李原昭

霧靄沉沉的湖上，一葉輕舟悠悠飄蕩，忽然，一陣琴聲飄來，哀婉凄絕，如尖刀劃破了迷霧。湖邊，一位長發(fā)飄飄的俠客，聽到這琴聲仿佛中了魔咒，兀立不動(dòng)，一條條的血線從耳鼻口中緩緩流下，“撲通”一聲，栽入了湖中。隨后，琴聲戛然而止，小舟隱沒在湖中……

這樣的橋段經(jīng)常出現(xiàn)在各色影視劇中，兇器要么是焦尾、松雪之類的古琴，要么是如錚錚如珠聲的琵琶，抑或是悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的笛子。在其情境中，令人如癡如醉的樂聲幻化為如尖刀、流矢一般的魔音，可以刺破人的五臟六腑，讓人在仙樂飄飄中魂歸九天，令人不寒而栗。

那么，在歷史上真有這樣厲害的高手可以用琴聲殺人嗎？答案當(dāng)然是否定的，這些只不過是小說家的想象罷了。不過在歷史的記載中，音樂也被賦予了“魔性”，雖不至于送人性命，卻也可讓人誤入歧途，仿佛中了慢性毒。下面就讓我們來看看音樂的“魔力”。

淫聲可亡國？

有一次，衛(wèi)靈公到晉國去訪問，途中住在濮上。晚上，明月皎潔，空中依稀傳來悠揚(yáng)的琴聲，衛(wèi)靈公聽得如癡如醉，便趕緊讓師涓記錄下來。到了晉國，衛(wèi)靈公就讓師涓演奏給晉平公聽。還沒彈完，晉平公的樂師師曠就打斷了，說這是亡國的靡靡之音。原來，這首名叫《清商》的曲子本來是師延做給商紂王聽的，武王伐紂的時(shí)候，師延跳到濮水里死了，所以這首曲子只能在濮水上聽到，而且聽到的人他的國家也會(huì)被削弱。“那么，這《清商》應(yīng)該是悲聲了？”晉平公問道?！氨炔簧稀肚遽纭?。”師曠說。晉平公好奇想聽，結(jié)果師曠說《清徵》是有德有義的君主聽的，你老人家德薄，還沒有資格聽。晉平公哪里管這些，非要聽聽。師曠無奈就奏了一曲，只見16只黑鶴聞聲而至，站在廊門頂上伸長了脖子叫著，張開了雙翅翩翩起舞。

晉平公看后心曠神怡，端了杯酒來敬師曠，興致高昂地問道：“沒有比《清徵》更悲的了吧？”孰料師曠說比不上《清角》。師曠一說，平公又來了興致。師曠說不行，這首曲子是當(dāng)年黃帝會(huì)合天下鬼神的時(shí)候作的曲子，那時(shí)黃帝駕著象車，蚩尤在前，風(fēng)伯跟進(jìn)，雨師灑道，虎狼蟲蛇都乖乖的，鳳凰在天空盤旋，各路鬼神齊集，你老人家hold不住的。當(dāng)然勸阻是徒勞的，師曠又開始演奏。結(jié)果剛奏了第一段，就有烏云從西北方飄來，奏了第二段，大風(fēng)呼啦啦刮了起來，大雨跟著就倒下來，平公宮殿里的帷幕被風(fēng)撕裂了，瓶瓶罐罐都打爛了，廊檐都被吹塌了，嚇得眾人紛紛躲避。晉平公也害怕得躲到了廊下的小屋子里，趴著一動(dòng)不敢動(dòng)，更離奇的是緊接著整個(gè)晉國就遭了旱災(zāi)，赤地千里。晉平公以為越悲越美，結(jié)果最后真的“杯具”了。

魏文侯曾問子夏，何謂淫溺的樂曲？子夏告訴他說：鄭國音樂喜好描寫男女偷情，樂曲里盡是淫邪之志；宋國音樂歌頌妻妾燕安，常讓人沒有了意志；衛(wèi)國音樂緊張激烈，常會(huì)讓人意志煩勞；齊國音樂倨傲偏邪，又會(huì)讓人意志驕逸。如果用今天的音樂類比，鄭人大概愛唱肉麻情歌，宋人喜歡歌頌家庭幸福的歌曲，衛(wèi)國人的音樂有點(diǎn)偏搖滾，齊國人的音樂有點(diǎn)先鋒。在子夏看來，一個(gè)太甜膩，一個(gè)太怠惰，一個(gè)過于激烈，一個(gè)有點(diǎn)古怪，與拿腔拿調(diào)的雅樂比起來，實(shí)在都是淫邪之音。

由于這樣的例子，所以鄭衛(wèi)之音、桑間濮上之音都被古人用來形容為迷惑君王的亡國之音。為什么這樣的音樂鄭衛(wèi)比較突出呢？宋人張栻曾解釋說，衛(wèi)國地處黃河之濱，這個(gè)地方的土地較為浮薄，因此人也跟著輕??；這個(gè)地方平坦，所以人的體質(zhì)也柔弱；但是土地肥沃，不需辛勤耕作也能輕松糊口，所以人就懶惰；人懶惰了，肚子里就多了花花腸子，歌聲里也就透露出淫靡之氣。因此，聽過鄭衛(wèi)之音后，就會(huì)讓人有怠惰邪僻之心了。

商紂的實(shí)例，儒家的教導(dǎo)，讓凡是乖張于正統(tǒng)之外的音樂都被披上邪魔外道的外衣，讓本來抒發(fā)人性情的作品不期然成為了亡國的“魔音”。

琴聲能殺人？

一次孔子彈琴，曾參和子貢兩人在門側(cè)偷聽。一曲終了，曾參長嘆：“唉！老師的琴聲里有著貪暴的虎狼一樣的志向，有邪僻而不光明正大的行徑，沒想到他常常對(duì)我們講仁，自己卻這么不仁！”隔天，子貢就把這些話告訴了孔子，孔子解釋道：“那天彈琴的時(shí)候，正好有老鼠在房梁上，有只貍貓悄悄爬上去追，快追上的時(shí)候，誰知道老鼠一下子鉆到了縫縫里，貍貓沒能抓到。我彈琴幫助貍貓來干擾老鼠，曾參以為我貪婪邪僻，看來他聽明白了。”可見曾參的鑒賞能力不俗。

東漢的蔡邕也是聽琴的高手。有一天，蔡邕受鄰居邀請(qǐng)上門小酌，結(jié)果到門口聽到這位鄰居正在彈琴。作為撫琴高手，蔡邕自然要聽聽這位鄰居的水平如何，結(jié)果聽后大吃一驚，原來蔡邕從曲子里聽出了“殺機(jī)”。這還了得，明明說是請(qǐng)自己來吃酒，結(jié)果卻想下毒手，蔡邕于是掉頭便往家里跑?？撮T人看到蔡先生慌里慌張地走了，趕緊報(bào)告了主人，主人就追了出來。問明緣由之后，主人不禁哈哈大笑，說道：“剛才我在彈琴的時(shí)候，看見螳螂在捕捉一只蟬，我害怕螳螂捕不到，難道不知不覺將這‘殺機(jī)也帶進(jìn)了樂曲里？”蔡邕聽后也不覺莞爾。

如果說，這兩位老兄還都是虛驚一場(chǎng)的話，下面這位可就是動(dòng)真格的了。

周師經(jīng)服務(wù)魏國，善于彈琴，魏文侯沉迷不能自拔，于是當(dāng)師經(jīng)彈琴的時(shí)候，他就忍不住翩翩起舞。誰知道，師經(jīng)大怒，直接搬起琴就撞向了文侯。這還得了，文侯立刻讓人將他拖下去，準(zhǔn)備斬了。師經(jīng)知道玩大了，就向文侯求情：“請(qǐng)您讓我說句話再死?！蔽暮罹徒o了他機(jī)會(huì)，師經(jīng)說道：“我只撞桀紂一樣的昏君，不撞堯舜一般的明主?！蔽暮盥犃?，可能也感覺到自己剛才跳舞有點(diǎn)輕浮失態(tài)，于是便坦承：“看來是我錯(cuò)了?！庇谑潜惴帕藥熃?jīng)，并把這張琴掛到墻壁上引以為戒。

看來，魏文侯肯定是在偷偷欣賞鄭衛(wèi)之音，幸好周師經(jīng)“引蛇出洞”斷了他的念想，否則還不得成為桀紂一樣的昏君？這樣的故事對(duì)于衛(wèi)道的先生們來說真是“勵(lì)志”。

用音樂點(diǎn)中“死穴”

當(dāng)然，音樂最基本的“魔力”是可以牽動(dòng)人的真情，讓人或喜或悲，傾盡萬般滋味。

有這樣一個(gè)故事。齊國的雍門周帶著琴去見孟嘗君，孟嘗君想試試他的功力，就問到：“先生善于鼓琴，能不能讓我聽了感覺非常悲傷呢？”雍門周非常謙虛地說自己很難辦到，他說就一般情況來看，先貴后賤、先富后貧這樣的橋段能讓人感覺悲苦，更進(jìn)一層的是，身懷高才卻遭遇暴亂，隱居絕境卻沒有四鄰，遭遇暴力卻沒有地方申訴，凡是這樣的，一聽到琴聲就會(huì)涕泗橫流。不過像您這樣的千乘之君，住在富麗堂皇的大房子里，外出時(shí)有船隊(duì)載著，回到家里鐘鳴鼎食，即使有特別會(huì)彈琴的，也不能激起您的傷感啊。不過，有一點(diǎn)我還是替您擔(dān)心，當(dāng)您千秋萬歲之后，宗廟必定沒人來祭奠。歌臺(tái)舞榭都?jí)牧耍归T也拱了，砍柴的大人小孩子踩在這些遺跡上，邊唱還邊跳，幸災(zāi)樂禍地說著：“唉，以孟嘗君這樣尊貴的人，下場(chǎng)還不是這樣？”剛說到這里，就見孟嘗君眼淚順著嘴角往下淌。

雍門周順著這個(gè)情緒開始演奏，結(jié)果孟嘗君哭得更悲慟了，哭了一會(huì)兒，孟嘗君嘆道：“唉，聽到先生鼓琴，我立刻感覺到自己像是國破家亡之人。”連說帶演奏，雍門周戳中了孟嘗君的“死穴”，讓他珠淚漣漣。

當(dāng)然，也有特別癡迷音樂的“病患”，其非正常行為常常戳中的是觀眾的“笑點(diǎn)”。

唐明皇不喜愛琴曲，只要聽琴，一曲未罷就讓彈琴的人出去，然后馬上吩咐內(nèi)侍說：“聽得我煩死了，快讓花奴把羯鼓拿來，趕緊敲一曲去去穢氣。”他還酷愛《水調(diào)》，當(dāng)漁陽鼙鼓聲聲吃緊、皇室準(zhǔn)備西遷避難的時(shí)候，他還登上花萼樓，讓善于唱《水調(diào)》的少年再給他唱一次，只聽少年唱道：“山川滿目淚沾衣，富貴榮華能幾時(shí)？不見只今汾水上，唯有年年秋雁飛?！甭犃诉@幾句詞，他潸然淚下，便問道是誰寫的，左右人說道是宰相李嶠。唐明皇嘆道：“真才子也。”本以為他流淚是因?yàn)榈鄱捡R上淪陷了，歌詞戳到了痛處，不過從他的反應(yīng)來看，似乎是覺得為今后再聽不到這《水調(diào)》而落淚。

唐明皇如此，還有一位更甚。后唐莊宗李存勖也沉迷于音樂不能自拔，說自己不能一天沒有音樂，否則連飯都吃不下。有時(shí)他正暴怒鞭笞下人的時(shí)候，只要一聽到樂聲，馬上就換了一副嘴臉，怡然自得，循樂聲而去，什么事情都拋到九霄云外了，真有點(diǎn)像“音樂精神病患者”。

掌握“魔音”事非易

音樂的“魔力”如此巨大，要掌握它也需要“非?！笔侄巍?/p>

俞伯牙跟著成連學(xué)琴3年，雖然技巧嫻熟了，但始終缺乏情感。有一天，成連把伯牙帶到東海蓬萊山中，然后說自己要去迎接老師方子春，結(jié)果十天半月也不見蹤影。身處孤島的俞伯牙看看海上杳無人影，只聽見海潮拍擊著岸邊轟然巨響，山林幽暗，群鳥悲鳴，巨大的寂寞籠罩過來，頓覺心潮起伏，便自然而然地和著大自然的節(jié)拍奏起了《水仙操》。一曲終了，他終于明白，老師把他丟到這里是幫助他將天地丘壑移于胸中。自此之后，他的琴藝精進(jìn)。

從山水中獲得靈感還算比較常規(guī)的，更有甚者是從更加離奇的渠道來得到。

嵇康曾到洛陽西南數(shù)十里的地方游玩，晚上投宿華陽亭。據(jù)說住在這個(gè)亭里的人多遭遇不測(cè)，而那一晚就他一個(gè)人。睡到一更，或許是被這些傳聞嚇醒，嵇康便起來彈琴。一曲彈罷，忽然半空中有人叫好，這可把嵇康嚇了一跳，便大叫道：“什么人，怎么不現(xiàn)身？”只見那人幽幽說道：“我是古人，死在這里幾千年了。聽你琴聲清和，因此就來欣賞一下。但是我臨終的時(shí)候身體殘毀，不適宜和你相見啊?！甭牭竭@里，嵇康便努力睜大眼睛朝外頭看，隱約看見一個(gè)用手提著腦袋的人，隨后兩人談?wù)撈鹨魳穪?，嵇康發(fā)現(xiàn)這個(gè)人對(duì)樂理非常明晰。雙方談?wù)摰礁叱睍r(shí)，那位古人技癢，便彈了幾曲。嵇康聽罷，他彈的曲子多數(shù)是常規(guī)曲目，只有《廣陵散》精妙絕倫，于是嵇康便提出向他學(xué)習(xí)。經(jīng)過半個(gè)晚上的傳授，嵇康學(xué)會(huì)了，那位老兄囑咐他不要教給其他人，也不要說見過自己。

嵇康獲得《廣陵散》比較傳奇，傳布《廣陵散》也頗為離奇。嵇康死后很久，有位叫賀思令的會(huì)稽人也善于彈琴，經(jīng)常夜里坐在月下，臨風(fēng)奏曲。有一天晚上，琴剛彈罷，賀思令忽然看到身形高大的一個(gè)人，披枷帶鎖，面帶慘色，在中庭里叫好。賀思令有點(diǎn)好奇，便與來人交談，一問才知道那人是嵇康，只聽嵇康說道：“你撥弦手法很快，但是對(duì)于古法還沒有徹底了解?！闭f罷，嵇康便將《廣陵散》教給了他，于是這首“神曲”最終還是流傳了下來。

音樂的神奇之處遠(yuǎn)不止此，還有人因?yàn)槌磷碓谝魳分卸浟藭r(shí)間。

晉朝有位王質(zhì)，經(jīng)常到山里采伐木頭，有一次誤入山里的一個(gè)石洞中，看見有4個(gè)小孩在彈琴唱歌。王質(zhì)覺著不錯(cuò)，就坐著斧子柄聽。小孩見王質(zhì)不走，就給他一個(gè)棗核大小的東西吃，吃了之后，王質(zhì)便感覺不餓了，就還想再聽一會(huì)兒，結(jié)果小孩說道：“你來了很久了，還不回去？”王質(zhì)這才起身，卻發(fā)現(xiàn)自己坐著的斧子柄已經(jīng)爛完了。王質(zhì)感覺有點(diǎn)奇怪，但也沒問就回家了，結(jié)果不知道自己已經(jīng)離家?guī)资炅?，老宅子早搬遷了，原來的房子也蕩然無存，無家可歸的王質(zhì)慟哭而死。

關(guān)于音樂“魔力”的趣聞?shì)W事還有很多，這些故事或正統(tǒng)或詭異或可笑或可嘆，但是，無論何種情形，從這些故事中，我們或可以意識(shí)到，音樂的確有“魔力”，它不僅可以讓我們?cè)诖猴L(fēng)沉醉的晚上聆聽仙樂裊裊，也可以讓我們領(lǐng)略到一部音樂視角下光怪陸離的社會(huì)發(fā)展史，讓我們?yōu)橹?、為之怨、為之悲、為之嘆。