（武漢商業(yè)服務(wù)學(xué)院應(yīng)用藝術(shù)系 湖北武漢 430064）

一、 前言

藝術(shù)設(shè)計個性化追求是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，文化的差異以及越來越多消費者追求個性的影響，這就必然導(dǎo)致了藝術(shù)設(shè)計個性化的趨勢。40～50年代，物質(zhì)比較匱乏，經(jīng)濟(jì)條件也比較落后，工業(yè)設(shè)計就只能追求實用、簡潔，對設(shè)計不會要求個性化。但是到了60～70年代，經(jīng)濟(jì)條件有了很大的提高，人們生活水平有了很大提高，物質(zhì)財富得到積累。增加的物質(zhì)財富以及經(jīng)濟(jì)條件就會使人們不單單滿足于設(shè)計的使用，人們更加追求的是設(shè)計的個性化，只有設(shè)計出個性化的作品，才能鎖住消費者的個性化的需求。

二、藝術(shù)設(shè)計個性化的定義

藝術(shù)設(shè)計的個性化是指充分的了解設(shè)計的合理性，再對之前的設(shè)計進(jìn)行一個個性化的再設(shè)計，再設(shè)計能夠?qū)⑺囆g(shù)、文化、歷史的價值等多種因素貫穿在整個設(shè)計過程。藝術(shù)設(shè)計的作用很多，不僅可以對之前的設(shè)計進(jìn)行再設(shè)計，還可以將本土的文化進(jìn)行弘揚，使本土的文化可以在藝術(shù)設(shè)計中大放光輝。個性化的藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)⒐菜囆g(shù)的精髓進(jìn)行還原，使消費者看到一個更自然的作品。

三、藝術(shù)設(shè)計個性化追求應(yīng)具備的條件

（一）能夠大工業(yè)生產(chǎn)是藝術(shù)設(shè)計個性化的必備條件

個性化的藝術(shù)設(shè)計是人文與科技的有機(jī)結(jié)合，機(jī)械生產(chǎn)為個性化的設(shè)計成為現(xiàn)實中的產(chǎn)品提供了一個必要的條件，只有通過機(jī)械生產(chǎn)，個性化的設(shè)計才能真正的為大眾服務(wù)。也只有機(jī)械化生產(chǎn)后的個性化的產(chǎn)品，才能被大眾所接受?，F(xiàn)代主義的設(shè)計就是因為忽略了設(shè)計的機(jī)械生產(chǎn)的必然性，所以不能被大眾接受。而后現(xiàn)代主義只是片面的追求個性化，并沒有真正考慮到設(shè)計的使用性，因此也成為大眾排斥的設(shè)計。所以只有能夠進(jìn)行大工業(yè)的個性化設(shè)計才能被大眾接受，也才能成為真正的個性化設(shè)計，才能在設(shè)計的領(lǐng)域有立足之地。

（二）個性化的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該成為健康生活方式的引導(dǎo)者

個性化的藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該以人的身心健康為中心，只有以人的身心健康為中心，這樣個性化的設(shè)計才能永遠(yuǎn)具有生命力。我們在追求個性化的同時，更加不能忽略的是人的身心健康。如果個性化的設(shè)計只是在形式上追求另類、新穎、時尚，又或者錯把形式上另類、新穎、時尚當(dāng)作個性化，不顧消費者的身心健康，不顧消費者對作品的感受，這樣的個性化是我們應(yīng)該摒棄的。

（三）藝術(shù)設(shè)計個性化應(yīng)以市場為目標(biāo)

產(chǎn)品是為了消費而設(shè)計生產(chǎn)的，產(chǎn)品的第一屬性是它的市場性。個性化的藝術(shù)設(shè)計不應(yīng)該僅僅是一件藝術(shù)品，設(shè)計只有能夠加工成產(chǎn)品，供大眾使用，才能真正成為大眾心目中個性化產(chǎn)品的代表，這樣的個性化設(shè)計才是富有生命力的，才不會成為一個擺設(shè)。另外，由于設(shè)計具有鮮明的市場性，個性化的設(shè)計就更應(yīng)該結(jié)合市場，設(shè)計出市場的產(chǎn)品。

四、個性化的藝術(shù)設(shè)計的價值

個性化的藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)⒈就恋奈幕M(jìn)行弘揚，使本土的文化可以在藝術(shù)設(shè)計中大放光輝。個性化的藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)⒐菜囆g(shù)的精髓進(jìn)行還原，使消費者看到一個更自然的作品。個性化的設(shè)計能夠是產(chǎn)品更加具有渲染力。

（一）個性化的藝術(shù)設(shè)計能夠?qū)⒃O(shè)計者的文化底蘊表現(xiàn)出來

個性化的藝術(shù)設(shè)計可以反映設(shè)計者的文化底蘊。設(shè)計者可以將自己生活的環(huán)境、接受的文化中獲得設(shè)計的靈感，設(shè)計者會將獲得的靈感與藝術(shù)結(jié)合在一起，設(shè)計出能夠表現(xiàn)本土文化精神的產(chǎn)品。大眾可以通過使用產(chǎn)品感受本土的文化底蘊。

（二）設(shè)計者自身有優(yōu)勢，作品能避免遭受審美疲勞

目前市場上的很多藝術(shù)設(shè)計都會受到市場經(jīng)濟(jì)的影響，很多設(shè)計只是為了主流大眾的需要，并不能免于俗套，這樣的設(shè)計很容易造成一個審美疲勞。而個性化的設(shè)計能夠把設(shè)計者自己沉淀的文化和精神融入到設(shè)計的作品當(dāng)中，這樣就可以使設(shè)計出一個比較有個性化的產(chǎn)品。其設(shè)計的產(chǎn)品才能真正表現(xiàn)出個性化。

（三）個性化的藝術(shù)設(shè)計能夠使藝術(shù)品充滿感染力

大眾能夠通過對藝術(shù)品的欣賞體會到設(shè)計者的思想，也容易受設(shè)計者在產(chǎn)品中表現(xiàn)出來的情感所渲染。我們在欣賞梵高的作品時可以感受到梵高的強(qiáng)烈的個性和悲劇意識，就是因為梵高的個性化使藝術(shù)品充滿了感染力，從而使我們在欣賞藝術(shù)品時得到共鳴。

人們在快速提高效率的同時也抹煞了需求產(chǎn)品的個性化，但是隨著社會的進(jìn)步、文化的差異，市場會進(jìn)入一個個性化消費的時期，由此形成了一個藝術(shù)設(shè)計追求個性化的時代。我們只有在個性化的設(shè)計中保持本身的文化底蘊，個性化的設(shè)計能夠大量生產(chǎn)，這樣才能真正將個性化的設(shè)計的作用發(fā)揮出來。

[1]胡雨霞．淺談藝術(shù)設(shè)計的個性化[J]．《成功》（教育）2009，（6）：286

[2]孫美蘭．藝術(shù)概論[ M]．北京：高等教育出版社，2010，121

[3]留悅笛．藝術(shù)終結(jié)之后[M]．南京：南京出版社，2011，138