劉其龍

(百色學(xué)院體育系，廣西 百色 533000)

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)可持續(xù)發(fā)展研究

劉其龍

(百色學(xué)院體育系，廣西 百色 533000)

文章采用文獻(xiàn)資料、邏輯分析、對(duì)比分析、實(shí)地調(diào)查等研究方法，通過(guò)對(duì)近五屆廣西民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展情況的對(duì)比分析，探討廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展現(xiàn)狀，找出變化的規(guī)律及發(fā)展趨勢(shì)，并提出相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的長(zhǎng)期、穩(wěn)定發(fā)展和廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的傳承開(kāi)發(fā)提供些許參考。

廣西 民運(yùn)會(huì) 可持續(xù)發(fā)展

1 前言

2006年國(guó)家民委、國(guó)家體育總局印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》的通知，提出“廣泛開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是少數(shù)民族群眾強(qiáng)身健體和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的特殊需要，對(duì)少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展具有直接影響，對(duì)西部大開(kāi)發(fā)和各民族全面建設(shè)小康社會(huì)以及構(gòu)建和諧社會(huì)具有積極意義”。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)源自于1982年在首府南寧舉行的民運(yùn)會(huì)，經(jīng)過(guò)近30年的發(fā)展，已經(jīng)成為頗具影響力且具有廣西民族特色的一項(xiàng)體育文化盛會(huì)。為發(fā)掘、整理區(qū)內(nèi)各民族特有的民間傳統(tǒng)體育形式，弘揚(yáng)民族體育文化，促進(jìn)廣西發(fā)展民族體育事業(yè)和全民健身運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。本文對(duì)近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行對(duì)比分析，找出變化的規(guī)律，提出發(fā)展的具體對(duì)策，以促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

2 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的對(duì)比分析

2.1 舉辦時(shí)間及地點(diǎn)的分布情況

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)至今已經(jīng)成功開(kāi)展了十二屆，自第八屆開(kāi)始實(shí)行與全國(guó)民運(yùn)會(huì)相同的賽制，每隔四年開(kāi)展一屆。承辦地需要經(jīng)過(guò)申請(qǐng)、由自治區(qū)主管部門審批后方可獲得承辦權(quán)，一般評(píng)選民運(yùn)會(huì)承辦地要提前3-4年評(píng)選，以確保運(yùn)動(dòng)會(huì)按時(shí)按質(zhì)舉行。

表1 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)舉辦地與時(shí)間一覽表

表1顯示：從第八屆到第十二屆，每一屆舉辦相隔的時(shí)間都在四年以上，這樣的時(shí)間間隔，是按照國(guó)際奧委會(huì)舉辦奧運(yùn)會(huì)的時(shí)間間隔制定的，具有一定的科學(xué)性，既給予承辦方足夠的時(shí)間準(zhǔn)備賽場(chǎng)、選取競(jìng)賽項(xiàng)目，設(shè)定比賽的規(guī)模，也使參賽隊(duì)伍或參賽者足夠的準(zhǔn)備時(shí)間，加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，提高運(yùn)動(dòng)水平，確保賽事的激烈程度。每一屆的承辦地都選擇不同的地方，這樣做既能讓各個(gè)地市公平競(jìng)選承辦權(quán)，又能讓各個(gè)地區(qū)的人們認(rèn)識(shí)、了解除了本地區(qū)以外少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及體育文化，有利于不同地區(qū)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及文化的相互交流，有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育及文化的傳播與傳承。

2.2 參賽代表團(tuán)及人數(shù)的對(duì)比分析

表2 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)代表團(tuán)數(shù)量與參賽人數(shù)

表2顯示：第八屆到第十二屆這五屆的民運(yùn)會(huì)中，參賽代表團(tuán)的數(shù)量變化經(jīng)歷兩個(gè)階段，一是第八屆到第九屆屬于數(shù)量增長(zhǎng)階段，由原來(lái)的12個(gè)代表團(tuán)上升到16個(gè)，第十屆起屬于穩(wěn)定階段，每次民運(yùn)會(huì)都有15個(gè)代表團(tuán)參加，說(shuō)明隨著各地撤地改市工作的完成，參與此項(xiàng)賽事的代表團(tuán)規(guī)模逐漸趨于穩(wěn)定，步入穩(wěn)定的發(fā)展時(shí)期。其次，參賽的人數(shù)變化較大，從第八屆參賽人數(shù)的374人上升到第十二屆的5000人，參賽人數(shù)的大幅度增加，這充分說(shuō)明：廣西各地各級(jí)黨委、政府非常重視民族工作，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的重視也不斷的增強(qiáng)，而規(guī)模的不斷擴(kuò)大、參賽人數(shù)的不斷增多，競(jìng)技水平的不斷提高，說(shuō)明廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的影響力也在不斷增大，得到越來(lái)越多各族民眾的喜愛(ài)。

2.3 比賽項(xiàng)目的變化及分析

比賽項(xiàng)目的變化，將會(huì)引起大會(huì)規(guī)程、競(jìng)賽規(guī)則、參賽人數(shù)、評(píng)獎(jiǎng)等方面的變化。它關(guān)系著一項(xiàng)賽事的發(fā)展，比賽項(xiàng)目的不斷增多，將會(huì)讓賽事的規(guī)模增大，舉辦日期的延長(zhǎng)，項(xiàng)目不斷精簡(jiǎn)，會(huì)使得賽事不斷簡(jiǎn)化，規(guī)?？赡軙?huì)縮小，舉辦時(shí)間也會(huì)縮短。

2.3.1 表演項(xiàng)目設(shè)置的對(duì)比分析

表3 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)表演項(xiàng)目與參賽人數(shù)

表演項(xiàng)目是廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上獨(dú)具少數(shù)民族特色的板塊之一，廣西是少數(shù)民族聚居地，是民族團(tuán)結(jié)的模范省區(qū)，各地都具有富于地域特色的民族風(fēng)情和體育文化，應(yīng)當(dāng)大力挖掘、整理并加以弘揚(yáng)。隨著區(qū)民運(yùn)會(huì)的規(guī)模的不斷增大，人數(shù)的不斷增多，表演項(xiàng)目的數(shù)量應(yīng)該逐步增多，但表3顯示：從第八屆開(kāi)始表演項(xiàng)目的個(gè)數(shù)與參賽人數(shù)并沒(méi)有成正比，反而成反比。從第八屆約每2個(gè)人里面就有一個(gè)是參與表演項(xiàng)目到第十二屆的每384個(gè)人里面才有一個(gè)是參加表演項(xiàng)目，說(shuō)明表演項(xiàng)目的設(shè)置在廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)中的比重在不斷下降，造成這個(gè)結(jié)果的原因主要有：第一，賽事的市場(chǎng)化運(yùn)作，需要更多的競(jìng)賽項(xiàng)目作為支持。第二，原有的表演項(xiàng)目逐步成熟并得到推廣，由表演項(xiàng)目演變成競(jìng)技項(xiàng)目。第三，此項(xiàng)賽事競(jìng)技色彩逐步強(qiáng)化，表演色彩被弱化。

2.3.2 競(jìng)賽項(xiàng)目的設(shè)置分析

競(jìng)賽項(xiàng)目作為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)最重要的賽事內(nèi)容板塊，它是民運(yùn)會(huì)是否能成功開(kāi)展的奠基石，它里面包括的項(xiàng)目最多、獎(jiǎng)牌數(shù)也最大，以下是近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽類項(xiàng)目設(shè)置變化的分析(具體見(jiàn)表3、表4)。

圖1 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目變化分析表

圖1 顯示：近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目的變化不大，自第九屆競(jìng)賽項(xiàng)目設(shè)置到10個(gè)大項(xiàng)目以來(lái)，一直到第十二屆沒(méi)有什么變化，說(shuō)明廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展已達(dá)到一定規(guī)模。競(jìng)賽項(xiàng)目的穩(wěn)定，說(shuō)明關(guān)于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)技性項(xiàng)目已經(jīng)得到較好的梳理，處于穩(wěn)定的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。

表5顯示：競(jìng)賽項(xiàng)目自從第九屆上升到十個(gè)以來(lái)，一直保持在這個(gè)數(shù)量上，但是項(xiàng)目有所改變，第八屆屬于競(jìng)賽項(xiàng)目的頂竹杠、爬坡桿在往后四屆里并沒(méi)有被設(shè)置為競(jìng)賽項(xiàng)目。陀螺、高腳競(jìng)速、武術(shù)、毽球則成為競(jìng)賽項(xiàng)目的新生力量，搶花炮、珍珠球、龍舟等七個(gè)項(xiàng)目則為廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的保留項(xiàng)目。一些項(xiàng)目的名稱也有所變動(dòng)，板鞋競(jìng)速是經(jīng)歷了三個(gè)階段的命名：“從三人穿板競(jìng)速——三人板鞋——板鞋競(jìng)速”，高腳競(jìng)速也同樣經(jīng)過(guò)改革而得名。競(jìng)賽項(xiàng)目名稱的變化，體現(xiàn)出廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)項(xiàng)目設(shè)置正朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，逐步與全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)接軌。

表4 近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)競(jìng)賽項(xiàng)目數(shù)量與項(xiàng)目?jī)?nèi)容

2.4 獎(jiǎng)勵(lì)辦法的對(duì)比分析

獎(jiǎng)勵(lì)辦法是由每屆承辦比賽組委會(huì)討論決定的，但是表演項(xiàng)目是否劃分為其比賽類項(xiàng)目，直接影響到金牌數(shù)和獎(jiǎng)牌數(shù)的變化。如第十屆將表演項(xiàng)目劃分為綜合、競(jìng)技、技巧三大類共27項(xiàng)，不屬于比賽項(xiàng)目，則金牌總數(shù)為47枚，第十一屆將其劃分為比賽項(xiàng)目則金牌總數(shù)為210多枚。第十二屆又重新將表演項(xiàng)目歸為綜合、競(jìng)技、技巧三大類，沒(méi)有獎(jiǎng)牌，只分出一、二、三等獎(jiǎng)，從而又使大會(huì)的獎(jiǎng)牌數(shù)發(fā)生了很大變化?？梢?jiàn)獎(jiǎng)勵(lì)辦法的變化關(guān)鍵是如何看待表演項(xiàng)目，若將其劃為比賽項(xiàng)目那金牌數(shù)就多、反之則少。然而將表演項(xiàng)目按照綜合、競(jìng)技、技巧三大類分為三個(gè)不同級(jí)別進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，不僅淡化了來(lái)自西方競(jìng)技體育的金牌、奪標(biāo)的特點(diǎn)，而且也真正利于廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的科學(xué)發(fā)展和廣西民族體育文化精神的弘揚(yáng)。

3 廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)發(fā)展趨勢(shì)展望

3.1 賽制不斷完善

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的參賽人數(shù)越來(lái)越多，項(xiàng)目也越來(lái)越多，在逐漸增加比賽項(xiàng)目的同時(shí)，競(jìng)賽規(guī)則也越來(lái)越完善。廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)賽制的完善首先體現(xiàn)在對(duì)競(jìng)賽項(xiàng)目的科學(xué)命名上，譬如高腳競(jìng)速的命名源自于比較通俗的高腳馬、板鞋競(jìng)速則比三人穿板鞋競(jìng)速更加的簡(jiǎn)潔。其次是項(xiàng)目的具體規(guī)則，除了競(jìng)速類、還有表演類的評(píng)判都更加趨向于公平、公正、公開(kāi)，譬如武術(shù)是一項(xiàng)參與評(píng)委主觀因素非常大的比賽項(xiàng)目，為了降低武術(shù)項(xiàng)目比賽評(píng)委的主觀因素，賽會(huì)專門制定了評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，并增加評(píng)委人數(shù)，采取去掉一個(gè)最高分、一個(gè)最低分后再去平均分的國(guó)際體操比賽的打分模式，使評(píng)判結(jié)果更具客觀性和信服力。

3.2 規(guī)模和賽事影響力逐步擴(kuò)大

從近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)我們可以看出，在代表團(tuán)的個(gè)數(shù)上，已經(jīng)從第八屆的12個(gè)代表團(tuán)擴(kuò)大到第十二屆的15個(gè)，而且一直保持在這個(gè)水平上，參賽人數(shù)也由最初的374人倍增到5000人，從第十二屆比賽來(lái)看，規(guī)模更是空前的大，不但人數(shù)的增長(zhǎng)，項(xiàng)目類別雖然不變，但是組委會(huì)將其進(jìn)一步細(xì)分化，競(jìng)賽項(xiàng)目有10個(gè)大項(xiàng)，分為49個(gè)小項(xiàng)目，表演項(xiàng)目由綜合、技巧、競(jìng)技三大類再根據(jù)不同的級(jí)別評(píng)出一、二、三等獎(jiǎng)，從而增大了同一項(xiàng)目的報(bào)名人數(shù)，進(jìn)一步擴(kuò)大了賽事規(guī)模和影響力。第十二屆民運(yùn)會(huì)期間，不僅有著廣西電視臺(tái)、廣西廣播電臺(tái)、玉林電視臺(tái)、中國(guó)廣播電臺(tái)等各大媒體的報(bào)道，各大網(wǎng)絡(luò)上也能查到關(guān)于廣西十二屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的上千條信息。這些都充分地說(shuō)明此項(xiàng)賽事無(wú)論是規(guī)模還是社會(huì)影響力都在逐步擴(kuò)大。

3.3 觀賞性與商業(yè)化同步發(fā)展

廣西是一個(gè)有著漢族、壯族、毛南族、瑤族、仫佬族、水族、苗族、侗族、回族、京族、彝族、仡佬族等12不同民族的聚居地，其中11個(gè)為少數(shù)民族，不同民族生活在不同地域，有著不同的生活習(xí)慣，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育源自于各民族的生產(chǎn)生活，是民族文化的結(jié)晶，是歷史發(fā)展的見(jiàn)證。因此，每項(xiàng)少數(shù)民族體育活動(dòng)都蘊(yùn)涵著各具特色的民族文化，有著巨大的文化價(jià)值，而其精彩的觀賞性，競(jìng)技性，是該項(xiàng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目發(fā)展的基礎(chǔ)，同時(shí)也是他們吸引觀眾眼球的亮點(diǎn)。隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，第三產(chǎn)業(yè)所占的GDP比例不斷上升，民族特色文化迎來(lái)了發(fā)展的大好時(shí)機(jī)。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)除完成比賽，為人們提供視覺(jué)大餐，滿足精神需求外，還扮演者“體育搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”的重要角色，譬如第九屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的主辦方貴港市就利用該項(xiàng)賽事成功舉辦了規(guī)模宏大的商品展銷暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)，商品展銷和項(xiàng)目合作資金總額達(dá)到數(shù)億元?？梢?jiàn)，比賽的精彩技能讓賽事的知名度大大提高，更能吸引各大商家的眼球，成為許多企業(yè)贊助冠名的對(duì)象，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要紐帶。

4 促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)可持續(xù)發(fā)展的對(duì)策

4.1 加大廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)力度，擴(kuò)大民運(yùn)會(huì)的規(guī)模，傳承民族體育文化

廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源非常豐富，我們應(yīng)當(dāng)將其看做是廣西經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展的一筆財(cái)富。作為體育管理部門應(yīng)該通過(guò)多方渠道挖掘和整理廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源，通過(guò)實(shí)踐形成通用的規(guī)則或評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將其推向廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)這個(gè)大舞臺(tái)。這樣既可以豐富廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的內(nèi)容，擴(kuò)大其規(guī)模，又可以弘揚(yáng)和傳承民族體育文化精神。

4.2 加強(qiáng)賽事管理，提升宣傳力度，擴(kuò)大影響力

賽事的開(kāi)展猶如一個(gè)事業(yè)的發(fā)展，其舉辦成功與否、長(zhǎng)期發(fā)展前景如何，都關(guān)系到一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——賽事的管理。特別是要注意在現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化管理上下功夫，不能硬搬其他賽事的管理模式，而是要結(jié)合自身發(fā)展的實(shí)際情況，分工合作，做到責(zé)權(quán)清楚、崗位清晰，賞罰分明，借助媒體的廣泛宣傳將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的牌子打出去，進(jìn)一步提升其知名度，擴(kuò)大賽事的影響力。

4.3 堅(jiān)持民族特色，轉(zhuǎn)變觀念，走市場(chǎng)化和國(guó)際化的發(fā)展道路

轉(zhuǎn)變觀念，將廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展合理結(jié)合起來(lái)，譬如貴港市在第九屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的時(shí)候就成功的利用了這一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展相得益彰。我們應(yīng)該總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷探索民運(yùn)會(huì)市場(chǎng)化運(yùn)作的新模式，充分利用《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》,結(jié)合廣西紅水河流域民族傳統(tǒng)體育工程與中越邊境全民健身工程的建設(shè)，挖掘有價(jià)值的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將其推向廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)這個(gè)舞臺(tái)，走既能發(fā)展自身又能發(fā)展經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化道路。鑒于此，我們必須進(jìn)一步加大廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)的市場(chǎng)化和國(guó)際化步伐,將中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化推向世界，達(dá)到弘揚(yáng)中國(guó)民族精神和文化的目的。

4.4 保持民族傳統(tǒng)體育的原真性，促進(jìn)體育文化的和諧發(fā)展

民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和及其所承載的民族文化既是民族傳統(tǒng)體育本身的特色也是其生存之根本,無(wú)論是廣西民運(yùn)會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展還是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的傳承都應(yīng)該以民族傳統(tǒng)體育本身的特性為基點(diǎn)，充分展現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化的魅力。因此，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源的開(kāi)發(fā)，要注重其價(jià)值的甄別，科學(xué)的梳理，注重保持民族傳統(tǒng)體育的原真性，不要只充分的開(kāi)發(fā)它的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，更應(yīng)該開(kāi)發(fā)其在文化方面的價(jià)值。堅(jiān)決不能走重經(jīng)濟(jì)效益、輕文化保護(hù)的道路，在保持項(xiàng)目的民族特色的同時(shí)，吸收和借鑒外來(lái)文化的精髓，將其改造成更能讓國(guó)人乃至世界人民接受、喜歡的民族體育項(xiàng)目,促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的科學(xué)發(fā)展。

5 結(jié)語(yǔ)

隨著廣西經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已經(jīng)逐步成為展示廣西民族傳統(tǒng)體育技藝、民族傳統(tǒng)體育文化的窗口，成為各民族文化交融的重要途徑。在這樣的背景下，通過(guò)對(duì)近五屆廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深入研究，對(duì)于促進(jìn)廣西少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的更好、更快發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

[1]張 麗. 從歷屆民運(yùn)會(huì)看中國(guó)少數(shù)民族體育的發(fā)展 [J].搏擊·武術(shù)科學(xué)，2006(3).

[2]龐 輝.從新疆民運(yùn)會(huì)看我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展模式之構(gòu)建[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008(3).

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On the Sustainable Development of Guangxi National Minority Traditional Sports

Liu Qilong
(P.E.Department of Baise University,Baise Guangxi 533000)

With the methods of literature,logic analysis,comparative analysis,field surveys and other research methods,through the comparative analysis of the last five Guangxi national traditional sports meetings,the paper discusses Guangxi traditional ethnic sports development present situations,discovers the changing rules and developing trend,and puts forward the corresponding development countermeasures,in order to provide some references for the long-term,stable development of Guangxi national minority tradition sports and the inheritance development of Guangxi resources of Minority Traditional Sports.

Guangximinority traditional sports sustainable development

G85

A

1004—5643(2012)06—0091—03

劉其龍(1980～)，男，碩士，講師。研究方向：體育社會(huì)學(xué)、體育歷史與文化。