陳萬紅，肖煥禹

辨析體育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵與外延
——基于形式邏輯學相關理論

陳萬紅，肖煥禹

體育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵的界定與外延的劃分是體育現(xiàn)代化研究與建設首先應該解決的重要理論問題。運用形式邏輯的有關理論對已有體育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵與外延的界定進行梳理與分析，并在此基礎上提出對體育現(xiàn)代化內(nèi)涵的新思考，并將其外延歸納為由淺入深、不斷發(fā)展的4個層面，即物質、行為、制度、精神層面現(xiàn)代化。

概念；體育現(xiàn)代化；形式邏輯；內(nèi)涵；外延

“現(xiàn)代化”是用來概括自近代以來人類文明發(fā)展進程中社會急劇轉變過程的一個重要概念。縱覽世界現(xiàn)代化進程，發(fā)端于歐美工業(yè)強國的現(xiàn)代化浪潮早已席卷全球，對現(xiàn)代化的追求業(yè)已成為全球性的生存意志。作為一個發(fā)展中國家，早日實現(xiàn)現(xiàn)代化也是一直成為我國幾代國家領導人和人民大眾為之不懈奮斗的偉大目標。社會的現(xiàn)代化是全面的現(xiàn)代化，是社會生活各個領域向更高水平發(fā)展的變革過程。體育作為現(xiàn)代社會生活的重要組成部分，它的發(fā)展水平既是國民經(jīng)濟與社會事業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容，又是反映現(xiàn)代社會文明和城市發(fā)展的重要指標，更是人民生活質量水平提高的重要體現(xiàn)。因此，在我國全面實現(xiàn)現(xiàn)代化的建設歷程中，體育現(xiàn)代化作為現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容而備受關注，成為學者們研究的熱點。從1980年熊斗寅先生最早提出體育現(xiàn)代化的概念以來，“體育現(xiàn)代化”一詞在許多研究文獻、專著中都有所提及。目前，理論界對體育現(xiàn)代化的相關研究已經(jīng)取得了一定的進展，其中，對于體育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵與外延的闡釋則成為研究者們關注和爭論的焦點，而這也正是進行體育現(xiàn)代化及其相關研究首先應該解決的重要理論問題。本文主要運用形式邏輯的有關理論對已有體育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵與外延的界定進行梳理與分析，并在此基礎上提出一些有價值的思考。

1 關于已有體育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵和外延的邏輯分析

1.1 對已有體育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵的分析

概念是反映事物及其特有屬性的思維形態(tài)。概念的內(nèi)涵是概念對事物的特有屬性的反映[1]。明確了概念的內(nèi)涵，也就是明確了事物的特有屬性。而明確概念內(nèi)涵的方法就是選擇精練的詞語給概念所代表的事物下定義。

熊斗寅先生（1980年）將體育現(xiàn)代化解釋為體育科學化，即把現(xiàn)代最新科技成就和理論知識在體育上廣泛應用，從而使學校體育、競技體育和群眾體育都達到世界先進水平[2]。這一界定具有鮮明的時代特征，強調(diào)體育發(fā)展與現(xiàn)代科技知識結合的重要性，反映了先生對改革開放初期中國體育發(fā)展道路的深邃思考。

隨著世界現(xiàn)代化發(fā)展理念的不斷更迭，以及中國現(xiàn)代化進程的逐漸加快，體育現(xiàn)代化理論的研究者對體育現(xiàn)代化特有屬性的認知也不斷深入，學者們從不同的視角對體育現(xiàn)代化的內(nèi)涵給予了新的解讀。

李香華（2002年）認為體育現(xiàn)代化既是中國傳統(tǒng)體育向現(xiàn)代體育轉化并相互結合的過程，也是現(xiàn)代體育不斷實現(xiàn)國際化、信息化、產(chǎn)業(yè)化、科學化等等的過程。同時，體育現(xiàn)代化又是現(xiàn)代人對現(xiàn)代體育的心理態(tài)度、價值觀念和體育生活方式的改變過程，是代表現(xiàn)代社會的體育文明形式[3]。

厲麗玉（2003年）將體育現(xiàn)代化理解為一個國家或一個社會成功地把現(xiàn)代的體育價值觀念、體育管理方式、體育運動過程、體育科學理論、體育方法手段和體育場館設施應用于人類身心健全發(fā)展和全面挖掘人類運動能力所能達到的一定水平，也可以理解為以人類身心健康發(fā)展和全面挖掘人類運動能力為目的，體育價值觀念、體育管理方式、體育運動過程、體育科學理論、體育方法手段和體育場館等方面逐步從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉變的動態(tài)過程[4]。

盧元鎮(zhèn)（2002年）認為體育的現(xiàn)代化既是體育發(fā)展所達到的水平和狀態(tài)，也是體育發(fā)展的理想目標和未來趨向，更是為實現(xiàn)這一理想目標所進行的高度理性、自覺的奮斗過程，是一種能動地加速體育發(fā)展的現(xiàn)實歷史過程[5]。

呂樹庭（2004年）認為體育現(xiàn)代化是指在社會現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，體育朝向一組復雜的、具有時空邊界約束的、具有時代內(nèi)涵的，與社會其他組成部分相協(xié)調(diào)的相對目標集合的動態(tài)過程[6]。

周登嵩（2007年）認為體育現(xiàn)代化是在社會現(xiàn)代化的發(fā)展進程中，以改善人們體育生活方式，提高人們生活質量為目的，并指向未來體育發(fā)展目標且具有階段性特征的動態(tài)發(fā)展過程[7]。

通過對比分析，一方面，我們可以發(fā)現(xiàn)學者們對體育現(xiàn)代化概念的陳述上所發(fā)生的變化：①對體育現(xiàn)代化內(nèi)涵的理解更為多元；②辯證地認知體育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，將現(xiàn)代體育的不斷發(fā)展與中國傳統(tǒng)體育的現(xiàn)代轉型相結合；③將體育現(xiàn)代化理解為各種體育元素的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的多元置換過程；④將體育現(xiàn)代化過程視為與社會現(xiàn)代化協(xié)調(diào)發(fā)展的動態(tài)的、階段性的發(fā)展過程，并且是能動地加速體育發(fā)展的高度理性的、自覺奮斗過程；⑤已經(jīng)將人的現(xiàn)代化視為體育現(xiàn)代化的核心要素。列寧說：“人對事物、現(xiàn)象、過程等等的認識從現(xiàn)象到本質、從不甚深刻的本質到更深刻的本質的深化的無限過程”[1]。目前理論研究者對體育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵認識上發(fā)生的這些變化，也正體現(xiàn)著這一從現(xiàn)象到本質的不斷深化的認知過程。另一方面，形式邏輯學認為：正確的概念是科學抽象的結果。概念的抽象并不是離開客觀事物，而是更深刻、更正確地反映客觀事物，需要用更為精練的語詞呈現(xiàn)出事物的本質屬性。而上述定義中，有些過于繁復，如將體育現(xiàn)代化進程的特征、體育現(xiàn)代化進程中內(nèi)含的各種元素一一呈現(xiàn)在概念中，這樣一來概念的內(nèi)涵是具體了，但是也導致了概念的生命力的降低，因為體育現(xiàn)代化本身就是一個不斷發(fā)展的過程；還有一些概念，雖然做到了抽象、簡潔，但是卻沒有凸顯出體育現(xiàn)代化區(qū)別于其他現(xiàn)代化過程的特點，也就是沒有抓住體育現(xiàn)代化的本質屬性。如教育現(xiàn)代化，也可以被定義為是與社會現(xiàn)代化進程相協(xié)調(diào)的，理性的、動態(tài)的、能動加速教育發(fā)展的過程。

1.2 對已有體育現(xiàn)代化概念外延的分析

概念的外延就是具有概念所反映的特有屬性的那些事物所組成的類[1]。概念在反映事物特有屬性的同時，也就反映了具有這些特有屬性的事物。而明確概念外延的方法就是劃分，劃分就是把一個類分為若干小類。被劃分的類叫做劃分的母項，若干小類叫做劃分的子項。

形式邏輯學中概念的劃分（分類）遵循3條規(guī)則[1]。

規(guī)則1：劃分后各個子項應當互不相容，即不能有一些事物既屬于這個子項又屬于另一個子項。否則就會出現(xiàn)“子項相容”的邏輯錯誤。

規(guī)則2：劃分的各子項外延之和必須等于母項的外延。否則就會產(chǎn)生“多出子項”或“劃分不全”的邏輯錯誤。

規(guī)則3：每一次劃分時應當用同一劃分標準。否則就會出現(xiàn)“混淆根據(jù)”的邏輯錯誤。

體育是個集合概念，那么體育現(xiàn)代化自然也就成為了一個由若干現(xiàn)代化的體育元素組成的集合概念。因此，要明確體育現(xiàn)代化概念的外延就必須對這些體育元素進行適當?shù)姆诸悺Ｄ壳?，對于體育現(xiàn)代化概念外延的劃分主要有以下幾種代表性的觀點。

第一種觀點：學校體育現(xiàn)代化、競技體育現(xiàn)代化和群眾體育現(xiàn)代化[2]；第二種觀點：群眾體育現(xiàn)代化、學校體育現(xiàn)代化、競技體育現(xiàn)代化、體育科教現(xiàn)代化、體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、體育管理現(xiàn)代化、體育傳媒現(xiàn)代化、體育文化現(xiàn)代化[8]；第三種觀點：大眾體育現(xiàn)代化、競技體育現(xiàn)代化、體育產(chǎn)業(yè)消費現(xiàn)代化、保障條件現(xiàn)代化[9]；第四種觀點：體育意識現(xiàn)代化、體育活動現(xiàn)代化、體育設施現(xiàn)代化、體育隊伍現(xiàn)代化、體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化、體育科教現(xiàn)代化、體育組織現(xiàn)代化[10]。

值得一提的是，“體育現(xiàn)代化”從詞語結構上來看，屬于偏正結構，“體育”一詞是整個詞組的限定詞，因而體育的邏輯分類會直接影響到體育現(xiàn)代化的分類。由于體育現(xiàn)象的社會形態(tài)和功能作用的多樣性，使得人們對體育的理解與認識必然會存在著差異，體育的概念和分類也成為體育理論界長期爭論的焦點。體育的傳統(tǒng)“三分說”（學校體育、群眾體育、競技體育）由于其分類標準的不單一，更是成為眾矢之的。許多學者紛紛提出了各種體育分類的“新說”，如按照發(fā)展體育的目的不同，將體育分為競技體育、健身體育、醫(yī)療體育的“目的三分說”[11]；按照體育活動開展區(qū)域的不同，將體育分為家庭體育、學校體育、社區(qū)體育的“區(qū)域三分說”[12]；按照文化層次將體育劃分為精英體育、大眾體育和民間體育的“文化層次三分說”[13]等等，雖然這些新的分類可能存在一定的合理之處，但是仔細分析還是會發(fā)現(xiàn)一些邏輯上的錯誤，況且這些分類也不為大眾所熟悉和接受。正如熊斗寅先生所言：“我們在考慮體育的概念和分類時，還要考慮人們的理解和接受程度，要考慮約定俗成和科學化的統(tǒng)一?！盵14]因此，體育的傳統(tǒng)“三分法”還是有一定存在的合理性的。而觀點一中對體育現(xiàn)代化內(nèi)容的分類是與體育的傳統(tǒng)“三分說”相契合的，認為這3個領域實現(xiàn)了現(xiàn)代化就代表著整個體育事業(yè)的現(xiàn)代化。雖然這種分類存在著明顯的邏輯問題，但由于這種認識與當時我國體育事業(yè)的發(fā)展狀態(tài)和大眾對體育概念的理解和認同程度相適應而比較流行。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們對體育需求的日益多元，體育的概念外延也是在不斷地發(fā)生著變化，許多理論研究者也逐漸將體育產(chǎn)業(yè)、體育消費、體育科技、體育信息、體育管理、體育文化等新興體育元素整合到體育現(xiàn)代化的概念外延中來，并與學校體育現(xiàn)代化、群眾體育現(xiàn)代化和競技體育現(xiàn)代化相提并論。但也正是由于這樣“簡單”的并列，產(chǎn)生了體育現(xiàn)代化內(nèi)容分類的“相容現(xiàn)象”。其原因在于傳統(tǒng)的體育“三分說”僅僅將體育劃分為3個大的領域，而相應的這3個領域的現(xiàn)代化也必將包羅各種體育元素的現(xiàn)代化，其間就會出現(xiàn)一些共同的因素，如觀點二中群眾體育現(xiàn)代化和競技體育現(xiàn)代化中都會涉及到體育產(chǎn)業(yè)、體育管理、場地設施這些內(nèi)容；觀點三中大眾體育和競技體育現(xiàn)代化過程中都需要必要的保障條件的支持。導致上述兩種分類邏輯錯誤的根本原因是依據(jù)的分類標準不單一。而觀點四中的分類則調(diào)整了思維的方向，從體育事業(yè)的組成部分來建構體育現(xiàn)代化的內(nèi)容，但所提及的這些內(nèi)容似乎也不能涵蓋體育發(fā)展的全部內(nèi)容，出現(xiàn)了“劃分不全”的邏輯錯誤。

2 關于體育現(xiàn)代化概念的新詮釋和新分類

2.1 體育現(xiàn)代化概念內(nèi)涵的新詮釋

定義是人們表達思想和交流思想不可缺少的方法，是揭示概念內(nèi)涵，認識事物特有本質的方法。在明確體育現(xiàn)代化的定義之前，有兩個問題需要思考。

首先，體育現(xiàn)代化——這一概念的本質屬性是什么？進行體育現(xiàn)代化建設的本質訴求是什么？這一系列問題可以從人類現(xiàn)代化發(fā)展理念的變革中去找尋答案。南京大學社會學教授童星將人類現(xiàn)代化發(fā)展理念的演進分為4個時期[15]：第一時期，經(jīng)濟發(fā)展觀。這一發(fā)展觀是20世紀50年代第二次世界大戰(zhàn)后國際經(jīng)濟、政治局勢的產(chǎn)物。戰(zhàn)后一大批新興的獨立國家面臨著如何迅速擺脫貧困，振興國家的歷史選擇，多沿襲了發(fā)達國家的以工業(yè)為中心的“經(jīng)濟增長第一”的發(fā)展道路，但這一發(fā)展理念帶來了一系列的社會問題。第二時期，社會發(fā)展觀。經(jīng)過數(shù)十年的努力，第三世界國家所遵循的單一的經(jīng)濟增長的現(xiàn)代化發(fā)展道路并沒有使其擺脫貧困落后的局面，反而陷入了內(nèi)部混亂的嚴重困擾之中。20世紀70年代，社會協(xié)調(diào)發(fā)展觀取代片面的經(jīng)濟發(fā)展觀，強調(diào)經(jīng)濟增長、政治民主、社會轉型、生態(tài)平衡等多方面的協(xié)調(diào)，但這一發(fā)展觀仍然缺乏對人的發(fā)展的關照。第三時期，以人為中心的發(fā)展觀。20世紀90年代，隨著《哥本哈根宣言》的發(fā)表，“以人為中心”、“社會發(fā)展的最終目標是改善和提高全體人民的生活質量”成為全世界人民的共識，但這一發(fā)展觀卻容易助長“人類中心主義”，產(chǎn)生了一系列社會問題；第四時期，以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀。人類社會在面臨嚴峻的生產(chǎn)危機和發(fā)展困境之時，人們開始反省傳統(tǒng)的發(fā)展觀。1987年的世界環(huán)境與發(fā)展委員會在其公布的題為《我們共同的未來》的報告中系統(tǒng)地提出了“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”。 至此，與以人為中心的發(fā)展觀同時問世的可持續(xù)發(fā)展觀，很快得到世界各國的認同，并迅速轉化為人類共同的行動綱領。而中國作為一個后發(fā)外源性的社會主義現(xiàn)代化國家，面臨的外部發(fā)展環(huán)境更加地復雜，面對的社會競爭更加激烈，但是這種發(fā)展環(huán)境對于后發(fā)現(xiàn)代化國家也會產(chǎn)生一些正面的“遲發(fā)展效應”，如國家發(fā)展理念的選擇。而以胡錦濤總書記為代表的黨的第四代領導集體，在理性地審視世界現(xiàn)代化進程發(fā)展理念變革的經(jīng)驗與教訓，直面中國正處于第一次現(xiàn)代化和第二次現(xiàn)代化并行發(fā)展、進入全面小康社會建設的現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展新時期的社會現(xiàn)實，提出了“以人為本”的科學發(fā)展觀。因此，本文正是基于對當代世界現(xiàn)代化和中國現(xiàn)代化發(fā)展理念的現(xiàn)實定位，以及對體育運動本質屬性的深刻反思，為準確詮釋體育現(xiàn)代化概念的本質訴求定下了基調(diào)，即“全面促進人類身心健康發(fā)展、建立良好的體育生活方式”。

其次，如何從邏輯方法上正確地表述定義？一般而言，定義由3個部分組成：①被定義項，就是其內(nèi)涵需要加以明確的概念；②定義項，就是用來明確被定義項的概念；③定義聯(lián)項，就是表明被定義項和定義項之間關系的詞，通常用“是”、“就是”等詞語表達[1]。通常我們較多地采用“屬+種差”的下定義方法。所謂“屬”就是包含被定義對象的較大的一個事物類，即找出被定義對象的屬。所謂“種差”就是在這個屬中，區(qū)分這個種和其他種的差別。結合體育現(xiàn)代化的定義，首先應該找到體育現(xiàn)代化概念的屬概念，即“現(xiàn)代化”，但是現(xiàn)代化也不是一個明確的概念，應該進一步解釋為“動態(tài)的發(fā)展過程”。然后就要找到被定義概念“體育現(xiàn)代化”所反映的事物與同一屬概念“現(xiàn)代化”之下的其他種概念如教育現(xiàn)代化、社會現(xiàn)代化、經(jīng)濟現(xiàn)代化等，所反映的事物之間的屬種差別，即“全面促進人類身心健康發(fā)展，建立良好體育生活方式”。

因此，本文將體育現(xiàn)代化的定義表述為“體育現(xiàn)代化就是與社會現(xiàn)代化發(fā)展進程相適應的，以全面促進人類身心健康發(fā)展，建立良好體育生活方式，實現(xiàn)體育全面發(fā)展為目標并不斷完善的能動動態(tài)發(fā)展過程?！鄙鲜鰧w育現(xiàn)代化內(nèi)涵的全新解讀，一定程度上對體育事業(yè)發(fā)展進程中所呈現(xiàn)出來的歷史性和現(xiàn)實性統(tǒng)一的辯證特點給予注解，一方面，將體育現(xiàn)代化與社會全面現(xiàn)代化建設的發(fā)展進程緊密相連，表明體育事業(yè)的發(fā)展只有緊跟時代發(fā)展的步伐才可謂之為體育的現(xiàn)代化；另一方面，也表明體育的發(fā)展是一個全面的、具有歷史延續(xù)性的發(fā)展過程，指引體育事業(yè)發(fā)展方向和著力點的理念也在不斷的變革，而以“全面促進人類身心健康發(fā)展、建立良好體育生活方式”則成為當下現(xiàn)代化建設對體育發(fā)展提出的現(xiàn)實需求。

2.2 體育現(xiàn)代化概念外延的新分類

概念的外延就是具有概念所反映的特有屬性的那些事物所組成的類[1]。如前所述，在對體育現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵作出新詮釋的基礎上，筆者認為體育現(xiàn)代化概念的外延就是具有“全面促進人類身心健康發(fā)展，建立良好體育生活方式”這一特有屬性的各種體育元素所組成的類。通過上述分析，似乎研究者們對體育現(xiàn)代化概念外延的分類已經(jīng)陷入了傳統(tǒng)的體育“三分說”的“桎梏”當中，其結果就造成對體育現(xiàn)代化內(nèi)容理解的邏輯混亂。而本研究從對“體育運動本身是一種文化現(xiàn)象，體育現(xiàn)代化實質上也就是體育文化的現(xiàn)代化”的思考入手，嘗試性借用文化的層次結構理論將體育現(xiàn)代化概念的外延歸納為如下幾個方面：

體育物質層面的現(xiàn)代化：體育活動的物質基礎就是用于開展各類體育活動的場地、場館設施和運動器材等。物質層面的現(xiàn)代化是體育現(xiàn)代化的基礎，其發(fā)展水平與社會經(jīng)濟發(fā)展水平相適應。對于一個國家而言，各類場地、場館設施能否滿足大眾體育健身的需求，是否擁有能夠承辦大型國際、國內(nèi)比賽的一流場館設施和先進的運動比賽器材等等，都可以作為其體育物質層面現(xiàn)代化的表征。

體育行為層面的現(xiàn)代化：體育行為是人類有目的、有意識地利用各種手段和方法，為滿足某種體育需求而進行的活動。其既包括體育行為的主要表現(xiàn)形式——運動行為，也包括體育的組織、管理、宣傳、科研、教學、消費、觀賞等方面的行為活動[16]。因此，體育行為層面的現(xiàn)代化就表現(xiàn)在經(jīng)常參與體育鍛煉和進行體育消費的人群數(shù)量的增多、各類體育競賽活動的開展、體育社團組織的壯大、體育宣傳途徑的多元等諸多方面的發(fā)展變化過程。體育行為層面的現(xiàn)代化是體育現(xiàn)代化的外在表現(xiàn)形式。

體育制度層面的現(xiàn)代化：體育制度是國家組織管理體育的各種機構、各項制度和準則的總和。體育制度層面的現(xiàn)代化是與一定的社會文明發(fā)展水平相適應的，是實現(xiàn)體育現(xiàn)代化奮斗目標的保障。體育制度層面的現(xiàn)代化不僅表現(xiàn)在各類體育管理組織機構設置的科學合理、機構之間的責權明確，而且還表現(xiàn)在保障公民平等參與體育運動的權利、完善體育競賽秩序、規(guī)范體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展等法律法規(guī)、政策規(guī)劃的逐漸健全和與時俱進。

體育精神層面的現(xiàn)代化：體育精神層面的現(xiàn)代化實際上就是體育意識的現(xiàn)代化。體育意識是客觀存在的體育現(xiàn)象在人腦中的反映，是人們對體育感覺、思維和判斷的綜合，是人們對體育運動的總體認識和看法[17]。體育意識直接決定著人們的體育參與行為，乃至最終決定著體育事業(yè)的發(fā)展方向。同時，人們體育意識水平的提高對實現(xiàn)人的現(xiàn)代化也有一定的促進作用。因此，精神層面的現(xiàn)代化是體育現(xiàn)代化的靈魂，是體育現(xiàn)代化建設的核心。體育精神層面的現(xiàn)代化表現(xiàn)在：人們普遍認識到體育的多元價值，認同體育是日常生活的重要組成部分的思想觀念，具有較強的體育維權意識及積極的體育消費觀念等。

綜上所述，根據(jù)體育運動所具有的文化屬性，按照文化的層次結構理論將體育現(xiàn)代化概念所涵蓋的內(nèi)容劃分為由淺入深的、密切相關的4個組成部分，處于表層的物質層面的現(xiàn)代化構成了體育現(xiàn)代化的物質基礎，是行為、制度、精神層面體育現(xiàn)代化的前提條件；處于淺層的行為層面的現(xiàn)代化構成了制度、精神層面體育現(xiàn)代化的外在表現(xiàn)；處于中層的制度層面的現(xiàn)代化是實現(xiàn)體育現(xiàn)代化奮斗目標的保障，同時對物質、行為、精神層面的現(xiàn)代化進程起到約束和推進的作用；處于深層的精神層面的現(xiàn)代化是體育現(xiàn)代化的核心，是行為、制度和物質層面現(xiàn)代化的根源所在。因此，4個層面的現(xiàn)代化相互聯(lián)系、不可分割、互相促進。同時，正是由于4個層面之間的由表層到核心層的層級遞進關系，也就預示著體育現(xiàn)代化的實現(xiàn)必將經(jīng)過由物質層面的體育現(xiàn)代化逐漸向精神層面的體育現(xiàn)代化的過渡。

3 結語

本文從審視已有研究中體育現(xiàn)代化概念變遷，提出對體育現(xiàn)代化概念的新詮釋，即體育現(xiàn)代化就是與社會現(xiàn)代化發(fā)展進程相適應的，以全面促進人類身心健康發(fā)展，建立良好體育生活方式，實現(xiàn)體育全面發(fā)展為目標并不斷完善的能動的動態(tài)發(fā)展過程；從剖析前人對體育現(xiàn)代化外延分類的分歧中，嘗試性地從文化學的視角提出了體育現(xiàn)代化4個層次的內(nèi)容劃分，即物質層面的現(xiàn)代化、行為層面的現(xiàn)代化、制度層面的現(xiàn)代化和精神層面的現(xiàn)代化。并提出體育現(xiàn)代化的實現(xiàn)應該表現(xiàn)為各個層面之間的循序漸進，不斷發(fā)展的過程，其建設的核心是實現(xiàn)體育精神層面的現(xiàn)代化，其發(fā)展的最終目標是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

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(責任編輯：陳建萍)

Connotation and Extension of the Concept of Sports Modernization ----- Based on the Relative Theories of the Science of Logic

CHEN Wan-hong, XIAO Huan-yu
(Humanities College of Shanghai University of Sport, Shanghai 200438, China)

It is of the first importance to define the connotation and extension of the concept of sports modernization for the study and construction of sports modernization. The paper analyzes the existing connotation and extension of the concept of sports modernization with the relative theories of formal logic and sets forth the new ideas of the connotation of sports modernization. Its conclusion of the extension is to continuously realize the modernization on the four levels of material, behavior, system and spirit.

concept; sports modernization; formal logic; connotation; extension

G80-05

A

1006-1207(2012)03-0036-04

2012-03-17

上海體育學院研究生科研創(chuàng)新資助項目（yjscx201103）

陳萬紅，女，在讀博士研究生。主要研究方向：體育社會學.

上海體育學院 體育人文學院, 上海 200438