非物質文化遺產福建大田縣板凳龍的數字化影像再現與保護

非物質文化遺產福建大田縣板凳龍的數字化影像再現與保護

近年來,我國政府高度重視非物質文化遺產的保護,各地開展了一系列相關的保護工作。但如何更好地反映非物質文化遺產的文化空間、文化傳承,解決非物質文化遺產的保護與經濟發(fā)展、資金投入之間的矛盾,是當前政府和學者所面臨的難題之一。利用數字信息技術對非物質文化遺產進行數字化保護是解決以上問題的一條新途徑。

非物質文化遺產 板登龍 數字化影像 保護

近年來,我國政府高度重視非物質文化遺產的保護,各地開展了一系列相關的保護工作。但如何更好地反映非物質文化遺產的文化空間、文化傳承,解決非物質文化遺產的保護與經濟發(fā)展、資金投入之間的矛盾,是當前政府和學者所面臨的難題之一。利用數字信息技術對非物質文化遺產進行數字化保護是解決以上問題的一條新途徑。

非物質文化遺產的數字化保護,即利用現有的數字信息技術對非物質文化遺產進行分類、制作與存儲,建立文字、圖像、音頻、視頻、動畫等數據庫,并配有強大的搜索引擎,實現數字化再現。非物質文化遺產的數字化保護在手段和宣傳效果上具有其他保護方式不具備的優(yōu)勢。我們現有的對非物質文化遺產的保護方式還僅僅停留在采訪、拍照、收藏物品等簡單的工作層面上,保護效果欠佳 。而在本項研究中，我們采用了影視人類學的方式去實現保護非物質文化遺產的傳承，“人類學片是在人類學理論指導下, 綜合運用人類學研究的科學方法和影視學的表現手段, 對人類文化進行觀察和研究, 所取得成果的形象化表述?！?/p>

（一）非物質文化遺產福建省三明市大田縣板凳龍的文化傳承

板凳龍的歷史悠久，至今已逾千年，這種舞龍運動，相傳源于漢代，由"舞龍求雨"的宗教活動演變而來。在民間傳說故事中有多種表述，例如，在很久以前，遇上了大旱，東海的一條水龍不顧一切躍出水面，下了一場大雨，但水龍由于違反了天條，被剁成一段一段，撒向人間。人們把龍體放在板凳上，并把它連接起來（人們稱之為"板凳龍"），人們不分晝夜地奔走相告，希望它能活下來，舞"板凳龍"的習俗也由此產生。板凳龍的道具龍燈合一，制作精巧，集繪畫、書法、雕刻等藝術與扎、制、編、糊工藝于一體，融體育、雜技、舞蹈為一爐，韻味無窮，深受當地群眾喜愛。每逢春節(jié)等喜慶時節(jié)，當地群眾便會制作板凳龍，舞起板凳龍，以表喜慶、吉祥之意。

板凳龍每一節(jié)是以一塊長1.6米左右的木板，上面做三盞燈（也有2盞和5盞的），燈盞用4根高40cm左右木柱或竹柱立在木板上，四周用白紙糊上，寫上吉祥話語，涂上油以增加透明度，里面插上蠟燭；燈盞也有用8根木柱或竹柱（4高4低）立在木板上，用4個竹圈分別綁在左右4對柱子上，用竹條把4對柱子連接起來，糊上彩紙，里面點上蠟燭，看起來像龍的身子一樣。然后一節(jié)一節(jié)連起來，加上龍頭和龍尾。

在項目資料搜集、采訪、拍攝的過程中，我們了解到大田板凳龍的傳承存在很多困境，諸如缺少年輕一代的傳承人，板凳龍的制作引入了商業(yè)機構引起文化的變質等等。

（二）非物質文化遺產大田板凳龍數字化影像再現與保護

對于大田板凳龍的數字化技術的再現與保護，根據對大田板凳龍的藝術特性分析與數字化技術分析，同時根據我們項目人員與經費安排，確定了主要以數字化拍攝、數字化三維再現、數字化后期合成與剪輯的技術來進行。

前期策劃通過對板燈龍的了解和搜集資料。實地考察結合資料搜集，參考《玉田村史》、《大田板燈龍非物質文化遺產項目申請》、《元宵節(jié)迎龍舞獅申請報告》、《大田古建筑》、《大田民俗》 等文獻，制定了紀錄片腳本梗概：做龍、迎龍兩個部分。

通過與大田縣玉田村委聯系，提出我們的策劃，得到村委會的支持。2011年正月初八開始，玉田村便開始張羅翻新龍頭龍尾。我們拍攝了板燈龍頭部分制作的過程，把舊“龍衣”拆掉，再加牢固。用自制漿糊把彩紙、彩帶、燈泡、裝飾燈、蠟燭等，一一按原先的樣子把龍頭給做好。隨后，玉田村的板燈龍也在陸續(xù)的制作。同時，我們也進行實地考察、采點，找最佳方位，制定好拍攝路線，還要做好安全措施，以防雨天機器受潮、舞龍時被撞傷、被煙花爆竹炸傷等問題。

數字化的制作流程是本項目的工作特點。從制作層面來說，從劇本寫作的電子化，素材傳遞的數字化，布景搭建、照明設想的數字化模擬，以及電子化的場記，現場的數字化錄入，數字化編輯，都將大大提高影視視聽質量和效果的精度、強度和感染力。同時又有利于導演更好的思考創(chuàng)作。影視后期制作系統逐步由模擬制作系統轉化為數字分量制作系統，數字信號的記錄媒體也由單一的磁帶記錄轉化為由磁帶、磁盤存儲的多元化的媒體存儲方式；計算機工作站的介入，打破了由切換臺、特技機、編輯控制器一統天下的制作模式；特別是以PC為核心的非線性編輯、2維動畫、3維動畫的逐步成熟，使影視后期的技術變得更加多樣。

在后期的制作中，主要以影視人類學思路進行編排。技術流程分為素材的采集與分類，初剪拍攝素材在初剪階段，將拍攝素材按照腳本的順序拼接起來，剪輯成一個沒有視覺特效、沒有旁白和音樂的版本。在初剪得到認可以后，就進入了正式剪輯階段，精剪部分，首先是要對初剪不滿意的地方進行修改，然后將特技部分的工作合成到片中。將本身拍攝不到或者拍攝效果不好的地方進行特效制作，這里將運用到十分專業(yè)的特效制作軟件，配音，根據剪輯的畫面，修改解說詞，在錄音棚配音，對上畫面。

三維動畫制作技術彌補了現實拍攝中的不足，對于板凳龍的結構的描述，板凳龍裝備的過程，實地拍攝由于時間，空間的關系，不能很好的表現，因此用三維動畫技術虛擬再現可以很好的解決。

利用三維動畫技術再現非物質文化遺產大田板凳龍的造型結構與裝配過程，主要使用了三維動畫建模，材質，動畫技術，數字化再現板凳龍的結構造型，最后輸出成視頻與紀錄片結合在一起。

通過數字化的民俗影視可以真實地再現出非物質文化遺產所生存的文化生態(tài)環(huán)境, 對非物質文化的基本載體進行立體的和形象的描述, 客觀、自然地展現出民眾社會對自身民俗文化的闡釋與理解, 在非物質文化遺產數字化保護的過程中,也不可避免地會遇到來自各方面的問題,如:數字資源加工環(huán)節(jié)中,素材搬運和拍攝場景問題；長期制作過程中,人員時間分配問題；制作完成后,項目維護更新問題等等。這需要相關文化部門和科研部門積極參與,合力解決,共同促進非物質文化遺產數字化保護的建設。

[ 1]郭小川. 非物質文化遺產的數字化保護[J]. 中國美術館, 2006 (9) : 91-92.

[ 2]張江華, 李德君. 影視人類學概論[M].北京: 社會科學文獻出版社, 2000.

[ 3]陳燮君.文化遺產的數字化與發(fā)展空間[C〕.2003年歐亞博物館網絡 (ASEMUS)會議論文集，2003.

10.3969/j.issn.1002-6916.2012.15.044

余偉浩，男，講師，深圳職業(yè)技術學院動畫學院影視制作專業(yè)。