摘要：清初著名學者、詩人、詞人朱彝尊，同時還是一位頗有建樹的編輯家，不僅編撰過經學、文學、史學等多部著作，還以其獨到的編輯見解澤被后世。本文擇取《經義考》《明詩綜》《詞綜》《明史》等相關作品，從編輯體例、方法及影響等方面，對朱彝尊的編纂理念及貢獻進行了簡單評述。

關鍵詞：朱彝尊 《經義考》 《明詩綜》 《詞綜》 《明史》 編輯貢獻

朱彝尊（1629～1709），字錫鬯，號竹垞，晚號小長蘆釣魚師，又號金風亭長。朱彝尊在多個領域均有成交，同時他還是一位頗有建樹的編輯家。除編纂《經義考》《日下舊聞》《明詩綜》《詞綜》之外，[1]還參與了《明史》的編撰，編制過引書目錄《兩淮鹽策書引證書目》和烹飪專著《食憲鴻秘》，其詩文合集《曝書亭集》，也時見論述圖書編纂思想及方法的語句。

一、朱彝尊編輯著作舉隅

1. 倡導實學注重考據的經學巨著——《經義考》?！督浟x考》300卷，是朱彝尊編撰篇目最多的一部經學目錄著作，主要對歷代儒家經典及其解釋性文字進行輯錄，分26門類，并注明存佚、卷數(shù)、作者姓名，后附原書序跋、諸儒論說，較全面地反映了此前經學的發(fā)展脈絡。

2. 以詩證史求全圖備的詩歌總集——《明詩綜》?！睹髟娋C》100卷，錄存明初詩人至明亡后遺民3400余人的作品，首卷錄諸帝之作；第2卷至82卷，按時代先后編錄；第83卷至99卷，輯錄宮掖、宗室、閨門、僧道詩作；末卷錄民間雜歌謠辭155首。另附作者小傳及汪森、朱端諸家之分卷輯評，末附自著《靜志居詩話》。

3. 以時為序鑒賞精詳?shù)闹~選——《詞綜》?！对~綜》凡36卷（朱彝尊編選26卷，汪森增補10卷），收錄唐、五代、宋、金、元代詞人659人的詞作2252首，以作者時代先后為序，后附撰者小傳及宋、元諸人詩評。此書選錄標準“以醇雅為宗”“歷歲八稔，然后成書”，[2]內容較為豐富。

4. 博采眾長以信為征的斷代史書——《明史》?？滴跏四辏?679）舉博學鴻詞，下令官修《明史》，朱彝尊時任纂修官。《明史》共332卷，記載了明代200多年的歷史，分本紀、志、列傳、表四體。其各體都有創(chuàng)新，如本紀作為全史之綱，志中增加了圖譜等。《明史》因材料翔實，編纂完善而為史家所稱道。

二、朱彝尊的編輯理念概說

1. 考事務核，窮其本末。 朱彝尊認為魏晉以下之所以文運不振，就是由于“學者不本經術，惟浮夸是務”。[3]因此其特別強調編撰時應具有細致嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。在編撰《經義考》的過程中，朱彝尊身體力行廣搜歷代經學書籍，對所選文獻內容進行仔細核對，“元元本本，使傳經源委，一一可稽”，[4]“淆舛及姓氏爵里之誤，皆詳考而訂正之”[5]，力圖反映原文形貌。并將失傳或散佚的經書分門別類輯錄，特別是原書的序跋及古今學者的評論之文，悉錄其中，便于讀者對文獻的內容和價值進行理性的判斷。

2. 本乎時宜，求全圖備。朱彝尊強調文學與時代的關系，主張學者應“考之史，以正其事……俾不惑于百家二氏之說，以正其學”，[6]強調詩、詞等文學作品應當“重美刺”，與現(xiàn)實生活密切聯(lián)系。這一理念反映于具體的編撰實踐，就是朱彝尊所堅持的“本乎時宜，不相沿襲”的編輯觀。[7]為曲折表達明代遺民向往政治清明的意愿，朱彝尊在編選《詞綜》時，力主以史家眼光，突破傳統(tǒng)詞選中的唐宋界域。此外，編選《詞綜》時“凡稗官野記中有片詞足錄者，輒為采掇”，[8]為撰寫《明詩綜》，而“閱集不下四千部”，幾乎網羅明代所有詩人作品，亦顯見其求全圖備之意。

3. 客觀公允，實事求是。在參與《明史》編輯的過程中，朱彝尊頗有先見地提出“作史者未可存門戶之見，以同異分邪正”的意見。[9]他說“東林不皆君子，異乎東林者，亦不皆小人”，[10]強調對人對事的評論要公正持平，絕不能以其黨派歸屬作為評判標準。針對《元史》因求速成而導致質量低劣、多所乖謬的教訓，朱彝尊還大膽上書，論定《明史》凡例，并建議給纂修者以充足的時間來搜訪遺書，勿重蹈前轍，這都反映了他客觀公允、實事求是的編輯理念。

三、朱彝尊圖書編輯的體例和方法述評

1.《經義考》的編輯特色。與傳統(tǒng)的經部文獻相比，《經義考》不僅拓寬了經部固有的包羅范圍，且新增了經學人物。從編輯手法看，《經義考》以所選書名為綱，每書前列有撰者或注疏者姓氏及書名、卷數(shù)。對于卷數(shù)有差異的，則細注某書作幾卷。就體例而言，按時代先后次序匯輯各書有關的序、跋、諸儒的論斷和原書著者的事跡，對自己有所考證的論斷，則用編者按語的方式附之于后。從形式上看，對唐宋兩志中只記新增圖書、不記存佚的編輯著錄方法作了革新，增設為存、佚、闕、未見四目，從而使后人對“圖書存者知其有，佚者無所求，缺者或可補苴，末見者偶或可遇”。[11]

2.《明詩綜》的編輯特色。該書內容豐富，“或因詩而存其人，或因人而存其詩，間綴以詩話，述其本事”，[12]網羅自洪武至崇禎的幾乎所有詩人，一改明詩自萬歷以后所出現(xiàn)之詮次不詳?shù)纳y現(xiàn)象，并對有明一代詩歌的發(fā)展脈絡進行了大致梳理。其“詩史互證”的編輯風格亦自成一派。書中對女官之制、翰林院建置、西湖船制名目、高麗使節(jié)等諸多史實的記載以及對詩人本事的詳細考證，都符合其“備一朝之掌故，而補史乘所不及”的編纂宗旨。[13]尤其可貴的是，在朝廷嚴酷的民族高壓政策下，編者對那些明末死于封疆的臣子、亡國之士大夫、黨錮之士及入清之遺民也予以關照，并廣為選錄，表現(xiàn)了朱彝尊可貴的編輯膽識和風骨。

3.《詞綜》的編輯特色。朱彝尊曾在《發(fā)凡》篇中對顧從敬《類選箋釋草堂詩余》的編排順序作出批評：“宋人編集歌詞，長者曰慢，短者曰令，初無中調、長調之目。自顧從敬編《草堂詞》，以臆見分之，后遂相沿，殊屬牽率。”[14]為避免“臆見分之”“殊屬牽率”的編排罅漏，《詞綜》在編輯框架上絕不以詞調為序，而是按作者的時代先后進行編排，詞后亦必附作者小傳及時人評語。其內容擇取，則崇尚詞調的“醇正高雅”，并力求做到鑒審精詳，“片詞足采，輒事筆疏，故多他選未見之作，庶幾一開生面”，[15]但對于那些“易流于穢”的言情之作，[16]必“去取特嚴”。[17]在詞家甄選方面，把姜夔列為詞家之正宗，而把史達祖、吳文英、王沂孫、張炎等作為羽翼，著力為浙西詞派代言。

4. 朱彝尊參與編輯《明史》的創(chuàng)新。官修史書工程浩大，參與人數(shù)眾多，容易出現(xiàn)“筑室于道，聚訟于庭，糠麴雜糅，嵌罅分裂，記述失序，編次不倫”的混亂局面。[18]朱彝尊提出了一些針對官修史書的創(chuàng)新觀點，他建議修纂官分工協(xié)作，“事各一門，人各一冊”，[19]各司其職，其間則有主纂官負責統(tǒng)籌，這一改進對《明史》后來的成功編撰起了至關重要的作用。此外，在《明史》的體例構制方面，他認為應因時變通，諫言增設《土司傳》。其《土官底簿跋》中說“予在史館，勸立《土司傳》，以補前史所未有。毛檢討（毛奇齡）大可是予言，撰《蠻司合志》，因以是編資其采擇焉”，殿本《明史》最終采納了朱彝尊的建議，這成為《明史》體例編排上的創(chuàng)新之一。

四、朱彝尊圖書編纂的廣泛影響

1. 對經學目錄編纂的影響。《經義考》的行世，對國內經學要籍的編纂產生了深遠影響。后來沈廷芳的《續(xù)經義考》、翁方綱的《經義考補證》等，都是這一基礎上的重要成果。朱彝尊對編者按語的使用，在補充文獻的同時，也為讀者的深入研究提供了線索。其后很多經學著作都效仿了《經義考》的編纂體例，如謝啟昆的《小學考》、孫詒讓的《溫州經籍志》等等，其中章學誠的《史籍考》尤著聲名。此外，日本學者丹波元胤所撰《醫(yī)籍考》也是在《經義考》的影響下編撰的，其流波之長遠，于此不難窺知一二。

2. 對詩學總集編排的影響?！睹髟娋C》作為明代詩歌的總集，不僅在小傳集評方面開風氣之先，且對錢謙益的《列朝詩集》做了補充。就小傳的撰寫風格而言，力矯錢氏橫牽他事、巧弄譏彈的主觀撰寫，著重對作者的編年及本事進行客觀介紹，這顯然有助于讀者對詩歌作出客觀公正的判斷。加之朱氏長于史學，又重詩教，故所選詩歌多涉人物臧否及朝政得失之作，其詩歌評論也又多涉及時事掌故，這就為后世“以詩證史”的詩學闡釋觀念奠定了實踐基礎。此外，朱彝尊格外留意圖卷題跋中的詩詠，一些罕見的孤篇單傳亦被選錄，這為后世提供了珍貴的資料。《四庫全書提要》稱“其所評品，亦頗持平，與舊人私憎私愛之談，往往多所匡正?！妥鸫司?，獨為詩家所傳誦”，可見其重要影響。

3. 對詞學總集編排的影響?！对~綜》以文獻考據著稱，并成為后世一些詞選本的重要參考準則。乾隆十六年（1711）夏秉衡編纂了《清綺軒詞選》，其自序云：“余嘗有志倚聲，竊怪自來選本，《詞律》嚴矣，而失之鑿；汲古備矣，而失之煩。他若《嘯余》《草堂》諸選，更拉雜不足為法。唯朱竹垞《詞綜》一選，最為醇雅。”許昂霄《詞綜偶評》后記中也說：“金、元詞罕覯選本唯《詞綜》一書，竹垞先生博采唐宋，迄于今元，搜羅廣而選擇精，……每一闋中，凡抒寫情懷，描摹景物，以及音韻法律，靡不指示詳明，直欲使作者洗發(fā)性靈，而后學得藉為繩墨，洵詞家之鄭箋已?！笨登?，厲鶚創(chuàng)作《樊榭山房集》時，不僅在創(chuàng)作上師法朱彝尊，在詞籍整理方面亦“繼竹垞而興”。此外，《四庫全書總目》在民間編纂的“古詞選本”中只收錄《詞綜》一種，也說明該選本已成為詞籍整理、詞選編纂的重要參照。

4. 對史書編纂的影響。作為《明史》編撰者的重要成員之一，朱彝尊為后世史書修纂提供了一些可資借鑒的經驗：第一，史書體例應因時變通。清代作為傳統(tǒng)史學到現(xiàn)代史學的過渡階段，正史編纂的體制“斤斤如守科舉之程式”，呈現(xiàn)出日趨僵化的局面。朱彝尊建議根據明代的史實調整史書體例，這對后世史書的纂修確有可供借鑒之處。第二，史書內部各體應協(xié)調一致。這是朱彝尊在吸取《宋史》《元史》等官修史書在因體例未能一貫而導致顧此失彼，造成史實重出、矛盾甚至漏落的教訓之后，對《明史》本紀、傳、表、志諸體內容及其相互關系的有益探索。第三，史書各體例的記述范圍應據史實作出相應調整。如《明史·土司傳》的設立，其中專寫湖廣、云貴、四川等西南少數(shù)民族的情況，詳錄此地少數(shù)民族的大量史實，這對后人輯錄少數(shù)民族史料是大有裨益的。

結 語

在愈來愈發(fā)達的清代圖書編輯行業(yè)，朱彝尊所編的書籍也因收羅失當、考證未確、辨存佚不明等問題受到后世的批評。紀昀說《經義考》：“彝尊是書，乃以專說一篇者附錄全經之末。遂令時代參錯，于例亦為未善?！了⒇?、闕、未見，今以四庫所錄校之，往往其書具存。彝尊所言，不盡可據?！盵20]全祖望《書明詩綜后》也說：“竹選《明詩綜》，網羅固多，訛錯亦甚不少。即以吾鄉(xiāng)前輩汀之，屠辰州本峻并未嘗為福建運司，蓋因其曾任運同而訛；……以此推之，必尚有為我輩所不及考者?！盵21]文廷式批評朱彝尊：“所選《詞綜》，意旨枯寂。后人繼之，尤為冗漫。以二窗為祖禰，視辛、劉若仇讎，家法若斯，庸非巨謬?！盵22]

但不能因為一微瑕就抹殺白璧的價值，因為諸如辨存佚不明等問題并非朱彝尊個人主觀造成。正如紀昀所言：“然冊府儲藏之秘，非人間所得盡窺。……圖書之富，曠古所無。儒生株守殘編，日營掌錄，窮一生之力，不能測學海之津涯，其勢則然，固不足為彝尊病也?！盵23]清代官方對文化資源的壟斷，確給民間編輯事業(yè)的發(fā)展帶來極大的不利。

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（作者單位：四川大學文學與新聞學院）