郭發(fā)明

(南京郵電大學體育部，江蘇 南京 210046)

1 教育生態(tài)學內(nèi)涵

生態(tài)學最開始建立于達爾文的進化論，生態(tài)學作為一門研究“有機體與其環(huán)境相互作用的科學”，有著廣闊的研究領域，其理論與方法已經(jīng)被廣泛應用。隨著科學的發(fā)展和理論的不斷深化，生態(tài)學廣泛滲透于各類學科。教育生態(tài)學源于教育與生態(tài)學的交融，是對生態(tài)學的意義延伸，具有科學的實踐價值。1976年，美國哥倫比亞師范學院院長勞倫斯·克雷明在《公共教育》中明確提出“教育生態(tài)學”這個概念，將教育和生態(tài)學結(jié)合到一起，成為研究教育領域出現(xiàn)的問題的一個獨特解讀角度和有效的研究方法。

教育生態(tài)學是運用生態(tài)學的原理與方法，研究教育與自然、社會、規(guī)范、生理及心理等之間相互影響與作用規(guī)律的科學，它還是研究構(gòu)成整個教育生態(tài)系統(tǒng)的人、教育(活動)、環(huán)境三個要素之間的關系，從而揭示教育生態(tài)系統(tǒng)基本規(guī)律的科學。［1］在構(gòu)建和諧的、生態(tài)化社會的時代，教育生態(tài)學的理念具有先進性和實踐指導性意義。

從教育生態(tài)學的視角來看，武術課堂是一種微觀的教育生態(tài)系統(tǒng)，浸浴在教育系統(tǒng)的生態(tài)環(huán)境中，彼此之間存在著協(xié)同共進、互利共生的協(xié)調(diào)發(fā)展關系，應該高度重視武術在高校生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡和系統(tǒng)內(nèi)各生態(tài)因子間的協(xié)調(diào)發(fā)展。武術課程教育生態(tài)觀為認識和研究學校武術問題提供了全新的視角，基于此，我們可以用生態(tài)原理和方法來診斷和解釋武術教育問題，并在遵循生態(tài)教學環(huán)境系統(tǒng)性、整體性、循序漸進性的基礎上開展武術課程教育教學實踐，探索武術教學傳播規(guī)律，充實和完善武術教育理論體系，為我國傳統(tǒng)文化項目的當代發(fā)展提供學理支撐和實踐參考。

2 高校武術課程教育的生態(tài)訴求

2.1 時代發(fā)展的外部需要

全球經(jīng)濟一體化背景下，傳統(tǒng)文化的國內(nèi)傳承和國際傳播不僅是其本身生存的需要，也成為中國社會與世界文化發(fā)展的共性需求。進入21世紀，全球政治、經(jīng)濟、文化的相互聯(lián)系與滲透使文化在綜合國力競爭中扮演著越來越重要的角色。

高校在培養(yǎng)適應經(jīng)濟社會迅猛發(fā)展的知識全面、技能精專人才的同時，還應注意全球化過程中對他們?nèi)宋乃刭|(zhì)尤其是民族文化精神的傳授和熏染，促進學生德智體美勞的全面均衡發(fā)展。然而從民國初年新式兵操的引進，到當今高校中開展體育課程，一直沿用西方訓練模式，項目的選擇也唯西方體育項目馬首是瞻。被烙上西方先進文明印記的西式技術體系已經(jīng)嚴重侵占和擠壓了傳統(tǒng)體育文化的生存空間，形成了東西文化成份的嚴重不平衡的態(tài)勢，這是一種文化霸權的體現(xiàn)。在當今建設文化強國的時期，武術作為傳統(tǒng)體育項目中最具民族特征和與時俱進特質(zhì)的文化綜合體，它的開展將會對中國文化的傳播具有重大意義，對高校體育文化生態(tài)失衡將起到協(xié)調(diào)作用。

2.2 民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的內(nèi)部需求

學校武術教育發(fā)展有其內(nèi)在的規(guī)律性，建國以來的學校武術教育的發(fā)展大致經(jīng)歷了建國初的初步成型時期、文革期間的低谷時期、改革開放的恢復時期、快速穩(wěn)步發(fā)展期以及當前與西方強勢體育文化對話中逐漸萎縮的困境期。直到今天，學校武術教育不但沒有走出這個困境，反而越陷越深［2］。武術課程基本喪失了活化學生思維的和調(diào)動其積極性的目的，更談不上對學生進行傳統(tǒng)文化教育和民族優(yōu)秀文化素質(zhì)的熏陶。生態(tài)化的發(fā)展進程遭受嚴重破壞。

武術文化教育在高校首要傳承形式——課堂教學作為傳統(tǒng)生態(tài)鏈中的一個生態(tài)因子已經(jīng)不能滿足當前系統(tǒng)發(fā)展的要求。武術生存和發(fā)展的動態(tài)平衡已經(jīng)被打破，系統(tǒng)狀態(tài)瀕臨崩潰，現(xiàn)有的教學指導思想、教學目標、教學內(nèi)容、教學方法手段以及作為系統(tǒng)主導者的武術教師的自身因素，都對武術生態(tài)系統(tǒng)的整體性起到不可忽視的作用。高校武術已經(jīng)淪為表面繁華遮蔽中的“名存實亡”，導致這種情況的發(fā)展主要原因是，在社會的動態(tài)發(fā)展過程中，因為社會內(nèi)部各要素之間的相互矛盾，產(chǎn)生了對武術文化約束力失效的狀態(tài)。高校武術教育課程內(nèi)部生態(tài)因子發(fā)生了變化，破壞了整個系統(tǒng)動態(tài)平衡。武術課程教學內(nèi)部人的要素和課程內(nèi)容體系、方法體系均沒有因為時代的發(fā)展而改善，處于明顯的落后狀態(tài)，與當前高校教育教學理念、武術課程發(fā)展規(guī)律不能無縫對接，產(chǎn)生了生態(tài)失衡現(xiàn)象。因此從民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展規(guī)律和自身發(fā)展前景，對武術課程的生態(tài)化構(gòu)建有著強烈的內(nèi)部訴求。

3 高校武術生態(tài)課程的構(gòu)建

高校武術課程的設計和構(gòu)建要符合生態(tài)系統(tǒng)的理念，在教學過程中要注意整個生態(tài)系統(tǒng)的平衡以及外在環(huán)境和生態(tài)教學系統(tǒng)之間的協(xié)調(diào)平衡，達到最佳的教育教學以及文化傳承效果。

3.1 武術課堂外部環(huán)境生態(tài)化

體育場館、體育器材、體育設備等體育物質(zhì)資源是構(gòu)成校園體育文化的有機組成部分，是校園體育文化建設的基礎，也是影響其他文化因素的重要內(nèi)容［3］，作為一種具體的、靜態(tài)的物質(zhì)存在形式，直接影響著教師和學生在其中開展以課堂教學為主體的各種活動。近年來，高校的體育設施有了非常明顯的改善和提高，但遭遇高校連年擴招計劃和學生群體人數(shù)的急劇膨脹，使學生的人均場地面積逐年下降，加上由于管理不到位造成的場地器材的損壞、閑置浪費，使學生活動空間嚴重壓縮，成為體育教育生態(tài)系統(tǒng)中最顯著的不和諧因素。

作為民族傳統(tǒng)體育項目代表的武術，配套的場地器材匱乏問題更加嚴重。當前許多高校雖開設武術課，但不設專門的武術場地，只能由教師自己找空地，而致使武術課程只能在操場或其它場地邊邊角角進行，嚴重挫傷教師專業(yè)情感和教學積極性。失去了專業(yè)的、基本的武術學習環(huán)境，武術項目在自身魅力沒機會彰顯的選課階段，就被學生所放棄，嚴重制約了武術的可持續(xù)發(fā)展。調(diào)查中極少數(shù)學校有專門的武術房或者武術場地，但僅限于條件非常好的重點高校，或者是存在于有專門開設武術專業(yè)的學校，但是武術場館內(nèi)的裝飾風格極少能融合傳統(tǒng)文化因素，顯得空曠、單調(diào)，不能體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。另外，場地管理不合理和維護不到位，如非重大比賽不讓用，非專業(yè)人士不讓用，對占有絕對數(shù)量比的普通學生失去了接觸武術文化相關因素的機會，場地資源的浪費同時削弱了習練武術的群眾基礎，影響武術教學活動的開展。

因此，構(gòu)建和諧的武術課堂物理生態(tài)環(huán)境，高校首先應當高度重視武術教學場地設施與基本教學訓練器材的完善。對武術教師以及武術課學生來說，能夠提供安全、專業(yè)的練習場所和器材設備，比起教學內(nèi)容的變換和手段的改善更有誘惑力和實際效果，在激發(fā)學生學習的動力和興趣方面效果更加明顯，在一定程度上促進武術課程教學工作的生態(tài)化發(fā)展。

3.2 武術課堂內(nèi)部環(huán)境生態(tài)化

3.2.1 促進武術教學人本因素的生態(tài)平衡

從建構(gòu)主義角度分析，教師在教學過程中所起到的作用與教學大綱、武術場地、專業(yè)器材等都是學生構(gòu)建武術技能體系的外在因素，也就是說，在教學過程中，學生的技術學習和文化體悟才是教學的根本目的，所有的課內(nèi)外教學資源，包括武術教師都是在為學生這一生態(tài)主體服務的。但是縱觀全國各個高校，武術課程的內(nèi)容的選擇、方法的選用和教學過程的具體實施，都是在按照教師的具體喜好或所擅長來實施課程教學工作。學生的生態(tài)主體地位被處于主導位的課程教師僭越，無法落實“以人為本”的體育課程基本教育理念。

高校學生具備較強的自我學習能力和自我約束能力，武術教師的教育教學不能延續(xù)中小學為了升學而才采取的“灌輸式”教育，而是應以學生自主學習為主，教師教學指導為輔的教學方法，大力推行模塊教育，為學生們提供教學場地、器材、提供技術和文化指導，讓學生在寬松、自由、和諧的教育環(huán)境下進行技術學習和身體鍛煉，而不是目前流行的競技武術運動員訓練方式。只有讓學生首先形成自我鍛煉的興趣、提高習練積極性才能真正實現(xiàn)終身武術練習的目的，才能夠?qū)⑽湫g文化的傳承和全球傳播落到實處。因此，當前階段，高校武術課程應著力彰顯課堂的文化和藝術屬性，強調(diào)身體鍛煉技術的體驗和學習，而非身體素質(zhì)的徹底提升，讓高校學生在學習終身體育習練方式的同時體悟和傳承傳統(tǒng)文化，學生只有養(yǎng)成鍛煉習慣才能產(chǎn)生項目改革和創(chuàng)新的需求和動力，這是武術可持續(xù)發(fā)展的關鍵點，是武術生態(tài)化課程改革亟待解決的問題。

3.2.2 建立動態(tài)發(fā)展的武術課程內(nèi)容體系

當前，學校武術教育只注重武術技術的傳授，而這種技術又僅限于身體層面的動作操練，忽略了武術的本質(zhì)——技擊屬性的彰顯，使學生喪失了選擇和習練的積極性，從而失去了發(fā)揚和傳承武術文化的大眾基礎，造成了武術項目內(nèi)部系統(tǒng)的紊亂和無序。這種單一武術動作技術的傳授削減了武術文化的博大精神，僅是把武術當成一般的體育課來開展，使得擁有豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)體育項目淪為西方體育中國化進程中的一個補充。但武術發(fā)生、發(fā)展以及演變的歷程告訴我們，技擊是武術發(fā)展的動力源泉，離開了技擊的武術與體操、舞蹈無差別。學校武術必須以武術的核心屬性為中心開展教學，在技擊學習過程中體現(xiàn)其外延屬性。［4］

內(nèi)容體系失衡的原因應該歸結(jié)于高校對教育教學理念——“以人為本、健康第一”的誤讀以及對武術技擊的片面理解，造成教育部門領導對武術技擊內(nèi)容的有意漠視，也同樣引發(fā)基層體育部門領導對技擊內(nèi)容實施的恐懼，武術教師也只能按照教學大綱進行單一套路教學，使武術失去了自身應有的魅力和光輝。作為傳統(tǒng)體育項目，武術應該保留動作的技擊涵義，它是中華武術文化完整體系中不可或缺的重要組成部分。另外，現(xiàn)實社會中一個不可否認的事實便是人們心目中的武術，并非賽場上躥蹦跳躍、花拳繡腿般的競技武術套路，而是以傳統(tǒng)文化為根基的具有攻防技擊內(nèi)涵的傳統(tǒng)武術。所以高校武術教育中，只有學生作為“防身自衛(wèi)”的技擊動作習練的主體的需求得到滿足，才可能培養(yǎng)學生選修武術課程、從事武術練習的興趣，才可能實現(xiàn)強身健體的生理目標，培養(yǎng)學生的尚武精神，更好地履行武術弘揚民族精神和傳承中國傳統(tǒng)文化的歷史使命［5］。

在實踐中，我們應堅持與時俱進的科學發(fā)展觀，以學校培養(yǎng)目標為導向，以學生身心發(fā)展特點為依據(jù)，以學校具體情況為基礎，建立集健身性、文化性、豐富性、時尚性和層次性于一體的課程體系。在具體武術項目選擇方面要根據(jù)時代的變化和學生的需求，適當增減，及時調(diào)整，建立發(fā)展的、動態(tài)的武術教學體系。

4 結(jié)語

高校武術文化教學生態(tài)系統(tǒng)是一個多因素協(xié)調(diào)發(fā)展、完整的動態(tài)平衡體系，在發(fā)展和演變的各個階段可能出現(xiàn)各種問題，武術教育工作管理者和武術教育者應該在不斷提升自身實踐能力的同時，豐富專業(yè)理論知識和專業(yè)素養(yǎng)，全方位武裝自己，科學、全面、系統(tǒng)的分析問題，以敏銳的洞察力把握高校武術的發(fā)展態(tài)勢，及時診斷教育教學中出現(xiàn)的矛盾、探究問題產(chǎn)生的原因，調(diào)整教學系統(tǒng)內(nèi)部各生態(tài)因子，使之始終在動態(tài)發(fā)展的過程中保持相對穩(wěn)定的平衡，充分發(fā)揮生態(tài)系統(tǒng)的合力效應，促進武術文化的當代發(fā)展，為增強國家核心競爭力，弘揚中華文化，建設和諧的社會主義文化強國做出卓越貢獻。

［1］Leather，J.，J.Van Dam.Ecology of Language Acquisition［M］.Dordrench:Kluwer Acadamic Publishers，2003.

［2］湯立許.建國60年來學校武術教育發(fā)展的嬗變與走向研究［J］.西安體育學院學報，2010，27(4):449-452.

［3］王崗，李世宏.學校武術教育發(fā)展的現(xiàn)狀、問題與思考［J］.成都體育學院，2011，37(5):84-87.

［4］邵慶祥.高職和諧職業(yè)人的培養(yǎng)——基于教育生態(tài)學的視角［J］.中國高教研究，2011(4):75-77.

［5］郎勇春，張文濤，李偉艷.當代學校武術教育的失范與矯治［J］.上海體育學院學報，2011，35(3):48-51.