劉梅英，王鳳仙

(1．北京體育大學(xué)，北京 100084;2．河南農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院，河南中牟 451450)

馬克思認(rèn)為“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程”［1］。當(dāng)前中國(guó)農(nóng)村正經(jīng)歷著千年所未有之變局，農(nóng)村的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、市場(chǎng)化正在以一個(gè)宏大的歷史畫卷展開，推動(dòng)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的大幅度提升，推動(dòng)著農(nóng)村物質(zhì)生產(chǎn)方式的重大轉(zhuǎn)變，推動(dòng)著農(nóng)村居民一系列社會(huì)生活和精神生活需求的深刻變革。農(nóng)村體育文化既是一種物質(zhì)和精神消費(fèi)文化又是農(nóng)村勞動(dòng)力再生產(chǎn)文化，這一特殊性必然在農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化巨變中獲得發(fā)展機(jī)遇、面臨新的挑戰(zhàn)。因此，對(duì)當(dāng)今農(nóng)村體育文化研究需要將其嵌入到工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化所導(dǎo)致的農(nóng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型這一宏大的時(shí)代背景中進(jìn)行考察，分析科技農(nóng)業(yè)目標(biāo)下的農(nóng)村體育文化發(fā)展對(duì)策。

1 中國(guó)快速工業(yè)化對(duì)農(nóng)村體育文化的推動(dòng)

從歷史上來看，工業(yè)革命的力量對(duì)于農(nóng)村體育文化的發(fā)展產(chǎn)生了決定性的作用。機(jī)器大規(guī)模的使用節(jié)省了人的體力支出，使勞動(dòng)者的閑暇時(shí)間增加、收入增加，收入增加使人們的生活質(zhì)量提高。在精神層面上，體育文化作為健康和富裕的一個(gè)重要組成部分的觀念開始深入人心，媒體宣傳和體育組織的商業(yè)化運(yùn)作提高了體育消費(fèi)的興趣等等，導(dǎo)致了體育文化的迅速發(fā)展。同時(shí)，體育對(duì)于提高勞動(dòng)力素質(zhì)、工作效率和民主觀念等方面都發(fā)揮著重要作用，而這些恰恰是現(xiàn)代化生產(chǎn)所必需的，現(xiàn)代化生產(chǎn)要求打破封建層級(jí)制度，使勞動(dòng)要素之間及勞動(dòng)要素與其它要素能夠充分合作、協(xié)調(diào)、流動(dòng)，而體育的發(fā)展恰恰能夠發(fā)揮此類的作用，無疑它會(huì)得到來自于政府和民間力量的大力推動(dòng)。

1．1 農(nóng)業(yè)機(jī)械化增加了農(nóng)村居民體育需求

農(nóng)業(yè)機(jī)械化是農(nóng)民實(shí)行大規(guī)模生產(chǎn)的主要方式，盡管我國(guó)農(nóng)業(yè)受制于人多地少的矛盾而難以充分利用工業(yè)化的成果，但是通過各種生產(chǎn)組織和農(nóng)業(yè)機(jī)械利用方式的創(chuàng)新，工業(yè)化還是極大地改變了農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)方式，農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥、農(nóng)藥等工業(yè)產(chǎn)品在農(nóng)業(yè)中大量應(yīng)用，從而減少了農(nóng)民在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)中的體力消耗。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)資料顯示，自改革開放后，農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力總數(shù)在逐漸提高，機(jī)械化水平逐漸上升。近30年來該指標(biāo)增長(zhǎng)了6．5倍，進(jìn)入新的世紀(jì)以來，這一增長(zhǎng)趨勢(shì)呈現(xiàn)加速走勢(shì)。生物技術(shù)在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，進(jìn)一步降低了農(nóng)民農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的體力支出。

1．2 收入增加打破了農(nóng)村居民體育經(jīng)濟(jì)約束

盡管在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在整個(gè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的比重不斷降低，但從縱向來看，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)近幾十年來保持著高速增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。農(nóng)業(yè)的從業(yè)人數(shù)不斷減少，農(nóng)民的收入不斷增加，2008年農(nóng)民人均可支配收入達(dá)到15780．76元;恩戈?duì)栂禂?shù)持續(xù)下降，由1978年的67．2%下降到2008年的43．67%，下降幅度達(dá)到20個(gè)百分點(diǎn)。由此可見，農(nóng)業(yè)工業(yè)化不僅僅節(jié)省農(nóng)民的體力支出，還增加了農(nóng)村居民家庭收入，農(nóng)村居民家庭純收入的增加使農(nóng)民對(duì)體育商品的消費(fèi)能力提升。

1．3 體育產(chǎn)業(yè)化提供了農(nóng)村居民多樣化的體育產(chǎn)品

體育產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)化取向使體育商品的供給呈現(xiàn)立體化、多層次的態(tài)勢(shì)，滿足了不同層次消費(fèi)人群的消費(fèi)需求。體育的產(chǎn)業(yè)化在國(guó)外取得了蓬勃發(fā)展，體育產(chǎn)業(yè)在一些國(guó)家已經(jīng)成為一個(gè)新興的支柱產(chǎn)業(yè)，如“意大利的體育產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值為182億美元，位居國(guó)民經(jīng)濟(jì)各行業(yè)的第 10位”，1999年美國(guó)體育產(chǎn)業(yè)總值為“2125．3億美元”［2］。體育產(chǎn)業(yè)和整個(gè)社會(huì)其它部分形成良性互動(dòng)。借助于現(xiàn)代媒介的迅速發(fā)展，體育的產(chǎn)業(yè)化、市場(chǎng)化和全球化程度不斷深入，正在重新進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的分工、整合及開拓新的市場(chǎng)。中國(guó)積極的融入到整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)化改革的浪潮中，積極地參與體育產(chǎn)業(yè)的再分工、開拓新的市場(chǎng)及爭(zhēng)奪現(xiàn)有的市場(chǎng)之中;自中國(guó)加入WTO以后，這種傾向更加明顯。體育產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展使整個(gè)農(nóng)村的體育消費(fèi)成為一個(gè)不容忽視的組成部分，尋找新的利潤(rùn)源泉，積極開拓農(nóng)村體育市場(chǎng)成為許多體育用品生產(chǎn)企業(yè)的一項(xiàng)重要工作。與此同時(shí)，這些企業(yè)也會(huì)增加適合農(nóng)村群眾體育發(fā)展的體育器材、設(shè)施等方面的供給，這就會(huì)在客觀上使供給和需求達(dá)到平衡。

1．4 政府支持激發(fā)了農(nóng)村居民體育消費(fèi)積極性

政府一系列支持農(nóng)民體育消費(fèi)的舉措很大程度上激勵(lì)了農(nóng)民體育消費(fèi)的積極性。群眾體育能夠帶來國(guó)民體質(zhì)的健康，國(guó)民體質(zhì)的健康無疑可以增加社會(huì)總產(chǎn)出、降低醫(yī)療開支、增加社會(huì)凝聚力及減少社會(huì)矛盾等，因此任何國(guó)家的政府都會(huì)在發(fā)展群眾體育方面推出一些措施。如韓國(guó)總統(tǒng)金大中就職后決定，為提高全民體質(zhì)政府將大力推動(dòng)群眾性體育運(yùn)動(dòng)的廣泛開展，將通過一些具體的舉措把體育人口的比重由2002年的38．8%提高到50%以上。

2 社會(huì)轉(zhuǎn)型背景中農(nóng)村體育文化非均衡性分析

非均衡發(fā)展理論認(rèn)為，在后發(fā)展國(guó)家中，由于發(fā)展資源、發(fā)展規(guī)律和地域差異等因素的影響而使一些領(lǐng)域和地區(qū)處于優(yōu)先發(fā)展的地位。中國(guó)作為一個(gè)后發(fā)展中國(guó)家，資源有限，地域廣闊，迫使中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展選擇了非均衡發(fā)展的道路。農(nóng)村體育文化基礎(chǔ)差、家底薄、欠債多等諸多不利發(fā)展因素，同樣選擇通過一部分優(yōu)先發(fā)展帶動(dòng)另一部分后發(fā)展的非均衡發(fā)展道路。農(nóng)村體育文化的非均衡發(fā)展使農(nóng)村體育文化變得日益多元化，農(nóng)村體育文化發(fā)展水平逐漸提升，同時(shí)也帶來了諸多問題和矛盾，影響了農(nóng)村居民多樣化健身需求的滿足。主要表現(xiàn)在農(nóng)村體育文化發(fā)展的資金、技術(shù)和人才等要素流向農(nóng)村物質(zhì)體育文化、競(jìng)技體育文化、現(xiàn)代體育文化和節(jié)假日體育文化，致使農(nóng)村精神體育文化、群眾體育文化、傳統(tǒng)體育文化和日常體育文化的發(fā)展相對(duì)滯后，從而影響農(nóng)村體育文化整體發(fā)展水平的提高。

2．1 物質(zhì)體育文化優(yōu)先于精神體育文化

體育文化“有三個(gè)層次或三個(gè)子系統(tǒng)組成的結(jié)構(gòu)—功能體系。體育文化的深層結(jié)構(gòu):與體育有關(guān)的哲學(xué)思想、價(jià)值判斷、健康觀、審美觀、意識(shí)形態(tài)等等構(gòu)成的思想體系，其功能是決定體育文化具體形態(tài)的存在依據(jù)、發(fā)展原則和發(fā)展方向。體育文化的中層結(jié)構(gòu):有一系列與體育有關(guān)的制度和組織要素構(gòu)成的組織體系，決定著體育文化的組織結(jié)構(gòu)和操作效率。體育文化的表層結(jié)構(gòu):將深層的體育觀念通過中層組織結(jié)構(gòu)付諸實(shí)踐的操作體系，表現(xiàn)為體育文化的外部形態(tài)和外在特征，如具體的健身行為、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、體育設(shè)施的設(shè)計(jì)等”［3］。由此可見，利用體育物質(zhì)設(shè)施的供給滿足農(nóng)村居民體育參與需求，利用體育物質(zhì)設(shè)施對(duì)人的感官刺激引導(dǎo)更多的農(nóng)村居民參與體育是促進(jìn)農(nóng)村體育文化進(jìn)步的重要措施;但是體育物質(zhì)設(shè)施絕不是發(fā)展農(nóng)村體育的全部，體育參與者習(xí)得的和在實(shí)踐中創(chuàng)造的體育項(xiàng)目、運(yùn)動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的完美的形體、健全的人格、覺醒的體育意識(shí)、養(yǎng)成的體育習(xí)慣以及和諧的體育氛圍等深層的精神體育文化是體育文化所追求的最高目標(biāo)和最高境界。

從總體上看，農(nóng)村物質(zhì)體育文化發(fā)展速度快于精神體育文化，其原因主要有:1)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和資金籌集方式的變革為農(nóng)村物質(zhì)體育文化提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。例如江蘇省G地區(qū)在“十一五”期間累計(jì)利用體育彩票公益金2 000多萬元，引導(dǎo)G地區(qū)社會(huì)各界投入體育設(shè)施建設(shè)資金累計(jì)超過3．5億。2010年底，G地區(qū)人均公共體育場(chǎng)地面積達(dá)3．5平方米。2)在競(jìng)技體育超前快速發(fā)展和國(guó)民身體素質(zhì)亟待增強(qiáng)雙重壓力下，發(fā)展農(nóng)村體育成為各級(jí)地方政府的責(zé)任，而物質(zhì)體育文化自身所具有的特性則成為實(shí)現(xiàn)政府責(zé)任績(jī)效最有效、最快捷的途徑。同時(shí)，在這一觀念指導(dǎo)下，體育場(chǎng)地設(shè)施均被作為農(nóng)村體育文化建設(shè)的首要考核指標(biāo)。通過對(duì)河南、江蘇兩地體育行政部門群體負(fù)責(zé)人的實(shí)地訪談發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村體育場(chǎng)地設(shè)施的普及，以及未來場(chǎng)地設(shè)施的發(fā)展規(guī)劃成為農(nóng)村體育工作的重心。3)體育場(chǎng)地設(shè)施等物質(zhì)體育文化生產(chǎn)廠家的營(yíng)銷策略對(duì)農(nóng)村物質(zhì)體育文化和精神體育文化的非均衡性發(fā)展起到了推波助瀾的作用。在工業(yè)社會(huì)，大機(jī)器工業(yè)提高了勞動(dòng)效率，體育物質(zhì)設(shè)施以較強(qiáng)勁的生產(chǎn)能力，使大批量的物質(zhì)體育設(shè)施得以快速生產(chǎn)出來，為物質(zhì)體育文化的快速發(fā)展提供了可能。在以上幾方面影響下，人們形成了一種根據(jù)擁有的物質(zhì)體育設(shè)施多少來評(píng)價(jià)和衡量體育文化總體發(fā)展水平的觀念，這一觀念映射到農(nóng)村體育文化建設(shè)中，就會(huì)形成物質(zhì)體育文化發(fā)展觀，表現(xiàn)出對(duì)物質(zhì)(體育場(chǎng)地設(shè)施器材)的過分關(guān)注，以農(nóng)村體育物質(zhì)文化來判定和評(píng)價(jià)農(nóng)村體育發(fā)展水平，以體育場(chǎng)地設(shè)施等物質(zhì)體育文化作為考核或評(píng)價(jià)農(nóng)村體育工作的主要指標(biāo)。

2．2 競(jìng)技體育文化優(yōu)先于群眾體育文化

眾所周知，群眾體育的對(duì)立面是精英體育(即競(jìng)技體育)，或者說是那些有著較高的體育素養(yǎng)，并且能夠從事高水平體育比賽，從而有著較高關(guān)注率的體育精英;相比之下，群眾參與體育活動(dòng)的目的主要是為了提高自身的健康水平，以及溝通和娛樂的需要［4］。與競(jìng)技體育文化相比較，群眾體育文化具有較強(qiáng)基礎(chǔ)性的特點(diǎn)，其發(fā)展周期較長(zhǎng)，并且效果具有一定的滯后性。因此，無論是從政府的政績(jī)工程或從商業(yè)開發(fā)角度來說，農(nóng)村競(jìng)技體育文化均具有優(yōu)先于群眾體育文化發(fā)展的先天條件，從而可以獲得更多的政府資源和社會(huì)資源。江蘇省G地區(qū)政府采用“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”制度對(duì)各種體育協(xié)會(huì)承接的代表市參加的各級(jí)各類比賽進(jìn)行資金支持。一些企業(yè)主、公司董事長(zhǎng)擔(dān)任各種體育協(xié)會(huì)的主席、副主席、秘書長(zhǎng)等職務(wù)，為農(nóng)村地區(qū)的各級(jí)各類比賽進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，為競(jìng)技體育從中獲得豐厚的社會(huì)資金支持提供了方便。由此可見，競(jìng)技體育的“以獎(jiǎng)代補(bǔ)”制度創(chuàng)新和各種社會(huì)資金的募集，為發(fā)展競(jìng)技體育提供了較大生存和發(fā)展空間，而對(duì)群眾體育文化的發(fā)展缺乏相應(yīng)的制度設(shè)計(jì)和安排。

目前，晨晚練健身點(diǎn)是農(nóng)村居民有組織的參與體育的主要方式。農(nóng)村晨晚練健身點(diǎn)除了利用公園等現(xiàn)有公共場(chǎng)地等資源之外，政府和社會(huì)也對(duì)其提供資金、技術(shù)、人力等資源支持，但投入規(guī)模和數(shù)量還相對(duì)較少。另外，政府從組織管理和資金支持角度對(duì)農(nóng)村健身站點(diǎn)的培育和后續(xù)支持存在欠缺。晨晚練健身點(diǎn)組織形式的隨意與松散、資金籌集的湊分子形式、體育知識(shí)技能獲得途徑不暢等因素嚴(yán)重制約著晨晚練健身點(diǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。據(jù)江蘇省G地體育局群體科一位負(fù)責(zé)人說，該地區(qū)社會(huì)體育指導(dǎo)員是有針對(duì)性培訓(xùn)的，針對(duì)具體項(xiàng)目，針對(duì)晨晚練健身站點(diǎn)，實(shí)行專業(yè)技能與理論基礎(chǔ)相結(jié)合的培養(yǎng)模式，即便如此，農(nóng)村社會(huì)體育指導(dǎo)員實(shí)際發(fā)揮作用的比例也不足20%。所以，缺乏有效地科學(xué)指導(dǎo)是農(nóng)村居民參與體育鍛煉的主要障礙。

2．3 現(xiàn)代體育文化優(yōu)先于傳統(tǒng)體育文化

體育文化是由人創(chuàng)造的，不同地區(qū)、不同民族創(chuàng)造了不同的體育文化，不同的體育文化具有適應(yīng)其具體物質(zhì)條件和社會(huì)條件的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)生于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，是中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物。80年代末國(guó)家體委文史工作委員會(huì)和中國(guó)體育博物館聯(lián)合組織了全國(guó)30個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的體育文史工作者搜集編寫《中華民族傳統(tǒng)體育志》，收集到少數(shù)民族體育項(xiàng)目676條，漢民族體育活動(dòng)項(xiàng)目301條，共計(jì)977條［5］。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是基于中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)條件、生活條件和精神面貌形成的，并具體體現(xiàn)在生活習(xí)俗和宗教活動(dòng)之中。

近代西方體育文化誕生于西方工業(yè)革命，作為是西洋工業(yè)化的產(chǎn)物，隨著殖民地和大工業(yè)生產(chǎn)的全球性擴(kuò)張向外進(jìn)行傳播。西方體育文化強(qiáng)調(diào)對(duì)抗與競(jìng)爭(zhēng)，幾乎每一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都以速度的快慢、力量的大小或者對(duì)抗的激烈程度為核心，通過這種激烈的競(jìng)爭(zhēng)，補(bǔ)償工業(yè)化給人們帶來的不利影響(如人喪失體力運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)，成為機(jī)器的一部分，精神焦慮和心里不安，環(huán)境受到破壞等)，使身體得到全面發(fā)展、心理得到滿足、情感得到宣泄、生命活力得到釋放。

隨著中國(guó)快速的工業(yè)化，農(nóng)村現(xiàn)代體育文化得到快速發(fā)展，而傳統(tǒng)體育文化面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)體育文化的日常生活性和現(xiàn)代體育文化的比賽競(jìng)爭(zhēng)性，以及重視競(jìng)技體育文化而忽視群眾體育文化的社會(huì)背景造成農(nóng)村現(xiàn)代體育文化成為時(shí)尚，而傳統(tǒng)體育文化受到挑戰(zhàn)。江蘇省G地區(qū)大量引進(jìn)馬術(shù)、體操隊(duì)、蹦床隊(duì)、藝術(shù)體操隊(duì)、技巧隊(duì)等現(xiàn)代體育文化，在具有廣泛群眾性的晨晚練健身點(diǎn)也大量滲透著現(xiàn)代體育文化，一些傳統(tǒng)體育文化面臨著流失的危險(xiǎn)境地。據(jù)江蘇省Y鄉(xiāng)的文體中心主任介紹，鏜叉舞是該鄉(xiāng)典型的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，至今已有上百年的歷史，也面臨著流失的危險(xiǎn)?？偟膩碚f，在重競(jìng)技體育文化輕群眾體育文化的影響下，各地農(nóng)村原有的傳統(tǒng)體育文化受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)，農(nóng)村原有的傳統(tǒng)體育文化精髓并沒有滲透到農(nóng)村體育中去。

2．4 節(jié)假日體育文化優(yōu)先于日常體育文化

節(jié)假日體育文化就是利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日和現(xiàn)代社會(huì)的假日開展的各種體育活動(dòng)，是人們歡度節(jié)假日、增加節(jié)假日氣氛的一種方式，它具有短暫性、臨時(shí)性、娛樂性等特點(diǎn)。日常體育文化就是人們?nèi)粘ｉ_展的一系列體育活動(dòng)的總和，它具有體育活動(dòng)的日常性、重復(fù)性和持久性等特點(diǎn)，對(duì)積極倡導(dǎo)體育生活化具有一定促進(jìn)作用。

中國(guó)農(nóng)村具有重視節(jié)假日體育文化的傳統(tǒng)。中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時(shí)期的農(nóng)民體力勞作的辛苦，農(nóng)村生活物質(zhì)的匱乏，致使農(nóng)民為了保證和儲(chǔ)存農(nóng)業(yè)勞動(dòng)所需的體能，農(nóng)民對(duì)身體的日常關(guān)照主要以靜養(yǎng)為主。因此在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日里，勤勞智慧的中華民族創(chuàng)造和繼承了豐富多彩的節(jié)日體育文化，這些節(jié)日體育文化豐富著廣大農(nóng)村的節(jié)日文化生活，給農(nóng)村貧瘠的文化生活增添色彩。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的發(fā)展，節(jié)假日體育文化被進(jìn)一步得到加強(qiáng)和提高，日常體育文化并沒有隨著農(nóng)村居民生產(chǎn)方式、生活方式和精神價(jià)值的改變向節(jié)假日體育文化與日常體育文化并重的方向轉(zhuǎn)變，而是農(nóng)村節(jié)假日體育文化與日常體育文化處于非均衡發(fā)展?fàn)顟B(tài)，節(jié)假日體育文化所占有體育資源高于日常體育文化所占有的資源。2010年江蘇省G地區(qū)Q鎮(zhèn)的體育文化發(fā)展資金共計(jì)58萬元，節(jié)假日體育文化活動(dòng)經(jīng)費(fèi)占Q鎮(zhèn)體育經(jīng)費(fèi)總額的50%以上。晨晚練健身站點(diǎn)作為日常體育文化的主要形式，基本上是實(shí)行自我管理，自我募集活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，自我規(guī)劃發(fā)展目標(biāo)和方向，政府對(duì)其經(jīng)費(fèi)投入、日常指導(dǎo)和管理存在嚴(yán)重不足。由此可見，日常體育文化作為農(nóng)村居民的一種日常生活方式，是真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民體育生活化、日?；?、長(zhǎng)效化的具體體現(xiàn)。但是，從目前政府和社會(huì)對(duì)日常體育文化的資金、技術(shù)和管理等體育資源分配均低于節(jié)假日體育文化。由于政府的大量體育資源投入到節(jié)假日體育活動(dòng)方面，從而放松了日常體育文化管理，對(duì)日常體育文化提供的公共服務(wù)普遍存在缺位，甚至缺失，影響了日常體育文化健康發(fā)展。例如:晨晚練健身站點(diǎn)對(duì)組織者具有較強(qiáng)的依賴性，組織者是否發(fā)生變動(dòng)，決定著晨晚練健身站點(diǎn)是否能夠存在和存在的活力大小。因此，急需對(duì)最具日常體育文化特性的晨晚練健身站點(diǎn)進(jìn)行組織設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，保障晨晚練健身站點(diǎn)的持久性，穩(wěn)固農(nóng)村晨晚練健身站點(diǎn)的組織功能。

3 農(nóng)村體育文化應(yīng)對(duì)策略

農(nóng)村體育文化的非均衡發(fā)展使農(nóng)村物質(zhì)體育文化、節(jié)假日體育文化、競(jìng)技體育文化和現(xiàn)代體育文化得到了較快的發(fā)展，同時(shí)也導(dǎo)致了農(nóng)村精神體育文化、日常體育文化、群眾體育文化和傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展水平相對(duì)落后。按照非均衡發(fā)展理論，農(nóng)村各種體育文化的非均衡發(fā)展僅僅是農(nóng)村體育文化發(fā)展的一個(gè)階段性目標(biāo)，其最終目標(biāo)是農(nóng)村各種體育文化的均衡發(fā)展，保障農(nóng)村居民各種體育權(quán)利全面得到實(shí)現(xiàn)。因此，為了滿足現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)發(fā)展對(duì)高素質(zhì)的勞動(dòng)力需求，農(nóng)村體育文化應(yīng)以非均衡發(fā)展理論為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變農(nóng)村體育文化發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)各種農(nóng)村體育文化和諧發(fā)展，提高現(xiàn)代科技農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者的身體素質(zhì)。

3．1 提升精神體育文化的引導(dǎo)力

強(qiáng)調(diào)農(nóng)村物質(zhì)體育文化的基礎(chǔ)性作用，并充分利用經(jīng)濟(jì)發(fā)展為農(nóng)村物質(zhì)體育文化所創(chuàng)造的條件，但不能過分追逐體育器物而喪失其體育精神實(shí)質(zhì)。因此，在保持物質(zhì)體育文化以較快的速度發(fā)展的前提下，更要注重精神體育文化對(duì)農(nóng)村居民體育參與的積極的、持久的引領(lǐng)作用，以科學(xué)的先進(jìn)的精神體育文化為指導(dǎo)，保持農(nóng)村體育文化旺盛的生命力。

3．2 鞏固群眾體育文化的基礎(chǔ)地位

強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育文化的影響力，但不過分追求獎(jiǎng)牌、名次而迷失體育發(fā)展的最終目的。因此，在農(nóng)村競(jìng)技體育文化的帶動(dòng)下，更要注重群眾體育文化對(duì)提高農(nóng)村居民身體素質(zhì)的意義和地位，并以群眾體育文化發(fā)展水平考察和評(píng)判農(nóng)村體育文化的總體發(fā)展水平，增加群眾體育文化的資金、技術(shù)和人力的投入，特別增加農(nóng)村健身站點(diǎn)的組織化建設(shè)投資，提高對(duì)群眾體育文化的服務(wù)意識(shí)和服務(wù)水平。

3．3 重視傳統(tǒng)體育文化繼承和創(chuàng)新

強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代體育文化對(duì)農(nóng)村居民的沖擊力，并以開放的而不是封閉的心態(tài)接受現(xiàn)代體育文化，但不能一味盲從而喪失中華民族體育文化的個(gè)性。因此，在現(xiàn)代體育文化融入農(nóng)村居民體育文化生活的同時(shí)，更要繼承優(yōu)秀的中華民族傳統(tǒng)體育文化，在對(duì)其充分認(rèn)識(shí)和了解的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)行創(chuàng)新，以適應(yīng)當(dāng)今農(nóng)村居民的生產(chǎn)方式、生活方式和精神訴求的變化，努力開創(chuàng)具有中國(guó)特色的農(nóng)村體育文化新景象。3．4 加強(qiáng)日常體育文化的制度設(shè)計(jì)

強(qiáng)調(diào)節(jié)假日體育文化對(duì)豐富節(jié)假日文化內(nèi)容、增加節(jié)假日祥和氣氛的功能和作用，但不能過分追求體育文化的儀式性而忽視體育文化的日常性。節(jié)假日體育文化的短暫性、即時(shí)性和娛樂性與日常體育文化的日常性、重復(fù)性和持久性相比較，日常體育文化對(duì)提升農(nóng)村居民素質(zhì)具有更重要的意義，對(duì)使體育成為農(nóng)村居民的一種生活方式更具現(xiàn)實(shí)意義。因此，在充分發(fā)揮農(nóng)村節(jié)假日體育文化的功能和作用的同時(shí)，應(yīng)著重加強(qiáng)農(nóng)村日常體育文化建設(shè)，并建立日常體育文化有效的保障機(jī)制。

4 結(jié)語

隨著工業(yè)化、城市化和市場(chǎng)化對(duì)農(nóng)村影響力的增強(qiáng)，中國(guó)農(nóng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜、農(nóng)村社會(huì)階層日趨分化，農(nóng)村物質(zhì)體育文化與精神體育文化、節(jié)假日體育文化與日常體育文化、競(jìng)技體育文化與群眾體育文化、現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)體育文化等多元體育文化協(xié)調(diào)發(fā)展是農(nóng)村體育文化未來發(fā)展的趨勢(shì)和必然，但凡文化繁榮的地區(qū)一定存在著多元文化共生共存。因此，對(duì)待日益多元化的農(nóng)村體育文化應(yīng)像費(fèi)孝通先生在其80歲生日歡敘會(huì)上所說:“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”［6］。為了實(shí)現(xiàn)農(nóng)村體育文化大發(fā)展，應(yīng)遵循“和而不同”的文化共生共存基本理念，樹立文化共享、文化寬容的“和而不同”的農(nóng)村體育文化觀，走一條“多元一體”的農(nóng)村體育文發(fā)展道路，取長(zhǎng)補(bǔ)短，吸取精華，大力推動(dòng)農(nóng)村體育文化建設(shè)，提高農(nóng)村居民身體素質(zhì)，滿足農(nóng)村居民體育需求，使農(nóng)村物質(zhì)體育文化與精神體育文化、競(jìng)技體育文化與現(xiàn)代體育文化、節(jié)假日體育文化與日常體育文化及現(xiàn)代體育文化與傳統(tǒng)體育文化和諧發(fā)展。

［1］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯選集(第2卷)［M］．北京:人民出版社，1995:32．

［2］張保華．現(xiàn)代體育經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］．廣州:中山大學(xué)出版社，2004:12．

［3］中國(guó)體育科學(xué)學(xué)會(huì)，香港體育學(xué)院編．體育科學(xué)詞典［Z］．北京:高等教育出版社，2000:303．

［4］劉梅英．契機(jī)與挑戰(zhàn):論當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村群眾體育的變革［J］．山東體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，24(7):12 －14．

［5］熊曉正，鐘秉樞．新中國(guó)體育60年［M］．北京:北京體育大學(xué)出版社，2010:219．

［6］費(fèi)孝通．費(fèi)孝通九十新語［M］．重慶:重慶出版社，2005:123．