇理論 武俠電影

一、吸引力蒙太奇的由來(lái)

說(shuō)到蒙太奇，就不得不提到蘇聯(lián)蒙太奇這樣一個(gè)非常重要的流派，而提到蘇聯(lián)蒙太奇，我們也很難輕易繞開愛森斯坦。吸引力蒙太奇的提出是在1920年，愛森斯坦加入了無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化協(xié)會(huì)演劇團(tuán)體，就大膽地提出了戲劇革新的方略，真正形成一種理論是在1923年，愛森斯坦在《左翼文藝戰(zhàn)線》雜志上發(fā)表題為《吸引力蒙太奇》的文章，（這篇文章最早翻譯過來(lái)是用“雜?！币辉~代替“吸引力”一詞，但是如果按照它的英譯The Attraction Montage來(lái)看的話，那么直譯過來(lái)就應(yīng)該是用“吸引力”一詞）。在這篇文章中，愛森斯坦詳盡地解釋了何為吸引力以及何為吸引力蒙太奇，他說(shuō)：“戲劇的一切組成部分都可以作為把觀眾引導(dǎo)到特定方向上的工具，而引導(dǎo)的工具最終都可以被歸結(jié)為一個(gè)單位，那就是吸引力”。而“把任意選擇的、獨(dú)立的(超出特定的結(jié)構(gòu)和情節(jié)場(chǎng)面也能起作用的)、自由的，然而卻具有達(dá)到一定的終極主題效果這一正確取向的蒙太奇——這就是吸引力蒙太奇?！盵1]愛森斯坦將這種手法稱為吸引力蒙太奇。從這一理論解釋不難看出愛森斯坦運(yùn)用蒙太奇的目的是為了吸引觀眾進(jìn)而竭盡全力的造成視覺沖擊，渲染一種主題，表達(dá)一種思想，突出一種效果，即便是脫離敘事情節(jié)和現(xiàn)實(shí)，也成了一種在所不惜的服務(wù)。并且在早期階段，愛森斯坦著力將產(chǎn)生藝術(shù)形象的過程(主題構(gòu)思、觀者情緒及理性的考量)和產(chǎn)生藝術(shù)效果的過程(運(yùn)用沖突產(chǎn)生新質(zhì)、觀者注意力的反饋)同樣納入影片的建構(gòu)之中。并且吸引力蒙太奇的提出暗示了觀者和作者相互引導(dǎo)的理論框架，觀眾的地位從一開始就是突出的。[2]從1925年的《罷工》和《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》這兩部電影中不難看出，愛森斯坦順理成章的沿用了他提出的理論基礎(chǔ)——吸引力蒙太奇?！读T工》中的各種毫無(wú)相干的鏡頭的穿插以此達(dá)到諷刺意味，軍隊(duì)屠殺工人的場(chǎng)面同屠宰場(chǎng)殺牛的鏡頭拼接在一起以此來(lái)對(duì)這樣的行為進(jìn)行批判，這部影片在巴黎和德國(guó)都廣受好評(píng)。而《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》中的敖德薩階梯也成為蒙太奇的一個(gè)經(jīng)典段落。這些都是愛森斯坦運(yùn)用非凡的思維邏輯在銀幕上創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)沖擊力極強(qiáng)的畫面效果，也都證明了愛森斯坦運(yùn)用吸引力蒙太奇已經(jīng)很好地達(dá)到了他所要求的兩個(gè)目的：吸引觀眾、追求效果。

二、吸引力蒙太奇的問題

任何一種理論的提出都會(huì)受到一定的質(zhì)疑，其實(shí)吸引力蒙太奇的問題一開始就是存在的，因?yàn)樗旧硎沁\(yùn)用于戲劇舞臺(tái)的一種蒙太奇，《吸引力蒙太奇》這篇文章都是基于一種戲劇理論來(lái)寫的，文中愛森斯坦提到：“排演一場(chǎng)好的舞臺(tái)演出(從形式的觀點(diǎn)出發(fā))——這就是根據(jù)從劇本基礎(chǔ)中所選擇的幾個(gè)命題來(lái)編排一份輕歌舞劇的——馬戲的節(jié)目單”。[3]《吸引力蒙太奇》還列出了這出劇目尾聲部分的某些節(jié)目段落，這些完全不同的段落被他進(jìn)行了近似于惡作劇式的解構(gòu)和拼接，但就是這樣的戲劇效果卻得到了空前的好評(píng)。而這種戲劇蒙太奇被愛森斯坦運(yùn)用到了空間和時(shí)間都與戲劇舞臺(tái)都不相符的電影中，這樣的做法似乎顯得有點(diǎn)生搬硬套。即使結(jié)果是被稱之為經(jīng)典之作，但是它仍然使得蒙太奇僅僅是作為一個(gè)鏡頭剪輯方式存在，而沒有突出一種總體上的創(chuàng)作原則。雖然形象生動(dòng)吸引人，但是缺少電影中需要的真正的敘事結(jié)構(gòu)的觀念。

其次，愛森斯坦的藝術(shù)理論大都是從馬克斯主義哲學(xué)中推導(dǎo)出來(lái)的，然而隨著他對(duì)自己認(rèn)識(shí)論上的絕對(duì)自信逐漸形成為一種更為極端的理論。愛森斯坦之前認(rèn)為“吸引力”它無(wú)法憑借自身得以完成，它在表演過程中具有雙向傳導(dǎo)的模式。其中包含兩大要素：首先是直接的演出效果具有感染效果；其次是表演過程乃至作品構(gòu)思的完成要充分考慮觀眾對(duì)這一事件的反應(yīng)。[4]而這樣的吸引力蒙太奇被運(yùn)用到電影中就逐漸變得不是試圖在交流中讓觀眾認(rèn)同，觀眾只有耳提面命的份兒，這未免有點(diǎn)脫離他最初提出吸引力蒙太奇的初衷。而吸引力蒙太奇此后也開始偏離了電影創(chuàng)作的主流，以至于后來(lái)的蒙太奇方式在敘事和表現(xiàn)上的探索逐漸被接受，替代并經(jīng)過實(shí)踐上升為蒙太奇美學(xué)。但是在當(dāng)時(shí)的歷史情境下吸引力蒙太奇的出現(xiàn)作為愛森斯坦蒙太奇美學(xué)建設(shè)上的一個(gè)雛形，其對(duì)后來(lái)蒙太奇電影理論建設(shè)所產(chǎn)生的影響還是不容忽視的。

三、吸引力蒙太奇的價(jià)值

但是時(shí)至今日，無(wú)論是在電視中還是在電影里，愛森斯坦所提出的這一蒙太奇理論依舊發(fā)揮著其本質(zhì)作用，目前吸引力蒙太奇在電影中最典型的一個(gè)運(yùn)用就是在武俠電影里。中國(guó)的武俠電影從《英雄》開始掀起一股武俠商業(yè)熱潮就陷入了一種怪圈，那就是故事不重要了，即便歷史也可以隨意篡改，但是動(dòng)作場(chǎng)面一定要炫目。武術(shù)指導(dǎo)的工作被賦予了比編劇還重要的任務(wù)和功能，那就是不顧一切的讓吸引力蒙太奇發(fā)揮奇效。顏純鈞在《景觀電影——電影史的又一個(gè)幼稚時(shí)期》這篇文章中講到：“景觀電影有意無(wú)意的對(duì)影片中的人物和故事降格以求，而竭盡全力去經(jīng)營(yíng)那具有奇觀效果的有限場(chǎng)面，這既反映著電影創(chuàng)作者注意力分配的情況，也反映了他們寄望于觀眾注意力的分配情況”。[5]這樣的奇觀效果的有限場(chǎng)面組合在一起，就是吸引力蒙太奇的運(yùn)用。看過《英雄》的觀眾你可能忘記，無(wú)名到底為什么放棄刺秦，殘劍和飛雪到底和無(wú)名做了怎樣的妥協(xié)放棄刺秦，但你一定不會(huì)忘記兩個(gè)紅衣女子在楓樹林里的那場(chǎng)打斗，一定還記得殘劍和秦王身著綠衣在綠布翻動(dòng)的宮殿內(nèi)的打斗，這就是吸引力蒙太奇的效果。在郝建的《美學(xué)暴力和暴力美學(xué)——雜耍蒙太奇新論》一文中講到吸引力蒙太奇的形式方向之一就是發(fā)掘純觀賞效果視覺沖擊力，現(xiàn)如今除了武俠電影，暴力美學(xué)電影也是從吸引力蒙太奇發(fā)展出來(lái)的一種技巧論的形式美學(xué)觀念，它的內(nèi)涵是發(fā)掘槍戰(zhàn)、武打動(dòng)作和場(chǎng)面中的形式感，將其中的形式美感發(fā)揚(yáng)到了炫目的程度。吳宇森的一系列動(dòng)作電影，以及《低俗小說(shuō)》、《天生殺人狂》等影片都是暴力美學(xué)的代表作品。只不過因其表面上弱化了社會(huì)勸解和道德審判，而把更多選擇權(quán)交給觀眾。它的含義是：電影不再提供社會(huì)楷模，也不承擔(dān)對(duì)觀眾的教化責(zé)任，它認(rèn)為電影提供的是一種純粹審美判斷。[6]

但是無(wú)論是暴力美學(xué)電影亦或是武俠電影，吸引力蒙太奇在現(xiàn)代電影中發(fā)揮的作用還是不容小視的。愛森斯坦提出的吸引力蒙太奇以及他的那篇《吸引力蒙太奇》都不可爭(zhēng)論的成為世界電影理論史上的寶貴財(cái)富。

[1][3]（蘇聯(lián)）謝?愛森斯坦：《吸引力蒙太奇》，俞虹譯，見于吳小麗、林少雄主編：《影視理論文獻(xiàn)導(dǎo)讀——電影分冊(cè)》，上海大學(xué)出版社2005年版，第69頁(yè)，第70頁(yè)。

[2][4]陳彥君、尚峰發(fā)表：《淺析觀眾在吸引力蒙太奇中的地位》，《電影文學(xué)》，2011年第1期，第34頁(yè)。

[5]顏純鈞：《景觀電影——電影史的又一個(gè)幼稚時(shí)期》，《電影藝術(shù)》，2006年第5期，第97頁(yè)。

[6]郝建:《美學(xué)的暴力與暴力美學(xué)——雜耍蒙太奇新論》，《當(dāng)代電影》，2002年第5期，第94頁(yè)。

10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.030

胡蘭蘭，福建師范大學(xué)傳播學(xué)院。