摘要：在市場中求生存的綜合性學術(shù)期刊繼續(xù)關(guān)門辦刊、作者本位的辦刊思路顯然不行了，必須作出根本轉(zhuǎn)變，開放辦刊，以讀者而不是作者為本位，以市場為導向調(diào)整自己的辦刊策略，將介入現(xiàn)實、關(guān)注現(xiàn)實作為自己生存下去的拯救之道。

關(guān)鍵詞：介入 綜合性學術(shù)期刊 改制

2012年8月3日，新聞出版總署頒布了《關(guān)于報刊編輯部體制改革的實施辦法》（下稱《辦法》）?！掇k法》的頒布，意味著醞釀多時的報刊編輯部體制改革進入實質(zhì)性階段，絕大多數(shù)綜合性學術(shù)期刊也將從原先的事業(yè)單位轉(zhuǎn)制為企業(yè)，接受市場的考驗?？梢灶A見，失去了傳統(tǒng)體制庇護的大量低水平綜合性期刊將在市場的殘酷競爭中被淘汰，而那些真正具有開放意識和先進辦刊理念的學術(shù)期刊將贏得先機并生存下來。

一、傳統(tǒng)體制下綜合性學術(shù)期刊的三大迷途

《辦法》的實施，意在表明改革者將采用一種激進的方式，直接向那些制約中國學術(shù)期刊質(zhì)量提升的沉疴開刀。但是由于中國學術(shù)期刊分為專業(yè)性期刊和綜合性期刊兩種，其改制的效果也是不一樣的。專業(yè)期刊因為專業(yè)性強，經(jīng)過多年的經(jīng)營，獲得了不錯的口碑，行業(yè)認同度高，改制后可以更加專心地做強做大專業(yè)。而綜合性學術(shù)期刊則不同，看似文史哲經(jīng)管法什么專業(yè)都有，但是專業(yè)大拼盤的運作方式，讓綜合性學術(shù)期刊更像不同專業(yè)的雜亂集合，而不是有效綜合。綜而不強，無疑限制了專業(yè)化方向的發(fā)展，無法像專業(yè)期刊那樣獲得學科內(nèi)部的認同。因此，改制后的綜合性學術(shù)期刊無法依靠專業(yè)和學科的優(yōu)勢在體制內(nèi)謀生，只能面向讀者市場。但是糟糕的是，傳統(tǒng)體制庇護下的綜合性期刊如同扶不起的阿斗，早已經(jīng)忘記了讀者市場。長期以來，綜合性學術(shù)期刊的工作幾乎都是圍繞著作者辦刊。之所以出現(xiàn)這樣的問題，與傳統(tǒng)的學術(shù)期刊的評價機制有關(guān)，不是市場說了算，不是讀者說了算，而是行政化的體制說了算，出現(xiàn)了即使發(fā)行幾百份的學術(shù)期刊也能生存下去的怪現(xiàn)象。這種考評機制，窒息了綜合性學術(shù)期刊的活力，導致綜合性學術(shù)期刊關(guān)門辦刊，遠離當代生活，小而散、同質(zhì)化、圈子化的問題非常嚴重?？梢韵胂?，改制后的綜合性學術(shù)期刊如果不思變革，不僅“富有思想、富有探索精神的學者和學人高度集中的”學術(shù)共同體難以形成，而且被市場淘汰也將成為必然。[1]具體而言，傳統(tǒng)體制下的綜合性學術(shù)期刊存在三大迷途：

1. 迷途之一：封閉有余，開放不足。傳統(tǒng)的綜合性學術(shù)期刊遵循的是專家投稿→編輯出版→同行或者他者評價（轉(zhuǎn)載或轉(zhuǎn)引）→成果獎勵的出版路徑，這套體系在學術(shù)期刊與高校和科研院所之間形成了一個封閉的自循環(huán)系統(tǒng)，并構(gòu)成了一種學術(shù)利益的短暫平衡，導致的結(jié)果便是，辦刊的好壞不是讀者說了算，而是第三方評價機構(gòu)或者領(lǐng)導說了算。這套評價體系最大的問題，就在于把衡量一個期刊成功與否的讀者指標排除在外，結(jié)果是綜合性期刊的影響力微乎其微，遑論市場影響力。近年來，幾乎每一次重大的社會文化思潮爭論，都不是首先在學術(shù)期刊的引領(lǐng)下進行的，學術(shù)期刊在這些話題上的參與度遠在大眾媒體之下。各玩各的，滿足于小圈子內(nèi)的自說自話，井水不犯河水似乎成了學術(shù)期刊辦刊的潛心態(tài)。傳統(tǒng)的、封閉的、不及物的、不接地氣的辦刊方針，以及所遵循的這一套知識生產(chǎn)流程，既滋長和縱容了這種心態(tài)，也反過來鞏固和強化了這種心態(tài)。

學術(shù)期刊處于今天的尷尬地位，外界的客觀因素是次要的，說到底是自身的內(nèi)因使然，是由于它失去了20世紀80年代以《讀書》為代表的學術(shù)期刊的那種對重大話題的介入能力和意愿，缺少了思想的力量，也就談不上對民眾日常生活的影響力了。

2. 迷途之二：學術(shù)性凸顯，思想性淡出。學術(shù)期刊以學術(shù)為本位本身并沒有什么不好，但是如果學術(shù)期刊以學術(shù)為唯一旨歸，忽視思想的力量，忽視對現(xiàn)實生活的介入，那么就存在問題了。20世紀90年代，中國的知識界有一個很著名的口號，那就是“思想家淡出，學問家凸顯”。由于特殊的原因，這個口號有其歷史的正當性和指導意義，一批20世紀80年代的思想的旗手從廣場回到書齋，強調(diào)專業(yè)操守和學術(shù)規(guī)范，對建構(gòu)規(guī)范的學科體系功莫大焉。但是物極必反，正是這種所謂的專業(yè)化訓練，讓博士生在學術(shù)規(guī)范的桎梏中舍本求末，談不上思想的建設(shè)和對現(xiàn)實的關(guān)懷。然而，綜合性學術(shù)期刊在其中并沒有起到把關(guān)人和引領(lǐng)人的作用，反而通過強化所謂的專業(yè)辦刊迎合這種所謂的學術(shù)研究范式的變遷。20世紀80年代那種熱火朝天的場面不見了，別說是在從事專業(yè)研究的同時，別說保持一種人間情懷，就連一點人間煙火氣也不見了。今天大多數(shù)綜合性學術(shù)期刊發(fā)表的文章，要么在故紙堆和歷史文獻中構(gòu)建自己的小天地，要么在考證諸葛亮的老家在南陽還是在襄樊的學術(shù)中搖頭擺尾，要么在不知所云的專業(yè)術(shù)語或者時髦新詞中作話語狂歡，要么在一些偽學術(shù)的糾纏中制造虛假的繁榮。出現(xiàn)這些問題，根子在于放棄了思想的追求和人文的堅守。

3. 迷途之三：工具性凸顯，人文性不足。在整個學術(shù)生產(chǎn)體系中，一份有抱負的學術(shù)期刊，不僅具有學術(shù)成果評定和發(fā)布的功能，還通過學術(shù)成果的甄別和發(fā)布，起著學術(shù)引領(lǐng)的作用。但是，在目前的評價體系下，學術(shù)期刊并沒有起到很好的引導作用。在行政化的考評下，很多學術(shù)期刊在乎的是所發(fā)文章作者是不是名家、文章發(fā)表后被轉(zhuǎn)載和引用的頻度等外在特征，至于其內(nèi)容是否具有深刻的思想和學術(shù)價值，是否反映“大地上的云霓”，是否真正介入了現(xiàn)實生活，就不得而知了。在工具理性的主宰下，“為了豐富數(shù)字，科研機構(gòu)、學者個人紛紛攢文章、奔項目，重評價形式而輕成果內(nèi)涵，學術(shù)研究成為數(shù)字的奴隸”，[2]而學術(shù)期刊出于自身利益的考量，主動迎合這種需求，并起著推波助瀾的作用。

二、介入：綜合性學術(shù)期刊的拯救之道

在傳統(tǒng)的學術(shù)期刊資助體系下，綜合性學術(shù)期刊的根本弊端就是作者本位、拒絕讀者、閉門辦刊。但是在市場中求生存的綜合性學術(shù)期刊必須開放辦刊，以讀者而不是作者為本位，以市場為導向調(diào)整自己的辦刊策略，將介入現(xiàn)實、關(guān)注現(xiàn)實作為自己生存下去的拯救之道。當然，市場是一把雙刃劍，正如拒絕市場的學術(shù)必定死路一條，對市場不加辨別地投懷送抱也是死路一條。那么，學術(shù)期刊的出路何在？

首先要對學術(shù)期刊的讀者市場有所定位，我們需將之放到整個社會變遷的大背景下來考量。改革開放30多年，中國人對知識和學問的認識，經(jīng)歷了一個螺旋式上升的過程，從改革開放之初的“知識就是力量”的吶喊，再到新世紀的新的“知識無用論”的雜音泛起，因此，不難發(fā)現(xiàn)，當中國的社會政治開放、思想解放的時候，人們的心態(tài)積極向上，普遍相信通過個人的努力、通過對知識和文化的獲取，最終能夠達致個人的幸福，20世紀80年代人們重視知識和學問，學術(shù)期刊的繁榮就是明證。而當社會矛盾突出、分配不公的時候，人們寧愿相信權(quán)力、關(guān)系而不是知識是改變個人前途的力量，對讀書和學問也就看得不那么重了，這也是轉(zhuǎn)型期的當下，“知識無用論”重新返潮的原因。但是隨著中國轉(zhuǎn)型期改革的推進，經(jīng)歷了中等收入陷阱，特別是一個善治和良治的政治體系的建立，“頭上的燦爛星空”和“心中的道德法則”再次成為全社會贊嘆和敬畏的法則時，人們又會重新激起對知識和學問的渴求。而這時候也將是學術(shù)期刊走向繁榮的開始。這樣講，并不是說今天的綜合性期刊只需靜靜等候，無須作為，而是說其應為即將到來的社會穩(wěn)定期做準備，要從書齋和象牙塔的封閉空間里掙脫和解放出來，放眼當下的社會現(xiàn)實。與其他期刊比較，綜合性社會科學應該肩負起向民眾深度闡釋時代的使命，當下的中國社會呈現(xiàn)出非常復雜的形態(tài)，已經(jīng)無法用簡單的知識和邏輯加以解釋，社會和民眾已經(jīng)不再滿足于簡單的解讀。對中國問題的深度而不是膚淺的解讀，已經(jīng)成為一批受過良好教育的中產(chǎn)階層人士的知識需求。當一個社會重新走上良治之后，必定會對知識更加尊重，對學術(shù)也更加渴求，而這些，都建立在綜合性學術(shù)期刊對現(xiàn)實的深度介入之上。

那么，綜合性學術(shù)期刊如何介入現(xiàn)實生活？學者王小章在評價丹尼爾·貝爾的介入性思想時指出，貝爾思想中有三個值得推崇的地方：“第一，他的研究方法論，即中軸原理的視角加上縝密敬畏的歷史考察的獨特方式；第二，他的營造旨在理解和把握長時段社會變遷的方向和性質(zhì)的‘大觀念’的非凡能力；第三，他的明確宣示的價值立場以及從他的著作中處處表現(xiàn)出來的人文關(guān)懷和現(xiàn)實擔當?！盵3]王小章評價貝爾的文字提示我們，提倡介入的學術(shù)期刊，它所發(fā)表的文章首先是學術(shù)的，這是學術(shù)期刊的根基，因此它遵循的是嚴格的學術(shù)規(guī)范和縝密的學術(shù)邏輯，它所表達的思想是以學術(shù)的語言傳達出來的。與政論文章和宣傳文章以喊口號或者站隊的方式干預社會現(xiàn)實不同，它更多改變的是觀念的世界。其次，學術(shù)期刊提倡介入，意味著它所關(guān)注的現(xiàn)實不是某一具體的事物，它也不熱衷于對某一具體社會問題發(fā)議論、下結(jié)論，它要從瑣碎而蕪雜的社會現(xiàn)實中尋找到超越的力量和未來發(fā)展之道，它要做的是對社會歷史發(fā)展的總體性的把握，要剝開碎片化的現(xiàn)實的迷霧，照亮人類未來發(fā)展的方向。再次，提倡介入的學術(shù)期刊所發(fā)表的文章不再是冰冷或空洞無物的文字，即使是對歷史材料的考證，提倡的也是經(jīng)世致用，所表現(xiàn)的是學者的人文關(guān)懷和現(xiàn)實擔當。介入理念的學術(shù)，一定是“作為精神上的志業(yè)”，[4]而不是櫥窗里的展品或者屏風上的風景。具體而言，以介入為信念的學術(shù)期刊應該做到三點：

第一，以介入為信念的學術(shù)期刊，一定是具有人文性和反思性的學術(shù)。與專業(yè)性期刊相比，綜合性社會科學期刊的優(yōu)勢不在其專業(yè)性上，而在于其綜合性上。而這種綜合性不是過去的不同學科的簡單羅列，或者不同學科的大拼盤，而是經(jīng)過精心策劃和仔細編排之后的提倡跨學科、跨專業(yè)甚至超學科、反學科力量的融合，它以中國的問題為瞄準靶心，以學術(shù)的方式深度關(guān)注社會問題，深度研究時代之變。它應該關(guān)注中國當下的重大前沿問題，追蹤時代和改革大潮。

綜合性人文學術(shù)期刊的選題不是從故紙堆中來，也不是從實驗室中來，而是從中國當下特定的歷史性事件——建設(shè)中國特色社會主義——的具體化中來。也就是吳曉明先生所講的，中國學術(shù)的自我主張意味著自覺地意識到它所采取的思想形式植根于當今中國的歷史性實踐之中，意味著這種思想的開展力圖深入捕捉當下中國的社會現(xiàn)實，并將自己的對象領(lǐng)域具體化為真正的“中國問題”和“中國經(jīng)驗”。[5]因此，介入性的綜合性學術(shù)期刊既要努力研究發(fā)展方式等具有前瞻性、戰(zhàn)略性和全局性的重大戰(zhàn)略問題，也要特別關(guān)注穩(wěn)定物價、房產(chǎn)稅、社會管理創(chuàng)新、食品安全等一系列當下社會民眾最關(guān)注的問題，在力圖解決上述問題的過程中，提供專家的視角和智慧。它注重把重大而復雜的現(xiàn)實問題轉(zhuǎn)化為學術(shù)論題，通過學術(shù)名家條分縷析的理論剖析，尋找看似不相關(guān)的表象背后的深刻關(guān)聯(lián)和解決之道；它為中國的改革開放搖旗吶喊、尋路問計、建言獻策；它采集人文社會科學專家具有前瞻性的觀點，為社會的健康發(fā)展把脈，同時也作為思想交流、觀念創(chuàng)新的舞臺。此外，強調(diào)介入的綜合性學術(shù)期刊，“不僅要對中國的問題發(fā)言，同時也應對全世界、全人類普遍存在并且備受關(guān)注的問題發(fā)出自己的聲音”。[6]它所要探討的應是一些具有普遍意義的話題，諸如“全球文化、全球現(xiàn)代性、超民族主義、世界主義、全球生態(tài)文明”等，它應該在人類共同面臨的問題上提供中國智慧和思路。

第二，以介入為信念的學術(shù)期刊，并不是一種庸俗的功利性介入，它并不要求學術(shù)期刊像一般的期刊那樣，在追逐時尚和熱點的話語狂歡中迷失自己的方向，也不是要意識形態(tài)化或者泛政治化。綜合性社會科學期刊所提倡的介入，是要超越“左”和右的意識形態(tài)的爭論，注重的是真的問題、思想的引領(lǐng)和深度介入。綜合性學術(shù)期刊并不是要振臂高呼，而是要通過知識和觀念的創(chuàng)新，引領(lǐng)社會思潮的變革。它所提倡的介入，代表和引導的是一種冷靜、理性、建設(shè)的力量，是對經(jīng)濟繁榮背后的社會政治可能的危機發(fā)出警告；或者在復雜瑣碎的社會生活亂象中，在焦慮迷茫的社會情緒中，找到失衡的節(jié)點，并提供心靈的慰藉。它關(guān)注的是重大的人文社會基本問題，它要在這些重大問題上集中力量發(fā)布產(chǎn)生重要影響的成果，它更要穿越紛繁雜亂的現(xiàn)實世界和網(wǎng)絡(luò)世界，用權(quán)威的、科學的觀點吸引和引領(lǐng)讀者，通過真正有價值的學術(shù)研究，對人類社會的發(fā)展方式作出某種診斷和預言式的警示，對中國乃至人類的未來提供具有方向性的指引。

第三，學術(shù)期刊強調(diào)介入，意味著它的關(guān)注目標發(fā)生了根本的轉(zhuǎn)變，不再以學院里的作者和編輯為唯一的關(guān)注對象，而是把對象轉(zhuǎn)為更加廣闊的讀者隊伍，廣大讀者需要什么樣的學術(shù)，學術(shù)期刊就應該生產(chǎn)什么樣的學術(shù)，它將人文性和反思性作為自己的價值基點。以人文性為價值基點的學術(shù)期刊，將重新審視數(shù)字管理的評價方式，引導學者對人的存在狀態(tài)進行勘測，對人的生存意義的建構(gòu)，以及圍繞著這些問題的討論。它應以“平等、理性、科學、真理、人格、個性和公平作為自己的基本觀念”的 “真正的或理想型的中國人文精神”作為反思和引領(lǐng)的力量。[7]與報紙和一般的大眾期刊的區(qū)別在于，綜合性學術(shù)期刊的目標就是通過思想的力量和觀念的革新，促進整個社會向著文明、多元、包容、開放的方向發(fā)展，這個過程更多是深層次的、潛移默化的。

總之，以介入為宗旨的學術(shù)期刊是對傳統(tǒng)體制下的作者、編輯為讀者的不良傾向的反駁，它要在專業(yè)性與大眾性之間、在學術(shù)性與思想性之間、在規(guī)范性與超越性之間架設(shè)橋梁，在對學術(shù)前沿話題和社會熱點問題作深層次的理論評析時，體現(xiàn)人文溫情和時代精神。

參考文獻：

[1] 眭依凡.從南科大之困審視大學管理去行政化[J].探索與爭鳴，2011（09）：75-81.

[2] 王春燕，張春海，孫文娟.中國學術(shù)評價需要中國標準[N].中國社會科學報，2012-03-19.

[3] 王小章.丹尼爾·貝爾.介入的觀念[M].杭州：浙江大學出版社，2000.

[4] 馬克思·韋伯，錢永祥.學術(shù)與政治[M].桂林：廣西師范大學出版社，2010.

[5] 吳曉明.學術(shù)評價與歷史性實踐[N].中國社會科學報，2012-03-19.

[6] 王寧.“全球人文”與人文學科在當代的作用[J].探索與爭鳴，2011（08）：8-12.

[7] 俞吾金.我們究竟需要怎樣的人文精神[J].探索與爭鳴，2011（08）：3-5.

（作者單位：華東師范大學人文社會科學學院中文系

《探索與爭鳴》雜志社）