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      粵海關(guān)改革成敗談

      2012-12-31 00:00:00劉文瑞
      管理學(xué)家 2012年12期

      雍正四年,在全國(guó)曾展開(kāi)了一場(chǎng)轟轟烈烈的改革,即推行養(yǎng)廉銀制度。清朝官員實(shí)行低俸制,一個(gè)知縣的年俸不過(guò)45兩,還包括辦公費(fèi)用在內(nèi),而知縣要請(qǐng)一個(gè)師爺,也得上百兩銀子。所以,官員的俸祿根本不夠。不過(guò),有權(quán)就有錢(qián),長(zhǎng)期以來(lái),明清有一個(gè)不成文的規(guī)矩,稅收可以加征火耗,耗羨(火耗的結(jié)余)就變成了縣太爺?shù)男〗饚?kù)。那些不征稅的上級(jí)官員眼饞縣太爺?shù)念~外進(jìn)項(xiàng),這些手邊有耗羨的官員去辦事,又得給上級(jí)衙門(mén)送紅包,稱(chēng)為規(guī)禮,以擺平關(guān)系。雍正決心大加整頓,名曰耗羨歸公。具體做法是:把各地衙門(mén)在賦稅征收中的火耗附加,統(tǒng)一上交國(guó)庫(kù),同時(shí)取消用這筆錢(qián)來(lái)送禮的“陋規(guī)”,再由朝廷制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),把這筆上交的銀子以養(yǎng)廉銀的形式發(fā)放給官員,專(zhuān)款專(zhuān)用。按道理,這是化私為公、做到官員收入規(guī)范化的好事,甚至可以從中總結(jié)出雍正改革實(shí)現(xiàn)清朝政府由傳統(tǒng)組織向韋伯式科層組織轉(zhuǎn)型的偉大意義。但是,事情遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是那么簡(jiǎn)單。

      在耗羨歸公的大背景下,廣東巡撫楊文乾順勢(shì)整頓粵海關(guān)的“規(guī)禮”,大刀闊斧推行改革。具體做法是:把洋商、行商、通譯、買(mǎi)辦與粵海關(guān)打交道的各種紅包查明歸類(lèi),核定每艘外洋船進(jìn)出粵海關(guān)先后要送出紅包68種,花費(fèi)銀子1950兩。楊文乾下令,這筆錢(qián)在洋船入關(guān)時(shí)一筆交清,其后具體辦事過(guò)程中嚴(yán)禁請(qǐng)客送禮,原來(lái)由衙門(mén)官員收受的各種紅包一概廢除,海關(guān)把收到的這每船1950兩銀子的入關(guān)附加費(fèi)拿來(lái),專(zhuān)款專(zhuān)用,分撥給下屬官員作為辦公經(jīng)費(fèi)和崗位津貼。

      楊文乾的整頓,顯然具有積極意義,而且完全符合雍正的新政方針。問(wèn)題在于,這種規(guī)禮涉及到諸多利益。沒(méi)有了紅包,衙門(mén)辦起事來(lái)就不那么順溜。在清朝,紅包向來(lái)是官場(chǎng)運(yùn)行的潤(rùn)滑劑,現(xiàn)在,海關(guān)機(jī)器突然沒(méi)有了紅包,運(yùn)行起來(lái)就磕磕碰碰。例如,外船申報(bào)入關(guān),海關(guān)就要給派一個(gè)引水員,引導(dǎo)該船進(jìn)入內(nèi)河。原來(lái)的做法是:引水一上船,馬上就有一個(gè)紅包遞過(guò)來(lái),引水干起活也就能處處為該船著想?,F(xiàn)在,引水上船,紅包沒(méi)了。作為船主,原來(lái)送紅包的銀子已經(jīng)打包全部交付粵海關(guān)了,就理應(yīng)得到同過(guò)去送出紅包一樣的對(duì)待。作為海關(guān),原來(lái)紅包收受的各種灰色收入雖然取消,但這筆錢(qián)實(shí)際上已經(jīng)以辦公經(jīng)費(fèi)和崗位津貼的方式下發(fā)了。作為引水員,原來(lái)上船就有的紅包,現(xiàn)在沒(méi)有了。盡管他的崗位津貼比前有所上調(diào),但同過(guò)去每次引水都能收到紅包相比差遠(yuǎn)了。于是,這股氣就要撒在船主身上。你急于到碼頭做生意,對(duì)不起,我先下令讓你的船拋錨等一陣子再說(shuō),你發(fā)脾氣也沒(méi)用,還不給你明講是因?yàn)闆](méi)給紅包。船主當(dāng)然可以到海關(guān)告狀,說(shuō)這位引水員故意刁難。但這樣的投訴能不能解決問(wèn)題只有天知道。對(duì)于海關(guān)來(lái)說(shuō),這種驟然增加的投訴、船主對(duì)海關(guān)管理造成的評(píng)價(jià)下降,會(huì)使主管上司覺(jué)得改革后的新體制還不如舊辦法順當(dāng)。外船時(shí)間一長(zhǎng),會(huì)覺(jué)得這種摩擦延誤造成的損失,還不如再偷偷給個(gè)紅包劃算。一個(gè)引水員的問(wèn)題因?yàn)楦母锒兂蛇@樣,其他部門(mén)崗位又能好多少?總體來(lái)看,粵海關(guān)這一改革的效應(yīng)是:外商叫苦,官員埋怨,吏胥怠工,處處不落好。

      難道說(shuō),這一改革就沒(méi)有積極作用?有。官方對(duì)這一改革的評(píng)價(jià)十分高。雍正自己就認(rèn)為,這種改革“上不誤公,下不累民,無(wú)偏多偏少之弊,無(wú)苛索橫征之?dāng)_,實(shí)通權(quán)達(dá)變之善策”(《清朝文獻(xiàn)通考》卷90)。如果說(shuō)雍正頭腦發(fā)熱欠考慮,那也有點(diǎn)冤枉。因?yàn)檫@一改革在提出時(shí),十分仔細(xì)并認(rèn)真考慮了各種情況。為了防止下面的官員借改革之機(jī)增加民間負(fù)擔(dān),雍正曾經(jīng)多次發(fā)出指示,并嚴(yán)格設(shè)計(jì)了各種改革細(xì)節(jié)。推行這一改革的官員,由此得到皇帝的賞識(shí)或者重用,他們也是這種改革的受益者。就社會(huì)秩序和改革效果來(lái)看,一時(shí)也是好評(píng)如潮,章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō):“我憲皇帝澄清吏治,裁革陋規(guī),整飭官方,懲治貪墨,實(shí)為千載一時(shí)。彼時(shí)居官,大法小廉,殆成風(fēng)俗,貪冒之徒,莫不望風(fēng)革面,時(shí)勢(shì)然也?!保ā段氖吠x · 古文十弊》)應(yīng)該說(shuō),這種評(píng)價(jià)是有根據(jù)的,不算過(guò)分。

      那么,這一改革的毛病出在哪兒?出在制度改革與組織文化的不配套上。從雍正的制度設(shè)計(jì)看,相當(dāng)嚴(yán)密,本文的篇幅無(wú)法展開(kāi)這種改革在具體制度上的各種細(xì)節(jié),但有一點(diǎn)是肯定的,單純從制度規(guī)定看,養(yǎng)廉銀制度考慮之周全是前所未見(jiàn)的。然而,雍正把什么到考慮到了,唯獨(dú)沒(méi)有考慮到官場(chǎng)文化,尤其是沒(méi)有考慮到無(wú)意識(shí)層次的行為習(xí)慣。紅包問(wèn)題,是長(zhǎng)期以來(lái)官場(chǎng)運(yùn)作習(xí)慣形成的,以硬性規(guī)定取締它,必須輔之以“移風(fēng)易俗”的文化變動(dòng)才能奏效。沒(méi)有行為習(xí)慣的改變,靠政權(quán)強(qiáng)力給演化形成的習(xí)慣打進(jìn)一個(gè)變革楔子,會(huì)帶來(lái)行為上的高度不和諧,有如以莊嚴(yán)的進(jìn)行曲腔調(diào)領(lǐng)唱民間的酸曲情歌,上上下下都聽(tīng)著不是味。

      難道不能把那些唱慣了酸曲小調(diào)的民歌手改變過(guò)來(lái),讓他們改唱進(jìn)行曲?可以,但這必須伴之以潛移默化的日常訓(xùn)練。許多人只是看到制度變化快刀斬亂麻的爽利,而看不到斬?cái)嗟穆樾鯐?huì)逐漸纏繞而變成一團(tuán)新的亂麻。雍正當(dāng)年取消紅包的改革,不久便出現(xiàn)了新的紅包。而且這種新的紅包可能因?yàn)闆](méi)有章法的隱秘性質(zhì),比起過(guò)去那種盡管上不得臺(tái)面卻人人心知肚明的規(guī)禮更糟糕。后來(lái)碰上個(gè)以節(jié)儉出名的道光皇帝,看到官員在拿了養(yǎng)廉銀后又故態(tài)復(fù)萌收紅包,便要求官員把養(yǎng)廉銀給國(guó)家捐獻(xiàn)一點(diǎn),攤派一點(diǎn),財(cái)政一緊張?jiān)俅蛞稽c(diǎn)折發(fā)放,使官場(chǎng)又回到老路上,而且比以前問(wèn)題更多。

      近代以來(lái),中國(guó)人一直在謀求快速變革。先學(xué)西方“船堅(jiān)炮利”,發(fā)現(xiàn)制度不配套;再學(xué)西方維新變法,發(fā)現(xiàn)文化不配套;然后又號(hào)召改造國(guó)民性建設(shè)新文化,發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和制度體系又不配套。這種變革之路走下來(lái),始終未能形成經(jīng)濟(jì)、制度、文化之間的有機(jī)嵌合。我們不妨換一個(gè)角度來(lái)考慮這一問(wèn)題:一個(gè)制度,哪怕看起來(lái)再好,如果不能促成良風(fēng)美俗,這個(gè)制度從根子上就有偏差;經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如果與風(fēng)俗的改善相脫節(jié)。很有可能是制度使其然。從制度與文化之間的良性包容和互動(dòng)關(guān)系入手來(lái)考慮改革,或許能對(duì)社會(huì)的和諧發(fā)展有所裨益。</

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