孟凡玉

MENG Fan-yu

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作正面臨著種種困惑。隨著信息世界化、經(jīng)濟(jì)全球化，地球正變得越來(lái)越“小”，各國(guó)之間的聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴程度也越來(lái)越高，我們正日益成為居住在同一個(gè)“地球村”的村民?？梢院敛豢鋸埖卣f(shuō)，現(xiàn)代化的浪潮席卷全球，信息化的影響無(wú)孔不入。這為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作帶來(lái)了極大的考驗(yàn)。

安徽貴池蕩里姚——一個(gè)地處山區(qū)的小村莊，雖然地處深山，也不能置身于現(xiàn)代化進(jìn)程的影響之外。公路交通逐步變得便利，村村通電，電話成了尋常家庭的常見(jiàn)之物，手機(jī)也很普遍，個(gè)別家庭還有了電腦。為了進(jìn)出方便，摩托車的擁有率比普通平原地區(qū)要高出許多。電視機(jī)依靠村民自己裝配的信號(hào)接收“鍋”，能看到的節(jié)目比城里人都多。外界信息實(shí)時(shí)傳入深山，過(guò)去因相對(duì)封閉的自然環(huán)境、信息傳遞較慢、與外界交流較少而保留古老文化的條件正在逐步消失。

經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊顯而易見(jiàn)，人們經(jīng)濟(jì)觀念的改變，價(jià)值觀的悄然變化，直接影響到其參與儺活動(dòng)的態(tài)度，席卷大地的打工潮更是讓許多村落的儺活動(dòng)幾近崩潰。當(dāng)?shù)孛總€(gè)村子都有一批人常年外出打工。按照傳統(tǒng)的習(xí)俗，演出到正月十六才結(jié)束，這時(shí)候再出去就找不到好的工作崗位了，有固定工作崗位的人放假也不可能延續(xù)到這個(gè)時(shí)候。劉氏家族迫于無(wú)奈，前幾年經(jīng)過(guò)九村協(xié)商，把開(kāi)演日期提前到正月初二，這樣還是有許多人在輪到本村演出之前外出打工。筆者聽(tīng)到村里老人說(shuō)起來(lái)，儺活動(dòng)維持最難的就是外出打工的太多，人手短缺，很多會(huì)唱的、唱得好的人外出，使村里的儺活動(dòng)近于癱瘓。還有人告訴我，劉街村有一位唱得非常好的年輕人，出外打工以后，即使春節(jié)回家，也不再參加儺戲演出，原因也沒(méi)有人知道，估計(jì)要么是接受了新的思想，要么是怕耽誤打工外出，或者還有其他難以猜想的原因。我在劉街遇到幾位對(duì)儺戲前景看法極為悲觀的人，他們預(yù)言劉街的儺戲不出三年就會(huì)消亡。說(shuō)這話的人有兩位是溫文爾雅、很有修養(yǎng)的大學(xué)生，有一位是當(dāng)?shù)貙W(xué)校的老師，說(shuō)話時(shí)憂心忡忡，十分痛惜。甚至，代表劉街儺戲到山西臨汾、江西南昌演出過(guò)的劉街儺戲元老劉臣余老先生在言談中也流露出許多無(wú)奈，表露了厭倦的情緒，說(shuō)“不想搞了”?？磥?lái)他也是為劉街儺戲操心，太累了。

因?yàn)檎疹櫷獬龃蚬と藛T，提前演出的村子很多，太和章2006年提前到正月初五，南邊姚也提前到初五開(kāi)始?？c溪曹因?yàn)槿掌谔崆把莩鲋蟹陪|出了傷人事故，而不敢提前。其他一些堅(jiān)持按傳統(tǒng)日期演出的村子也因?yàn)槿藛T外出而捉襟見(jiàn)肘、無(wú)法應(yīng)付。

蕩里姚村因?yàn)楸敬褰?jīng)濟(jì)狀況較好，附近又有些礦山、企業(yè)，也有人在附近打工，受到外出打工的影響稍微小一些，所以他們還是按照傳統(tǒng)的日期演出，并且是當(dāng)?shù)貫閿?shù)不多的連演兩個(gè)晚上的村子之一。但演出時(shí)間已經(jīng)大大縮減，演出的態(tài)度、技術(shù)水準(zhǔn)也都是大受沖擊。

筆者在蕩里姚考察的幾年中，每年都會(huì)遇到村里發(fā)生在樂(lè)舞、戲曲演出過(guò)程中出現(xiàn)的矛盾與沖突，雖然具體情況表現(xiàn)不一，其實(shí)質(zhì)都是現(xiàn)代化進(jìn)程在儺文化中的折射與反映。蕩里姚以及貴池各村儺活動(dòng)所面臨的情況是全國(guó)各地傳統(tǒng)文化處境的縮影，既有其特殊性，也帶有一定的普遍性?，F(xiàn)擇取典型事例簡(jiǎn)要分析如下，以展現(xiàn)蕩里姚儺儀式樂(lè)舞以及全國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的生存狀況。

一、勞務(wù)風(fēng)波

2005年2月23日，農(nóng)歷正月十五，這天是儺儀式樂(lè)舞活動(dòng)最熱鬧的日子，白天有朝廟活動(dòng)，晚上有豐富的演出活動(dòng)。

晚飯后，我來(lái)到祠堂準(zhǔn)備拍攝，還沒(méi)有開(kāi)始，就被客氣地“請(qǐng)”了出來(lái)。原因是舞臺(tái)上一位老者 (約60歲)在向村支書姚鴻斌講著什么，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)，不便讓外人知道。請(qǐng)我出來(lái)的是管事人之一姚克繼，他說(shuō):“我們自家有點(diǎn)事，我們先處理一下，等會(huì)去喊您?！北M管我很想在現(xiàn)場(chǎng)看看究竟發(fā)生了什么，但我也不能不尊重“局內(nèi)人”要求回避的意愿，于是只好暫時(shí)回避。

后來(lái)了解到，原來(lái)，2004年夏天，中央電視臺(tái)四套拍攝“華夏紀(jì)行”節(jié)目，在蕩里姚拍了儺戲。蕩里姚專門組織了一場(chǎng)表演，電視臺(tái)給了3000塊錢的報(bào)酬。由于這是一次非同尋常的額外演出，電視臺(tái)又給了這么多的報(bào)酬，在勞務(wù)報(bào)酬分配上產(chǎn)生了糾紛。今天，矛盾終于爆發(fā)了。發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的是一位張姓村民，他對(duì)其中的一筆打掃祠堂的小工開(kāi)支不滿。這筆開(kāi)支是940元，一個(gè)小工20元，折合47個(gè)工時(shí)。這位村民認(rèn)為自己的兒子參加了演出反而沒(méi)有報(bào)酬，吃了虧，打掃祠堂的人占了便宜，因而大為不滿，于是發(fā)生爭(zhēng)吵。

至于吵架的細(xì)節(jié)，當(dāng)時(shí)人們守口如瓶，我也不便刨根問(wèn)底。時(shí)間久了，隱諱就少了些，2006年我再來(lái)考察時(shí)比較詳細(xì)地了解到一些情況，包括當(dāng)事人的姓名，村民的評(píng)價(jià)等。

這一吵，至少耽誤了50分鐘的演出時(shí)間，最后，當(dāng)晚的演出內(nèi)容被簡(jiǎn)化，精簡(jiǎn)掉的內(nèi)容是儺戲《孟姜女》，本來(lái)每年正月十五要演《孟姜女》，過(guò)去演全本，近年來(lái)已經(jīng)簡(jiǎn)化成只演選場(chǎng)，這天干脆全部被精簡(jiǎn)。不過(guò)，迎神、儀式樂(lè)舞、送神是不能減的，照樣演出了。

這一場(chǎng)吵鬧，是由于有了額外的經(jīng)濟(jì)報(bào)酬引起的，中央電視臺(tái)的拍攝活動(dòng)無(wú)意中成了破壞本年活動(dòng)的“罪魁禍?zhǔn)住薄?/p>

二、罷演風(fēng)波

2006年2月4日，農(nóng)歷正月初七，這是蕩里姚每年儺活動(dòng)正式開(kāi)始的日子。吳國(guó)勝雄心勃勃，打算當(dāng)晚演出儺戲《劉文龍》全本。因?yàn)槭怯猛瑯拥那{(diào)演唱，熟悉一下近幾年沒(méi)有唱過(guò)的場(chǎng)次的唱詞即可，再說(shuō)，舞臺(tái)上忘詞還可以提詞、幫唱，也可以解決，不是太難。

令人始料未及的是在活動(dòng)中扮演《五星會(huì)》中的喜星、《新年齋》中的大和尚、《劉文龍》中的劉父等重要角色的姚建秋在開(kāi)演前不見(jiàn)了，到處都找不著。他下午還參加了排練，晚上正式活動(dòng)卻罷演了。無(wú)奈之下，只好找人臨時(shí)頂替，讓姚家偉演喜星、章端桂演大和尚、姚克靖演劉父。姚家偉過(guò)去沒(méi)有演過(guò)喜星，戴上面具出場(chǎng)表演、站位還行，就是《五星會(huì)》是高腔演唱，喜星有一段唱，他唱不出來(lái)。好在這里的儺戲普遍可以幫唱，他在別人的幫助下演了下來(lái)。章端桂是太和章村的骨干，在本村里每年演《新年齋》的大和尚，今年被吳國(guó)勝邀請(qǐng)到蕩里姚打算合作演出儺戲《劉文龍》，沒(méi)想到要演大和尚，主持做齋。好在章端桂舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)豐富，盡管唱詞、曲調(diào)、表演方式都不一樣，他用蕩里姚的唱詞 (可以看唱本)，用自己的唱腔也把一個(gè)持續(xù)時(shí)間近50分鐘的《新年齋》儀式完成了。姚克靖過(guò)去常演劉父，很熟悉唱詞、曲調(diào)，但他年事已高，需要在人的攙扶下登臺(tái)，顫顫巍巍的令人擔(dān)心。結(jié)果，《劉文龍》只演了二、三場(chǎng)，就草草結(jié)束了。演出全本《劉文龍》的計(jì)劃就此徹底泡湯。

這件事的起因說(shuō)起來(lái)話長(zhǎng)，和一次國(guó)際會(huì)議的交流活動(dòng)有關(guān)。2005年6月，江西省政府在南昌市舉行“中國(guó)江西國(guó)際儺文化藝術(shù)周”，大會(huì)邀請(qǐng)全國(guó)各地的儺活動(dòng)代表隊(duì)參加大會(huì)交流活動(dòng)，筆者親臨現(xiàn)場(chǎng)，看到還有日本、韓國(guó)、俄羅斯等國(guó)家的類似于中國(guó)儺活動(dòng)的代表隊(duì)參加展演。由于安徽貴池儺影響頗大，當(dāng)然也在被邀請(qǐng)之列。問(wèn)題就出在這次赴南昌的交流演出上。貴池市文化局在劉街鄉(xiāng)選了11個(gè)人，組成貴池儺代表隊(duì)，在大會(huì)上參加交流演出。在這11個(gè)人當(dāng)中，包括太和章村4人、蕩里姚村4人、劉街村2人、縞溪曹村1人。蕩里姚的4人分別是吳國(guó)勝、姚家偉、姚惠文、姚新祥，參加活動(dòng)組織、喊斷與演出等。姚建秋認(rèn)為自己平時(shí)參加的活動(dòng)最多，也有人提議他去，結(jié)果沒(méi)有去成，非常惱火，不僅覺(jué)得沒(méi)有面子，也覺(jué)得失去了一個(gè)學(xué)習(xí)、交流的機(jī)會(huì)，還覺(jué)得他們都拿到了一些演出報(bào)酬，又到外面游覽了一番，這些全沒(méi)有自己的份，總之，是吃了大虧。從那時(shí)起，他的心氣就一直不順，這次事件，就是他郁悶心情的總爆發(fā)，他想用“釜底抽薪”的辦法顯示自己無(wú)可替代的重要性。果然，他的罷演使得演出活動(dòng)受到嚴(yán)重挫折，只好草草收?qǐng)觥?/p>

2006年8月，時(shí)隔半年，我再次來(lái)到蕩里姚，姚建秋向我解釋罷演的原因，他說(shuō)一是因?yàn)槟喜_(kāi)會(huì)沒(méi)有去成，肚里有氣，但他強(qiáng)調(diào)那不是因?yàn)椤坝锈n票”，而是因?yàn)闆](méi)有受到重視，他說(shuō)，“平時(shí)演出缺誰(shuí)的角色都讓扮演，但是外出演出卻沒(méi)有份”;二是因?yàn)榇汗?jié)請(qǐng)人來(lái)合作，他認(rèn)為行不通，“人家的東西是好，但你沒(méi)有本事學(xué)來(lái)也是白搭，人家走了還是帶走，沒(méi)有用”。這又涉及到2006年春節(jié)演出期間的另外一件事，都是前后互相關(guān)聯(lián)的。

不管以后情況如何，是否能夠和好如初，這一次罷演已經(jīng)是既成事實(shí)了。這一次，主要是國(guó)際會(huì)議“惹的禍”。

三、儺戲改革風(fēng)波

2006年春節(jié)，吳國(guó)勝邀請(qǐng)?zhí)驼麓逭露斯稹⒄鲁s、章光輝、章艮保來(lái)到蕩里姚村合作演出，請(qǐng)他們扮演劇中角色，“規(guī)范”高腔唱腔，指導(dǎo)舞臺(tái)動(dòng)作。

這次改革的動(dòng)因，我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)吳國(guó)勝。他說(shuō)，自從上次準(zhǔn)備去南昌演出的集訓(xùn)期間，他聽(tīng)了太和章村幾位藝人的高腔演唱后，認(rèn)為他們唱得好，本村的演唱、動(dòng)作都需要改進(jìn)，再加上到南昌看了很多的演出，更覺(jué)得不改不行，所以決定邀請(qǐng)他們來(lái)改造蕩里姚的演出。

這件事在蕩里姚儺戲成員中引起了支持和反對(duì)兩種不同的態(tài)度反應(yīng)。村民有認(rèn)為他們幾位唱得好聽(tīng)、表演得好的，也有認(rèn)為不如本村的儺腔好聽(tīng)的人。

2006年元月28日，農(nóng)歷臘月二十九，因?yàn)榻衲隂](méi)有年三十，今天就是除夕。我來(lái)到蕩里姚，住在吳國(guó)勝家里，和他們一起過(guò)年，受到主人和村民的熱情招待。晚上的年夜飯結(jié)束之后，吳國(guó)勝、姚家偉、姚建秋三個(gè)人在吳國(guó)勝家里聊天，在談及今年準(zhǔn)備請(qǐng)?zhí)驼碌母咔凰嚾藖?lái)幫助蕩里姚儺戲改革時(shí)，發(fā)生了一場(chǎng)爭(zhēng)論。在場(chǎng)人:姚建秋 (簡(jiǎn)稱“秋”)、姚家偉 (簡(jiǎn)稱“偉”)、吳國(guó)勝 (簡(jiǎn)稱“吳”)、筆者。談話進(jìn)程如下:

討論內(nèi)容備 注筆者:你剛才唱的是《五星會(huì)》的唱腔嗎? 因?yàn)橐ㄇ飫倓偝艘欢胃咔?，筆者故有此問(wèn)。秋:我唱得不對(duì)，那你唱一個(gè)我聽(tīng)聽(tīng)嘛!這是與姚家偉的爭(zhēng)辯。因?yàn)橐覀偛耪f(shuō)姚建秋唱得不準(zhǔn)，所以姚建秋并沒(méi)有回答我的問(wèn)題，而是開(kāi)始與姚家偉爭(zhēng)辯。我決定靜聽(tīng)，不再插話。偉:我唱你聽(tīng)?我唱不到①，反正我聽(tīng)著不是那個(gè)腔。姚家偉受父親姚克水親傳，他的判斷應(yīng)是有依據(jù)的。不過(guò)高腔的確難唱，家偉不會(huì)唱。秋:總得有點(diǎn)像吧?一個(gè)是詩(shī)詞，一個(gè)是節(jié)奏，一個(gè)是音，哪個(gè)是高音，哪個(gè)是低音……姚建秋曾經(jīng)說(shuō)過(guò)每個(gè)人都會(huì)有些不一樣，我估計(jì)他認(rèn)為唱得不一樣似乎不是什么十分嚴(yán)重的問(wèn)題。偉:你根據(jù)什么知道哪個(gè)是高音，哪個(gè)是低音?你那個(gè)戲本子打了什么記號(hào)?嗓音提高，情緒漸趨激烈。因?yàn)樘驼碌膭”尽逗头洝飞嫌刑崾狙莩那V符號(hào)，當(dāng)?shù)胤Q“圈點(diǎn)”，在去南昌演出的合作中姚家偉多次聽(tīng)太和章藝人、文化局人員說(shuō)起，故有此問(wèn)。筆者也看到過(guò)太和章村的“圈點(diǎn)”譜。秋:記號(hào)沒(méi)得②。 聲調(diào)不高，明顯底氣不足。吳:人家是有記號(hào)的。 插言，支持姚家偉觀點(diǎn)。偉:冇記號(hào)你咋知道高音、低音?人家本子上那個(gè)符號(hào)比那個(gè)工尺譜還要早些個(gè)，他們那個(gè)本子上打個(gè)點(diǎn)、打個(gè)點(diǎn)的，那是原始的記載，從老本子上下來(lái)的，發(fā)展到工尺譜，工尺譜發(fā)展到這個(gè)，是正規(guī)的。語(yǔ)氣肯定，有理有據(jù)。顯然是受到了文化交流的巨大影響，說(shuō)話中講了不少大道理，流露出對(duì)“有譜”的崇拜心理。但是，沒(méi)有譜就不知道音的高低的說(shuō)法值得商榷。秋:儺戲腔，我…… 幾近崩潰，快招架不住了。面對(duì)譜子的“權(quán)威”，他也沒(méi)有可以辯駁的說(shuō)詞。偉:屬于高腔類的，他們有五十多個(gè)牌子，要你講，你一個(gè)也講不到，就像《新水令》，他有四個(gè)《新水令》調(diào)，我家老頭子是靠嘴里吐出來(lái)的，那個(gè)并不是絕對(duì)準(zhǔn)確，遇到什么，這個(gè)音、那個(gè)音，有漏掉的。繼續(xù)闡述，論據(jù)確鑿，難以辯駁。談話中提及的“靠嘴里吐出來(lái)的”指的是蕩里姚恢復(fù)儺戲時(shí)，唱腔都是姚家偉的父親姚克水老人口傳的，村民稱“是從肚子里吐出來(lái)的”，包括劇本《劉文龍》也是如此。我一開(kāi)始聽(tīng)不懂這話，很長(zhǎng)時(shí)間以后才聽(tīng)懂了這個(gè)詞匯。秋:那要補(bǔ)。 已不再爭(zhēng)論，進(jìn)入商討。偉:補(bǔ)也沒(méi)得譜。 姚家偉把樂(lè)譜看得很重。秋:就是五六工尺上六五…… 姚建秋只是知道，并不會(huì)唱工尺譜。

①“唱不到”，當(dāng)?shù)胤窖?，意為不?huì)唱、唱不出來(lái)。

②“沒(méi)得”，當(dāng)?shù)胤窖裕鉃闆](méi)有。

①之后談話進(jìn)入心平氣和的狀態(tài)，是另外的話題，與此主題無(wú)關(guān)，略。

這場(chǎng)自發(fā)的爭(zhēng)論，無(wú)疑是他們心聲的自然流露。他們都喝了一點(diǎn)酒，情緒較為激動(dòng)，在我面前也沒(méi)有任何掩飾，真實(shí)可愛(ài)。另外，從他們?nèi)绱苏J(rèn)真的爭(zhēng)論可以看出，不管持何種觀點(diǎn)，他們都是熱愛(ài)儺文化的，有著極強(qiáng)的責(zé)任心。

這場(chǎng)爭(zhēng)論姚建秋表面被說(shuō)服，不再反對(duì)改革，也參加了正月初七白天與太和章幾位藝人的合作排練。但是，晚上演出還是因?yàn)槎喾N原因而罷演，使2006年初七的演出匆忙收?qǐng)觥?/p>

與姚建秋一樣，姚有志也是一個(gè)改革的反對(duì)派。他對(duì)我說(shuō)他的理由是:“儺戲是古老文化，是有民族特色的，各家有各家的特色，人家的再好，是人家的。”他的反對(duì)態(tài)度至今未變。但他卻沒(méi)有因此罷演，照樣參加了所有活動(dòng)的打鼓，似乎打鼓是他的職責(zé)，不能放棄。

四、旅游開(kāi)發(fā)的潛在威脅

2006年7月28日，在與吳國(guó)勝的電話中，他告訴我他們已開(kāi)始開(kāi)發(fā)儺的旅游項(xiàng)目，現(xiàn)在一些旅游團(tuán)來(lái)，他們會(huì)表演一兩個(gè)儺舞，如舞傘、打赤鳥(niǎo)等，招待游客。我問(wèn)及報(bào)酬時(shí)，他說(shuō)暫不收費(fèi)，屬于招待性質(zhì)，由村里負(fù)責(zé)發(fā)給表演人員工資，將來(lái)會(huì)考慮適當(dāng)收費(fèi)。

我聽(tīng)到這個(gè)消息，既高興又擔(dān)憂。高興的是納入旅游項(xiàng)目以后，活動(dòng)的積極性會(huì)受到刺激，可能會(huì)是一個(gè)促進(jìn)，也能夠帶來(lái)一定的經(jīng)濟(jì)效益;擔(dān)憂的是表面的繁榮有可能帶來(lái)深度的破壞，也有使儺活動(dòng)變質(zhì)、走形的可能。但我不能對(duì)村民自己的選擇作任何干預(yù)，沒(méi)有在電話里發(fā)表任何“該怎么樣”或“不該怎么樣”的“指導(dǎo)”意見(jiàn)。我認(rèn)為，無(wú)論將來(lái)蕩里姚儺發(fā)生什么變化，都是在一定歷史條件下不可避免的事情，歷史本來(lái)就是如此，它不會(huì)因個(gè)人的好惡而改變自身的發(fā)展軌跡。

我的擔(dān)憂也是有根據(jù)的，與蕩里姚近在咫尺的梅街鎮(zhèn)的儺活動(dòng)因?yàn)榘l(fā)工資而后在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)時(shí)陷入癱瘓，今已停止活動(dòng);2005年6月，我在江西的考察，遇到江西樂(lè)安縣文化館的盧學(xué)津先生，他是一位每天接待游客的儺隊(duì)的藝術(shù)指導(dǎo)。在我的追問(wèn)下，他承認(rèn)他們那里因?yàn)槊刻毂硌?，已變得信仰淡薄，表演也變得有點(diǎn)“油”了。蕩里姚村儺活動(dòng)的危機(jī)我已親身經(jīng)歷幾次，比如2005年春節(jié)因爭(zhēng)吵而推遲演出并取消了儺戲《孟姜女》演出的事，2006年春節(jié)的罷演風(fēng)波，都與經(jīng)濟(jì)有些瓜葛。這一次，他們脆弱的儺活動(dòng)還能經(jīng)得起旅游開(kāi)發(fā)的強(qiáng)烈刺激嗎?

2006年8月18—22日五天里，我再次來(lái)到蕩里姚。半年來(lái)，村落里發(fā)生了十分巨大的變化:村口菜地被改造成了停車場(chǎng)，接待旅游車輛;村委會(huì)辦公室賣給了旅游公司，成了旅游公司的辦公樓;村西白洋河小橋被重修抬高，下設(shè)攔水壩，成了“漂流九華”的起點(diǎn);橋的上游一側(cè)挖出了一個(gè)水塘，供游人劃船;村中通往白洋河的小路用水泥一直鋪到河邊;河邊建起了供游客暫歇的茅屋，還有一個(gè)在建的大房子;村中有十五戶人家掛牌經(jīng)營(yíng)“農(nóng)家樂(lè)”，為游客提供就餐服務(wù);村里有一些人成了旅游公司的雇員，儺戲骨干姚家偉是旅游公司辦公室主任，姚有財(cái)是清潔工，還有人負(fù)責(zé)放排，等等;儺戲會(huì)打起了“姚街儺戲歡迎您，以儺會(huì)友以戲怡人”的橫幅，歡迎觀摩儺戲。

這些變化發(fā)生在短短的幾個(gè)月里，在傳統(tǒng)的節(jié)奏里，幾十年也未必會(huì)發(fā)生如此深刻的變化?，F(xiàn)在，因?yàn)檫€沒(méi)有和旅游公司在演出報(bào)酬上達(dá)成協(xié)議，一般的游客來(lái)還沒(méi)有演儺戲招待。但是，有些知道蕩里姚有儺戲的旅游團(tuán)會(huì)額外要求演出，旅游公司通過(guò)村委會(huì)與儺戲會(huì)洽談，每一場(chǎng)給些報(bào)酬，請(qǐng)他們演出。

2006年8月20日，我在蕩里姚看了兩場(chǎng)招待游客的演出。旅游公司答應(yīng)每場(chǎng)給200元報(bào)酬，吳國(guó)勝要求再加30元香火錢用于敬菩薩，這樣，每一場(chǎng)演出旅游公司付給儺戲會(huì)大約230元報(bào)酬。

這兩場(chǎng)演出都是只演了舞傘、打赤鳥(niǎo)、舞回子幾個(gè)樂(lè)舞，連樂(lè)隊(duì)一起共有十幾個(gè)人參與。如何分配酬勞，暫時(shí)還沒(méi)有形成制度。

由于目前接待的旅游團(tuán)體還不多，演出場(chǎng)次較少，開(kāi)演之前的燒香敬神還比較虔誠(chéng)、認(rèn)真。但不知道如果每天都演出好幾場(chǎng)，那會(huì)變成一種什么情況，會(huì)不會(huì)也像江西樂(lè)安縣的儺活動(dòng)那樣，接待旅游的時(shí)間一長(zhǎng)，信仰淡化，變得油腔滑調(diào)起來(lái)。

8月22日，就將來(lái)姚街儺的未來(lái)發(fā)展問(wèn)題，我專門采訪了儺戲會(huì)會(huì)長(zhǎng)吳國(guó)勝。采訪時(shí)間:2006年8月22日上午。地點(diǎn):吳國(guó)勝家。采訪人:孟凡玉。受訪人:吳國(guó)勝。

孟:您是姚街儺戲會(huì)會(huì)長(zhǎng)，身份比較特殊，您對(duì)姚街儺戲的將來(lái)有什么打算和計(jì)劃?

吳:第一步先把舞傘調(diào)整一下，培養(yǎng)50歲左右不出去打工的人。第二個(gè)呢，舞傘培養(yǎng)一個(gè)最小的小鬼，姚新祥的侄子，名叫冬冬 (音)?，F(xiàn)在舞的話基本上差不多了。這要看將來(lái)的發(fā)展，將來(lái)要是能發(fā)展成旅游項(xiàng)目的話，我們可以不等他們安排，固定的時(shí)間，搞一場(chǎng)，半個(gè)小時(shí)，幾個(gè)節(jié)目都可以。還有就是再雕一套不開(kāi)光的臉子，現(xiàn)在這一套臉子點(diǎn)過(guò)光的，平時(shí)不用，只春節(jié)用。我們還計(jì)劃把蕩里的資料在祠堂前設(shè)個(gè)展廳，我們現(xiàn)在在收集資料。大概就是這些，走一步想一步。(吳說(shuō)這番話是很連貫的，顯然早就考慮過(guò)。)

孟:我猜想你們要再雕一套面具是不是因?yàn)檫@一套點(diǎn)過(guò)光的忌諱比較大?

吳:是的，點(diǎn)過(guò)光的忌諱大。再一個(gè)方面，這一套是宗族性質(zhì)的，再雕一套就是儺戲會(huì)團(tuán)體性質(zhì)的?，F(xiàn)在這一套臉子是姚街宗族，神秘的，最好不用，這一套只放在每年正月初七、十五的演出、祭祀的時(shí)候才用。

孟:我的一個(gè)擔(dān)心就是你們搞旅游演出，時(shí)間長(zhǎng)了就沒(méi)有神秘感了，如果另雕面具，可能就不一樣了。

吳:是的，給游客表演就用不開(kāi)光的一套。

孟:另外一個(gè)問(wèn)題，旅游開(kāi)發(fā)，會(huì)帶來(lái)一些經(jīng)濟(jì)收入，這會(huì)產(chǎn)生哪些好的、不好的影響，你考慮過(guò)沒(méi)有?

吳:我認(rèn)為，負(fù)面影響還是有，他們搞旅游開(kāi)發(fā)，儺戲的神秘色彩給曝光，天天看還不曝光嗎?時(shí)間長(zhǎng)了就會(huì)把祭祀的神秘感破壞掉。正面的就是給老百姓增加一點(diǎn)收入。

孟:會(huì)不會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)收入，帶來(lái)一些利益上的沖突?

吳:利益上的沖突這是正常的，不管哪一場(chǎng)演出，收入的分配都是個(gè)問(wèn)題，在新臉子雕好之前，協(xié)調(diào)的難度怪大的。

孟:還有一個(gè)問(wèn)題，去年從南昌回來(lái)您就有一個(gè)改革的計(jì)劃，您是受到什么觸動(dòng)產(chǎn)生這個(gè)想法的?

吳:我們?nèi)サ臅r(shí)候，先在鄉(xiāng)里集訓(xùn)，我就領(lǐng)會(huì)到這一點(diǎn)，一個(gè)，演戲人要精悍，個(gè)個(gè)都能干，再一個(gè)要全能，文場(chǎng)也行，武場(chǎng)也能打，個(gè)個(gè)都能打，個(gè)個(gè)都能演，隨便動(dòng)哪一個(gè)都不影響演出。再一個(gè)，昨天已是第三次去太和章，我認(rèn)為他們從演技、唱功來(lái)說(shuō)都比我們好。我們現(xiàn)在是看起來(lái)個(gè)個(gè)都行，實(shí)際是個(gè)個(gè)都不行，這是我最困難的。

孟:想吸收一點(diǎn)他們的經(jīng)驗(yàn)?

吳:是的。上次把太和章的幾位請(qǐng)來(lái)，我們內(nèi)部不統(tǒng)一，有人反對(duì)，不準(zhǔn)搞。我這臺(tái)戲，如果有這樣三個(gè)人 (指章端桂、章常榮、章啟發(fā))，就唱起來(lái)了，一個(gè)生角，一個(gè)旦角，一個(gè)丑角。

孟:你們今年的“吃腰臺(tái)”是你家承辦的吧?

吳:是的。我們這里姚家有幾個(gè)房頭，東邊、大房、二房、三房、鄰房，人口不均勻，有的只有一兩家人了，攤派不下去了。

孟:“吃腰臺(tái)”形成新的制度了嗎?

吳:今年初七、十五基本上是我一家人弄的，村里補(bǔ)貼了一點(diǎn)，明年就改成上街、下街輪流。

孟:變成兩個(gè)生產(chǎn)隊(duì)負(fù)責(zé)了。具體誰(shuí)負(fù)責(zé)呢?飯菜誰(shuí)來(lái)燒?

吳:這由生產(chǎn)隊(duì)決定，找一家人也好，集體燒也好，都行。我今年搞一次，過(guò)渡一下子。從明年開(kāi)始兩個(gè)村民組輪流搞。

孟:“腰臺(tái)”一次要多大的開(kāi)銷?

吳:“腰臺(tái)”從初七早上迎神下架以后開(kāi)始，溫蛋、水餃、面條、點(diǎn)心，還有早上的早點(diǎn)，初七晚上的“腰臺(tái)”，還有十五也是一樣的，大概要六桌飯，大約要1000塊錢。

再雕刻一套面具、培養(yǎng)小演員、培養(yǎng)女演員、培養(yǎng)老演員、學(xué)唱?jiǎng)e村的唱腔、把宗族性質(zhì)的變成協(xié)會(huì)性質(zhì)的，這些計(jì)劃如果都得以實(shí)施，會(huì)對(duì)蕩里姚儺的存在狀態(tài)產(chǎn)生很大的影響，將促使蕩里姚儺活動(dòng)由祭祀型向娛樂(lè)型、由宗族型向村落型進(jìn)一步轉(zhuǎn)化。

2006年12月，30枚新面具雕成，是花了近7000元在青陽(yáng)縣請(qǐng)人雕的，與老面具形象不同，也沒(méi)有開(kāi)光，準(zhǔn)備用于接待旅游及外出表演。村里如此投資，已然把儺作為一種旅游資源看待了?！吧仙桨萜兴_，下山看儺戲”，也是很有號(hào)召力的文化品牌?？磥?lái)，提莫西·賴斯所說(shuō)的“音樂(lè)是商品”的隱喻極有可能就要變成現(xiàn)實(shí)，蕩里姚儺又將被賦予前所未有的新的文化內(nèi)涵了。

目前，因?yàn)楦珊?，?guó)慶節(jié)以來(lái)河水幾乎斷流，漂流活動(dòng)暫時(shí)中止，旅游開(kāi)發(fā)的影響力還沒(méi)有完全顯露出來(lái)。但是，旅游開(kāi)發(fā)顯然具有很大的影響力，平衡保護(hù)與發(fā)展的矛盾是具有挑戰(zhàn)性的難題。如果處理不好，有可能會(huì)給蕩里姚的儺活動(dòng)帶來(lái)極大的影響，使它迅速發(fā)生質(zhì)變。

五、學(xué)者、會(huì)議、媒體等外界因素的影響

不斷進(jìn)入考察的學(xué)者同樣會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)匚幕癄顟B(tài)產(chǎn)生影響，包括筆者在內(nèi)，盡管我一直在努力爭(zhēng)取把這種影響降到最低限度。但是，也有喜歡在村民面前高談闊論的學(xué)者，告訴村民什么才是“對(duì)”的，哪些東西“錯(cuò)”了，等等。這從村民不時(shí)冒出的專業(yè)術(shù)語(yǔ)中可以隱約察知。比如村民姚克鴻在蕩里姚劇本前撰寫的《儺戲漫談》一文中所用的“宮廷儺”、“寺院儺”等詞匯，即可略見(jiàn)一斑。2005年春節(jié)，我向村民聶根生打聽(tīng)一件事，他竟讓我問(wèn)一位外來(lái)的學(xué)者，說(shuō)“他老人家比我們知道的還多些”。

會(huì)議的影響從“罷演風(fēng)波”已可見(jiàn)一斑。另外，如今正月十五朝青山廟六家見(jiàn)面，就是在一次接待會(huì)議時(shí)為了壯大聲威而設(shè)成的，過(guò)去六家是按傳統(tǒng)的既定順序，依次進(jìn)行，并不見(jiàn)面。

報(bào)紙的報(bào)道，電視臺(tái)的報(bào)道，他們都很在意。2005年正月初七，安徽電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)錄像、采訪，第二天就在《安徽新聞聯(lián)播》中播出，后來(lái)還送到了中央電視臺(tái)“新聞30分”播出。這在山村里引起了極大的反響，他們不僅看得認(rèn)真，并且議論紛紛，看見(jiàn)誰(shuí)了、誰(shuí)誰(shuí)上了電視了、誰(shuí)在接受采訪時(shí)說(shuō)得好，等等，很長(zhǎng)時(shí)間都不能平靜。同時(shí)，這還讓十里八鄉(xiāng)的村民羨慕不已，著實(shí)風(fēng)光了一番。吳國(guó)勝告訴我:上年演“問(wèn)土地”，問(wèn)到儺戲如何時(shí)，土地公公答得非常好，今年儺戲真的特別好，應(yīng)驗(yàn)了。

筆者注意到，2005年正月初七他們演得很認(rèn)真，正月十五卻因?yàn)闋?zhēng)吵遲遲沒(méi)能開(kāi)演，后來(lái)還大幅度簡(jiǎn)化內(nèi)容;2006年情況剛好相反，正月初七草率收?qǐng)?，而正月十五卻紅紅火火。 “巧合”的是這兩次演得認(rèn)真、紅火的，都有多家媒體和多位考察學(xué)者在場(chǎng)，而這演得草率的兩次，除了筆者這個(gè)已被他們當(dāng)作“老熟人”的外人在場(chǎng)外，再?zèng)]有其他外來(lái)人在場(chǎng)。這大約不是巧合。學(xué)者、會(huì)議、媒體等外界因素肯定會(huì)影響到儺的存在狀態(tài)。2004年夏天中央電視臺(tái)四套拍攝“華夏紀(jì)行”引發(fā)的2005年春節(jié)因勞務(wù)報(bào)酬引發(fā)的爭(zhēng)吵，就是一個(gè)極好的例證。

自從貴池儺戲列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄以后，他們似乎一下子繁忙了許多。2006年10月，蕩里姚儺戲應(yīng)邀到黃山參加民間藝術(shù)節(jié)，演出幾個(gè)節(jié)目，村里租車去了很多人，報(bào)酬是3000元。2006年11月28日到合肥安徽省黃梅劇院演出8分鐘節(jié)目，去了15個(gè)人，被評(píng)為省級(jí)二等獎(jiǎng)。演出的節(jié)目是《關(guān)公登殿》，由姚家偉扮演關(guān)公、姚惟武扮演周倉(cāng)、姚惟勝扮演關(guān)平，與春節(jié)演出的人員完全不同，并由池州市文化局專業(yè)舞蹈演員李大成輔導(dǎo)兩天。節(jié)目的內(nèi)容與形式悄然變化著。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)也有可能成為一把雙刃劍，為一些文化帶來(lái)生機(jī)、注入新活力的同時(shí)，在深層次上對(duì)其文化形態(tài)、信仰基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的影響，甚至是毀滅性的破壞。這不能不引起我們的密切關(guān)注。

六、結(jié) 語(yǔ)

綜上可以看到電氣化、信息化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的影響是非常巨大的，無(wú)論是打工潮，還是旅游開(kāi)發(fā)，等等，現(xiàn)代化所帶來(lái)的沖擊與挑戰(zhàn)，當(dāng)然也有機(jī)遇，這都是無(wú)法避免的。

筆者寫這些爭(zhēng)執(zhí)、矛盾的“事件”，目的當(dāng)然不是要評(píng)判誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，指出應(yīng)該如何才是對(duì)的，應(yīng)該走哪一條發(fā)展道路。畢竟，我們文化學(xué)者并不是評(píng)判文化高低的“裁判”，筆者沒(méi)有“裁判員”的身份，也沒(méi)有人賦予我裁判的權(quán)力和資格。

筆者之所以關(guān)注這些事情，實(shí)在是出于對(duì)現(xiàn)代化背景下存活的儺活動(dòng)的生存處境的思考和憂慮。其實(shí)，這似乎談不上是憂慮，因?yàn)榧偃缬幸惶焖麄冏詣?dòng)放棄了這些活動(dòng)，我也無(wú)法判斷那對(duì)他們來(lái)講究竟是好事還是壞事。當(dāng)然，對(duì)研究者來(lái)說(shuō)肯定是很大的損失，但我們研究者也沒(méi)有剝奪文化擁有者自己選擇發(fā)展道路的權(quán)力，也不應(yīng)該把自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給被研究對(duì)象。學(xué)者似乎不應(yīng)該擁有一方面自己住高樓大廈，另一方面要求研究對(duì)象一定要保持刀耕火種、樹(shù)巢穴居生活狀態(tài)的權(quán)利。我認(rèn)為那是很自私的心態(tài)。我們沒(méi)有干涉的理由，也沒(méi)有干涉的權(quán)力，我們能做的只有尊重文化“局內(nèi)人”自己的選擇。

看起來(lái)，和全國(guó)許多地方一樣，保護(hù)與發(fā)展的沖突也是蕩里人不可回避、必須面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。而他們計(jì)劃再花錢雕刻一套面具，以減少現(xiàn)有這套開(kāi)過(guò)光的面具的使用頻率。他們這樣做的原因是害怕原來(lái)開(kāi)過(guò)光的面具有許多禁忌，不是可以隨便碰的，客觀上卻可以在一定程度上保持春節(jié)正式儺活動(dòng)的神秘與神圣色彩，具有一定的保護(hù)作用。無(wú)論如何，這種試圖保護(hù)傳統(tǒng)，協(xié)調(diào)保護(hù)與發(fā)展關(guān)系的努力也是十分可貴的。但究竟會(huì)如何發(fā)展，現(xiàn)在還無(wú)法預(yù)料，讓我們拭目以待吧。

雖然這里討論的只是一個(gè)村落的樂(lè)舞、戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所遇到的尷尬，其實(shí)，全國(guó)各地、各類別的非遺項(xiàng)目的保護(hù)都不同程度地面臨相似的挑戰(zhàn)，存在類似的問(wèn)題。這是非常值得我們深思和探討的。