摘要：文化與城市水乳交融，保護文化遺產(chǎn)、合理利用文化資源是建設(shè)城市、提升城市形象的有效途徑。滇南中心城市建設(shè)，應(yīng)充分發(fā)揮城市文化景觀、鄉(xiāng)村文化景觀、民俗文化景觀的重要作用，打造文化品牌，提升城市競爭力、輻射力。

關(guān)鍵詞：文化；文化景觀；文化品牌；滇南中心城市

中圖分類號：F291 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）34-0151-02

城市是文化發(fā)展的必然結(jié)果；城市本身即是文化的積淀、貯存器；城市是文化展演的重要舞臺。文化是城市存在的靈魂、精神風貌之所在；文化是城市的展現(xiàn)者、城市形象的塑造者；文化既是我們對城市過去的記憶，也是城市未來的建構(gòu)者。文化與城市的關(guān)系已是水乳交融，你中有我，我中有你。地處滇南的個舊、開遠、蒙自三座城市，是云南城市化較早的地區(qū)之一，現(xiàn)在初步形成了“半小時”經(jīng)濟圈。再經(jīng)過近十年的建設(shè)，以蒙自為核心的滇南中心城市，將成為繼昆明之后的云南第二大城市。然在中心城市建設(shè)過程中，“文化”應(yīng)成為發(fā)展過程中的重要理念，城市建設(shè)與發(fā)展的引領(lǐng)者。

一

文化既是精神的，也是物質(zhì)的；既是有形的，也是無形的；既是時間的，也是空間的。城市是物質(zhì)文化展現(xiàn)的重要載體，是精神文明發(fā)展的結(jié)果。城市中包含著有形的文化遺產(chǎn)，也包含著無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。城市帶著歷史的滄桑走來，參與建構(gòu)著當下的時空。滇南中心城市，歷史上就是南方絲綢之路重要組成部分，是云南重要的出海通道之一。再加之，礦產(chǎn)等自然資源的豐富，成為兵家必爭、物資集散的重要區(qū)域。歷史文化底蘊深厚、自然、人文景觀豐富成為滇南中心城市的重要文化特征。為此，在當前的城市建設(shè)中，需要普查、清理、修繕保護文化遺產(chǎn)。這是滇南城市的記憶，是城市的表征，是前輩們精神與物質(zhì)的創(chuàng)造。中心城市建設(shè)不能一味的追求現(xiàn)代化建筑、現(xiàn)代景觀；也應(yīng)該重視傳統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)?！耙徊鹆耸隆?，舊城之上建設(shè)新城已成為當前的城市之痛。這拆掉的是我們對過去的懷舊與記憶，讓我們患上的是“失憶癥”，我們不知道從哪里來？文化傳統(tǒng)，仿佛維系城市生命的細帶，滋養(yǎng)著當下的我們。當傳統(tǒng)與現(xiàn)代沖突時，現(xiàn)代讓位于傳統(tǒng)，并利用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)修繕、復(fù)原；成為滇南中心城市建設(shè)的當務(wù)之急。比如，蒙自南湖，因其美麗的過橋米線傳說，與近代西南聯(lián)大諸多教授散步者的身影而名聞全國。當現(xiàn)代交通與湖水相沖突時，保存與恢復(fù)自然與人文文化，必然成為首選。滇南中心城市自然、人文薈萃，客觀的認識與保護、發(fā)展對滇南中心城市建設(shè)有百利而無一害。

歷史的經(jīng)驗與現(xiàn)實告訴我們，滇南中心城市建設(shè)的復(fù)雜性，不僅要面對現(xiàn)存于城市內(nèi)的文化遺產(chǎn)；還要面對存在于鄉(xiāng)村之中、來自于民間的、民族的文化。城市的擴張，必然占去大量的鄉(xiāng)村與土地。如何避免因城市的擴張，而導(dǎo)致民間的、民族的文化消失，不完全被都市化所代替，又與現(xiàn)代城市建設(shè)相協(xié)調(diào)是值得思考的問題、滇南中心城市多因錫及其產(chǎn)業(yè)的開采、開發(fā)與現(xiàn)代交通的建設(shè)，而興盛、而初步具有商業(yè)城市的特征。因錫的開采、加工而形成的村落及其民俗活動也廣泛的存在于滇南鄉(xiāng)村大地上。再加之，滇南大地原本屬于哈尼、彝、苗族等少數(shù)民族的聚集區(qū)，形成了特有的少數(shù)民族村落。鑲嵌于三座城市之間的民俗村及其功能，也不能完全被現(xiàn)代建筑與商業(yè)文明所代替?？陀^的面對、合理的保護與改造存在于滇南中心城市的鄉(xiāng)村、民間文化，使其既有民族特點，又有現(xiàn)代生機，是城市建設(shè)與發(fā)展中的難點。

二

文化景觀，是文化歷史時間的延續(xù)，是文化空間的展開，并且物化為特定時空的創(chuàng)造物。文化景觀是“自然的人化”與“人化自然”的合一，是人與自然相互作用的產(chǎn)物，自然與人文的合一。單霽翔先生認為，“人們在長期的歷史進程中，根據(jù)不同的自然生態(tài)條件，創(chuàng)造和發(fā)展出不同類型的文化景觀……概括起來，在空間形態(tài)方面，包括城市類文化景觀、鄉(xiāng)村類文化景觀、山水類文化景觀和遺址類文化景觀等；在功能性質(zhì)方面，包括宗教類文化景觀、民俗類文化景觀、產(chǎn)業(yè)類文化景觀和軍事類文化景觀等?！盵1]注重“文化景觀”的重要作用與意義，是化解當前滇南中心城市建設(shè)中城市與鄉(xiāng)村、傳統(tǒng)與現(xiàn)代等諸多問題的一劑良方。

目前滇南中心城市建設(shè)，“堅持因地制宜、分類指導(dǎo)、分級管理、分層推進的原則，確立了‘合理布局，科學規(guī)劃，規(guī)模適度，注重實效，體現(xiàn)特色’的城鎮(zhèn)發(fā)展思路以及‘做大蒙自，做強兩市，環(huán)繞三海，建設(shè)四區(qū)，統(tǒng)一規(guī)劃，各展優(yōu)勢，三位一體’的滇南中心城市發(fā)展路子?！盵2] 整個規(guī)劃涉及城市與鄉(xiāng)村，自然生態(tài)與人文諸多領(lǐng)域。城市建設(shè)與發(fā)展的復(fù)雜性是空前的，未來的城市不僅僅是現(xiàn)代的高樓、住宅小區(qū)，而應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)代、宜居、人與自然和諧相處、文化多樣性、城市獨特性的特點。應(yīng)合理利用文化資源，通過文化景觀的塑造，提升都市的歷史感、美感。都市文化景觀的建設(shè)，應(yīng)是豐富市民生活、娛樂、審美的好去處。在加大城市綠化的同時，主題文化公園、雕塑文化景觀等反映現(xiàn)代都市氣息的文化景觀建設(shè)也應(yīng)該提上日程。城市綠化讓我們感受到人與自然和諧相處之美；主題文化公園則是反映地域文化、生存狀態(tài)的好地方。雕塑、噴泉等藝術(shù)文化景觀也是都市文化重要的組成部分，能映照出城市藝術(shù)之美、體現(xiàn)現(xiàn)代人的精神狀態(tài)，是藝術(shù)美學物質(zhì)化的結(jié)果。雕塑是城市的眼睛，是城市形象、城市文化的重要載體。雕塑不僅給人審美的享受，而且是象征符號的表達。紅河奔牛、天馬都是紅河人自強不息、敢于拼搏的象征。如何讓有著象征意義、審美精神的藝術(shù)品成為未來城市文化的表征，則是未來滇南中心城市創(chuàng)意之所在。藝術(shù)噴泉、水上電影等現(xiàn)代技術(shù)與城市美學的結(jié)合，更會賦予現(xiàn)代城市生動感、立體感。在未來的滇南中心城市建設(shè)中，充分讓現(xiàn)代技術(shù)與城市美學相結(jié)合，塑造與利用好文化景觀是提升城市文化、城市形象的有效途徑之一。

三市之間，還存在著大大小小的鄉(xiāng)村。這些地域因雜居著哈尼、苗族、回族等少數(shù)民族，而有不少反映民俗、民族的文化景觀；又因大屯海、長橋海、三角海、瀘江河等水系鑲嵌其中，又有值得夸耀的山水類文化景觀。未來的滇南中心城市應(yīng)該體現(xiàn)出文化多樣性，城市的擴張不能以鄉(xiāng)土文化的消失為代價，為此，注重鄉(xiāng)村類、民俗類、山水類文化景觀的保護與建設(shè)工作，應(yīng)該提上滇南中心城市建設(shè)的日程?！拔幕浅鞘泄δ艿淖罡邇r值，文化也是城市功能的最終價值。城市的可持續(xù)發(fā)展應(yīng)該同時圍繞物質(zhì)環(huán)境與文化環(huán)境全面展開?！盵3] 廣大鄉(xiāng)村是構(gòu)建滇南中心城市物質(zhì)、文化的基石，未來城市文化的構(gòu)建與功能的展開都以鄉(xiāng)村為依托。城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村中所包含的鄉(xiāng)土、民俗、山水景觀是未來城市的生命線。城市與鄉(xiāng)村、城市文化與鄉(xiāng)村文化不是對立的、不可兼容的關(guān)系。城市是鄉(xiāng)村的延續(xù)、城市文化的源頭還是鄉(xiāng)村文化。某種意義上說鄉(xiāng)村孕育了城市，二者之間是母與子的關(guān)系。為此，在未來的滇南中心城市建設(shè)中，應(yīng)該合理、有效、發(fā)揮廣布于城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村中文化景觀的作用，體現(xiàn)出“兼容性”的特點，未來的城市應(yīng)該是“山水田園、天人合一、環(huán)境一流、文化多樣、適宜人居”的滇南大城。

三

文化搭臺、經(jīng)濟唱戲，文化經(jīng)濟化、經(jīng)濟文化化；已成為現(xiàn)代經(jīng)濟學與文化學的共謀?，F(xiàn)代城市之間的競爭很大程度是的經(jīng)濟與文化的較量，城市經(jīng)濟發(fā)展如何、城市的傳統(tǒng)文化如何、居民文化素質(zhì)如何，都是城市比較的重要參數(shù)。而最為關(guān)鍵的、能體現(xiàn)城市競爭力、城市活力的則是容納了文化與經(jīng)濟因子的文化品牌。好的文化品牌不僅能夠反映地域文化內(nèi)涵、彰顯城市特色，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，促進地方經(jīng)濟建設(shè)與區(qū)域發(fā)展；而且能助城市提升區(qū)域經(jīng)濟力，提升城市空間的位次?！八^文化品牌，對于一般產(chǎn)品說，就是指品牌具有明顯的文化附加值，它能給消費者提供額外的精神享受；而對于文化產(chǎn)品說，就是它能充分提供某種特定的文化消費和文化服務(wù)，使消費者的特定文化需求得到滿足?？傊?，文化品牌就是具有文化意義和文化價值的并具有獨特標記的產(chǎn)品?！盵5]目前，在樹立文化品牌的觀念方面，三個城市還是各自為陣。蒙自主打“過橋米線”、“石榴”；個舊主打“錫文化”；開遠主打“蜜桃”，并且各自都形成了富有地域、民族色彩的旅游節(jié)。展現(xiàn)文化的差異性、獨特性是城市文化競爭中制勝的法寶，但城市之間文化的競爭不應(yīng)該是惡性的，而應(yīng)該是良性、互補的。隨著滇南中心城市建設(shè)、紅河工業(yè)園區(qū)的推進，在適當?shù)臅r機也應(yīng)該合力打造滇南中心城市系列“文化品牌”，讓滇南明珠輻射東南亞。這些文化品牌，應(yīng)該能夠反映厚重的滇南文化底蘊、體現(xiàn)地域性的色彩；應(yīng)該體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的理念，既有傳統(tǒng)的內(nèi)涵又有時代性、現(xiàn)代性的特征；應(yīng)該體現(xiàn)導(dǎo)向性、引領(lǐng)性、創(chuàng)意性的內(nèi)涵；真正是滇南中心城市的象征。山水、旅游、休閑名城；美食之都、創(chuàng)意之都、紅河工業(yè)、紅河創(chuàng)意都可以納入滇南中心城市文化品牌塑造的視野。未來的滇南中心城市系列文化品牌是“多元一體”的，“多元”展示文化品牌的豐富性，“一體”則體現(xiàn)滇南元素、紅河元素。未來的滇南中心城市，工業(yè)設(shè)計、文化創(chuàng)意、旅游休閑都應(yīng)該在東南亞城市中占有重要的位置。

文化是城市的“根”與“魂”，只有“根”存在，大樹才能枝繁葉茂；只有“魂”存在，人才會有所皈依。兵馬已動，文化先行；文化應(yīng)引領(lǐng)滇南中心城市建設(shè)，在建設(shè)中發(fā)揮導(dǎo)向性、引領(lǐng)性作用；體現(xiàn)出“多元一體”的文化理念，展示城市文化的多樣性、豐富性、兼容性。通過文化品牌的打造，未來的滇南中心城市將成為創(chuàng)意之都、工業(yè)之都、設(shè)計之都，帶動滇南乃至東南亞經(jīng)濟與文化的發(fā)展。

參考文獻：

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