你是否會(huì)為了父母的身份、自己的長(zhǎng)相、過(guò)往的破碎、別人的想法和上天的不公而耿耿于懷？
　　人生有五樣事情，我們不必去管。
　　但當(dāng)我們年輕的時(shí)候，非要去管，漸漸，我們發(fā)現(xiàn)管不了，就不再去管了。這時(shí)我們就長(zhǎng)大了。
　　父母
　　第一件事，是誰(shuí)生了我們，我們不必管。
　　這事我們管不了。存在主義哲學(xué)家如海德格爾說(shuō)，我們是被“拋入” 這個(gè)世界的。要不要來(lái)，沒(méi)有人事先征求過(guò)我們的意見(jiàn)。我們一出生，就面對(duì)這樣一個(gè)事實(shí)：我來(lái)了！哪怕發(fā)現(xiàn)情況不妙，不管我們多不情愿，也回不去了。于是，跟世界初遇時(shí)，我們的第一個(gè)反應(yīng)就是：哭！
　　睜開(kāi)眼睛，看到父母，不管他們是美的、丑的，都是父母。這，我們沒(méi)法選擇，不必去管。再大一些，等我們懂得一點(diǎn)世故，再看父母，他們或富有，或貧窮，或顯赫，或平凡，我們沒(méi)法改變，不必去管。
　　以后的人生，我們會(huì)一次次審視自己的父母，他們或是健康的，或是疾??；或是受教育高，或是沒(méi)受過(guò)教育；或是溫和，或是嚴(yán)厲甚至粗暴；或是能表達(dá)愛(ài)意，或是沉默寡言，以及其他所有方面，我們可能有諸多不滿意，但這些都是無(wú)法改變、無(wú)法選擇的事實(shí)，我們所能做的，就是接受這樣的事實(shí)。
　　長(zhǎng)相
　　我們的長(zhǎng)相，不必去管。
　　每個(gè)人都愛(ài)美，很想自己長(zhǎng)得美，有這樣的想法不是問(wèn)題。但我們生成什么樣，基本上就是那樣。就像一輛車(chē)，我們可以做維修和保養(yǎng)，但不要指望它大的改觀。長(zhǎng)相只是人的外包裝，好的商品總是更注重自身的品質(zhì)。
　　有這樣的人，一直盯著長(zhǎng)相不放，以為長(zhǎng)相好了，一切都好了，長(zhǎng)相差些，一切都完了。一個(gè)人小時(shí)候這樣想，還說(shuō)得過(guò)去，因?yàn)檫€沒(méi)長(zhǎng)大呀。青春期過(guò)了，二十多歲了，還這樣想，并且一直這樣想下去，結(jié)果不是長(zhǎng)相“完了”，可能是他的整個(gè)人生都“完了”。道理還是得聽(tīng)一點(diǎn)的：長(zhǎng)相不等于人，長(zhǎng)相好看，不代表人生精彩。君不見(jiàn)，活得精彩的人，什么長(zhǎng)相都有。
　　往事
　　過(guò)去發(fā)生的事，不必去管。
　　一件事情發(fā)生了，就變成不可改變的了。不可改變性，是過(guò)去之事的屬性。古希臘有哲人說(shuō)，神也改變不了過(guò)去。我曾以為，人性里有一個(gè)虛妄，就是想做神。但在這件事上，人不只是想變成神，而是想高于神。因?yàn)?，改變過(guò)去是神都做不了的事，人卻想要去做，如果做不到，還會(huì)不依不饒。一件事情發(fā)生之后，神接受了，說(shuō)，我改變不了；人卻不接受，說(shuō)，怎么可以發(fā)生這樣的事？他這樣說(shuō)，并不是在提問(wèn)或思考，而是在表達(dá)一種“不接受”的態(tài)度。我只能說(shuō)：怎么就不可以發(fā)生這樣的事？
　　兒子小時(shí)候發(fā)生過(guò)這樣的一件事：那天，我?guī)鹤拥缴虉?chǎng)給他買(mǎi)了一個(gè)玩具，回來(lái)的路上，他終于忍不住，坐在自行車(chē)后座上玩了起來(lái)。一不小心，玩具掉在地上，摔碎了。接下來(lái)，我看到兒子坐在路邊哇哇大哭，一邊哭一邊抗議：我不要它摔碎，我就是不要它摔碎……
　　我明白了：生活難免有各樣的破碎，人難免會(huì)為人生的破碎而傷心。當(dāng)生活中發(fā)生大大小小的破碎之時(shí)，我看到許多成人，他們的反應(yīng)如同幼兒一樣：坐在人生旅途的路邊哇哇大哭，反復(fù)說(shuō)“我不要這樣！”實(shí)際上，他們只是恐懼，或者想逃避。
　　別人的想法
　　第四件事，別人的想法，不必去管，這也是管不了的。
　　我們從小長(zhǎng)大，總有人對(duì)我們有這樣那樣的看法。我們太想別人對(duì)我們有好看法，太害怕別人對(duì)我們有不好的看法，以致我們說(shuō)話做事，太在意別人怎么想，反而不去管自己怎么想。
　　這太虧了。豈不知，我們自己的想法才是最重要的。收集一千個(gè)別人的想法，還是不敢動(dòng)手去做，反而變得更加惶惑了。還不如有一個(gè)自己的想法，按自己的想法去做，去做成一件事。做錯(cuò)了，也不要緊，因?yàn)樵诜稿e(cuò)的地方，我們會(huì)收獲經(jīng)驗(yàn)，而羅杰斯說(shuō)，個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，是最高的權(quán)威，高于圣人的話語(yǔ)，高于先知的預(yù)言。
　　有一個(gè)典故叫“筑舍道旁，三年不成”，說(shuō)的是一個(gè)人要在路邊蓋房子，他每天都向路過(guò)的人征求意見(jiàn)，結(jié)果三年過(guò)去了，房子也沒(méi)有蓋起來(lái)。有人這樣看，有人那樣看，哪能管得了？哪能顧得全？還不如我們時(shí)時(shí)問(wèn)自己：我是怎么想的？我該怎么做？當(dāng)我們有了自己的想法，按自己的想法去做，就可以把事情做成了。這時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，許多過(guò)往的路人聚集到蓋起來(lái)的房子前，對(duì)我們表達(dá)了好的看法。由此我們知道，一個(gè)人要做成一件事，只去詢問(wèn)別人的想法，跟著別人的想法跑來(lái)跑去，不過(guò)是捕風(fēng)捉影，最后成了竹籃打水。事實(shí)上，從頭到尾，我們?cè)趺聪?，我們?cè)趺醋觯恢痹谟绊懼鴦e人對(duì)我們的看法。跟在別人后面久了，也做不成別人，反而找不到自己。
　　老天爺?shù)氖虑?br/>　　第五件事，老天爺?shù)氖虑椋槐厝ス堋?br/>　　中國(guó)人遇到麻煩都說(shuō)，“我的天哪！”西方人說(shuō)“我的上帝！”說(shuō)明人類有一個(gè)共識(shí)，有些事情，超過(guò)人類的能力，我們無(wú)法左右，因此，古語(yǔ)說(shuō)“盡人事，聽(tīng)天命”。
　　老天爺管的事，是自然的事，不要人為干涉，不要試圖控制。我們不是宇宙的總經(jīng)理，我們是宇宙中的一分子。宇宙的總經(jīng)理是上帝，是老天爺。我們是人，就做人分內(nèi)的事情，不去管屬于上帝分內(nèi)的事。
　　我們不要去管外面的大宇宙，也不要去干涉我們內(nèi)部的小宇宙。我們的生命有各樣的欲求和情緒，也屬于自然，不必壓制，反而讓它們按著自己的方式去運(yùn)行，如同宇宙中的日月星辰。尼采曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：不要跟自然的東西戰(zhàn)斗。便是這個(gè)意思。
　　但有許多人，甚至每個(gè)人或多或少都會(huì)這樣，因?yàn)楹ε拢驗(yàn)閮?nèi)心里有許多的不安全感，就難以接受世界的不確定性，要求排除所有的不安全因素，強(qiáng)求世界有絕對(duì)保障。
　　老天爺?shù)氖虑?，我們管不了。接受這一點(diǎn)，不是出于無(wú)奈，反而是一種境界，一種道的境界。要達(dá)到這種境界，需要我們有一種直面的精神，去面對(duì)我們是能力有限的人，去擺脫人性里虛妄的羈絆。
　　最后，講一個(gè)古代的故事：有一個(gè)人挑著賣(mài)油的擔(dān)子在路上走，擔(dān)子兩頭掛了許多油瓶。他走著的時(shí)候，擔(dān)子一頭有一只油瓶在他身后掉了下來(lái)，在地上打碎了，他頭也不回，繼續(xù)趕路。路人見(jiàn)了覺(jué)得奇怪，問(wèn)之。他回答說(shuō)：已經(jīng)碎了，何必去管！據(jù)說(shuō)，當(dāng)天恰有一個(gè)官員路過(guò)，看到這一幕，覺(jué)得這是個(gè)人才，便推舉他去做官，果然政績(jī)斐然。因?yàn)?，他在施政上把資源用在最恰當(dāng)?shù)牡胤?，不在不需要管的地方濫用民力和物力。
　　人生有許多事情需要去管，不必在管不了的事情上花費(fèi)心思和精力。那些能夠想到這一點(diǎn)，并且這樣去做的人，才能充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)