對于領導者來說，讀書不僅僅是一種職業(yè)要求，是領導力的內在支撐，更是一種美麗的精神休閑，一種“生命的快樂”。

4月23日，第17 個“世界讀書日”，中國新聞出版研究院發(fā)布了第九次全國國民閱讀調查。2011年，中國人均閱讀圖書、報紙和期刊分別是4.35 本、100.70 期（份）、6.67 期（份），人均閱讀電子書1.42 本。歷史資料顯示，1999年國民閱讀率為60.4%，2005年時，下降到48.7%。而2011年，國民閱讀率已遠低于12年前的上世紀末?？傮w上，中國國民閱讀率呈下降態(tài)勢，讀書似乎越來越成為“奢侈”的事了。

一個不重視閱讀的民族是沒有希望的。而擔當著公共責任的官員，更應當成為勤于讀書的群體。從政的職業(yè)特質，要求領導者成為真正意義上的讀書人。這不僅因為公共行政、公共決策的基礎是經驗和知識，不僅因為治國理政需要豐富的知識，更因為知識本身是一種美德，我們的人格行為需要書香來涵養(yǎng)。

在中國古代，官員是讀書量最大的社會群體。至于飽學之士，歷朝歷代層出不窮。屈原、張九齡、姚崇、韓愈、歐陽修、蘇東坡、王安石、張居正、紀昀等，都是飽讀詩書的官員，他們的文章著述成為中國文化的瑰寶。當年毛澤東閱讀《舊唐書》、《新唐書》，對“開元之治”的重要人物姚崇，有“大政治家、唯物論者姚崇”的批注。范仲淹做地方官時，應邀為新落成的岳陽樓寫點文字，他沒機會到實地看，只憑圖紙，留下了千古絕唱《岳陽樓記》，這是一種文化素養(yǎng)。中國古代的文官制度，是由一批讀書人作為其靈魂的。

但今天，人們疏于讀書已是慣常現象。偶爾讀點有限的書，也多為官場秘笈、股市經緯、保健養(yǎng)生、易經測事之類。當年毛澤東批評“不讀書、不看報”、“不知有漢，無論魏晉”，今日尤甚。當下中國，實用主義理性高漲，凡人凡事皆以“有用無用”為考量。讀書離“實用”太遠，人們普遍重“術”而輕“道”。輕視知識、貶低知識，讀書無用作為一種社會意識和傾向，整體性地又在重新抬頭。

在中國古代，官員不讀書是很難混的，不讀書連奏章都寫不好。今天，稍有職務的官員，不用讀書和動筆，一切可由文秘人員或專門班子代勞，即使三五分鐘的“講話”或一個開場白，亦有專人起草。在整個行政過程和公務流程中，人們可以“不讀書、不看報”。但是，勤于讀書、善于研究和思考，歷來是中國共產黨人領導行為的應有之義。任何“工作繁忙”、“缺乏時間”的借口，都是不能成立的，都不能成為不讀書、不學習的理由。

《劉向新序·雜事第五》記載，魯哀公問子夏說：“必學而后可以安國保民乎？”子夏說：“不學而能，安國保民者，未嘗聞也?！标悏邸度龂尽酚涊d，三國時期孫權要大將呂蒙多讀書，呂蒙以“軍中多務”搪塞，孫權說：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”

今天，“學習型社會”的建立，首先得有“學習型”的官員隊伍和領導者群體；而和諧社會的最終實現，很大程度上依賴于“書香社會”的形成。今天公共事務、公共決策日趨復雜，領導者擔當的公共責任和公職活動，決定了對于知識和理性的內在信賴性。古今中外大量事例表明，知識學養(yǎng)很欠缺的人，不可能成為稱職優(yōu)秀的官員。沒有良好的讀書習慣，很難形成良好的領導人格，也很難有真正好的領導力。

領導者的“書生氣”不好，但“書卷氣”是需要的。有現代素養(yǎng)的領導者，應具有“寧靜致遠”的良好品性，多一些讀書，少一些應酬；多一些沉靜，少一些浮躁。對于領導者來說，讀書不僅僅是一種職業(yè)要求，是領導力的內在支撐，更是一種美麗的精神休閑，一種“生命的快樂”，正如法國思想家蒙田說的：“在書籍中尋找的是一個歲月優(yōu)游的樂趣”。